● ردِّ دلایلِ ملحدین برای فرضیه‌ی پوشالیِ خود:

مهم‌ترین دلیلی که ملحدین به آن روی آورده‌اند، احساسِ سنگینی و عرق‌کردنِ پیامبرﷺ هنگامِ وحی است. دراین‌باره می‌توان گفت اوّلاً چنان‌که اشاره کردیم وحی صورت‌های گوناگونی داشت که بقیه‌ی آن‌ها چنین ویژگی‌هایی نداشتند و همین به تنهایی برای ردِّ این دلیل‌شان کفایت می‌کند ثانیاً همان‌طور که پیش‌تر گفتیم این سنگینی به گونه‌ای بود که اگر پیامبرﷺ روی شتر بود، شتر هم از شدّت آن سنگینی خم می‌شد و یا وقتی پای پیامبرﷺ روی پای یکی از صحابه بود، آن صحابی می‌گفت از شدّت سنگینی نزدیک بود پایم بشکند و این نوع سنگینی هیچ شباهتی به صرع ندارد و بلکه خلافِ آن را ثابت می‌کند ثالثاً چنین شواهدی، اساساً نمی‌توانند به نفعِ صرع باشند چون دور از انتظار نیست فرودآمدنِ کلامِ خداوندِ بزرگی که خالقِ تمامِ کائنات است نیز چنین حالاتی را به همراه داشته باشد (إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلٗا ثَقِيلًا ﴿المزمل: ۵﴾) و وقتی نزاعِ ما بینِ دو گزینه است، برای اثباتِ یکی از آن‌ها، باید به شواهدی استناد شود که فقط همان‌یکی آن را داراست. مثلاً این‌جا ملحدین باید به علائمی مثلِ تشنّج و غش‌کردن و ضعفِ حافظه و ناتوانی در‌ گفتار و... استناد می‌کردند که دست‌شان خالی بود. بقیه‌ی دلایلِ ملحدین، فقط نشانه‌ی عجز آن‌هاست. مثلاً این‌که پیامبرﷺ زیاد مسواک می‌زد و از عطر استفاده می‌کرد را به این ربط می‌دهند که بیمارانِ صرع، به بوی بد حساسیت دارند و در نظافتِ دهان‌شان افراط می‌کنند در حالی که اگر سیره‌ی پیامبرﷺ را بخوانیم، به آسانی متوجّه می‌شویم استفاده از عطر و مسواک، فقط یک عادتِ جزئی از این ویژگیِ کلّیِ پیامبرﷺ بود که به نظافت و پاکیزگی و آراستگی اهمیتِ فراوانی می‌داد. مثلاً شانه‌زدن، روغن‌زدن به موها، وضو، غسل، تیمم، دوری از نجاسات و... نیز از عاداتِ پیامبرﷺ بودند. پس با وجود این تفسیر بدیهی، چطور می‌توانیم از آن‌ها به عنوان شاهدی برای فرضیه‌ای استفاده کنیم که سستیِ آن برملا شد؟ حتّی ملحدینِ ایرانی تحریمِ نگه‌داری از سگ را نیز به همین ربط می‌دهند که پیامبرﷺ از بوی آن نفرت داشت در حالی که این افراد باهوش با خود فکر نمی‌کنند چرا نگه‌داری از سگ شکاری و سگ گله و گاو و گوسفند و... چنین نیست؟ همچنین گاهاً ادّعا می‌کنند صرع با افزایشِ دین‌داری رابطه دارد درحالی‌که در مقاله‌ای در «The British Psychological society» می‌خوانیم چنین ادّعایی صحت ندارد. [۱۷] باورکردنی نیست کسانی با چنین شواهدِ بی‌ارزشی چشم روی تمامِ آن تفاوت‌های فاحش که بسیاری از آن‌ها به تنهایی برای برملاکردنِ حقیقت کافی بود بسته‌اند و خود را خردگرا و روشنفکر هم نام‌گذاری می‌کنند.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📚ارجاعات
[۱] أمين نخلة، في الهواء الطلق، (بيروت: دار مكتبة الحياة، ١٣٨٧ه ١٩٦٧م)، ص١٧٤-١٧٥
[۲] http://tinyurl.com/3b2nkkt4
[۳] صحيح مسلم: ٢٥٧٦
[۴] برای بررسیِ تفصیلیِ این مسئله به مقاله‌ی «التّحقیق في معني إتهام المشركين النبيﷺ بتهمة الجنون» مراجعه کنید. (برای دیدنِ مقاله کلیک کنید)
[۵] براهين النبوّة، د. سامي عامري، الطبعة الثانية، ص٢٥٤
[۶] مسند أحمد، بتخريج أحمد شاكر، م١، ص١٢٤، درجة الحديث: صحيح
[۷] صحيح البخاري: ٥٠ و صحيح مسلم: ٩
[۸] تخريج مسند الشعيب: ٢٤٨٦٨ (صحيح)
[۹] صحيح البخاري: ٤٥٩٢
[۱۰] Medscape (کلیک کنید)
[۱۱] https://www.webmd.com/epilepsy/guide/types-of-seizures-their-symptoms
[۱۲]https://www.mayoclinic.org/ar/diseases-conditions/temporal-lobe-seizure/symptoms-causes/syc-20378214
[۱۳] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28838789/
[۱۴] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/25506156/
[۱۵] بصائر، د. هيثم طلعت، ص٤٧٠
[۱۶] بصائر، د. هيثم طلعت، ص ٤٧٣
[۱۷] https://www.bps.org.uk/psychologist/neuroscience-soul

#اثبات_نبوت
#رد_فرضیه‌ی_صرع_پیامبر


✅@anti_shobahat | آنتی شبهات

▪️ شیخ «نور الدین القوطیط» در کتابش [الإلحاد الوهم المستحیل] اسباب ورود جوانان به الحاد را اینگونه بیان می‌کند:
1.جهل شرعی
2.شهوت درونی
3.غرور عقلی
4.عناد نفسی و درونی
5.مغالطات منطقی
6.فرهنگ غالب
7.خلو روحی و مشکلات نفسی
8.سادگیِ عقل و سطحی‌نگری
9.محیط خانواده
10.نبود قدوه و الگو
11.رویکرد علمانی به نسبت مسائل
12.ازدیاد لهو و لعب
13.منابع نامعتبر
14.جهل به سنت‌های الهی
15.پخش شبهات
16.ملاحدۀ پنهان!
17.گمراهیِ شیطان
18.فتنۀ اصطلاحات
19.دوستان و نزدیکان سوء

• همچنین شیخ اشاره می‌کند که اسباب در غالب اشخاص متفاوت است و در یکی یا دوتا خلاصه نمی‌شود و گاهی نیز اسباب الحاد شخص برای دیگران خفی باقی می‌ماند.


✅@anti_shobahat | آنتی شبهات

✅بحث قبل از خواب:

خوبی های فرهنگ های خارجی از نظرتون چیه؟(ارسالی از طرف کاربران)

💬نظرتون رو بصورت 👍 / 👎 و یا کامنت بیان کنید

✅@anti_shobahat | آنتی شبهات

هر دم از این باغ بری می‌رسد...🍿





اینم اوج منطق نوادگان قوم لوط😁

@anti_shobahat

سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {24}

مرحله‌ی سوم: ردِّ انتسابِ وحی به غیرِ خدا

● توضیحی کوتاه درباره‌ی شکاکیتی
نامعقول:
در واقع این مرحله ضرورتی نداشت و امروزه کمتر می‌بینیم ملحدینی به چنین فرضیه‌های عجیبی روی آورند و تقریباً همه‌ی آن‌ها یکی از دو فرضیه‌ی پیشین را قبول دارند: دروغ‌گویی یا توهم. امّا چون گاهاً چنین شکاکیت‌های عجیبی از سوی برخی از بزرگانِ آن‌ها دیده می‌شود، برای تکمیلِ استدلال، چند خطی هم پیرامونِ آن توضیح می‌دهیم و بحث را تمام می‌کنیم. در این فرض، وجدانِ ملحد راضی نشده تا به پیامبرﷺ دو اتّهامِ سستِ دروغ‌گویی یا توهم را وارد کند و وحی را می‌پذیرد امّا آن را به موجودی ماورایی غیر از خداوند نسبت می‌دهد. چنین اعتراضی بینِ مشرکینِ صدرِ اسلام هم رواج داشت. مشکلی که در این شکاکیتِ نامعقول وجود دارد، این است که آن‌چه در مراحلِ قبل پذیرفته شده بود، فراموش می‌شود. در واقع ملحدی که ما را تا این‌جا همراهی کرده و استدلال‌مان را پذیرفته، امّا در مقابلِ انتسابِ وحی به خدا تسلیم نمی‌شود، باید بداند همان پیامبری که او را صادق و به دور از بیماری‌های روانی می‌داند، بارها از واقعه‌ی «معراج» صحبت کرده بود [الاسراء: ١ و النجم: ١٣-١٨] و در آن تمامِ حقایقِ پنهانِ جهان و انبیاءِ سابق و بهشت و جهنّم و ملائکه را دیده بود و حتّی نزدِ خداوند رفت و با او سخن گفت و این یعنی نازل‌کننده‌ی وحی او را مطمئن کرده بود که "کیست" و حقایقی را که به او الهام می‌کرد، عیناً نشانش داده بود. بنابراین وقتی صداقت و سلامتِ روانیِ پیامبرﷺ را پذیرفتیم شکِّ معقولی دراین‌باره روا نیست.

● خاتمه:
استدلالی که در این سلسله بررسی کردیم، تنها یک مورد از ادلّه‌ی فراوان و متنوّعِ نبوّتِ پیامبرﷺ بود. ما به دلایلِ مهمّی مثلِ اعجازِ ادبیِ قرآن، خبردادن از جزئیاتِ عهدین، معجزاتِ حسّی، اعجازِ تاریخی، اعجازِ علمی، پیشگویی‌های قرآن و سنّت، بشارت‌های کتبِ سابق به پیامبرﷺ و... اشاره نکردیم و فقط یکی از دلایل که به «سه‌راهی» مشهور است را بررسی کردیم. در این استدلال حالِ مدّعیِ نبوّت از سه فرضِ معقولِ ۱. پیامبری، ۲. دروغ‌گویی و ۳. توهّم بررسی می‌شود و با ردِّ دو گزینه‌ی دیگر، فرضِ پیامبری پذیرفته می‌شود (البته ما برای تکمیلِ استدلال اشاره‌ای کوتاه به یک فرضِ نامعقول که گاهاً تکرار می‌شد هم داشتیم). این استدلال، به دلیلِ صلابتی که دارد حتّی میانِ نواندیشان و به اصطلاح «روشنفکرانِ دینی» که به سایرِ ادلّه‌ی نبوت اهمیت نمی‌دهند، در کانونِ توجّه است. به همین دلیل، از میانِ دلایلِ موجود، روی آن دست گذاشتیم و با تفصیلی که شاید جای دیگری دیده نشود، توضیحش دادیم. به‌امیدِ آن‌که مورد رضایتِ الله سبحانه وتعالی قرار گیرد...

والسّلام على من إتبع الهدى

- پایان

#اثبات_نبوت
#رد_انتساب_وحى_به_غير_خدا


✅@anti_shobahat | آنتی شبهات