پاسخ به اسلامگرایان
6.06K subscribers
2.71K photos
679 videos
143 files
2.04K links
■ما در این کانال مطالب و نکات غیر واقعی اسلامگرایان در مورد مسائل گوناگون را پاسخ می‌دهیم.

●کانال اصلی ما:
@Naghde_Eslamm
●ارتباط با ادمين:
@Pransislm
Download Telegram
💥 رسوایی اسلامگرایان در معجزه‌تراشی با استناد به حدیث ضعیفِ « رفع غم و غصه با خوردن انگور»

پیش از این هم در سلسله پست‌هایی نشان دادیم که همان اسلامگرایانی که مقالاتی در مورد لزوم اعتقاد به وجود احادیث ضعیف و حذر کردن از استناد به آنها منتشر کرده‌اند٬ خود نیز هرجا که پای معجزه‌تراشی یا عوام‌فریبی در میان باشد به احادیث ضعیف استناد می‌کنند! (مطالعه در اینجا: ۱ - ۲ - ۳ - ۴ - ۵ )
در این مقاله نیز به بررسی یکی دیگر از مصادیق عوام‌فریبی کانال‌های اسلامی با استناد به احادیث ضعیف می‌پردازیم.

#متن_ادعا:
پیغمبر بزرگوار اسلام (ص) ۱۴۰۰ سال پیش فرمودند : حضرت نوح (ع) به خدا شکایت کرد از غم و غصه، خدا بر او وحی نمود که انگور بخور زیرا انگور غصه را از بین می‌برد.
📒منبع کتاب: بحارالأنوار ج ۶۲ ص ۲۹۸
حال آنکه دانشمندان به تازگی کشف کرده‌اند در انگور مواد با خاصیت ضد افسردگی وجود دارد!

#پاسخ_به_ادعا:
اولاً حدیث مذکور از دو طریق نقل شده‌است که هر دو سند آن ضعیف است (بگذریم از اینکه در منبع مورد استناد کانال اسلامگرا٬ حدیث اساساً فاقد سند است!)
سند اول: [عنه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح رفعه عن أبي عبد اللّه] که در کتاب کافی کلینی ذکر شده است و علامه مجلسی حکم به ضعیف بودن آن داده‌است. علاوه بر آن در این سند٬ «بکر بن صالح» با لفظ رفعه حدیث را ارسال داده و در نتیجه حدیث منقطع و مرفوع است (مطابق آرای علمای شیعه٬ خبر مرفوع خبری است که نام برخی از راویان آخر سند ذکر نشود و واسطه‌ راوی با امام مشخص نباشد مثلا بگوید«رفعه إلی المعصوم») و در نزد تشیع فاقد حجیت و اعتبار است.
سند دوم: [وعن عثمان بن عيسى ، عن فرات بن أحنف ، قال : قال أبو عبد الله] که در آن «فرات بن أحنف» بنا به قول علمای رجال شیعه ضعیف٬ کذاب و غالی است:
۱) وقال ابن الغضائري: لا يُرْتَفَعُ بِهِ ، ولا بِذِكْرِهِ ، غالٍ ، كذّابٌ
۲) قال الشيخ الطوسي في رجاله: فرات بن الأحنف العبدي: يرمى بالغلو، والتفريط في القول.
۳) ابن داود حلّی: يرمى بالغلو والتفويض في القول ( غض )...غال كذاب.
۴) ذكره العلّامة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختصّ بالضعفاء، وابن داوود الحلّي في الجزء الأوّل من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين‌، والجزائري في‌ القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف‌، ومحمّد طه نجف في القسم الثالث من رجاله المختصّ بالضعفاء
علاوه بر آن در مورد «عثمان بن عیسی» نیز در معجم رجال خوئی آمده است که وی شخصی منحرف از حق بوده‌است:
[ لا ينبغي الشك في أن عثمان بن عيسى كان منحرفا عن الحق ومعارضا للرضا عليه السلام ، وغير معترف بإمامته ، وقد استحل اموال الامام عليه السلام ، ولم يدفعها إليه ! وأما توبته ورده الاموال بعد ذلك فلم تثبت فإنها رواية نصر بن الصباح ، وهو ليس بشيء
ترجمه:شكى در اين نيست كه عثمان بن عيسى از حق منحرف شده و مخالف رضا و امامتش بود، همچنين اموال امام را تصاحب كرده و به وى پس نميداد اما پس دادن اموال امام و توبه وى قابل اثبات نيست و اين تنها روايت نصر بن صباح است و اعتبارى ندارد. ]
#نتیجه اینکه نویسنده‌ی این پست معجزه‌تراشانه٬ قائل بر این است که هرگاه حدیثی که صد در صد ضعیف است٬ با علم روز جور در آمد می‌توان آن را به معصوم نسبت داد و قواعد رجالی و بررسی سندی‌ کردن احادیث را (که خود مدعی لزوم رعایت آن در استناد به احادیث هستند!) به باد فراموشی سپرد! جالب آنکه وقتی از ایشان سوال می‌کنیم: «اگر دانشمندان در آینده به عکس یافته‌های فعلی‌شان رسیدند و مضمون حدیث مذکور از حالت اعجاز علمی به غلط علمی تبدیل شد چه می‌کنید؟» پاسخ دادند «آن‌وقت می‌گویم حدیث ضعیف است و امام معصوم آن را نگفته! اگر هم یک حدیث صحیح با علم جور در نیامد٬ باز هم می‌گوییم آن حدیث معتبر نیست!» ( این پاسخ٬ از جهتی قابل تامل است! اگر معیار درستی و صحت این قسم احادیث٬ «نظر علمی دانشمندان» است٬ پس عمل شما به مضمون این قسم روایات٬ نه به خاطر «کلام ائمه بودنشان» بلکه به خاطر «نظر علمی دانشمندان» است! )

