💥امت اسلام و اختلاف بر سر دیدن ماه!
در حالی که دانشمندان غربی حتی ساعت و ثانیه دقیق رخ دادن کسوف و خسوف در چند سال بعد را پیش بینی میکنند، اسلامگرایان پسمانده هنوز بر سر دیدن هلال ماه به نتیجه نرسیده اند!
ماه یکی است و آسمان یکی، اما حتی در یک کشور هم آخوندها به توافق نمیرسند که ماه رویت شد یا خیر🤠
به راستی چنین دینی که حتی در مسائل درونی خود هم مسبب اختلاف است، چگونه میخواهد سعادت بشریت را رقم بزند؟!

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

زوزه كفتاران حكومت نجاست اسلامى و جشن پيروزى براى قتل دو جوانى كه فقط و فقط از دين ضدبشرى و مذهب فاحشه پرور شيعه انتقاد كرده بودند.
امشب براى اولين بار عامل اصلى دستگيرى اين دو جوان هموطن را به شما معرفى ميكنم و تنها درخواست من و كل مجموعه نقد اسلام، انتقام از كسانى است كه باعث عزادار شدن خانواده آنها و قتل اين دو جوان شده اند.
پاسخ كسى كه با قتل دو جوان به آينده اش اميدوارتر شده است و بزودى ميخواهد سرتاسر خاك اروپا و آسيا را از خون رنگين كند چيزى نيست جز ريختن خون خودش و تمامى اعضاى خانواده اش، زيرا ما قبلا هم به خودش و هم به خانواده اش اخطار كرده بوديم.
اطلاعات دقيق اين كفتار زاده كه به ريختن خون جوانان ايرانى علاقه دارد و با كشته شدن جوانان ايرانى زوزه ميكشد را در پست بعدى انتشار خواهم داد.
خون تك تك اعضاى خانواده اين موجود از فردا بر گردن خودشان است.
مديريت مجموعه نقد اسلام:
دكتر م روشنگر

▪️افشای هویت تيم عملياتى و بازپرس پرونده دستگیری و قتل صدرالله فاضلی زارع (قهوه‌ی تلخ) و یوسف مهراد (ارتش تک‌نفره).
در اين ويديو اسامى و عكس برخى از عوامل تيم عملياتى و بازپرس پرونده نام برده شده است.
▪️اطلاعات بيشتر؛
١) شخصى كه خود را دكتر تهرانى معرفى ميكند و يكى از بازپرسهاى پرونده است
شماره تلفن:
+98 905 461 3973
٢) يكى كارشناسان پرونده كه با نام مصطفى فعاليت ميكند
+98 902 807 8806
٣) نام يكى از قضات پرونده
على سليمانى مارشگ
پ ن : در بخشی از ویدیو، نام «مرتضی داوودی» بازجوی پرونده‌ی صدرالله فاضلی زارع، یوسف مهراد و دیگر دوستان دربند به اشتباه مجتبی داوودی گفته شد. نام صحیح این فرد مرتضی داوودی هست.
دوستان اهل اراك خودتان بهتر ميدانيد دژخيمان حكومت ضدبشرى آخوندى را چگونه نابود كنيد.
لطفا انتشار دهيد

▪️آيت الله مصباح يزدى: قوانين و احكام اسلام در دنياى امروز كارائى ندارد
این فیلم از آرشیو محرمانه حوزه علمیه قم توسط طلبه هایی که همراه مردم معترض هستند و مخالف فساد موجود در دولت و حکومتند به بیرون درز کرده و منتشر شده است.
۱۲ سال پیش آيت الله مصباح یزدی كه از بزرگترين مهره هاى حكومت دينى كنونى است فاتحه اسلام وحجاب را خواند و بسيار شفاف اعلام كرد قوانین اسلامی ناكارامد و غير قابل اجرا هستند.
صحبتهای ایشان كه در قلب مرکز تفکرات اسلامی بيان شده است ثابت ميكند كه خود آخوندهاى فاسد هم ميدانند احكام اسلام، احكام عقب افتاده و متحجرانه اى هستند كه به درد جامعه امروز نميخورد و تنها بعنوان يك منبع درآمد مورد استفاده قرار گرفته اند.
اين ادعاى مصباح اثبات ميكند كه قرآن و اسلام هيچ منبع الهى نداشته و توسط بشر و در زمان خاصى تدوين شده اند.
@naghde_eslamm

