از رحمت خدا مایوس نشوید که فقط گروه کافران از رحمت خدا مایوس می شوند  (یوسف 87)

و چون بندگان من از تو درباره ی من بپرسند بگو که من نزدیکم و به ندای کسی که مرا بخواند پاسخ می دهم  (بقره 186)

و هر کس بر خدا توکل کند پس خدا او را کافی است  (طلاق 3)

ما دعای او را به اجابت رساندیم و از این اندوه نجاتش بخشیدیم و اینگونه مومنان را نجات می دهیم (انبیا 88)

و بر خدا توکل کن و همین بس که خداوند حافظ و مدافع انسان باشد  (احزاب 3)

ای بندگان من ایمان آورید زمین من وسیع است پس تنها مرا بپرستید  (عنکبوت 56)

پروردگار تو عزیز و رحیم است  (شعراء 9)

خداوند از همه چیز آگاه است    (احزاب 54)

مرا بخوانید تا به شما پاسخ دهم   (غافر 60)

مومنان باید تنها بر خدا توکل کنند   (آل عمران 160)

بندگان من را آگاه ساز که من بسیار آمرزنده و مهربانم  (حجر 49)

پس به یاد من باشید تا به یاد شما باشم   (بقره 152)

زندگانی دنیا چیزی جز کالایی فریبنده نیست   (آل عمران 185)

آیا نمی دانستید که فقط خداوند توبه را از بندگانش می پذیرد و صداقت را میگیرد و خداوند توبه پذیر و مهربان است  (توبه 104)

هر رحمتی را خدا به روی مردم بگشاید کسی نمی تواند جلوی آن را بگیرد و هر چه را دریغ کند کسی غیر از او قادر به فرستادن آن نیست و او عزیز حکیم است  (فاطر 2)

به علت سختی و مشکلی که به شما می رسد خود را نکشید قطعا خداوند به شما رحیم است ،قطعا خدا انسان را در سختی آفرید و همانا بعد از هر سختی آسانی است و عاقبت نیک برای اهل تقوا است  (قرآن کریم)
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

بیش از ۴۰۰ روز از آغاز جنگ علیه غزه می‌گذرد...💔



@anti_shobahat

⚠️ رسانه‌ای که با میلیاردها هزینه روی آنتن میرود و رایگان برای تو پخش میشود پشت آن افرادی هست که میخواهند با جلب نظر عموم به جهتی "خاص" ثروت افزونی کنند!!!

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

⚠️ اگر مراقب نباشید رسانه ها با شما کاری خواهند کرد که از مظلوم متنفر باشید و به ظالم عشق بورزید

🖋 مالکوم ایکس

اسرائیل با حمله به کافه‌ای در منطقه‌ی المواصی که پیشتر توسط خود اسرائیل به‌عنوان «منطقه‌ی امن» اعلام شده بود، دست‌کم ۱۰ غیرنظامی را به‌شهادت رساند.

@anti_shobahat

بله دوست من!
تمام این سازمانها و شعارهای زیبای انسانی
فریبی‌ست برای پوشاندن تمام جنایاتشان
برای زیبا و پاک نشان دادن خودشان
با وجود همه زشتی‌هایشان!
اما "وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ"
خورشید پشت ابر ماندنی نیست دوست من...

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

چون فلان حدیث صحیح است...

حافظ ذهبی-رحمه‌الله-(م748هـ) در توضیح و تعلیق بر این سخن که "فلانی از فلان از رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم) حدیث نموده است چنین و چنان! و پیروی از حدیث سزاوارتر است از اینکه سخن شافعی-رحمه‌الله- و ابوحنیفه-رحمه‌الله- پیروی شود." می‌نویسد:

این سخنِ نیکویست اما شرط دارد؛

▪️اینکه این حدیث را امامی نظیر آن دو امام همانند مالک [بن انس]-رحمه‌الله- یا سُفیان[ثَوری یا ابن عیینه]-رحمهما‌الله- یا اوزاعی-رحمه‌الله- گفته باشند.

▪️اینکه حدیث، ثابت و از هرگونه علتی(عیب و نقصی) سالم باشد.

▪️اینکه نباید دلیلِ ابوحنیفه-رحمه‌الله- و شافعی-رحمه‌الله حدیثی صحیح معارض با دیگری باشد.

اما هرکس که به حدیث صحیحی استناد نماید و دیگر ائمۀ مجتهد را کنار بگذارد، در این حالت[چنین سخنی] درست نیست. همانند این روایت: «فإن شرب في الرابعة فاقتلوه؛ اگر برای بار چهارم [خمر] نوشید آنگاه او را بکشید.»[1] و همچنین این حدیث: «لعن الله السارق، يسرق البيضة فتقطع يده؛ خداوند لعنت ‌كند سارق را كه یک تخم‌مرغ می‌دزدد و دستش قطع می‌شود.»[2][3]

🔻حدیث اولی با اینکه صحیح است اما علماء فرموده‌اند:
▫️اول: حدیث مذکور نزد جمهور-قریب به اتفاق- سلف و خلف منسوخ می‌باشد. [4]
▫️دوم: حدیث ثابت است اما دربارۀ شارب خمری می‌باشد که قائل به حلال بودن نوشیدن خمر است. [5]

🔻حدیث دومی نیز با اینکه صحیح است اما جمهور علماء به ظاهر آن عمل ننموده‌اند بلکه:
▫️با وجود اختلاف در معنای آن، یا آن را منسوخ دانسته و یا تأویل نموده‌اند.[7] چراکه در احادیث صحیح وارد است که حد نصاب در سرقت که موجب قطع دست می‌شود یک چهار دینار است.

❌حال در این عصر افرادی پیدا شده‌اند که بدون اینکه صلاحیت علمی داشته باشند، قول مذاهب ائمه اربعه(رحمهم الله) را به راحتی و بدون تکیه بر ادلۀ محکم کنار می‌گذارند و اقوال آن پیشوایان بزرگ را که با وجود علم و تقوا و نزدیکی زمانی آنها به عصر نبوّت، به ادعا و بهانۀ اینکه صرفاً فلان حدیث صحیح است تخطئه نموده و به ترک مذاهب دعوت می‌دهند!

📚پی‌نوشت‌ها:
[1] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج13، ص183ح7762؛ سنن أبی داود، ج4، ص164ح4484؛ سنن الترمذی، ج4، ص48ح1444؛ المستدرک علی الصحیحین للحاکم، ج4، ص413ح8115-: «حدیث صحیح.»
[2] صحیح البخاری، ج8، ص159ح6783؛ صحیح مسلم، ج3، ص1314ح1687.
[3] سیر أعلام النبلاء، الذهبی، ج16، ص405.
[4] سنن الترمذی، ج4، ص48؛ فتح الباری لابن حجر، ج12، ص80؛ تحفة الأحوذی، المبارکفوری، ج4، صص600 – 601.
[5] نک: صحیح ابن حبان، ج10، ص297: «ابوحاتم-رحمه‌الله- گفته: معنای حدیث این است که فرد آن را حلال بداند و حرام بودن آن را از پیامبر-صلی الله علیه وآله وسلم- نپذیرد.»
[6] تأويل مختلف الحديث، ابن قتیبة، ص245؛ فتح الباری لابن حجر، ج12، ص82؛ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، الملا علی القاری، ج6، ص2353.