#أربعينية_صوموا_تصحوا
#اليوم_الحادي_عشر
💠في شرح « إيَّاكَ أنْ تَأكُلَ مَا لا تَشْتَهِيه»
📌أولًا: نستفيد من هذه العبارة أن الإنسان لا يحرُم عليه أن يأكل ما يشتهيه، بل عليه أن يشتهي ما يأكله.
📌ولكن:
🌀 يجب أن لا ينسى بأن عليه أن لا ينصاع إلى شهوته بشكل تصبح هي المسيّرة له في اختيار طعامه، بحيث تقوده إلى تناول كل ما يشتهيه.
🌀 ولا بد أن يكون الذي يشتهيه حلالًا طيبًا
أي الطعام الذي يشتهيه ليس حرامًا ولا ضارًا؛
يقول تعالى: {يا آيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}
⚜️أما في حكمة النهي عن الأكل دون شهوة:
على المستوى الجسدي:
↩️ شهوة الطعام تعين على إفراز الأنزيمات اللازمة لهضم هذا الطعام
وعلى المستوى المعنوي:
↩️ذكر الإمام الصادق (عليه السلام) أنه:
"يورث الحماقة والبله"
🤔والسر في ذلك قد يكون ناتجًا عن عدم حاجة الإنسان إلى هذا الطعام فيشعر بثقله بعد أن يطول مكوثه في معدته، فينعكس فسادًا على بقية الأعضاء؛ مما يعود على الذهن بالبلادة، كون هذا الإنسان، وهذه المعدة بالأخص، اشتغلت بما لا مصلحة لها فيه...
↩️كما ينعكس على القوى الأخرى في البدن كسلًا يترجم بلادة في عملها وعلى الذهن -بالخصوص- حماقة.
والله العالم.
#اليوم_الحادي_عشر
💠في شرح « إيَّاكَ أنْ تَأكُلَ مَا لا تَشْتَهِيه»
📌أولًا: نستفيد من هذه العبارة أن الإنسان لا يحرُم عليه أن يأكل ما يشتهيه، بل عليه أن يشتهي ما يأكله.
📌ولكن:
🌀 يجب أن لا ينسى بأن عليه أن لا ينصاع إلى شهوته بشكل تصبح هي المسيّرة له في اختيار طعامه، بحيث تقوده إلى تناول كل ما يشتهيه.
🌀 ولا بد أن يكون الذي يشتهيه حلالًا طيبًا
أي الطعام الذي يشتهيه ليس حرامًا ولا ضارًا؛
يقول تعالى: {يا آيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}
⚜️أما في حكمة النهي عن الأكل دون شهوة:
على المستوى الجسدي:
↩️ شهوة الطعام تعين على إفراز الأنزيمات اللازمة لهضم هذا الطعام
وعلى المستوى المعنوي:
↩️ذكر الإمام الصادق (عليه السلام) أنه:
"يورث الحماقة والبله"
🤔والسر في ذلك قد يكون ناتجًا عن عدم حاجة الإنسان إلى هذا الطعام فيشعر بثقله بعد أن يطول مكوثه في معدته، فينعكس فسادًا على بقية الأعضاء؛ مما يعود على الذهن بالبلادة، كون هذا الإنسان، وهذه المعدة بالأخص، اشتغلت بما لا مصلحة لها فيه...
↩️كما ينعكس على القوى الأخرى في البدن كسلًا يترجم بلادة في عملها وعلى الذهن -بالخصوص- حماقة.
والله العالم.
8⃣ #شرح_دعاء_الإفتتاح
🔹 إن ما نتوقّعه من الله ونأمله منه هو تلك الحياة الأبدية اللامحدودة، فهل عمِلنا بما يتناسب مع هذا الأمل والطلب؟
فإذا كنّا نأمل بذلك فلماذا لا تظهر آثار هذا الأمل في سلوكنا؟!
فالأفضل إذاً أن نواجه ربّنا بصدق ولا نخدع أنفسنا، لأنّ الله لا يمكن أن يُخدع، وإن كان البعض وللأسف، يظنون أنهم يخدعون الله، غافلين عن أنهم لا يخدعوا سوى أنفسهم: { يُخٰدعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلاّ أنفسهم}
~ يجب أن نكون صادقين مع الله وليس من الحكمة أن نتصرّف بحنكة مع الله!