ثانیاً بر فرض صحت انتساب این سخن به امام معصوم نیز باز نمی‌توان آن را سخن اعجاب انگیزی به حساب آورد! چرا که مردم از دیرباز می‌دانستند که شرابی که از انگور بدست می‌آید مایه‌ی سرخوشی و نشاط است فلذا برایشان دور از انتظار نبود که احتمالا در خود انگور موادی با خاصیت ضد غم و افسردگی وجود دارد. بنابراین چنین معجزه‌تراشی‌هایی ناشی از بی‌بضاعتی علمی و خالی بودن چنته‌ی علم ائمه‌ی معصومشان است که مجبور می‌شوند چنین سخنان ساده و ابتدایی را به عنوان اعجاز علمی جا بزنند!

🚫 @ANSWER_ISLAMISM
💥ردی بر ادعای اعجاز روانشناسی رنگ‌ها در قرآن (۱)

#ادعا:
قـــرآن: زرد باعث شادي‌ست (بقره/۶۹)
جامعه‌ی علمی (۱۴۰۰ سال پس از قرآن):
Yellow Associated with joy happiness
#ترجمه: رنگ زرد نماد شادی است
🌐 https://www.colorpsychology.org//

#پاسخ_به_ادعا:
اولاً آیه مذکور اساساً کوچکترین ربطی به ادعای نویسنده‌ی معجزه‌تراش ندارد! و دقیقا به همین خاطر است که نویسنده‌ی شیاد این پست معجزه‌تراشانه ترجیح داده متن کامل آیه را ذکر نکند! آیه می‌گوید:
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴿۶۹} ← ترجمه: گفتند: از خدایت بخواه که رنگ آن گاو را معیّن کند. موسی گفت: خدا می‌فرماید گاو زرد زرّینی باشد که بینندگان را فرح بخشد. (۶۹)
به‌عبارتی قرآن می‌گوید «آن گاو زرد رنگ مایه‌ی فرحمندی است» ٬ اما نویسنده‌ی معجزه‌تراش می‌گوید: «قرآن گفته رنگ زرد مایه‌ی فرحمندی است!»

ثانیاً در همان منبع علمی مورد استناد کانال اسلامی به صراحت به ویژگی‌های منفی رنگ زرد اشاره می‌شود اما متاسفانه نویسنده‌ی معجزه‌تراش ترجیح داده این بخش از منبع مورد استنادش را سانسور کند که مبادا مخاطبانش نسبت به بطلان این معجزه‌تراشی آگاه شوند!
But the color also have negative traits, of can be mentioned the following: critical impatient, impulsive egoist, pessimist, with complexes, cowardly, cold from the emotional point of view.
ترجمه: اما این رنگ(زرد) خصوصیات منفی نیز دارد؛ از جمله: ایراد گرفتن٬ بی‌صبری٬ بی‌فکری کردن٬ خودخواهی٬ بدبینی٬ عقده‌ای بودن٬ ترسو بودن٬ سردی احساس