💥اشتباه علمی و مضحک علی بن ابی‌طالب

🔻در حدیث معتبری از علی بن ابی‌طالب آمده است که خورشید پشتش به ماست! ↓↓↓
▫️متن عربی: إِنَّ وَجْهَهَا لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ قَفَاهَا لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَوْ کَانَ وَجْهُهَا لِأَهْلِ الْأَرْضِ لَاحْتَرَقَتِ الْأَرْضُ وَ مَنْ عَلَیْهَا مِنْ شِدَّةِ حَرِهَا.
▪️ترجمه: روی خورشید به سوی آسمانیان است و پشتش به سوی زمینیان، درحالی‌که اگر رویش به سمت زمینیان بود زمین و هر چه بر آن است از شدت گرما می‌سوخت!
📚الروضة من الکافی - الشیخ الکلینی؛ حدیث ۱۴۸.

✍️این درحالی‌ست که علم مدرن تأیید نموده خورشید به دور خودش می‌چرخد و بر همین اساس، زمین در طول زمان در برابر تمام خورشید قرار می‌گیرد!
Because the sun rotates, all of it is seen from Earth over time.

#نجوم_اسلامی

🔸تهیه شده در «مجموعه پاسخ به اسلامگرایان»
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥ردی بر علم رجال اسلامگرایان (۱) [شیعه]

🔻آیت‌الله خامنه‌ای در کتاب خود به نام «چهار کتاب اصلی علم رجال» چنین اعتراف می‌کند (ترجمه اسکن بالا) ↓↓↓

▪️«بنابر اظهارنظر بسیاری از خبرگان فن، نسخه‌های کتاب الفهرست مانند بیشتر کتب معتبر رجالی کهن از قبیل کتاب‌های کشی، نجاشی، برقی، و غضائری عموماً به تحریف و تصحیف* و فزونی و کاستی دچار شده و نسخهٔ صحیح آن به دست ابنای این زمان نرسیده است. علامه کلباسی در این‌باره می‌نویسد: 'بیشتر نسخه‌های کنونی الفهرست از تصحیف و غلط خالی نیست و چنانکه بعضی از صاحب‌نظران گفته‌اند اکثر نسخی که در اختیار مراجعان این دوران قرار دارد مورد دستبرد حوادث و بازیچه دست تصحیف شده است'».

📚الأصول الأربعة فی علم الرجال - علی خامنه‌ای؛ ص ۵۰ و ۵۱.
—* تصحیف به این معناست که یک متن بر خلاف آنچه نویسنده آن اراده کرده، دچار تغییر لفظ یا معنا شود.

✍️پی‌نوشت: نکته مهم این مطلب، پوچ بودن بحوث حدیثی-رجالی با شیعيان و رد احادیث مورد استناد ما توسط ایشان است؛ اینان اصولاً طبق کلام خامنه‌ای نمی‌توانند حدیثی را رد بکنند!

#رد_رجال
#ادامه_دارد

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥تشکیک در نبوت و عدالت محمد توسط همسرش عایشه

🔻عبدالملک العصامی در کتاب خودش نقل می‌کند که عایشه - در جریان مناقشه با محمد و صفیه - به محمد می‌گوید: «ألسْت تزْعم أنک رسول الله فهلا عدلت | ای کسی که خیال می‌کنی پیامبر خدایی عدالتت کجاست؟»
📚سمط النجوم العوالی؛ ج۱ / ص۴۵۱.

✍️پی‌نوشت: کسی که نتوانسته حتی همسرش را نسبت به نبوتش مطمئن کند - همانند نوح خیالی - چگونه بقیه افراد را مسلمان کرده است؟ پاسخ واضح است: روش دعوت و قدرت‌گیری محمد، کشتار و قتل بوده است!

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

📝چرا مسلمانان شدیداً فحاش هستند؟ (بخش پنجم)

🖋در بخش‌های قبلی به شرح نمونه‌هایی از آیات و روایاتی که در آن‌ها به مخالفین توهین می‌شود پرداختیم. در این بخش به نمونه‌های دیگر روایی مربوطه می‌پردازیم.

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

1️⃣علی بن ابی‌طالب: «وإن رجلا من ولدک مشوم ملعون، جلف جاف، منکوس القلب، فظ غلیظ…».[۱]
▪️ترجمه: «ای معاویه مردی از فرزندان تو که شوم و ملعون و احمق و خشن و وارونه قلب و سنگدل و غلیظ است لشکری به مدینه می‌فرستد».

2️⃣علی بن ابی‌طالب: «کذبت لا أم لک من یفعله أضیق حلقة است منک».[۲]
▪️ترجمه: «علی خطاب به خالد بن ولید می‌گوید دروغ گفتی ای بی‌مادر کسی که چنین کاری را می‌کند (مرا می‌کشد) ماتحتش از تو تنگ‌تر است».

3️⃣پیامبر اسلام: «ویقتل ابنی الحسین بالسیف، یقتله طاغی بن طاغی، دعی بن دعی، منافق بن منافق».[۳]
▪️ترجمه: «پسرم حسین با شمشیر کشته می‌شود، او را طغیانگر پسر طغیانگر، زنازاده پسر زنازاده، منافق پسر منافق می‌کشد».

4️⃣امام حسین: «ان الدعی بن الدعی قد رکز بین اثنتین، بین الملة والذلة».[۴]
▪️ترجمه: «آن زنازاده پسر زنازاده ما را بر سر دو راهی قرار داده، بین شریعت و ذلّت».

5️⃣علی بن ابی‌طالب: «لا حاجة لی فی بیعته، إنها کف یهودیة لو بایعنی بکفه لغدر بسبته. أما إن له إمرة کلعقة الکلب أنفه و هو أبو الأکبش الأربعة».[۵]
▪️ترجمه: «من نیازی به بیعت او (مروان بن حکم) ندارم، دست او دست یهودی است؛ اگر امروز با دستش بیعت کند فردا با مقعد خود پیمانش را بر باد می‌دهد. بدانید او حکومت کوتاهی خواهد داشت همچون مقدار زمانی که سگی بینی خود را با زبانش می‌لیسد. او پدر قوچ‌های چهارگانه است».

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] أسرار آل محمد (ترجمه کتاب سلیم)؛ نشر الهادی؛ ص ۴۴۵.
[۲] بحار الأنوار؛ علامة مجلسی، ج ۲۹ - ص ۱۳۷.
[۳] أسرار آل محمد (ترجمه کتاب سلیم)؛ نشر الهادی؛ ص ۵۲۴.
[۴] صحیفة الحسین؛ جواد قیومی اصفهانی، ص ۲۹۶.
[۵] خطبه ۷۳ نهج البلاغه.

#ادامه_دارد

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥عقل‌ستیزی و گریز از تعقل در میان مسلمانان

🔻أبو نصر السجزی در رساله خود، پیرامون جایگاه عقل در اسلام چنین می‌نویسد (ترجمه اسکن بالا) ↓↓↓

▪️«'پیامبر گفته است به من امر شده که با مردم تا زمانی به جنگ ادامه دهم که بگویند خدایی جز الله نیست و وقتی بگویند، جان و مال خود را از من محفوظ داشته‌اند و حساب آن‌ها با خدا است'. و پیامبر کسی را با عقل (استدلال؛ دلیل و منطق) دعوت نکرد و به امتش نیز چنین فرمانی نداد همچنین بین فقها هیچ اختلافی وجود ندارد که با کفار و ملحدین نباید مناظره عقلی کرد!»
📚رسالة السجزی إلی أهل زبید - صص ۹۱ و ۹۲.

✍️پی‌نوشت: منظور أبونصر السجزی از نقل حدیث «با مردم تا زمانی به جنگ ادامه می‌دهم که بگویند خدایی جز الله نیست» پیش از بیان مطلبش این است که روش دعوت و قدرت‌گیری محمد، کشتار و قتل بوده است. کما اینکه احادیث زیادی در این باب وجود دارد؛ برای مثال از محمد نقل شده: «با شمشیر مبعوث شدم و رزق و روزی من در زیر سایهٔ نیزه‌ام است» و «تمام خیر و نیکی در سایهٔ شمشیر است».