🔹 فالانسان المحب لله هو الذي يُخلص نيّته لله ويتعامل معه بصدق. إن الذي نقوم به انطلاقًا من هوى النفس ثم نُطلق عليه عنوانًا ربّانيّا من الممكن أن يخدع الناس، لكنه لا يخدع الله. فإذا كان حالنا هكذا حتى الآن فذلك بسبب عدم إخلاص أعمالنا ونیاتنا.
🔹إن الاتكال على الله يعني الإيمان بأنّ جميع الأمور والأسباب هي بيد الله.
فعلى الإنسان أن يتوجّه بقلبه إلى الله ويؤمن بهذه الحقيقة وهي أنه تعالى يؤمّن جميع الأمور ويوجهها ويهيئ الأسباب، وفي المكان الذي لا يكون هناك أسباب متوفرة فإنه لا يعجز عن تسبيب الأسباب وحتّى أنّه يقدر على الفعل من دون أسباب.
» بناء عليه، فالإنسان المؤمن لا ينبغي أن يقطع أمله بالله في أي حال من الأحوال، سواء كانت الأسباب العادية متوفرة أم غير ذلك.
فالعبد المؤمن لا يیأس إذا لم تصل يده إلى الوسائل التي يتوقعها، سواء كانت هذه الوسائل مالاً أو شفيعًا أو طبيبًا أو دواءً أو غير ذلك.
🔹 لهذا، لا ينبغي أن نتوقّع أن الله يحصر تأمین حاجاتنا بالطرق غير العادية. إن إغفالنا للأسباب العادية يُعد من عبادة الذات حيث نحصر طلبنا من الله بأن يحلّ مشاكلنا عبر الطرق غير العادية، لا إرادة الله اقتضت أن نصل إلى مقصودنا عبر الوسائل العادية.
يقول تعالى: «أبى الله أن يُجري الأشياء إلا بالأسباب»
أجل، إذا كانت الأسباب العادية غير متوفرة في مكان ما، يمكن الاستمداد من الوسائل غير العادية لإنجاز عملنا، مثلما أن الله قد أنزل على طائفة من بني إسرائيل مائدة من السماء وحفظ إبراهيم الخليل من حريق النار وغيرها من الموارد الكثيرة.
✍🏻 آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي رحمه الله
📖 على أعتاب الحبيب
🔹 إن ما نتوقّعه من الله ونأمله منه هو تلك الحياة الأبدية اللامحدودة، فهل عمِلنا بما يتناسب مع هذا الأمل والطلب؟
فإذا كنّا نأمل بذلك فلماذا لا تظهر آثار هذا الأمل في سلوكنا؟!
فالأفضل إذاً أن نواجه ربّنا بصدق ولا نخدع أنفسنا، لأنّ الله لا يمكن أن يُخدع، وإن كان البعض وللأسف، يظنون أنهم يخدعون الله، غافلين عن أنهم لا يخدعوا سوى أنفسهم: { يُخٰدعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلاّ أنفسهم}
~ يجب أن نكون صادقين مع الله وليس من الحكمة أن نتصرّف بحنكة مع الله!
🔹 فالانسان المحب لله هو الذي يُخلص نيّته لله ويتعامل معه بصدق. إن الذي نقوم به انطلاقًا من هوى النفس ثم نُطلق عليه عنوانًا ربّانيّا من الممكن أن يخدع الناس، لكنه لا يخدع الله. فإذا كان حالنا هكذا حتى الآن فذلك بسبب عدم إخلاص أعمالنا ونیاتنا.
🔹إن الاتكال على الله يعني الإيمان بأنّ جميع الأمور والأسباب هي بيد الله.
فعلى الإنسان أن يتوجّه بقلبه إلى الله ويؤمن بهذه الحقيقة وهي أنه تعالى يؤمّن جميع الأمور ويوجهها ويهيئ الأسباب، وفي المكان الذي لا يكون هناك أسباب متوفرة فإنه لا يعجز عن تسبيب الأسباب وحتّى أنّه يقدر على الفعل من دون أسباب.
» بناء عليه، فالإنسان المؤمن لا ينبغي أن يقطع أمله بالله في أي حال من الأحوال، سواء كانت الأسباب العادية متوفرة أم غير ذلك.
فالعبد المؤمن لا يیأس إذا لم تصل يده إلى الوسائل التي يتوقعها، سواء كانت هذه الوسائل مالاً أو شفيعًا أو طبيبًا أو دواءً أو غير ذلك.
