Forwarded from موسسه خیریه محسنین زاهدان
موسسه خیریه محسنین زاهدان
Photo
فراخوان رسمی مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان «شعبهٔ خدماترسانی دارالعلوم مکی» جهت جمعآوری کمکهای نقدی مردم نیکوکار و خیّرین نوعدوست کشورمان برای مردم مظلوم غزه
باتوجه به نقض آشکار حقوق بشر از سوی رژیم صهیونیستی و انجام حملات گسترده علیه غزه، بیشترین آسیب به غیرنظامیان و بهویژه زنان و کودکان وارد شده است.
در پی تهاجم وحشیانه رژیم صهیونیستی به شهرها و روستاهای فلسطین در نوار غزه، دهها هزار نفر از مردم بیگناه این منطقه شهید و بیش از صد هزار نفر زخمی شدند زیر ساختهای شهری و منازل مسکونی آسیب جدی دیده و معیشت مردم غزه در طی بیش از سال گذشته کاملاً از بین رفته است.
در همین راستا، مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان «شعبهٔ خدماترسانی دارالعلوم مکی» با استناد به اصول دینی و حقوق بشر آمادگی خود را مبنی بر ارسال محموله بشردوستانه و امدادی به مردم مظلوم غزه اعلام میکند.
شماره حساب مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان برای جمعآوری کمکهای نقدی مردم نیکوکار و خیّرین محترم برای مردم غزه به شرح زیر است:
شماره کارت و شبا ویژهٔ کمک به مردم مظلوم غزّه به نام مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان 6037997599976330 IR820170000000118938234007
شماره تماس: ۰۵۴۳۳۴۲۶۴۷۰
آدرس: زاهدان، خیابان خیام، خیام۳ دفتر مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان
🌴مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان
زیر نظر دارالعلوم مکی
____
سایت: www.mohsenin-makki.com
اینستاگرام: https://instagram.com/mohsenin.makki
پیج دوم: https://instagram.com/mohseninmakki2
تلگرام: https://t.me/mohseninmakki
در نشر خوبیها سهیم باشیم
باتوجه به نقض آشکار حقوق بشر از سوی رژیم صهیونیستی و انجام حملات گسترده علیه غزه، بیشترین آسیب به غیرنظامیان و بهویژه زنان و کودکان وارد شده است.
در پی تهاجم وحشیانه رژیم صهیونیستی به شهرها و روستاهای فلسطین در نوار غزه، دهها هزار نفر از مردم بیگناه این منطقه شهید و بیش از صد هزار نفر زخمی شدند زیر ساختهای شهری و منازل مسکونی آسیب جدی دیده و معیشت مردم غزه در طی بیش از سال گذشته کاملاً از بین رفته است.
در همین راستا، مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان «شعبهٔ خدماترسانی دارالعلوم مکی» با استناد به اصول دینی و حقوق بشر آمادگی خود را مبنی بر ارسال محموله بشردوستانه و امدادی به مردم مظلوم غزه اعلام میکند.
شماره حساب مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان برای جمعآوری کمکهای نقدی مردم نیکوکار و خیّرین محترم برای مردم غزه به شرح زیر است:
شماره کارت و شبا ویژهٔ کمک به مردم مظلوم غزّه به نام مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان 6037997599976330 IR820170000000118938234007
شماره تماس: ۰۵۴۳۳۴۲۶۴۷۰
آدرس: زاهدان، خیابان خیام، خیام۳ دفتر مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان
🌴مؤسسهٔ خیریهٔ محسنین زاهدان
زیر نظر دارالعلوم مکی
____
سایت: www.mohsenin-makki.com
اینستاگرام: https://instagram.com/mohsenin.makki
پیج دوم: https://instagram.com/mohseninmakki2
تلگرام: https://t.me/mohseninmakki
در نشر خوبیها سهیم باشیم
❤53👍10🫡6⚡2❤🔥1👎1
آنتی شبهات
روز 6️⃣
همونطور که آموزش دادیم، از قسمت سلامت دیجیتال و کنترل والدین چک کنید دیروز چند ساعت از فضای مجازی استفاده کردید. در کدام محدوده قرار میگیرید؟ (تلگرام + اینستاگرام + یوتیوب + گوگل و .. )
همونطور که آموزش دادیم، از قسمت سلامت دیجیتال و کنترل والدین چک کنید دیروز چند ساعت از فضای مجازی استفاده کردید. در کدام محدوده قرار میگیرید؟ (تلگرام + اینستاگرام + یوتیوب + گوگل و .. )
Anonymous Poll
16%
کمتر از ۱ ساعت
24%
۱ ساعت الی ۲ ساعت
23%
۲ ساعت الی ۳ ساعت
37%
بیشتر از ۳ ساعت
❤3💔2
Forwarded from آنتی شبهات
اگر میخواهید به اکثر شبهات اسلام ستیزان در یک نگاه دسترسی داشته باشید، کانال آرشیو آنتی شبهات را دنبال کنید.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍2🫡2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بهترین نسخه برای انسان ☝🏻👑
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ
لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای
مؤمنان، نازل میکنیم؛ و ستمگران
را جز خسران (و زیان) نمیافزاید.