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥علی بن ابی‌طالب: شیعیان مانند چهارپایان هستند!

▫️متن عربی: «عن أمیر المؤمنین قال للقائم منا غیبة أمدها طویل کأنی بالشیعة یجولون جولان النعم فی غیبته یطلبون المرعی فلا یجدونه».
▪️ترجمه: «برای قائم ما غیبتی است که مدتش طولانی است؛ من شیعه را چنین می‌بینم که در غیبتِ قائم همچون چهارپایان جولان می‌دهند و چراگاه می‌جویند و آن را نمی‌یابند».

📚کمال الدین و تمام النعمة؛ ج ۲ - ص ۱۱۸.

✍️پی‌نوشت: با توجه به نظر علی در مورد شیعیان می‌توان علت برخی تفکرات و افعال این جماعت زبون را متوجه شد!

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

📝فقط با کسانی که به مسلمانان حمله کنند جنگ می‌شود!

➖➖➖➖➖➖➖➖
🖋مقدمه: مشاهده می‌شود که برخی سایت‌ها و کانال‌های اسلامی با استناد به آیه ۸ سوره ممتحنة سعی دارند بگویند قرآن خطاب به مسلمانان می‌گوید با کسانی که با شما نجنگیده‌اند نباید بجنگید، باید با کفار رفتار نیکویی داشته باشید و از این آیه چنین بر می‌آید که اسلام دین جنگ نیست و فقط با کسانی که در برابر مسلمانان جنگ را آغاز می‌کنند جنگ صورت می‌گیرد! در ادامه آیه مذکور را می‌آوریم و به بررسی آن خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖➖➖➖

▫️لَّا يَنهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُم في الدِّينِ وَلَم يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إلَيْهِمْ إِن اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقسِطِينَ [سوره الممتحنة - آیه ۸]

▪️خدا شما را از نیکی کردن و عدالت نسبت به کسانی که درکار دین با شما نجنگیدند و شما را از دیارتان بیرون نکردند باز نمی‌دارد؛ زیرا خدا عدالت پیشگان را دوست دارد.

➖➖➖➖➖➖➖
✍️بسیار جالب است که اسلامگرایان در این مواقع به کلی وجود شأن نزول و تفسیر را فراموش می‌کنند و تنها زمان‌هایی که به ضررشان نیست دم از تفسیر می‌زنند! اما بعد... باید گفت درست است که لفظ آیه عام است اما معنای آن خاص می‌باشد و این اولین و تنها آیه در قرآن نیست که لفظ آن عام ولی معنایش خاص است. «برخی از واژگان بر معنای عام دلالت می‌کنند. ولی گاهی به کمک قرینه روشن می‌شود از واژه‌ای عام معنای خاص اراده شده است. این موضوع در اصطلاح اصول فقه 'تخصیص' نامیده می‌شود. تخصیص به‌معنای خارج نمودن بعضی از افراد از شمول حکم عام است، بعد از آنکه لفظ عام به خودی خود شامل آنها است.» (حسن صادقی به نقل از اصول الفقه مظفر؛ ج ۱، ص ۱۳۹)
در همین راستا، می‌توان با کمک دلیل دیگر، از عبارت عام معنای خاص اراده کرد. تخصیص الفاظ عام قرآن با آیات دیگر و با روایات در همین جهت است. (محمد کاظم خراسانی؛ کفایة الاصول، ص ۲۳۵)
➖➖➖➖➖➖➖➖
✍️پس تا به اینجا دریافتیم که برخی آیات (همانند آیه مورد بحث) در عین اینکه لفظ‌شان عام است، می‌توانند معنای خاص داشته باشند. اما آیه ۸ سوره ممتحنه که محل بحث ما می‌باشد مخصص به چه معنایی است؟ علامه طباطبایی چنین می‌گوید: «مراد از آن کفارى که با مؤمنین بر سر دین جنگ نکردند و مؤمنین را از دیارشان بیرون نساختند، کفار نقاط دیگر و غیر مکه است، مشرکینى است که با مسلمانان معاهده داشتند.» (ترجمه تفسیر المیزان؛ ج ۱۹، ص ۳۹۹)