🔹 لهذا، لا ينبغي أن نتوقّع أن الله يحصر تأمین حاجاتنا بالطرق غير العادية. إن إغفالنا للأسباب العادية يُعد من عبادة الذات حيث نحصر طلبنا من الله بأن يحلّ مشاكلنا عبر الطرق غير العادية، لا إرادة الله اقتضت أن نصل إلى مقصودنا عبر الوسائل العادية.
يقول تعالى: «أبى الله أن يُجري الأشياء إلا بالأسباب»
أجل، إذا كانت الأسباب العادية غير متوفرة في مكان ما، يمكن الاستمداد من الوسائل غير العادية لإنجاز عملنا، مثلما أن الله قد أنزل على طائفة من بني إسرائيل مائدة من السماء وحفظ إبراهيم الخليل من حريق النار وغيرها من الموارد الكثيرة.
✍🏻 آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي رحمه الله
📖 على أعتاب الحبيب
فقرة: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٣
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٣
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
#أربعينية_صوموا_تصحوا
#اليوم_الثاني_عشر
✨وكل حلالًا ✨
{وَكَذلِكَ بَعَثْنـهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُم كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْم قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هـذِهِ إِلَى الْمَدِينَهِ فَلْيَنظُر أَيُّهَآ أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْق مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلاَيُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدا}[سورة الكهف- ١٩]
يقول الشيخ مكارم الشيرازي في تفسير هذه الآية في كتاب "الأمثل في تفسير القرآن المنزل":
↩️ "مع أنَّ أصحاب الكهف كانوا بعد يقظتهم بحاجة شديدة إِلى الطعام، إِلاَّ أنّهم قالوا للشخص الذي كلَّفوه بشراء الطعام: لا تشتر الطعام مِن أيّ كان، وإِنّما انظر أيُّهم أزكى وأطهر طعاماً فأتنا منهُ...
📌وكلامهم وتوصيتهم هي توصية لكافة أنصار الحق، في أن لا يفكروا بطهارة غذائهم المعنوي وحسب، بل عليهم أيضًا الاهتمام بطهارة طعام الأجسام كي يكون زكيًا نقيًا مِن جميع الأرجاس والشبهات.
🌀وإِنَّ هذا الأمر ينبغي أن يلازمهم حتى في أصعب لحظات الحياة وأشدَّها عسرًا، لأنَّ هذا المعنى هو تعبير عن أصل في وجود المؤمن.
💠اليوم يسعى معظم أفراد عالمنا للإِهتمام بجانب مِن هذا الأمر، وهو الجانب المتعلق بالحفاظ على الطعام مِن أشكال التلوث الظاهري، إِذ يضعون الطعام في أواني مغطاة بعيدة عن الأيدي الملوَّثة، وعن الأتربة والغبار.
✳️وهذا العمل بحدَّ ذاته جيد جدًّا، إِلاَّ أنّ علينا أن لا نكتفي بهذا المقدار، بل ينبغي تزكية الطعام وتطهيره مِن لوثة الشبهة والحرام والرّبا والغش وأي شكل من أشكال التلوَّث المعنوي.
📌وفي الرّوايات الإِسلامية هُناك تأكيد كبير على الطعام الحلال النقي الزاكي وأثره في صفاء القلب واستجابة الدعاء.
↩️ففي رواية نقرأ أنّه جاء رجلٌ إِلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسَألهُ قائلا: أحبُّ أن يُستجاب دُعائي.
فقال لهُ رسول الله (صلى الله عليه وآله):
✅"طهَّر مأكلك ولا تدخل بطنك الحرام."
🤲🏻اللهم ارزُقنا من فضلِكَ الواسع الحلالِ الطيبِ رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا
#اليوم_الثاني_عشر
✨وكل حلالًا ✨
{وَكَذلِكَ بَعَثْنـهُمْ لِيَتَسَآءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُم كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْم قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هـذِهِ إِلَى الْمَدِينَهِ فَلْيَنظُر أَيُّهَآ أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْق مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلاَيُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدا}[سورة الكهف- ١٩]
يقول الشيخ مكارم الشيرازي في تفسير هذه الآية في كتاب "الأمثل في تفسير القرآن المنزل":
↩️ "مع أنَّ أصحاب الكهف كانوا بعد يقظتهم بحاجة شديدة إِلى الطعام، إِلاَّ أنّهم قالوا للشخص الذي كلَّفوه بشراء الطعام: لا تشتر الطعام مِن أيّ كان، وإِنّما انظر أيُّهم أزكى وأطهر طعاماً فأتنا منهُ...
