✅ نهی از ایجاد رعب و وحشت در اسلام


◾️سیدنا رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «لا یحل لمسلم أن یروع مسلماً» [1]
ترجمه: «بر مسلمان حلال نیست که مسلمانی را بترساند.»

◾️پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «إذا مر أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسك على نصالها بكفه، أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء» [2]
ترجمه: «هرکس با نیزه از مسجد یا بازارهای ما می‌گذرد، باید سرِ نیزه‌ها را نگهدارد تا چیزی از آن به مسلمانی اصابت نکند.»

◾️پیامبرگرامی (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه، حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه» [3]
ترجمه: «کسی که با آهن [4] (آلت جنگی مانند چاقو یا شمشیر) به برادرش اشاره کند، فرشتگان او را مورد لعن قرار می‌دهند تا اینکه این کارش را ترک کند. اگر چه او برادر [تنی‌اش] از یک پدر و مادر باشد.»

▪️امام نووی (رحمه الله) در شرح حدیث مذکور می‌گوید: «این روایت بر حفظِ حرمت مسلمان و نهی شدید از ترساندن و تعرض به او با چیزی که او را مورد اذیت قرار می‌دهد تأکید دارد و تفاوتی ندارد که این ترساندن به شوخی و بازی باشد یا نه؛ زیرا ترساندن مسلمان در هر حال حرام است و لعن ملائکه نیز بر حرمت دلالت می‌کند.» [5]

▪️حافظ عراقی (رحمه الله) می‌گوید: «لعن ملائکه به حق است و تنها کسی مستحق لعن است که فاعل آن مرتکب حرامی شده باشد. و فرقی ندارد که این عمل از روی جدی باشد و یا شوخی.» [6]

▪️حافظ ابن حجر (رحمه الله) در «فتح الباری» می‌نویسد: «[قاضی ابوبکر] ابن العربی (رحمه الله) گوید: هرگاه کسی که به وسیله‌ی آهنی اشاره کند مستحق لعن گردد، پس حال فردی که به دیگری ضربه بزند چگونه است، و تحقق لعن نیز مادام که اشاره تهدیدآمیز باشد تفاوتی نمی‌کند به جدی بوده یا شوخی.» [7]

✅توجه: این نهی از ترساندن، شامل غیرمسلمانانی که در ذمّه‌ی مسلمین هستند نیز می‌شود.

📚پی‌نوشت‌ها:
[1] سنن أبی داود، ج4، ص301 ح5004؛ مسند ابن أبی شیبة، ج2، ص422 ح958: - «حدیث صحیح»
[2] صحیح البخاری، ج9، ص49 ح7075؛ صحیح مسلم، ج4، ص2019 ح2615.
[3] صحیح مسلم، ج4، ص2020 ح2616؛ سنن الترمذی، ج4، ص463 ح2162.
[4] ر.ک: فیض القدیر شرح الجامع الصغیر – المناوی، ج6، ص63: «بحدیدة، یعنی به وسیله‌ی سلاح مانند چاقو، خنجر، شمشیر، نیزه و امثال آن از هر نوع وسیله‌ای که برای زخمی کردن باشد.»
[5] ر.ک: المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج – النووی، ج16، ص170.
[6] ر.ک: طرح التثریب – العراقی، ج7، ص184.
[7] قتح الباری شرح صحیح البخاری – ابن حجر، ج13، ص25.

برگرفته از کانال رد شبهات ملحدین

✅@anti_shobahat

✅اهداف سوره‌های قرآن کریم



۱- فاتحه: تحقق عبودیت خالصانه برای خداوند متعال.

۲- بقره: تحقق خلافت در زمین با پاسخگویی به دستورات خدا و برپایی شریعت او.

۳- آل عمران: اثبات این که دین خدا اسلام است و رد ادعاهای اهل کتاب، و تثبیت مؤمنان.

۴- نساء: تنظیم حقوق و روابط در جامعه مسلمان و محافظت از آن در برابر دشمنان.

۵- مائده: دستور به وفای به عهدها و حدود پس از انجام آنها، و هشدار درباره تقلید از اهل کتاب در نقض آنها.

۶- انعام: اثبات عقیده توحید با براهین و رد گمراهی‌های مشرکان.

۷- اعراف: داستان نبرد بین حق و باطل و عاقبت آن در دنیا و آخرت.

۸- انفال: سپاسگزاری از مؤمنان به خاطر نصرت خداوند در جنگ بدر و بیان دلایل پیروزی و شکست.

۹- توبه: موضع اسلام در برابر مشرکان و منافقان و تشویق آنان به توبه همراه با مؤمنان.

۱۰- یونس: اثبات نبوت با دلایل، و دعوت تکذیب‌کنندگان به ایمان با ترغیب و تهدید.

۱۱- هود: تثبیت پیامبر (ص) با داستان‌های پیامبران در مواجهه با تکذیب‌کنندگان، و تشدید وعید برای معاندان.

۱۲- یوسف: عبرت گرفتن از لطف خداوند در تدبیر امور اولیای او و تمکین آنان.

۱۳- رعد: بیان مظاهر عظمت خداوند و آیات او به عنوان تهدید برای منکران وحی، نبوت و معاد.

۱۴- ابراهیم: اثبات این که پیامبران به بیان و ابلاغ پرداخته‌اند، و تهدید معرضان از پیروی آنان به عذاب.

۱۵- حجر: تهدید مسخره‌کنندگان قرآن و وعده حفظ آن به عنوان تأییدی برای پیامبر (ص) و تثبیت او.

۱۶- نحل: یادآوری نعمت‌هایی که دلالت بر منعم (خداوند) دارند.

۱۷- اسراء: تثبیت پیامبر با بالا بردن مقام او و نشان دادن معجزه و عاقبت نیکوی او.

۱۸- کهف: بیان روش برخورد با فتنه‌ها.

۱۹- مریم: بیان رحمت و عنایت خداوند به اولیای موحد او و رد ادعای مشرکان درباره نسبت دادن فرزند به خداوند.

۲۰- طه: بیان این که سعادت در پیروی از هدایت قرآن و تبلیغ آن است، و شقاوت در مخالفت با آن.

۲۱- انبیاء: بیان وحدت رسالت‌ها و حال پیامبران در عبودیت پروردگارشان، به عنوان تثبیت برای پیامبر (ص) و رد ادعای تکذیب‌کنندگان.

۲۲- حج: وجوب تعظیم خداوند و شعائر او و تسلیم در برابر فرمان او.

۲۳- مؤمنون: بیان رستگاری مؤمنان و زیانِ کافران.

۲۴- نور: دعوت به عفت و حفاظت از حریم‌ها.

۲۵- فرقان: دفاع از پیامبر و قرآن و رد شبهات مشرکان.

۲۶- شعراء: بیان آیات خداوند در تأیید پیامبران و هلاکت تکذیب‌کنندگان.

۲۷- نمل: یادآوری نعمت‌های خداوند بر پیامبرانش و تشکر از نعمت قرآن و تأکید بر تبلیغ آن.

۲۸- قصص: بیان سنت خداوند در تمکین مؤمنان مستضعف و هلاکت طاغوت‌های مستکبر.

۲۹- عنکبوت: دستور به صبر و ثبات در برابر آزمایش‌ها و فتنه‌ها، و بیان عاقبت نیکوی آن.

۳۰- روم: تأکید بر این که تنها خداوند متصرف امور است، و بیان سنت‌های او در خلقت.

۳۱- لقمان: دستور به پیروی از حکمت‌هایی که در قرآن آمده و هشدار درباره رویگردانی از آن.

۳۲- سجده: بیان حقیقت آفرینش و حالات انسان در دنیا و آخرت.

۳۳- احزاب: بیان عنایت خداوند به پیامبرش و محافظت از او و اهل بیتش.

۳۴- سبأ: بیان حالات مردم در برابر نعمت‌ها و سنت خداوند در تغییر آن‌ها.

۳۵- فاطر: بیان کمال قدرت خداوند و بی‌نیازی او از خلق، و فقر و نیاز بندگان به او.

۳۶- یس: اثبات صدق رسالت و معاد و دلایل آن‌ها.

۳۷- صافات: تنزیه خداوند از آنچه مشرکان به او نسبت داده‌اند، مانند این که فرشتگان دختران خداوند هستند.

۳۸- ص: بیان مجادله باطل و عاقبت آن.

۳۹- زمر: دعوت به توحید و اخلاص، و دوری از شرک.

۴۰- غافر: بیان حال مجادله‌کنندگان در آیات خداوند و دعوت آنان به بازگشت به حق.

۴۱- فصلت: بیان حال معرضان از خداوند و یادآوری عاقبت آنان.

۴۲- شورى: بیان کمال تشریع خداوند و وجوب پیروی از آن، و هشدار درباره مخالفت با آن.

۴۳- زخرف: بیان حقایق ثابت قرآنی و رد تصورات جاهلی باطل.

۴۴- دخان: تهدید مشرکان معاند به عذاب زودرس و دیررس.

۴۵- جاثیه: نمایش آیات الهی در جهان که باعث ایمان به خدا و پیروی از شریعت او می‌شود، و تهدید مستکبران.

۴۶- احقاف: بیان نیاز بشریت به رسالت و هشدار به معرضان آن.

۴۷- محمد: تشویق مؤمنان به جهاد، تقویت آنان و تضعیف کافران.

۴۸- فتح: بشارت به پیامبر و مؤمنان درباره فتح و غنایم.

۴۹- حجرات: آداب زبان و تأثیر آن در تحقق ایمان و انسجام جامعه.

۵۰- ق: موعظه قلوب با دلایل و مشاهدات مرگ و معاد.

۵۱- ذاریات: وابستگی خلق به روزی‌دهنده‌ای که تنها سزاوار پرستش است.

۵۲- طور: بیان حجت‌ها و براهین برای رد شبهات تکذیب‌کنندگان پیامبر (ص).

١٠٠- عاديات: هشدار به انسان درباره جحود و طمع با یادآوری آخرت.

١٠١- قارعه: آماده‌سازی قلب‌ها برای حضور در هراس قیامت و ترازوهای مردم در آن.

۱۰۲- تکاثر: یادآوری به تکاثرکنندگان در دنیا درباره مرگ و حساب.

۱۰۳- عصر: بیان دلایل نجات از زیان.

١٠٤- همزه: هشدار درباره تمسخر مؤمنان.

١٠٥- فیل: بیان قدرت خداوند و مجازات او برای دشمنان خانه محرم او.

١٠٦- قريش: بیان نعمت خداوند بر اهل خانه حرام و حق خداوند بر آن‌ها.

۱۰۷- ماعون: بیان صفات تکذیب‌کنندگان دین.

۱۰۸- كوثر: بیان منت خداوند بر پیامبرش با خیر فراوان، و دفاع از او.

۱۰۹- كافرون: بیزاری از کفر و اهل آن.

۱۱۰- نصر: بشارت به پیامبر درباره نصرت و پایان رسالت، و آنچه هنگام انجام اعمال صالح تشریع می‌شود.

۱۱۱- مسد: بیان زیان صاحبان نسب و جایگاه با کفر به خداوند و دشمنی با دین او.

۱۱۲- اخلاص: اثبات یگانگی خداوند در الوهیت و کمال، و تنزیه او از داشتن فرزند و همتا.

۱۱۳- فلق: تشویق به پناه‌بردن به خداوند از شرور.

١١٤- ناس: تشویق به پناه‌بردن به خداوند از شر شیطان و وسوسه‌های او.



🩵ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•🌸•▴•┉┈┉┈

#آرامش_امشب 🤲🌙☁️🪐🎙️

.

.

.

🎙 عبدالرحمن مسعد

🤍ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•🌸•▴•┉┈┉┈

🗡عدم وجود خونریزی بسیار در جنگ‌ها و غزوات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وسلم


ویژگی جنگهای پیامبر (ص) در این است که جنگهای خونینی نبوده‌اند، به این مفهوم که آنها چیزی که امروز به جنایت نابود کردن ملتها مشهور است، وجود ندارد؛ چنانکه ما در آنچه تمدن‌های جهان معاصر نامیده می‌شود،
می‌بینیم که برخی از رهبران تصمیماتی را اتخاذ می‌کنند که آمار قابل ملاحظه‌ای از انسانها را در یک شهر یا کشور و یا یک قاره به کلی نابود می کند؛ اما جنگهای نبوی به این شکل نبود؛ زیرا همانگونه که توضیح دادیم، آن حضرت تا حد توان سخت تلاش می‌کرد تا جنگ و نبردی روی ندهد و اگر چاره‌ای جز نبرد نبود، سعی می‌کرد، زود آن را پایان دهد و در حین نبرد از خون شهروندان پاسداری می‌کرد و از ریختن خون افرادی که به زور به این جنگ کشانده شده‌اند، حفاظت می‌نمود، و پس از پایان جنگ، کسی را که اسیر می‌شد، معاف می‌کرد و در حالت پیروزی، ترحم و چشم پوشی می‌کرد. بنابراین، جنگهایش در بالاترین سطح و مترقی‌ترین وضع پیشرفته‌ای قرار داشتند که ما هرگز نمونه آن را در «تمدنهای جدید» نمی‌شناسیم.

آمارها دروغ نمی‌گویند!!
از این رو، ما آمارهای کسانی را جمع آوری کرده‌ایم که در همه جنگهای نبوی جان باخته اند، اعم از این که از شهدای مسلمانان بوده‌اند یا از کشته شدگان دشمن. سپس به تحلیل این آمارها پرداخته‌ایم و آنها را با آنچه در جهان معاصر ما روی داده است، مقایسه کرده‌، و به نتیجه‌ای شگفت‌انگیز رسیده‌ایم

تعداد شهدای مسلمانان در تمام جنگهایشان در زمان رسول خدا (ص) در مدت ده سال کامل ۲۶۲ نفر و تعداد کشته شدگان دشمن ۱۰۲۲ نفر بوده است. همچنین در این سرشماری تلاش کرده ایم تا همه افرادی را که از دو گروه کشته شده‌اند حتی مواردی که در حوادث فردی کشته شده‌اند (غیر از آنانی که در جنگهای رو در رو کشته شده‌اند) را نیز جمع آوری کنیم همانگونه که سعی نمودیم صرفنظر از اعداد مذکور، این آمار را از روایات موثقی جمع آوری نماییم تا از مبالغه‌هایی که برخی از پژوهشگران با استناد به روایات ضعیف، آمار کمتری را ارائه کرده‌اند، تا نتایج جنگهای نبوی را بیارایند و زیبا جلوه دهند، بپرهیزیم.

از این عدد مجموع کشته‌شدگان هر دو گروه فقط ۱۲۸۴ نفر به ثبت رسیده‌اند!!
به خاطر این که کسی دلیل این تعداد اندک را این امر ذکر نکند که در آن زمان چون تعداد لشکرها اندک بوده است، تعداد کشته شدگان اندک است. از این رو، ما آمار لشکرهای شرکت کنندگان در جنگها را نیز ذکر کرده‌ایم و سپس نسبت کشته شدگان را نسبت به تعداد لشکرها بررسی کردیم و به نتیجه‌ای شگفت آور رسیدیم!

همانا نسبت شهدای مسلمانان از میان
لشکرهای اسلامی فقط ۱٪ بوده است در حالی که نسبت کشته شدگان دشمنانشان، نسبت به شمار لشکرهایشان فقط ۲٪ بوده است. از این رو نسبت متوسط کشته شدگان دو گروه فقط 1.5 درصد بوده است.

این آمارهای ناچیز در جنگهای فراوان، در ۲۵ یا ۲۷ غزوه و ۲۸ سریه یعنی در بیش از 63 نبرد برای کسانی است که دلایل خونریز نبودن جنگهایی که در عهد نبوی روی داده است را تصدیق می‌کند.


و اما کشته شدگان در جنگ جهانی دوم
برای توضیح بیشتر و آشکار شدن بیشتر قضيه، ما به سرشماری تعداد کشته‌شدگانی که در جنگ جهانی دوم جان باخته‌اند، نیز به عنوان یکی از نبردهای تمدن جدید» پرداخته‌ایم، سپس نسبت کشته‌شدگان را به تعداد لشکرهای شرکت کننده در جنگ مقایسه کردیم و
با امری شگفت انگیز روبرو شدیم.
زیرا نسبت کشته شدگان در این نبردهای مدرن و متمدن به ۳۵۱٪ رسیده است؟
باز هم می‌گویم: سرشماری‌ها دورغ نمی‌گویند.

در جنگ جهانی دوم 15.600.000 سرباز شرکت کرده‌اند و با این حال تعداد کشته شدگان 55.800.000 نفر یعنی بیش از سه و نیم برابر لشکرهای شرکت کننده بوده‌اند. تفسیر این مطلب این است که -بدون استثناء- همه لشکرهای شرکت کننده برای نابودی شهروندان می‌جنگیده‌اند

و هزاران تن مواد منفجره بر شهرها و أبادی‌های آرام و در امان ریخته شده و بشریت به نابودی کشیده شده و بنی نوع انسانی تباه گشته است علاوه بر این که منابع زیر ساختی از بین رفته و اقتصاد نابود و ملتها بی‌خانمان گشته اند!!
براستی که فاجعه بشری بزرگی روی داده است؟
و نیز برای کسی مخفی نماند که شرکت کنندگان در این کشتارها کشورهایی از قبیل بریتانیا، فرانسه، آمریکا، آلمان، ایتالیا و ژاپن بوده اند که آن روز - و امروز - به عنوان کشورهای مترقی و پیشرفته تلقی می‌شده و می‌شوند.
این چه تمدن و چه پیشرفتی است که از آن سخن می گویند؟!
باز کجایند آنانی که پیامبر را به خشونت و تروریست بودن معرفی می‌کنند؟!

این نسبت هولناک را با آنچه در زمان رسول خدا روی داده است، مقایسه کنید.
به خواست الله، در پایان بحث برخی ارقام دیگری ذکر خواهیم کرد که راه را برای کسی که خواهان هدایت است روشن می‌کند.
زیرا مراجعه به ارقام و آمار، هر فرد منصفی را به راه راست باز می گرداند، اما کسی که کوری و انحراف را برگزیند، پس جز خود، کسی دیگر را نکوهش نکند.

نسبت کشته شدگان به تعداد لشکریان در جنگهای پیامبر ص 1.5 درصد شرکت کنندگان در جنگها بوده است، اما نسبت کشته‌شدگان جنگ جهانی دوم (کشورهای متمدن، آزاد و رعایت کنندگان حقوق بشر) 351 درصد به نسبت سربازان شرکت‌کننده در جنگ بوده است 55 ملیون نفر.
حالا کی خونریز واقعی است؟

این پیام رو به دست همه برسونید که پوزه دشمنان پیامبر ص به خاک مالیده شود و معلوم شود که خونریز و بی‌رحم واقعی کیست

منبع: پیام آور رحمت، دکتر راغب الحنفی السرجانی، مترجم: محمد حنیف حسین زائی، کتاب برگزیده و دارنده رتبه اول مسابقه سیره‌نگاری و دفاع از پیامبر ص در سازمان رابطه عالم اسلامی، ص300_304


🩵ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•🌸•▴•┉┈┉┈

🟢نگاهی عمیق تر به آیه «قدرت سازی» در قرآن
سورة الانفال_۶۰

00:00 مقدمه
00:57 پیروزیِ کنونی، تضمینی برای فتح بعدی نیست «أَعِدُّواْ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم»
01:52 تأملی در معنای «مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةٖ»..
02:52 قدرت‌های بزرگ چگونه دنیا را اداره می‌کنند؟
04:34 آیا می‌دانستید که «قدرت سازی» بر ما واجب شده است؟!
04:49 نگاهی عمیق تر به دستور «وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَيۡلِ» در آیه ۶۰ سورة الانفال
08:25 اگر قدرتمند نباشی، قدرتمندان برایت تصمیم می‌گیرند.
12:57 تو از میلیون‌ها انسانِ تکراری، متفاوت باش!
14:03 ثروت، حامی قدرت است.
15:51 چند راهکار عملی برای کسبِ ثروتِ منتهی به قدرت.
16:57 لابی‌ها _گروه‌های فشار_ اسرائیلی چگونه با ثروت در قدرت نفوذ می‌کنند؟!
18:35 چگونه استعمار اقتصادی بدتر از استعمار نظامی است؟

قسمت دوم، بزودی...

☑️قرآن | نگاهی عمیق تر

📱 تلگرام | 📱 اینستاگرام

مقاله: جزیه و رد شبهات
بررسی تفصیلیِ دیدگاه علمای اسلام بر فلسفه‌ی جزیه و نحوه‌ی اجرای آن
📝مولف: مهدی رومی

- چرا چنين حکمی وجود دارد و از کفار ذمیِ جزیه گرفته مي‌شود؟
آیا این بی عدالتی نيست؟
- آیا جزیه طبق آیه قرآن فقط ازِ اهلِ کتابِ گرفته ميشود وِ برایِ بقيه ادیان گفته می‌شود یا شمشير یا اسلام؟
- آیا از ادیانِ دیگر جزیه گرفته مي‌شود؟ درحالی که قرآن آنرا مختصِ اهلِ کتابِ ميداند!
- وقتی که ایران توسطِ مسلمانان فتح شد آیا از آنان جزیه گرفتند یاِ بين اسلام و شمشير برایِ آنان اختيار داده شد؟
- مبلغ جزیه چقدرِ هست؟
- آیا اختلافِ قول بين فقها در رابطه با این موضوع وجود دارد و علت آن چيست؟


✅@anti_shobahat