الاسراء » 82
🤍 🔣 @Anti_shobahat
┈┉┈┉•▴✅ ✔️ ▴•┉┈┉┈
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ
لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
و از قرآن، آنچه شفا و رحمت است برای
مؤمنان، نازل میکنیم؛ و ستمگران
را جز خسران (و زیان) نمیافزاید.
الاسراء » 82
┈┉┈┉•▴
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤62👍9🫡2🤩1
┈┉┈┉•▴•
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤82🫡8👍7😢4
آنتی شبهات
#آرامش_امشب 🤲 🌙 ☁️ 🪐 ✨ . . . 🎙عُمیر شمیم 🩵 ᓚ₇ @anti_shobahat ┈┉┈┉•▴•🌸 •▴•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30👍3🤩1🕊1
Forwarded from مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان
دو کتاب ــ مسابقه کتابخوانی.pdf
58.1 MB
📚مسابقه کتابخوانی با جوایز ارزنده📚
از آن جایی که همهی ما نسبت به دین مبین اسلام مسئولیت بزرگی داریم و طوفانهای الحادی نیز از هر طرف جوانان مسلمان را فراگرفته، مجموعه مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان تصمیم به برگزاری مسابقهی کتابخوانی گرفته است.
طریقهی مسابقه:
کتاب را دانلود فرمایید و سؤالات و برگهی پاسخنامه را از (این لینک) دانلود کرده و از آن پرینت گرفته و گزینهی صحیح را در پاسخ نامه رنگ کنید و سپس برگهی پاسخنامه را به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
🎁جوایز:
نفر اول: ۱۰۰۰۰ افغانی (۱۱ میلیون تومان)
نفر دوم: ۸۰۰۰ افغانی
نفر سوم: ۶۰۰۰ افغانی
نفرات ۴ تا ۹: هر کدام ۴۰۰۰ افغانی
مهلت مسابقه: ۱۴۰۳/۱۱/۸ تا ۱۴۰۳/۱۲/۸
اعلان نتایج: ۱۴۰۳/۱۲/۱۰
اگر سوالی یا پیشنهادی و یا انتقادی داشتید به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
از آن جایی که همهی ما نسبت به دین مبین اسلام مسئولیت بزرگی داریم و طوفانهای الحادی نیز از هر طرف جوانان مسلمان را فراگرفته، مجموعه مرکز هدایت؛ رد اسلامستیزان تصمیم به برگزاری مسابقهی کتابخوانی گرفته است.
طریقهی مسابقه:
کتاب را دانلود فرمایید و سؤالات و برگهی پاسخنامه را از (این لینک) دانلود کرده و از آن پرینت گرفته و گزینهی صحیح را در پاسخ نامه رنگ کنید و سپس برگهی پاسخنامه را به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
🎁جوایز:
نفر اول: ۱۰۰۰۰ افغانی (۱۱ میلیون تومان)
نفر دوم: ۸۰۰۰ افغانی
نفر سوم: ۶۰۰۰ افغانی
نفرات ۴ تا ۹: هر کدام ۴۰۰۰ افغانی
مهلت مسابقه: ۱۴۰۳/۱۱/۸ تا ۱۴۰۳/۱۲/۸
اعلان نتایج: ۱۴۰۳/۱۲/۱۰
اگر سوالی یا پیشنهادی و یا انتقادی داشتید به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
سؤالات و برگه پاسخ نامه.pdf
478.6 KB
طریقهی مسابقه:
پس از پرینت گرفتن از برگه پاسخنامه، گزینهی صحیح را رنگ کنید و سپس از برگهی پاسخنامه به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
پس از پرینت گرفتن از برگه پاسخنامه، گزینهی صحیح را رنگ کنید و سپس از برگهی پاسخنامه به همراه اطلاعات خواسته شده عکس گرفته و فقط به این آیدی بفرستید.
@HedayatBook2025
به کانال مرکز هدایت بپیوندید.
https://t.me/Hedayat1442
👍16❤🔥8❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ آیا الله در قرآن حیران است و نمیداند چه میخواهد؟!