📌وكلامهم وتوصيتهم هي توصية لكافة أنصار الحق، في أن لا يفكروا بطهارة غذائهم المعنوي وحسب، بل عليهم أيضًا الاهتمام بطهارة طعام الأجسام كي يكون زكيًا نقيًا مِن جميع الأرجاس والشبهات.
🌀وإِنَّ هذا الأمر ينبغي أن يلازمهم حتى في أصعب لحظات الحياة وأشدَّها عسرًا، لأنَّ هذا المعنى هو تعبير عن أصل في وجود المؤمن.
💠اليوم يسعى معظم أفراد عالمنا للإِهتمام بجانب مِن هذا الأمر، وهو الجانب المتعلق بالحفاظ على الطعام مِن أشكال التلوث الظاهري، إِذ يضعون الطعام في أواني مغطاة بعيدة عن الأيدي الملوَّثة، وعن الأتربة والغبار.
✳️وهذا العمل بحدَّ ذاته جيد جدًّا، إِلاَّ أنّ علينا أن لا نكتفي بهذا المقدار، بل ينبغي تزكية الطعام وتطهيره مِن لوثة الشبهة والحرام والرّبا والغش وأي شكل من أشكال التلوَّث المعنوي.
📌وفي الرّوايات الإِسلامية هُناك تأكيد كبير على الطعام الحلال النقي الزاكي وأثره في صفاء القلب واستجابة الدعاء.
↩️ففي رواية نقرأ أنّه جاء رجلٌ إِلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسَألهُ قائلا: أحبُّ أن يُستجاب دُعائي.
فقال لهُ رسول الله (صلى الله عليه وآله):
✅"طهَّر مأكلك ولا تدخل بطنك الحرام."
🤲🏻اللهم ارزُقنا من فضلِكَ الواسع الحلالِ الطيبِ رزقًا واسعًا حلالًا طيبًا
بِسمِ الله الرَّحمَنِ الرَّحيمِ
سُبحانَكَ يا اللهُ، تَعالَيتَ يا رَحمنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَحيمُ، تَعالَيتَ يا كَريمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَلِكُ، تَعالَيتَ يا مالِكُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قُدّوسُ، تَعالَيتَ يا سَلامُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُؤمِنُ، تَعالَيتَ يا مُهَيمِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَزيزُ، تَعالَيتَ يا جَبّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُتَكَبِّرُ، تَعالَيتَ يا مُتَجَبِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خالِقُ، تَعالَيتَ يا بارئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُصَوِّرُ، تَعالَيتَ يا مُقَدِّرُ ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا هادي، تَعالَيتَ يا باقي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَهَّابُ، تَعالَيتَ يا تَوّابُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَتّاحُ، تَعالَيتَ يا مُرتاحُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سَيِّدي، تَعالَيتَ يا مَولايَ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَريبُ، تَعالَيتَ يا رَقيبُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُبدئُ، تَعالَيتَ يا مُعيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَميدُ ، تَعالَيتَ يا مَجيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَديمُ، تَعالَيتَ يا عَظيمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَفورُ، تَعالَيتَ يا شَكورُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا شاهِدُ، تَعالَيتَ يا شَهيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَنّانُ، تَعالَيتَ يا مَنّانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا باعِثُ، تَعالَيتَ يا وارِثُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُحيي، تَعالَيتَ يا مُميتُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا شَفيقُ، تَعالَيتَ يا رَفيقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا أنيسُ، تَعالَيتَ يا مُؤنِسُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَليلُ، تَعالَيتَ يا جَميلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خَبيرُ، تَعالَيتَ يا بَصيرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَفيُّ، تَعالَيتَ يا مَليُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَعبودُ ، تَعالَيتَ يا مَوجودُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَفّارُ، تَعالَيتَ يا قَهّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَذكورُ، تَعالَيتَ يا مَشكورُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَوادُ، تَعالَيتَ يا مَعاذُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَمالُ، تَعالَيتَ يا جَلالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سابِقُ، تَعالَيتَ يا رازِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا صادِقُ، تَعالَيتَ يا فالِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سَميعُ، تَعالَيتَ يا سَريعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَفيعُ، تَعالَيتَ يا بَديعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَعّالُ، تَعالَيتَ يا مُتَعالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قاضي، تَعالَيتَ يا راضي ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قاهِرُ، تَعالَيتَ يا طاهِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عالِمُ ، تَعالَيتَ يا حاكِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا دائِمُ، تَعالَيتَ يا قائِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عاصِمُ، تَعالَيتَ يا قاسِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَنيُّ، تَعالَيتَ يا مُغني، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَفيُّ، تَعالَيتَ يا قَويُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا كافي، تَعالَيتَ يا شافي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقَدِّمُ، تَعالَيتَ يا مُؤَخِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا أوَّلُ، تَعالَيتَ يا آخِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ظاهِرُ، تَعالَيتَ يا باطِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَجاءُ، تَعالَيتَ يا مُرتَجى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذا المَنِّ، تَعالَيتَ يا ذا الطَّولِ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَيُّ، تَعالَيتَ يا قَيّومُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا اللهُ، تَعالَيتَ يا رَحمنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَحيمُ، تَعالَيتَ يا كَريمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَلِكُ، تَعالَيتَ يا مالِكُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قُدّوسُ، تَعالَيتَ يا سَلامُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُؤمِنُ، تَعالَيتَ يا مُهَيمِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَزيزُ، تَعالَيتَ يا جَبّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُتَكَبِّرُ، تَعالَيتَ يا مُتَجَبِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خالِقُ، تَعالَيتَ يا بارئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُصَوِّرُ، تَعالَيتَ يا مُقَدِّرُ ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا هادي، تَعالَيتَ يا باقي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَهَّابُ، تَعالَيتَ يا تَوّابُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَتّاحُ، تَعالَيتَ يا مُرتاحُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سَيِّدي، تَعالَيتَ يا مَولايَ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَريبُ، تَعالَيتَ يا رَقيبُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُبدئُ، تَعالَيتَ يا مُعيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَميدُ ، تَعالَيتَ يا مَجيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَديمُ، تَعالَيتَ يا عَظيمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَفورُ، تَعالَيتَ يا شَكورُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا شاهِدُ، تَعالَيتَ يا شَهيدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَنّانُ، تَعالَيتَ يا مَنّانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا باعِثُ، تَعالَيتَ يا وارِثُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُحيي، تَعالَيتَ يا مُميتُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا شَفيقُ، تَعالَيتَ يا رَفيقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا أنيسُ، تَعالَيتَ يا مُؤنِسُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَليلُ، تَعالَيتَ يا جَميلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خَبيرُ، تَعالَيتَ يا بَصيرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَفيُّ، تَعالَيتَ يا مَليُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَعبودُ ، تَعالَيتَ يا مَوجودُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَفّارُ، تَعالَيتَ يا قَهّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مَذكورُ، تَعالَيتَ يا مَشكورُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَوادُ، تَعالَيتَ يا مَعاذُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا جَمالُ، تَعالَيتَ يا جَلالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سابِقُ، تَعالَيتَ يا رازِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا صادِقُ، تَعالَيتَ يا فالِقُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سَميعُ، تَعالَيتَ يا سَريعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَفيعُ، تَعالَيتَ يا بَديعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَعّالُ، تَعالَيتَ يا مُتَعالُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قاضي، تَعالَيتَ يا راضي ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قاهِرُ، تَعالَيتَ يا طاهِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عالِمُ ، تَعالَيتَ يا حاكِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا دائِمُ، تَعالَيتَ يا قائِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عاصِمُ، تَعالَيتَ يا قاسِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا غَنيُّ، تَعالَيتَ يا مُغني، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَفيُّ، تَعالَيتَ يا قَويُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا كافي، تَعالَيتَ يا شافي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقَدِّمُ، تَعالَيتَ يا مُؤَخِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا أوَّلُ، تَعالَيتَ يا آخِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ظاهِرُ، تَعالَيتَ يا باطِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَجاءُ، تَعالَيتَ يا مُرتَجى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذا المَنِّ، تَعالَيتَ يا ذا الطَّولِ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا حَيُّ، تَعالَيتَ يا قَيّومُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا واحِدُ، تَعالَيتَ يا أحَدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سَيِّدُ، تَعالَيتَ يا صَمَدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَديرُ، تَعالَيتَ يا كَبيرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا والي، تَعالَيتَ يا مُتَعالِي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَليُّ، تَعالَيتَ يا أعلى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَليُّ، تَعالَيتَ يا مَولى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذارئُ، تَعالَيتَ يا بارئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خافِضُ، تَعالَيتَ يا رافِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقسِطُ، تَعالَيتَ يا جامِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُعِزُّ، تَعالَيتَ يا مُذِلُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قادِرُ، تَعالَيتَ يا مُقتَدِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَليمُ، تَعالَيتَ يا حَليمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ سُبحانَكَ يا حَكَمُ تَعَالَيتَ يا حَكيمُ أجِرنا مِنَ النَّارِ يا مَجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُعطي، تَعالَيتَ يا مانِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ضارُّ، تَعالَيتَ يا نافِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُجيبُ، تَعالَيتَ يا حَسيبُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عادِلُ، تَعالَيتَ يا فاصِلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا لَطيفُ، تَعالَيتَ يا شَريفُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَبُّ، تَعالَيتَ يا حَقُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ماجِدُ، تَعالَيتَ يا واحِدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَفوُّ، تَعالَيتَ يا مُنتَقِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا واسِعُ، تَعالَيتَ يا موَسِّعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَؤوفُ، تَعالَيتَ يا عَطوفُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَردُ، تَعالَيتَ يا وِترُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقيتُ، تَعالَيتَ يا مُحيطُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَكيلُ، تَعالَيتَ يا عَدلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُبينُ، تَعالَيتَ يا مَتينُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا بَرُّ، تَعالَيتَ يا وَدودُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَشيدُ، تَعالَيتَ يا مُرشِدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا نورُ، تَعالَيتَ يا مُنَوِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا نَصيرُ، تَعالَيتَ يا ناصِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا صَبورُ، تَعالَيتَ يا صابِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُحصي، تَعالَيتَ يا مُنشئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سُبحانُ، تَعالَيتَ يا دَيانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُغيثُ، تَعالَيتَ يا غيا ثُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فاطِرُ، تَعالَيتَ يا حاضِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذا العِزِّ وَالجَمالِ، تَبارَكتَ يا ذا الجَبَروتِ وَالجَلالِ.
سُبحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَكذلِكَ نُنجي المُؤمِنين، وَصَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعينَ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، وَحَسبُنا الله وَنِعمَ الوَكيلُ، وَلاحَولَ وَلاقوَّةَ إلاّ بِالله العَليِّ العَظيمِ.
سُبحانَكَ يا سَيِّدُ، تَعالَيتَ يا صَمَدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قَديرُ، تَعالَيتَ يا كَبيرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا والي، تَعالَيتَ يا مُتَعالِي، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَليُّ، تَعالَيتَ يا أعلى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَليُّ، تَعالَيتَ يا مَولى، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذارئُ، تَعالَيتَ يا بارئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا خافِضُ، تَعالَيتَ يا رافِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقسِطُ، تَعالَيتَ يا جامِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُعِزُّ، تَعالَيتَ يا مُذِلُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا قادِرُ، تَعالَيتَ يا مُقتَدِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَليمُ، تَعالَيتَ يا حَليمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ سُبحانَكَ يا حَكَمُ تَعَالَيتَ يا حَكيمُ أجِرنا مِنَ النَّارِ يا مَجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُعطي، تَعالَيتَ يا مانِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ضارُّ، تَعالَيتَ يا نافِعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُجيبُ، تَعالَيتَ يا حَسيبُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عادِلُ، تَعالَيتَ يا فاصِلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا لَطيفُ، تَعالَيتَ يا شَريفُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَبُّ، تَعالَيتَ يا حَقُّ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ماجِدُ، تَعالَيتَ يا واحِدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا عَفوُّ، تَعالَيتَ يا مُنتَقِمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا واسِعُ، تَعالَيتَ يا موَسِّعُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَؤوفُ، تَعالَيتَ يا عَطوفُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فَردُ، تَعالَيتَ يا وِترُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُقيتُ، تَعالَيتَ يا مُحيطُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا وَكيلُ، تَعالَيتَ يا عَدلُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُبينُ، تَعالَيتَ يا مَتينُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا بَرُّ، تَعالَيتَ يا وَدودُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا رَشيدُ، تَعالَيتَ يا مُرشِدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا نورُ، تَعالَيتَ يا مُنَوِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا نَصيرُ، تَعالَيتَ يا ناصِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا صَبورُ، تَعالَيتَ يا صابِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُحصي، تَعالَيتَ يا مُنشئُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا سُبحانُ، تَعالَيتَ يا دَيانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا مُغيثُ، تَعالَيتَ يا غيا ثُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا فاطِرُ، تَعالَيتَ يا حاضِرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.
سُبحانَكَ يا ذا العِزِّ وَالجَمالِ، تَبارَكتَ يا ذا الجَبَروتِ وَالجَلالِ.
سُبحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَكذلِكَ نُنجي المُؤمِنين، وَصَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعينَ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، وَحَسبُنا الله وَنِعمَ الوَكيلُ، وَلاحَولَ وَلاقوَّةَ إلاّ بِالله العَليِّ العَظيمِ.
الطريق إلى التوبة
سُبحانَكَ يا واحِدُ، تَعالَيتَ يا أحَدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا سَيِّدُ، تَعالَيتَ يا صَمَدُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا قَديرُ، تَعالَيتَ يا كَبيرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا والي، تَعالَيتَ يا مُتَعالِي،…
💖 ورد أنه يستحبّ قراءة دعاء المجير في الأيام البيض في شهر رمضان المبارك، وهي 13 و14 و15، أي اليوم الإثنين وغداً الثلاثاء وبعده الأربعاء. 💖
فقرة: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٤
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٤
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جاهزين لفرحة بكرة؟؟ ♥️ فرحة المجتبى✨✨
#الشيخ_شفيق_جرادي
#الشيخ_شفيق_جرادي
#أربعينية_صوموا_تصحوا
#اليوم_الثالث_عشر
✨نكات مهمة من إفطار الرسول (صلى الله عليه وآله) ✨
✳️ أول ما كان يأكله الرسول (صلى الله عليه وآله) عند إفطاره:
عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) أَنَّ النَّبِي (صلى الله عليه وآله) کَانَ یُفْطِرُ عَلَی الْحُلْوِ فَإِذَا لَمْ یَجِدْ یُفْطِرُ عَلَی الْمَاءِ الْفَاتِرِ وَکَانَ یَقُولُ:
🎗إِنَّهُ یُنَقِّي الْکَبِدَ وَالْمَعِدَة
🎗وُيطَیِّبُ النَّکْهَةَ وَالْفَمَ
🎗وَیُقَوِّي الْأَضْرَاسَ وَالْحَدَق
َ🎗 ویُحَدِّدُ النَّاظِر
🎗َ وَیَغْسِلُ الذُّنُوبَ غَسْلًا
🎗وَیُسَکِّنُ الْعُرُوقَ الْهَائِجَةَ والْمِرَّةَ الْغَالِبَة
🎗وَیَقْطَعُ الْبَلْغَمَ
🎗وَیُطْفِئُ الْحَرَارَةَ عَنِ الْمَعِدَةِ
🎗 وَیَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ...
💠 وفي قوله(صلى الله عليه وآله) إذا أفطر عند أحدهم:
✅"أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلّت عليكم الأخيار".
💠 وفي تأكيده (صلى الله عليه وآله) على الاجتماع على مائدة الطعام:
✅"کلوا جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا فَاِنَّ البَرَکةَ مَعَ الجَماعَةِ"
✅"ما من رجل يجمع عياله ويضع مائدة بين يديه ويسمّي ويسمّون في أول الطعام ويحمدون الله عزّ وجل في آخره فترتفع المائدة حتى يغفر لهم".
🤲🏻 اللهم أحينا حياة محمد وآل محمد ووفّقنا لاتّباعهم بحق محمد وآل محمد
#اليوم_الثالث_عشر
✨نكات مهمة من إفطار الرسول (صلى الله عليه وآله) ✨
✳️ أول ما كان يأكله الرسول (صلى الله عليه وآله) عند إفطاره:
عَنِ الصَّادِقِ (عليه السلام) أَنَّ النَّبِي (صلى الله عليه وآله) کَانَ یُفْطِرُ عَلَی الْحُلْوِ فَإِذَا لَمْ یَجِدْ یُفْطِرُ عَلَی الْمَاءِ الْفَاتِرِ وَکَانَ یَقُولُ:
🎗إِنَّهُ یُنَقِّي الْکَبِدَ وَالْمَعِدَة
🎗وُيطَیِّبُ النَّکْهَةَ وَالْفَمَ
🎗وَیُقَوِّي الْأَضْرَاسَ وَالْحَدَق
َ🎗 ویُحَدِّدُ النَّاظِر
🎗َ وَیَغْسِلُ الذُّنُوبَ غَسْلًا
🎗وَیُسَکِّنُ الْعُرُوقَ الْهَائِجَةَ والْمِرَّةَ الْغَالِبَة
🎗وَیَقْطَعُ الْبَلْغَمَ
🎗وَیُطْفِئُ الْحَرَارَةَ عَنِ الْمَعِدَةِ
🎗 وَیَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ...
💠 وفي قوله(صلى الله عليه وآله) إذا أفطر عند أحدهم:
✅"أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلّت عليكم الأخيار".
💠 وفي تأكيده (صلى الله عليه وآله) على الاجتماع على مائدة الطعام:
✅"کلوا جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا فَاِنَّ البَرَکةَ مَعَ الجَماعَةِ"
✅"ما من رجل يجمع عياله ويضع مائدة بين يديه ويسمّي ويسمّون في أول الطعام ويحمدون الله عزّ وجل في آخره فترتفع المائدة حتى يغفر لهم".
🤲🏻 اللهم أحينا حياة محمد وآل محمد ووفّقنا لاتّباعهم بحق محمد وآل محمد
فقرة: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٥
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٥
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
🔴 *اللَّهمَّے صَلِّ عَلَى مُحمَّــــــــدٍ وآل مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُمْے *💔
وأهْلِك أَعدَائَهُــــــــــــــم🔥
🌙*شهر رمضان كريم *🌙
●❁ • 〜～❖*❁*❖～〜 • ❁●
💔يازهرااااء 💔
:
⚡*الاخوة والاخوات الكرام *⚡
🌼مع أطلالة شهر رمضان الكريم 🌸
سنقوم بعمل
ختمات مستمرة طيلة الشهر
والمهداة للامام علي امير المؤمنين (عليه السلام )
بذكرى شهادته الجلل ◾️
يوم ٢١ شهر رمضان والامام الحسن المجتبى (عليه السلام )
في ذكرى ولادته العطرة في ١٥ شهر رمضان 🌼
وذكرى شهادة ابو طالب عم النبي الاعظم وكافله (صلى الله عليه واله وعليه)
في ٧ شهر رمضان
عام ١٠ قبل البعثة
*ولتعجيل فرج مولانا الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه ) ولنصرت الموالين وابعاد الوباء عنهم في كل مكان ولشهداء المذهب ولامواتكم ومن قلدنا التلاوة .*
للمشاركة على هذا البوت
@Khatamat_bot
تقبل الله صيامكم
يمكنكم المشاركه بختمة كاملة او اجزاء مفرده
وأهْلِك أَعدَائَهُــــــــــــــم🔥
🌙*شهر رمضان كريم *🌙
●❁ • 〜～❖*❁*❖～〜 • ❁●
💔يازهرااااء 💔
:
⚡*الاخوة والاخوات الكرام *⚡
🌼مع أطلالة شهر رمضان الكريم 🌸
سنقوم بعمل
ختمات مستمرة طيلة الشهر
والمهداة للامام علي امير المؤمنين (عليه السلام )
بذكرى شهادته الجلل ◾️
يوم ٢١ شهر رمضان والامام الحسن المجتبى (عليه السلام )
في ذكرى ولادته العطرة في ١٥ شهر رمضان 🌼
وذكرى شهادة ابو طالب عم النبي الاعظم وكافله (صلى الله عليه واله وعليه)
في ٧ شهر رمضان
عام ١٠ قبل البعثة
*ولتعجيل فرج مولانا الحجة بن الحسن (عجل الله فرجه ) ولنصرت الموالين وابعاد الوباء عنهم في كل مكان ولشهداء المذهب ولامواتكم ومن قلدنا التلاوة .*
للمشاركة على هذا البوت
@Khatamat_bot
تقبل الله صيامكم
يمكنكم المشاركه بختمة كاملة او اجزاء مفرده
فقرة: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٦
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻
#القرآن_مهجورا❗️
صفحة: ٤٦
القراءة الصوتية للصفحة 👇🏻