✍️بخاری از عروه از اسما دختر ابوبکر نقل می‌کند که گفت: «مادرم نزدم آمد درحالی که مشرک بود، و آن هنگامی بود که قریش با رسول خدا عهد بسته بودند و میعاد گذاشته بودند، پدر مادرم نیز همراه وی بود. عروه می‌گوید اسماء از پیامبر فتوا طلبید و گفت: یا رسول‌الله، همانا مادرم نزدم آمد و انتظار احسان دارد. آیا به وی احسان کنم؟ فرمود: آری، به وی احسان کن. پس این آیه نازل شد» (السیوطی؛ لباب النقول، ص ۱۹۳)

و اختلف أهل التأویل فی الذین عنوا بهذه الآیة، فقال بعضهم: عنی بها: الذین کانوا آمنوا بمکة و لم یهاجروا، فأذن الله للمؤمنین ببرهم و الإحسان إلیهم. ذکر من قال ذلک: حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عیسى؛ و حدثنی الحرث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جمیعا عن ابن أبی نجیح، عن مجاهد، فی قوله: لا یَنْهاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَم یُقاتِلُوکُم فِی الدِّینِ أن تستغفروا لهم، تَبَرُّوهُم وَ تُقْسِطُوا إِلَیهِم؛ قال: و هم الذین آمنوا بمکة و لم یهاجروا.

▪️ترجمه: مفسرین در مورد مقصود از واژه «الذین|کسانی که» که در این آیه عنوان شده اختلاف دارند. بعضی از آنها می‌گویند که مقصود از آن کسانی هستند که در مکه ایمان آوردند و مهاجرت نکردند که خداوند به مومنین اجازه داد که به آنان احسان و نیکی کنند. و در این رابطه از مجاهد نقل شده که منظور از «الذین» کسانی هستند که در مکه ایمان آوردند و جزو مهاجرین نبودند، یعنی مهاجرت نکردند. (جامع البيان - ت شاكر؛ ج ۲۳، ص ۳۲۲)

✍️و برخی دیگر نظیر طبرانی می‌گویند: «يعني أهل العهد الذين عاهدوا المؤمنين على ترك القتال و المظاهرة، و هم خزاعة | منظور کافران معاهد هستند و در این آیه مقصود بنی خزاعه است که در عهد با مسلمانان بودند». (التفسیر الکبیر؛ ج ۶، ص ۲۵۹)
➖➖➖➖➖➖➖➖
🖋در جمع‌بندی، متوجه شدیم که معنای این آیه با توجه به اختلاف اهل تفسیر، مومنین غیر مهاجر یا اهل عهد که در معاهده ترک جنگ با مسلمانان قرار داشته‌اند بوده و از سوی دیگر، کتابت قتال(فرض شدن جهاد ابتدایی) بر مسلمانان (در سوره بقره - آیه ۲۱۶ و دیگر آیات مربوطه) و همچنین اخباری که بعضی از آنان ذکر شد، نشان می‌دهند که معنای آیه مخصص به عده‌ای معدود است و کماکان حکم حمله ابتدایی به کفار پابرجاست.

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥علم الهى ائمه شیعه پیرامون علل جزر و مد و تعجب دانشمندان

📝ابن شهر آشوب از امام رضا و او از علی بن ابی‌طالب علت وقوع جزر و مد (پایین رفتن و بالا آمدن متناوب روزانه سطح آب اقیانوس‌ها) را چنین نقل می‌کند:
▫️متن عربی: «الرضا عن آبائه سئل أمیر المؤمنین عن المد و الجزر ما هما فقال ملک موکل بالبحار یقال له رومان فإذا وضع قدمه فی البحر فاض و إذا أخرجها غاض».
▪️ترجمه: «فرشته‌ای بر دریاها گماشته شده به نام رومان، هنگامی‌که پایش را در دریا می‌گذارد آب بالا می‌آید و مد ایجاد می‌شود و زمانی‌که آن را از دریا بیرون می‌آورد آب پایین می‌رود و جزر می‌شود».

📙المناقب لابن شهر آشوب؛ ج ۲ - ص ۴۲۶.