🌱 قرآن از هر جهت بلاغت، فصاحت، نظم بینظیر، سبک ادبی منحصربهفرد، عمق معانی، هماهنگی درونی، و تأثیرگذاری معنوی و روانی متنی یگانه و بیمانند است.
⚠️ نه ادیبان و شاعران برجسته عرب در اوج شکوفایی زبان عربی، نه متفکران و فلاسفه در طول تاریخ، و نه مخالفان سرسخت اسلام، هیچکدام نتوانستهاند حتی سورهای همسنگ آن بیاورند.
🕯 این ناتوانی، علیرغم همه تلاشها، دلیلی است بر اعجاز الهی قرآن که فراتر از توان بشری است و تا امروز، چالش بزرگ آن بیپاسخ مانده است.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
🌱 قرآن از هر جهت بلاغت، فصاحت، نظم بینظیر، سبک ادبی منحصربهفرد، عمق معانی، هماهنگی درونی، و تأثیرگذاری معنوی و روانی متنی یگانه و بیمانند است.
⚠️ نه ادیبان و شاعران برجسته عرب در اوج شکوفایی زبان عربی، نه متفکران و فلاسفه در طول تاریخ، و نه مخالفان سرسخت اسلام، هیچکدام نتوانستهاند حتی سورهای همسنگ آن بیاورند.
🕯 این ناتوانی، علیرغم همه تلاشها، دلیلی است بر اعجاز الهی قرآن که فراتر از توان بشری است و تا امروز، چالش بزرگ آن بیپاسخ مانده است.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
👏42❤12💯6👍5
آنتی شبهات
#ترک_عادات_بد روز 1️⃣ - ترک اعتیاد به فضای مجازی و بی هدفی در طی روز - این مورد یکم سخت تره و همزمان باید چند کار رو انجام بدید تا نتیجه بده، اگر میخواهید نتیجه بگیرید بهانه بی بهانه 1️⃣ - ابتدا باید حدود استفاده خودتون از فضای مجازی رو بدونید آیا هدفمند…
روز 7️⃣
امروز روز آخری هست که دربارهی مدیریت استفاده از فضای مجازی صحبت میکنیم
امید واریم به نکاتی که گفتیم عمل کنید و هر روز میزان استفاده از اینترنت و اپلیکیشن ها رو چک کنید و تلاش کنید که استفادهی بی رویه از اونها رو کم کنید.
إن شاء الله از فردا قراره یک عادت مثبت رو در خودمون ایجاد کنیم، اونهایی که مشتاق هستن همراهی کنن ری اکشن آتیش بذارن🔥
😀 @Anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•⭐️ •▴•┉┈┉┈
امروز روز آخری هست که دربارهی مدیریت استفاده از فضای مجازی صحبت میکنیم
امید واریم به نکاتی که گفتیم عمل کنید و هر روز میزان استفاده از اینترنت و اپلیکیشن ها رو چک کنید و تلاش کنید که استفادهی بی رویه از اونها رو کم کنید.
إن شاء الله از فردا قراره یک عادت مثبت رو در خودمون ایجاد کنیم، اونهایی که مشتاق هستن همراهی کنن ری اکشن آتیش بذارن
┈┉┈┉•▴•
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥84❤10👍6🫡4
مردِ با مرام ❤ ☝🏻
شیخ علی المالکی، که به سخاوت بینظیر
خود شهرت داشت، دههها از عمر خود را
به خدمترسانی به زائران در مسجدالنبی
در مدینه اختصاص داد و بهصورت رایگان
غذا و نوشیدنی توزیع میکرد. اعمال فداکارانه
او همچنان الهامبخش ماست و زیبایی
رحمت و خدمت در اسلام را به یادمان میآورد.
باشد که خداوند پاداش عظیمی به او
عطا کند و مقامش را در آخرت بلند گرداند.
🤍 🔣 @Anti_shobahat
┈┉┈┉•⬆️ ✅ •┉┈┉┈
شیخ علی المالکی، که به سخاوت بینظیر
خود شهرت داشت، دههها از عمر خود را
به خدمترسانی به زائران در مسجدالنبی
در مدینه اختصاص داد و بهصورت رایگان
غذا و نوشیدنی توزیع میکرد. اعمال فداکارانه
او همچنان الهامبخش ماست و زیبایی
رحمت و خدمت در اسلام را به یادمان میآورد.
باشد که خداوند پاداش عظیمی به او
عطا کند و مقامش را در آخرت بلند گرداند.
┈┉┈┉•
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤72❤🔥13🫡9👍5
جهاد در لغت: «مصدر از ریشه جُهد و جَهد که باب مفاعله، جاهد، مجاهدة و در اصل به معنای سختی و مشقت و نهایت کوشش است.»
جهاد در اصطلاح شرعی: «بذل الجهد فی قتال الکفار؛ نهایت تلاش و مشقت در جنگ با کفار» [1]
1. علم.
2. عمل به علم.
3. دعوت.
4. صبر در راه دعوت.
1. جهاد علیه شبهات و تشکیکات
2. جهاد علیه نیتهای فاسد و شهوات.
نکته: «جهاد ضد شبهات موجب یقین میشود و جهاد مقابل نیتهای فاسد نتیجه صبر است.»
1. با دست (قدرت عملی برای مقابله).
2. با زبان (گفتاری یا نوشتاری).
3. با قلب (احساس تنفر در دل از عملکرد منکر) [2]
1. قلبی.
2. زبانی (مختص منافقین).
3. مالی.
4.جانی (مختص کفار حربی)
📝مستندات
◾️خداوند متعال فرموده: «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُون» [سجده: 24]، ترجمه: «و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مىكردند.»
◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه و سلم) فرمودند: «المجاهد، من جاهد نفسه فی سبیل الله»، ترجمه: «مجاهد آن كسى است كه در راه خدا با نفس خود جهاد كند.» [3]
◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «جاهدوا المشرکین بأموالکم و أنفسکم و ألسنتکم»، ترجمه: «با اموال و جانها و زبانهاى خود با مشرکان جهاد کنید.» [4]
◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»، ترجمه: «هر كس از شما منكرى ببيند بايد با دست و اگر نتوانست با زبان و اگر نتوانست با قلبش آن را تغيير دهد، كه پائينترين درجه ايمان [ تغییر قلبی] است.» [5]
◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من مات ولم يغز، ولم يحدث نفسه بغزو، مات على شعبة نفاق»، ترجمه: «كسى كه جهاد نكرده يا آرزوى جهاد نداشته باشد و بميرد بر شعبهای از نفاق مرده است.» [6]
🔖توضیحات
(1) کسی که به جهاد میرود باید «فقه الجهاد» را کاملاً مطالعه کرده باشد. قبل از رفتن به میدان جنگ باید جهاد نفس کرده باشد و این جهاد مقدم بر جهاد قتال است. [7] جهاد اسمی بسیار مقدّس است که متأسفانه یک سری لا ابال و جاهل این عمل مقدّس را با اعمال خبیثه و خلاف شرع از دیدگان عمومی بد جلوه دادند.
(2) حدیث «با اموال و جانها و زبانهاى خود با مشرکان جهاد کنید.» شرط جهاد (قتال) را حضور در میدان جنگ نمیداند چراکه ممکن است یک نفر لشکری را با مالش تجهیز کند چنین شخصی به نص صریح مجاهد است و یا کسی که مالی ندارد لیکن از لحاظ بنیه فیزیکی در میدان جنگ حضور مییابد و یا کسی که با زبان، علم و قلم و ...، اقدام به جهاد میکند. خداوند متعال در آیه 52 از سوره فرقان فرموده: «فَلا تُطِعِ الْكافِرينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبيرا؛ پس، از كافران اطاعت مكن، و با [الهام گرفتن از] قرآن با آنان به جهادى بزرگ بپرداز.» اين سوره مکی است و در آن به جهاد با کفار به وسیلهی حجّت (برهان و دلیل قاطع)، بیان ادله و تبلیغ قرآن امر نموده است. [8] و در عهد مکی مسلمانان به عفو و گذشت مأمور شده بودند چنانکه در حدیث صحیح از پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) وارد است که فرمودند: «إني أمرت بالعفو، فلا تقاتلوا القوم؛ همانا من به گذشت مأمور شدهام پس با این قوم (مشرکان مکه) جنگ نکنید.» [9] همانطور که ملاحظه میشود جهاد بزرگ به قتال توصیف نشده است بلکه تبلیغ و استدلال و ارائه براهین قرآنی در مقابله با کفار به عنوان جهاد معرفی شده است.
ادامه دارد ...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥17👍9❤3👎2
(3) شیوههای جنگ متفاوت است و اقدامات نیز متفاوت است؛ گروهی از راه فرهنگ بر مسلمین وارد میشوند مجاهدان فرهنگی نیز باید از این طریق مقابله کنند. گروهی با تانک و توپ و ...، وارد میشوند مجاهدان با مال و نیروی انسانی خویش به فراهم کردن سلاح و ...، میپردازند. خداوند متعال فرموده: «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُم؛ و هر چه در توان داريد از نيرو و اسبهاى آماده بسيج كنيد، تا با اين [تداركات]، دشمن خدا و دشمن خودتان و [دشمنان] ديگرى را جز ايشان -كه شما نمىشناسيدشان و خدا آنان را مىشناسد- بترسانيد.»[انفال: 60]
مانورهای نظامی بخشی از آموزش در هر کشوری است در جهت تثبیت و آمادگی هرچه بیشتر نیروهای زبده جنگی برای دفع دشمن احتمالی و حفظ و صیانت مرزها و نیز ترهیب و ترساندن آنها در صورتی که سوء قصدی داشته باشند!
📚پینوشتها:
[1] فتح الباری شرح صحيح البخاری – ابن حجر، ج6، ص3.
[2] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، صص 9 – 10.
[3] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج39، ص386 ح23965؛ صحیح ابن حبان، ج11، ص5 ح4706.
[4] سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2504؛ السنن الکبری للنسائی، ج4، ص269 ح4289؛ مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج19، ص272 ح12246.
[5] صحیح مسلم، ج1، ص69 ح49.
[6] صحیح مسلم، ج3، ص1517 ح1910؛ سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2502.
[7] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص6.
[8] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص5.
[9] المستدرک علی الصحیحین للحاکم، ج2، ص76 ح2377.
برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین
✅ @anti_shobahat
مانورهای نظامی بخشی از آموزش در هر کشوری است در جهت تثبیت و آمادگی هرچه بیشتر نیروهای زبده جنگی برای دفع دشمن احتمالی و حفظ و صیانت مرزها و نیز ترهیب و ترساندن آنها در صورتی که سوء قصدی داشته باشند!
📚پینوشتها:
[1] فتح الباری شرح صحيح البخاری – ابن حجر، ج6، ص3.
[2] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، صص 9 – 10.
[3] مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج39، ص386 ح23965؛ صحیح ابن حبان، ج11، ص5 ح4706.
[4] سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2504؛ السنن الکبری للنسائی، ج4، ص269 ح4289؛ مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج19، ص272 ح12246.
[5] صحیح مسلم، ج1، ص69 ح49.
[6] صحیح مسلم، ج3، ص1517 ح1910؛ سنن أبی داود، ج3، ص10 ح2502.
[7] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص6.
[8] ر.ک: زاد المعاد فی هدی خير العباد – ابن قیم، ج3، ص5.
[9] المستدرک علی الصحیحین للحاکم، ج2، ص76 ح2377.
برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18👍3👎2
آنتی شبهات
#آرامش_امشب 🤲 🌙 ☁️ 🪐 ✨ . . . 🎙محمد اللحیدان 🩵 ᓚ₇ @anti_shobahat ┈┉┈┉•▴•🌸 •▴•┉┈┉┈
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34👍4🕊2
موافقید از این به بعد روی اصلاح نیت و داشتن اخلاص کار کنیم؟
Anonymous Poll
88%
بله، این روزا حس میکنم کار های نیکم رو برای جلب توجه دیگران انجام میدم و نگران اخلاصم هستم
12%
خیر، به نظرم روی چیزِ دیگری کار کنیم
👍17👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌️ آیا خدا شیطان را آفرید تا به جان انسان بیندازد و گمراهش کند؟
⛔️️ خداوند شیطان را نیافرید تا انسان را بدبخت کند، بلکه او را موجودی مختار آفرید که خود، راه سرکشی را برگزید
⚠️ شیطان وسوسه میکند، اما هیچ قدرتی بر انسان ندارد مگر آنکه انسان خود تسلیم شود
🌱 او آزمونی است در مسیر کمال، که انسان با غلبه بر وسوسههایش میتواند به رشد و قرب الهی برسد
🕯 پس گمراهی یا سعادت، سرنوشت از پیش تعیینشده نیست، بلکه انتخابی است که هر کس خود رقم میزند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
⛔️️ خداوند شیطان را نیافرید تا انسان را بدبخت کند، بلکه او را موجودی مختار آفرید که خود، راه سرکشی را برگزید
⚠️ شیطان وسوسه میکند، اما هیچ قدرتی بر انسان ندارد مگر آنکه انسان خود تسلیم شود
🌱 او آزمونی است در مسیر کمال، که انسان با غلبه بر وسوسههایش میتواند به رشد و قرب الهی برسد
🕯 پس گمراهی یا سعادت، سرنوشت از پیش تعیینشده نیست، بلکه انتخابی است که هر کس خود رقم میزند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
👏39👍9💯9❤🔥1🔥1
▪️زنان را نكشيد: (لا تقتلوا النساء)[1]
.
▪️كودكان را نكشيد: (لا تقتلوا وليدا)[2]
.
▪️راهبان و صاحبان عبادتگاه ها را نكشيد: (لا تقتلوا أصحاب الصوامع)[3]
.
▪️بازرگانان را نكشيد: ( جابر بن عبد الله قال كنا لا نقتل تجار المشركين على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم )، ترجمه: جابر بن عبدالله رضي الله عنه مي گويد: ما بازرگانان مشرک را در عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم نمی کشتیم.[4].
▪️سالمندان را نكشيد: (لا تقتلوا شيخا فانيا)، ترجمه: هیچ پیرمرد فرسودهای را نکشید.[5]
.
▪️شكنجه ندهيد، خيانت و تجاوز نكنيد: (لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا)، ترجمه: زیاده روی و تجاوز نکنید، خیانت نکنید، شکنجه ندهید.[6].
▪️كشاورزان را نكشيد: (اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم الحرب)، ترجمه: تقوای خداوند را داشته باشید در مورد کشاورزان و آنان را به قتل نرسانید مگر این که جنگ را برای شما برپا دارند.[7].
▪️درختان ثمردار را قطع نکنید (ولا تقطعوا مثمرا)[8]
.
▪️آبادیها را ويران نكنيد: (ولا تخربوا عامرا)[9]
.
▪️حيوانات را نكشيد: (ولا تذبحوا بعيرا ولا بقرة إلا لمأكل)، ترجمه: شتر و گاوی را نکشید مگر برای خوردن.[10].
▪️درختان را نسوزانید: (ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوه)، ترجمه: و هیچ نخلی را غرق نکنید و آن را نسوزانید.[11].
▪️كليساها را منهدم نكنيد: (ولا تهدموا بيعة)[12]
.
▪️بيماران را نكشيد: (لا تقتلوا مريضاً)[13]
.
▪️شکنجه کردن حرام است: (إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا)، ترجمه: همانا خداوند [در قیامت] عذاب میدهد کسانی را که مردم را در دنیا عذاب می دهند.[14].
▪️در قبول دين اجباري نيست: (لا إِكْراهَ فِي الدِّين)، ترجمه: در [پذيرش] دين هيچ اجبارى نيست.[15].
▪️سفيران كشته نمیشوند: (أن الرسل لا تقتل)[16]
.
▪️با اسيران به نيكی رفتار كنيد: (استوصوا بالأسارى خيرا)[17]
.
▪️فراري را دنبال نكنيد: (لا تتبعوا مدبرا)، ترجمه: هيچ فراری را دنبال نكنيد.[18]
.
▪️تسليم شدگان در امان هستند: (من ألقى سلاحه فهو آمن)، هر كس سلاحش را بیندازد در امن و امان است.[19].
▪️بر زخميان سخت نگيريد: (لا تجهزوا على جريح)[20]
.
▪️كساني كه اهل جنگ نباشند، بنابه ديدگاه جمهور علماي اسلامي، كشته نمیشوند:
(من لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة، كالنساء والصبيان والراهب، والشيخ الكبير، والأعمى، والزمن، ونحوهم فلا يقتل عند جمهور العلماء؛ إلا أن يقاتل بقوله أو فعله)، هر كس كه اهل جنگ و ممانعت نباشد مانند: زنان، كودكان، راهب، سالمند، نابينا، بيمار و امثال ايشان نزد جمهور علماء كشته نمي شود مگر اينكه با سخنش (رأي و نظرش) و يا عملش بجنگد.[21]
▪️لشكر اسلام وحشي نبودند: آقاي ويل دورانت در كتاب « تاريخ تمدن» مینويسد: (مسلمانان) در جنگهاي خود وحشیخوی نبودند. ببینید ابوبکر به آنها چه می گوید: « شما را به چند چیز سفارش می کنم که از من یاد داشته باشید: عادل باشید؛ دلیر باشید؛ بمیرید؛ ولی تسلیم دشمن نشوید؛ رحیم باشید؛ از کشتن پیرمردان، زنان، و کودکان بپرهیزید؛ درختان را نبرید و نسوزانید؛ گوسفند و گاو و شتر را جز برای خوردن نکشید؛ قول خود را حتی نسبت به دشمنان حفظ کنید؛ به کسانی خواهید گذشت که در صومعه هاي گوشه گرفته اند، آنها را با گوشه گیریشان واگذارید، اما سایر مردم را وادار کنید که یا مسلمان شوند و یا به ما جزیه دهند؛ به کسانی خواهید گذشت که خوردنیهای گونهگون در ظرفها براي شما میآورند، اگر از آن خوردید، نام خدا را یاد کنید؛ کسانی را خواهید دید که وسط سر را تراشیده و اطراف آن را واگذاشته اند، آنها را با شمشیر نزنید؛ به نام خدا حرکت کنید.» دشمنان را میان اسلام یا شمشیر مخیر نمی کردند، بلکه انتخاب میان اسلام و جزیه و شمشیر بود.[22]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤38👍9❤🔥1
📚منابع:
[1]حديث صحيح؛ صحيح البخاري 3 / 1098 ح 2851؛ الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة–بيروت صحيح مسلم 3 / 1364 ح 1744؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي2–بيروت مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482ح 33113؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ كشف الأستار عن زوائد البزار 2 / 269 ح 1678؛ الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى، 1399 هـ-1979م *لفظ از بزار.
[2]حديث صحيح؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 77؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414–1994م شرح معاني الآثار 3 / 221 ح 4771؛ الناشر: دار الكتب العلمية–بيروت الطبعة الأولى، 1399م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482 ح 33116؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[3]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 5 / 59 ح 2650؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404 – 1984م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33132؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ المعجم الكبير للطبراني 11 / 224 ح 11562؛ دار النشر: مكتبة ابن تيمية-القاهرة
[4]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 3 / 427 ح 1917؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404–1984م سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17939؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33130؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[5]حديث صحيح لغيره؛ سنن أبي داود 3 / 37 ح 2614؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17932؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م
[6]حديث صحيح؛ المعجم الصغير 1 / 311 ح 514؛ الناشر: المكتب الإسلامي, دار عمار-بيروت,عمان الطبعة الأولى، 1405–1985م المعجم الأوسط 1 / 43 ح 48 ح 135؛ الناشر: دار الحرمين-القاهرة، 1415هـ مجمع الزوائد للهيثمي 5 / 317 ح 9614؛ الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[7]حديث حسن؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17938؛ الناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33120؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ سنن سعيد بن منصور 2 / 280 ح 2625 ؛ الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة الأولى، 1403هـ-1982م
[8] حديث صحيح لغيره؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17931؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة ، 1414– 1994م سنن سعيد بن منصور 2 / 181 ح 2383 ؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33121 ؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ شرح مشكل الآثار للطحاوي 3 / 144 ؛الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى-1415 هـ، 1494 م
[9]منبع سابق
[10]منبع سابق
[11]منبع سابق
[12]منبع سابق
[13]منبع سابق، لفظ از سنن البيهقي الكبري
[14]حديث صحيح؛ صحيح مسلم 4 / 2017 ح 2613؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي–بيروت صحيح ابن حبان 12 / 427 ح 5612؛ الناشر : مؤسسة الرسالة–بيروت سنن أبي داود 3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن النسائي الكبرى 5 / 236 ح 8771؛ الناشر : دار الكتب العلمية–بيروت
[15]بقره/256
[16]حديث صحيح؛ سنن أبي داود3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا–بيروت المستدرك على الصحيحين للحاكم 2 / 155 ح 2632؛ الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990م
[17]حديث حسن؛ المعجم الكبير للطبراني 22 / 393 ح 977 ؛دار النشر: مكتبة ابن تيمية–القاهرة مجمع الزوائد للهيثمي 6 / 86 ح 10007؛الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[18]حديث صحيح؛ سنن سعيد بن منصور 2 / 391 ح 2950؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ تاريخ الطبري 3 / 506 ؛الناشر: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت-لبنان الكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 610؛الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت–لبنان الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م تاريخ ابن خلدون 2 / 619؛الناشر: دار الفكر، بيروت الطبعة: الثانية، 1408هـ
[19]حديث صحيح؛ مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ مصنف عبد الرزاق 10 / 123 ح 18591؛ الناشر: المجلس العلمي-الهند الطبعة: الثانية، 1403هـ
[20]منبع سابق
[21]السياسة الشرعية لابن تيمية، ص 100؛ الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد-المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1418هـ مجموع الفتاوى لابن تيمية 28 / 354؛ الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية عام النشر: 1416هـ/1995م
[22] تاريخ تمدن 243-244 / 4، ويل دورانت، ترجمه احمد آرام و دیگران، انتشارات علمی و فرهنگی ،تهران، چاپ چهارم 1373
برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین
[1]حديث صحيح؛ صحيح البخاري 3 / 1098 ح 2851؛ الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة–بيروت صحيح مسلم 3 / 1364 ح 1744؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي2–بيروت مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482ح 33113؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ كشف الأستار عن زوائد البزار 2 / 269 ح 1678؛ الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى، 1399 هـ-1979م *لفظ از بزار.