ثالثاً حتی اگر از دو اشکال قبلی صرف نظر کنیم باز هم این اشاره‌ی قرآن نه تنها اعجاز علمی محسوب نمی‌شود بلکه خود دلیلیست بر بشری بودن قرآن! چرا که عقیده به خاصیت نشاط و شادی آور بودن رنگ زرد٬ سابقه‌ی طولانی در تمدن بشری دارد و قرآن هم به تبعیت و‌تقلید از این باور رایج٬ بدان اشاره کرده‌است!↓↓↓
It isn't surprising that yellow symbolizes happiness, warmth and sunshine in most cultures; these are characteristics of the yellow sun and its effects.
ترجمه: این به هیچ‌ وجه مایه‌ی تعجب نیست که رنگ زرد در بیشتر فرهنگ‌ها به عنوان نماد شادی و گرمی و درخشش (آفتاب) شناخته می‌شود؛ اینها همگی ویژگی‌های خورشید زرد رنگ و آثار آن است. [منبع: نشریه Livescince]


—————————————

#ادعا:
قـــرآن: سفیدي چهره‌ها در بهشت, سراي پاکي و ایمان و کمال(آل عمران/۱۰۷)
جامعه‌ی علمی(۱۴۰۰ سال پس از قرآن):
White: goodness, innocence, purity, erfection. safety, purity,leanliness, Faith and purity.
#ترجمه: سفید نماد پاکي خلوص امنیت ایمان کمال
🌐 https://www.colorpsychology.org//

#پاسخ_به_ادعا:
اولاً باز هم نویسنده‌ی معجزه‌تراش در راستای تحمیق مخاطبانش از ذکر معنای دقیق و کامل آیه که هیچ‌ربطی به ادعای اعجاز علمی ندارد خودداری کرده‌است:
و اما روسفیدان در رحمت خدا (یعنی بهشت) درآیند و در آن جاوید متنعّم باشند. (آل‌عمران/۱۰۷)

ثانیاً پاکی و ایمان و کمال نزد مسلمان چه معنایی دارد؟ یک مسلمان واقعی با پیاده‌سازی شریعت اسلامی٬ که شامل اعمالی نظیر شلاق زدن به‌خاطر شراب‌خواری٬ قطع کردن دست سارق٬ زنده سوزاندن همجنسگرایان در آتش٬ قطع دست و پای محارب٬ کشتن افراد مرتد و سر بریدن به‌خاطر اهانت به پیامبر و... می‌شود به اوج پاکی و ایمان و کمال می‌رسد! پس اساساً ربط دادن پاکی و ایمانِ مدل اسلامی با پاکی و ایمانی که به عنوان مفهوم و نماد رنگ سفید مطرح می‌شود زمین تا آسمان فرق دارد!

ثالثاً در همان منبع مورد استناد کانال اسلامگرا٬ به خواص منفی رنگ سفید نیز اشاره شده‌است٬ اما طبق معمول ادمین معجزه‌تراش این کانال اسلامی ترجیح داده آن را بیان نکند!↓
The color also has a negative part, giving traits like ignorance sterility distant boring cold empty or critical
ترجمه: همچنین این رنگ (به موازات خصوصیت‌های مثبتش) اثرات منفی نیز دارد مثل: نادانی٬ جمود٬ غیر صمیمیت٬ بی‌حوصلگی٬ سردی٬ پوچی و ایراد گرفتن

رابعاً رنگ سفید از دیرباز میان تمدن‌های بشری مفهوم پاکی و خلوص را تداعی می‌کرده و قرآن نیز به تبعیت از همین عرف بشری بدان اشاره کرده‌است:
In a wide range of cultures the color white symbolizes purity and innocence...It isn't surprising that white became associated with purity as even the smallest drop of dye or a smudge of dirt destroys the color
ترجمه: در بسیاری از فرهنگ‌ها رنگ سفید به عنوان نماد پاکی و بیگناهی شناخته می‌شود...این چیز عجیبی نیست چرا که ذره‌ای رنگ یا کثیفی٬ سفیدی را از بین می‌برد. [منبع: نشریه Livescince]

#ادامه_دارد
🚫 @ANSWER_ISLAMISM