✍️این درحالیست که علم به ما می‌گوید «به‌طور اساسی جزر و مد امواج بسیار طویلی هستند که در پاسخ به برهمکنش نیروهایی که توسط ماه و خورشید وارد می‌شوند در اقیانوس‌ها حرکت می‌کنند».

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥تناقض در مبانی اخلاقیات اسلامی

✍️اسلامگرایان همواره مدعی می‌شوند که دین اسلام تضمین‌کننده اخلاقیات است و اخلاقیات دینی نیز مطلق هستند؛ در واقع نسبی‌گرایی اخلاقی را رد می‌کنند. مرتضی مطهری در تعریف نسبی‌گرایی اخلاقی بیان می‌کند: «نسبیت اخلاق، یعنی اخلاق جزء امور نسبی است، بدین معنی که به طور کلی هیچ خلقی خوب نیست و به طور مطلق هیچ خلقی بد نیست؛ یعنی هیچ صفتی را نمی‌شود گفت مطلقاً بد است در هر جا و هر زمان، بلکه هر صفت خوبی در یک جا و زمان و شرایط خاصی خوب است و همان صفت در اوضاع و احوال و شرایط دیگری بد است؛ این را می‌گویند نسبیت اخلاق». (اسلام و مقتضیات زمان؛ ج ۱ - ص ۲۷۵)

👈بنابراین طبق تعریف مزبور، نسبی‌گرایی اخلاقی به معنای این است که مثلاً گفته شود یک فعل در زمان گذشته اخلاقاً ممدوح بوده ولکن امروزه مذموم است. از سوی دیگر، مطلق‌گرایی اخلاقی یعنی اصول/استانداردهای اخلاقی تغییرناپذیر، عینی، جهانی و فرافرهنگی می‌باشند.

👳🏻‍♂️آیت‌الله مکارم شیرازی می‌نویسد: «اسلام نسبی بودن اخلاق را نفی می‌کند؛ در آیات متعدّدی از قرآن مجید خوب و بد یا خبیث و طیّب را به‌طور مطلق مطرح کرده و وضع جوامع بشری را در این امر بی‌اثر می‌شمرد». در ادامه می‌گوید: «امیرمؤمنان علی نیز کراراً در خطبه‌های نهج البلاغه بر این معنی تأکید کرده است که پذیرش و عدم پذیرش خو یا عملی از سوی اکثریّت هرگز معیار فضیلت و رذیلت و حسن و قبح و ارزش و ضدّ ارزش نیست». (اخلاق در قرآن؛ ج ۱ - ص ۶۷) بنابراین اینکه گفته شود در گذشته مردم فلان وضعیت را داشته‌اند یا فلان رسم در بین آن‌ها رواج داشته پس نمی‌توان ایرادی به آن گرفت، از نظر اخلاق اسلامی باطل است.

🔍حال برای نشان‌دادن تناقض در مبانی اخلاقیات اسلامی، وضعیت اسلام و مسلمین را در چند مسئله بررسی می‌کنیم:
✍️اسلامگرایان که مدعی می‌شوند اخلاق نسبی باطل است، و مطلق‌گرایی حق می‌باشد، در مواجه با مسئله ازدواج محمد با عایشه خُردسال بیان می‌کنند که در آن زمان کودک‌همسری رایج بوده، دیگران هم چنین عملی انجام می‌دادند پس اخلاقاً بر عمل پیامبر ما ایرادی وارد نیست! به عبارت دیگر می‌گویند عمل خیر (اخلاقی) یعنی تبعیت از ارزش‌های موجود در فرهنگ هر شخص. حال آنکه فراموش می‌کنند عقیده و بنای اخلاقیات باطل آن‌ها، بر مطلق‌گرایی استوار است.

✍️یا در بحث دروغ‌گویی، می‌گویند خداوند دروغ‌گویان را لعنت می‌کند (لعنت الله علیه إن کان من الکاذبین)؛ اما هیچ ابایی از مدح دروغ‌گویی ندارند، به شرط آنکه آن دروغ از جنس تقیه، توریه و یا خدعه باشد! درواقع در نظام اخلاقی متناقض و نسبی‌گرایانه اسلام، دروغ‌گویی بد است اما اگر این دروغ اسم دیگری به‌خود بگیرد (مثلاً توریه) خوب است!