[2]حديث صحيح؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 77؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414–1994م شرح معاني الآثار 3 / 221 ح 4771؛ الناشر: دار الكتب العلمية–بيروت الطبعة الأولى، 1399م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 482 ح 33116؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[3]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 5 / 59 ح 2650؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404 – 1984م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33132؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ المعجم الكبير للطبراني 11 / 224 ح 11562؛ دار النشر: مكتبة ابن تيمية-القاهرة
[4]حديث حسن لغيره؛ مسند أبي يعلى 3 / 427 ح 1917؛ الناشر: دار المأمون للتراث–دمشق الطبعة الأولى، 1404–1984م سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17939؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 484 ح 33130؛ الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ
[5]حديث صحيح لغيره؛ سنن أبي داود 3 / 37 ح 2614؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17932؛ الناشر: مكتبة دار الباز-مكة المكرمة، 1414 – 1994م
[6]حديث صحيح؛ المعجم الصغير 1 / 311 ح 514؛ الناشر: المكتب الإسلامي, دار عمار-بيروت,عمان الطبعة الأولى، 1405–1985م المعجم الأوسط 1 / 43 ح 48 ح 135؛ الناشر: دار الحرمين-القاهرة، 1415هـ مجمع الزوائد للهيثمي 5 / 317 ح 9614؛ الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[7]حديث حسن؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 91 ح 17938؛ الناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة ، 1414 – 1994م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33120؛ الناشر: مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى، 1409هـ سنن سعيد بن منصور 2 / 280 ح 2625 ؛ الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة الأولى، 1403هـ-1982م
[8] حديث صحيح لغيره؛ سنن البيهقي الكبرى 9 / 90 ح 17931؛ الناشر : مكتبة دار الباز-مكة المكرمة ، 1414– 1994م سنن سعيد بن منصور 2 / 181 ح 2383 ؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 6 / 483 ح 33121 ؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ شرح مشكل الآثار للطحاوي 3 / 144 ؛الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى-1415 هـ، 1494 م
[9]منبع سابق
[10]منبع سابق
[11]منبع سابق
[12]منبع سابق
[13]منبع سابق، لفظ از سنن البيهقي الكبري
[14]حديث صحيح؛ صحيح مسلم 4 / 2017 ح 2613؛ الناشر: دار إحياء التراث العربي–بيروت صحيح ابن حبان 12 / 427 ح 5612؛ الناشر : مؤسسة الرسالة–بيروت سنن أبي داود 3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا-بيروت سنن النسائي الكبرى 5 / 236 ح 8771؛ الناشر : دار الكتب العلمية–بيروت
[15]بقره/256
[16]حديث صحيح؛ سنن أبي داود3 / 169 ح 3045؛ الناشر: المكتبة العصرية، صيدا–بيروت المستدرك على الصحيحين للحاكم 2 / 155 ح 2632؛ الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990م
[17]حديث حسن؛ المعجم الكبير للطبراني 22 / 393 ح 977 ؛دار النشر: مكتبة ابن تيمية–القاهرة مجمع الزوائد للهيثمي 6 / 86 ح 10007؛الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
[18]حديث صحيح؛ سنن سعيد بن منصور 2 / 391 ح 2950؛الناشر: الدار السلفية–الهند الطبعة: الأولى، 1403هـ -1982م مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هــ تاريخ الطبري 3 / 506 ؛الناشر: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت-لبنان الكامل في التاريخ لابن الأثير 2 / 610؛الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت–لبنان الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م تاريخ ابن خلدون 2 / 619؛الناشر: دار الفكر، بيروت الطبعة: الثانية، 1408هـ
[19]حديث صحيح؛ مصنف ابن أبي شيبة 7 / 537 ح 37778؛الناشر: مكتبة الرشد–الرياض الطبعة: الأولى، 1409هـ مصنف عبد الرزاق 10 / 123 ح 18591؛ الناشر: المجلس العلمي-الهند الطبعة: الثانية، 1403هـ
[20]منبع سابق
[21]السياسة الشرعية لابن تيمية، ص 100؛ الناشر: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد-المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1418هـ مجموع الفتاوى لابن تيمية 28 / 354؛ الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية عام النشر: 1416هـ/1995م
[22] تاريخ تمدن 243-244 / 4، ويل دورانت، ترجمه احمد آرام و دیگران، انتشارات علمی و فرهنگی ،تهران، چاپ چهارم 1373
برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین
👍16❤8