✍️درمورد فحاشی و توهین نیز همین رویه و روند را شاهد هستیم. فحاشی بد است (إن الله حرم الجنة علی کل فحاش) اما اگر به مخالفین عقیدتی باشد خوب می‌شود (سبّ غیر أهل الإیمان من شرائط الإیمان). مال و ارثیه یتیم را نباید خورد (آتوا الیتامی أموالهم) اما اگر آن یتیم کافر باشد می‌توان اموال و ارثش را بالا کشید (فلا یرث الکافر) و قس علی هذا.

👈موارد این چنینی در اسلام آنقدر زیاد هستند که می‌توان مدعی شد اسلام در عین اینکه نسبی‌گرایی اخلاقی را رد می‌کند، به آن دچار گشته. فی‌الواقع اخلاقیات اسلامی خودش را تکذیب می‌کند.

🔸تهیه شده در مجموعه پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

💥اعتراف علامه طباطبائی به ماهیت فاشیستی اسلام

🔻در کتاب «تفسیر المیزان» در رابطه با نگاه اسلام نسبت به غیرمسلمانان چنین بیان شده است (ترجمه اسکن بالا) ↓↓↓
▪️«اسلام در ساختمان مجتمع دینی خود که بر اساس توحید و حکومت دینیِ اسلامیش بنا نهاده، عضویت هر منکر توحید و یاغی از حکومت دین را نسبت به مجتمع انسانی لغو فرموده، و تنها کسانی را انسان دانسته و عضویت آنان را نسبت به مجتمع بشری معتبر شمرده که اسلام را پذیرفته و یا لااقل به ذمه و تبعیت حکومت دین گردن نهاده باشد. بنابراین از نظر اسلام کسی که از دین و حکومت آن و یا ذمه و عهده آن خارج باشد از جرگه انسانیت خارج بوده، و به انسان‌ها اجازه می‌دهد که او (کافر) را از هر نعمتی که خود در زندگی‌شان از آن استفاده می‌کنند محروم ساخته و زمین را از ننگ و لوث استکبار و افسادش پاک کنند. پس چنین کسی از نظر اسلام مسلوب الحرمه و بی‌احترام است، روی این حساب لشکر اسلام می‌تواند چنین کسی را در صورت غلبه و پیروزی اسیر نموده و بنده خود قرار دهد».

📚المیزان فی تفسیر القرآن - الطباطبائی؛ ج۶ / ص۳۶۵

#حقوق_بشر_اسلامی

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

🔥ردیه‌ای اجمالی بر دروغ رایج اسلامگرایان: آیا اعراب مسلمان کاغذ را اختراع کردند؟

📝ابن ندیم (متوفی ۴۳۸هـ) در کتاب «الفهرست؛ ص ۳۶» می‌نویسد: «کاغذ خراسانی از کتان به‌دست می‌آید و گویند این کار در زمان بنی‌امیه و به قولی در زمان بنی‌عباس رواج یافت، و برخی آن را قدیم و برخی آن را جدید دانسته‌اند و نیز گویند صنعت‌گران چینی آن را در خراسان همانند کاغذ چینی می‌ساختند. در بغداد مردم سال‌ها بر نوعی مصحف می‌نوشتند که ممکن بود آن را پاک کرده و دوباره بر آن نوشت (الطرس) زیرا در واقعه جنگ امین و مأمون نوشته‌های دیوان‌های دولتی که بر پوست بود به تاراج رفت و کتاب‌ها نیز بر پوست نوشته می‌شد».

✍️مشخص می‌شود که کاغذ از طریق چینی‌ها به خراسان و از آنجا به جاهای دیگر بلاد اسلامی رسیده است و اعراب مسلمان نیز تا مدت‌ها بر روی پوست نگارش می‌کردند. اساساً تمام محققین اتفاق‌نظر دارند که «کاغذ اختراع چینی‌هاست» و از چین به مناطق دیگر نظیر ژاپن، کره، ایران، بلاد اسلام و اروپا رسیده است. همچنین اولین دستگاه تولید کاغذ را غربی‌ها ساخته‌اند، نه مسلمانان!

#تمدن_طلایی_خیالی

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM