This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌️ با این غم خودم رو تسکین دادم!
💔 وقتی دل آدمی در هیاهوی دنیا خسته و زخمی میشود، هیچ پناهگاهی آرامتر و هیچ همنشینی دلنشینتر از قرب و حضور الله نیست
🕯 چرا که یاد او چون نسیم لطیف بر جان میوزد و زخمهای پنهان را مرهم مینهد، و گفتوگو با او در خلوت، باری که بر دوش است سبک میکند و به قلب، طمأنینه و نوری تازه میبخشد.
🌱 هر غمی در برابر عظمت رحمت او کوچک میشود و هر سختی در سایهی قدرت و لطفش آسان میگردد
✨️ همنشینی با او یعنی چشیدن آرامشی که هیچ طوفانی توان برهمزدنش را ندارد.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
💔 وقتی دل آدمی در هیاهوی دنیا خسته و زخمی میشود، هیچ پناهگاهی آرامتر و هیچ همنشینی دلنشینتر از قرب و حضور الله نیست
🕯 چرا که یاد او چون نسیم لطیف بر جان میوزد و زخمهای پنهان را مرهم مینهد، و گفتوگو با او در خلوت، باری که بر دوش است سبک میکند و به قلب، طمأنینه و نوری تازه میبخشد.
🌱 هر غمی در برابر عظمت رحمت او کوچک میشود و هر سختی در سایهی قدرت و لطفش آسان میگردد
✨️ همنشینی با او یعنی چشیدن آرامشی که هیچ طوفانی توان برهمزدنش را ندارد.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
❤31👍5❤🔥4
Forwarded from اندیشهگاه غزالی | علیه الحاد و بدعت ها
لیبرالیسم هیچ اشکالی در ازدواج یا رابطه با محارم نمیبیند!
به قلم دانیل حقیقتجو
اگر به واکنشها و نظرات در شبکههای اجتماعی [مانند تویتر] نگاه کنید، تمام کلیشههای همیشگی لیبرالی تکرار میشوند.
اما بیایید بپرسیم: چرا نرساندن آسیب به کسی شرط لازم برای اخلاقی بودن چیزی است؟ آسیب رساندن به دیگران چه اشکالی دارد؟ البته، وقتی به آسیب رساندن فکر میکنیم ممکن است احساس بد یا حتی انزجار کنیم. شاید باعث عصبانیت ما شود، اما این به معنای غیر اخلاقی بودن آن نیست.
بدیهی است که نظریه احساسگرایی مشکلات زیادی دارد. اما جالب است که لیبرالها این نظریه را به نفع خود به کار میبرند و به صورت گزینشی استفاده میکنند. وقتی با محدودیتهای اخلاقیای که قبول ندارند روبرو میشوند، مستقیم به احساسگرایی میچسبند، مثلاً: «ازدواج یا رابطه با محارم اشتباه نیست فقط به این دلیل که باعث احساس بد تو میشود.» اما وقتی پای محدودیتهای اخلاقیای به میان میآید که خودشان قبول دارند، نظریه احساسگرایی را کنار میگذارند، مثلاً: «آسیب رساندن به دیگران به طور ذاتی غیر اخلاقی است و باید با زور قانون جلوی آن گرفته شود.»
سؤال ساده این است که چرا این انتخابگری؟ چرا خط را روی همین مفهوم «آسیب» میکشند (که خودش تعریف مبهم و گزینشی دارد، همانطور که من در جای دیگری اشاره کردهام)؟
اگر از لیبرالها بخواهید توضیح دهند چرا آسیب رساندن به دیگران غیر اخلاقی است، مجبور میشوند وارد مباحث متا-اخلاقی و مابعدالطبیعی شوند که خودشان به خاطر آنها به متدیان (مومنان) حمله میکنند. یا باید بگویند «این عمل غیر اخلاقی است چون همینطور است»، یا اینکه کل مفهوم اخلاق را رد کنند و به نوعی نیهیلیسم (پوچگرایی) روی بیاورند. میتوان این مسئله را نقد کرد، اما حتی اگر نکنیم، وادار کردن یک لیبرال به اعتراف به این که اساساً نیهیلیست است، خود یک پیروزی بزرگ است که میتوان برای ادامه بحث به کار برد.
به قلم دانیل حقیقتجو
اگر به واکنشها و نظرات در شبکههای اجتماعی [مانند تویتر] نگاه کنید، تمام کلیشههای همیشگی لیبرالی تکرار میشوند.
«این دو نفر بزرگسال و هردورضایتمند هستند!»
«آنها همدیگر را دوست دارند و همین کافی است!»
«فقط به این دلیل که برای ما زننده است، دلیل نمیشود که غیر اخلاقی یا غیر قانونی باشد!»
«آنها به کسی آسیب نمیرسانند!»
اما بیایید بپرسیم: چرا نرساندن آسیب به کسی شرط لازم برای اخلاقی بودن چیزی است؟ آسیب رساندن به دیگران چه اشکالی دارد؟ البته، وقتی به آسیب رساندن فکر میکنیم ممکن است احساس بد یا حتی انزجار کنیم. شاید باعث عصبانیت ما شود، اما این به معنای غیر اخلاقی بودن آن نیست.
در فلسفه اخلاق، نظریهای به نام «احساسگرایی اخلاقی» (Emotivism) وجود دارد. این نظریه میگوید قضاوتهای اخلاقی ما چیزی جز ابراز احساسات نیستند. وقتی میگوییم «فلان کار اشتباه است»، در واقع داریم میگوییم «فلان کار باعث میشود من احساس بدی داشته باشم!» البته احساسات ذهنی و شخصی هستند — افراد مختلف میتوانند درباره یک موضوع احساسات متفاوتی داشته باشند. بنابراین هر کسی که ادعا کند «فلان کار اشتباه است» به صورت جهانی یا عینی، دچار خطای منطقی شده است. مثلاً فقط به این دلیل که من طعم نارگیل را دوست ندارم، نمیشود گفت خوردن نارگیل اشتباه است.
بدیهی است که نظریه احساسگرایی مشکلات زیادی دارد. اما جالب است که لیبرالها این نظریه را به نفع خود به کار میبرند و به صورت گزینشی استفاده میکنند. وقتی با محدودیتهای اخلاقیای که قبول ندارند روبرو میشوند، مستقیم به احساسگرایی میچسبند، مثلاً: «ازدواج یا رابطه با محارم اشتباه نیست فقط به این دلیل که باعث احساس بد تو میشود.» اما وقتی پای محدودیتهای اخلاقیای به میان میآید که خودشان قبول دارند، نظریه احساسگرایی را کنار میگذارند، مثلاً: «آسیب رساندن به دیگران به طور ذاتی غیر اخلاقی است و باید با زور قانون جلوی آن گرفته شود.»
سؤال ساده این است که چرا این انتخابگری؟ چرا خط را روی همین مفهوم «آسیب» میکشند (که خودش تعریف مبهم و گزینشی دارد، همانطور که من در جای دیگری اشاره کردهام)؟
اگر از لیبرالها بخواهید توضیح دهند چرا آسیب رساندن به دیگران غیر اخلاقی است، مجبور میشوند وارد مباحث متا-اخلاقی و مابعدالطبیعی شوند که خودشان به خاطر آنها به متدیان (مومنان) حمله میکنند. یا باید بگویند «این عمل غیر اخلاقی است چون همینطور است»، یا اینکه کل مفهوم اخلاق را رد کنند و به نوعی نیهیلیسم (پوچگرایی) روی بیاورند. میتوان این مسئله را نقد کرد، اما حتی اگر نکنیم، وادار کردن یک لیبرال به اعتراف به این که اساساً نیهیلیست است، خود یک پیروزی بزرگ است که میتوان برای ادامه بحث به کار برد.
نقشه:
قوانین مربوط به رابطه محارم با رضایت طرفین در سراسر جهان
راهنمای رنگها:
🟩 قانونی
🟨 قانونی برای زوجهای غیرهمجنس
🟪 غیرقانونی برای زوجهای غیرهمجنس؛ قانونی برای زوجهای همجنس
🟫 غیرقانونی (با مجازات زندان)
🟥 غیرقانونی (تا حبس ابد)
🔴 غیرقانونی (مجازات اعدام)
⬜ بدون داده
اندیشهگاه غزالی | علیه الحاد و بدعت ها
❤24💯2👍1
خداوند در سورهی الرحمن بارها از ما میپرسد:
«فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ؟»
یعنی: کدام یک از این نعمتها را میتوانی انکار کنی؟
انسان غافل گاهی آنقدر در سختیها فرو میرود که نعمتهای آشکار و پنهان را نمیبیند. این آیه بیدارباشی است که ما را تکان دهد: شکر کن! چون نعمتها بیپایاناند و ناسپاسی، تنها دل را سنگین میکند.
پس هر صبح که چشم گشودی، با یاد این آیه بگو:
پروردگارا! هیچ نعمتی را انکار نمیکنم؛
همه را از تو میبینم، و بر همه سپاسگزارم.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
«فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ؟»
یعنی: کدام یک از این نعمتها را میتوانی انکار کنی؟
انسان غافل گاهی آنقدر در سختیها فرو میرود که نعمتهای آشکار و پنهان را نمیبیند. این آیه بیدارباشی است که ما را تکان دهد: شکر کن! چون نعمتها بیپایاناند و ناسپاسی، تنها دل را سنگین میکند.
پس هر صبح که چشم گشودی، با یاد این آیه بگو:
پروردگارا! هیچ نعمتی را انکار نمیکنم؛
همه را از تو میبینم، و بر همه سپاسگزارم.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
❤61👍6🕊1
عثمان دمبله ستاره جوان و مسلمان
باشگاه فوتبال پاریس سن ژرمن به عنوان
بهترین بازیکن سال 2025 انتخاب شد
@Anti_shobahat
باشگاه فوتبال پاریس سن ژرمن به عنوان
بهترین بازیکن سال 2025 انتخاب شد
@Anti_shobahat
❤🔥85❤37👍9👎3😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌️ بخشی از قرآن رو بُز خورده و قرآن ناقصه!
⚠️ این سخن نه تنها هیچ سند دقیق تاریخی و عقلی ندارد، بلکه از اساس توهینی آشکار به عقل و شعور انسانها و حتی سادهترین اصول تاریخنگاری است.
✨️ قرآن از همان زمان نزول، همزمان به صورت کتابتشده توسط کاتبان وحی ثبت میشد و هم به شکل حفظ و تکرار جمعی در سینه هزاران صحابی قرار میگرفت
🕯 چگونه ممکن است کلامی که در نمازهای روزانه مسلمانان، شبانهروز در میان صدها و سپس هزاران نفر قرائت میشده، با یک بز از بین برود؟!
🌱 اگر این بهانه کودکانه پذیرفتنی بود، پس کل میراث علمی و دینی بشر باید زیر سؤال برود. حقیقت روشن است: قرآن به وعده خداوند «إِنّا نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظون» تا امروز دستنخورده و بیکموکاست باقی مانده و چنین شبهاتی چیزی جز تلاش سست دشمنان برای تزلزل ایمان سادهدلان نیست.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
⚠️ این سخن نه تنها هیچ سند دقیق تاریخی و عقلی ندارد، بلکه از اساس توهینی آشکار به عقل و شعور انسانها و حتی سادهترین اصول تاریخنگاری است.
✨️ قرآن از همان زمان نزول، همزمان به صورت کتابتشده توسط کاتبان وحی ثبت میشد و هم به شکل حفظ و تکرار جمعی در سینه هزاران صحابی قرار میگرفت
🕯 چگونه ممکن است کلامی که در نمازهای روزانه مسلمانان، شبانهروز در میان صدها و سپس هزاران نفر قرائت میشده، با یک بز از بین برود؟!
🌱 اگر این بهانه کودکانه پذیرفتنی بود، پس کل میراث علمی و دینی بشر باید زیر سؤال برود. حقیقت روشن است: قرآن به وعده خداوند «إِنّا نَحنُ نَزَّلنا الذِّکرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظون» تا امروز دستنخورده و بیکموکاست باقی مانده و چنین شبهاتی چیزی جز تلاش سست دشمنان برای تزلزل ایمان سادهدلان نیست.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
❤31😁11👍5👎1😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما فکر میکنیم اگر کاملاً به خدا توکل کنید، مشکلاتتان ناگهان ناپدید میشوند. اما هرگز اینطور نبوده است. زندگی همچنان شما را آزمایش خواهد کرد و شما همچنان درد را احساس خواهید کرد.
آنچه تغییر میکند قلب شماست. شما همان مشکلات را تحمل میکنید، اما آنچه خدا به شما میدهد آرامش است، آسودگی است، به طوری که هیچ مشکلی که با آن روبرو میشوید هرگز نمیتواند شما را بشکند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
آنچه تغییر میکند قلب شماست. شما همان مشکلات را تحمل میکنید، اما آنچه خدا به شما میدهد آرامش است، آسودگی است، به طوری که هیچ مشکلی که با آن روبرو میشوید هرگز نمیتواند شما را بشکند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
❤53👍6👎1💔1
Forwarded from Islam_his_tory
دو جانشین، که از نخستین یاران او بودند، میبایست به جهان نشان دهند که دارای نبوغی سیاسی شگفتانگیز هستند. پیامبر عادت داشت هرگاه میخواست اقتدار خود را استوارتر کند، نام آنان را همراه با نام خود بیاورد ــ «من، ابوبکر و عمر»"
🟦 Unanimous authority gives him🤍 sole credit for tl establishment of Islam and the Islamic state. Two su cessors, who had been among the earliest of his Con panions, were to give proof to the world of remarkab political genius. The Prophet🤍 had been wont to coup their names with his own whenever he desired to reinfor his authority-'I, Abu Bakr and Omar "🇧🇳 "' so ran t habitual formula; and it is recorded that the first of t two was, from the beginning, the prime agent for the pr pagation of the Faith.
#رسول_الله #صدیق_ابوبکر #عمر_فاروق
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤51👎6👍3💯1
🇵🇸 دومین فراخوان رسمی مجاهدین قسام بهزبان فارسی:
دعوة القسام باللغة الفارسية:
فراخوان دعا به نیت گشایش برای مردم غزه
گردانهای القســــام
از همه فرزندان امت اسلامی دعوت میکند که برای برطرف شدن گرفتاری و غم از برادران صبور و مقاومشان در غــزۀ داغدار، به درگاه خـداونـد متعـال تضرع کنند
همـــه با هـم دو رکعت نمـــــاز خــاشعـــانـه بخوانیم، پس از اقامۀ نماز جماعت عشا در مساجد و نمازخانهها، اینطور کـه در شـام پنجشنبه 3 مهـر، شب جمعه
سپس مجدد این ذکر را بگوییم:
{لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلا الله رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ، وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}
_صـد مرتبه_
باشد که خدای سبحان بهزودی گشایشی برای مردم غزه فراهم کند؛ چرا که او سرپرست آنها و توانای مطلق است، ولا حول ولا قوة إلا به
#قبول_فراخوان_وانتشارش_كمترين_كمک
#تلبية_الدعوة_وتعميمها_أقل_النصرة
🇵🇸ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•⚡️•▴•┉┈┉┈
❤63❤🔥14🫡2😡1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَثَل مؤمن همچون درخت خرما
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
"مَثَل مؤمن مانند درخت خرماست؛ هر چه از آن بهرهگیری، برایت سودمند است."
این حدیث زیبا، تصویری روشن از ویژگیهای یک مؤمن واقعی ارائه میدهد. همانگونه که درخت خرما تمامی اجزایش نافع است—میوهاش خوراک، برگ و تنهاش کاربردی و مفید، و حتی سایه و ثمره آن بر محیط اطراف اثرگذار است—مؤمن نیز در تمام ابعاد زندگی خود، خیر و برکت برای دیگران دارد. سخن نیک، عمل صالح، اخلاق نیکو و دعا و نیت خالص او، همگی باعث فایده و نفع برای جامعه و اطرافیان میشود.
ویژگی دیگر این تشبیه، ثبات و پایداری است. همانطور که برگهای درخت خرما نمیریزند و در هر فصل سود خود را میدهند، مؤمن نیز در ایمان خود ثابتقدم است و در مواجهه با سختیها و مشکلات، پایدار میماند. این ثبات باعث میشود که مؤمن همواره منشأ خیر باشد، حتی در شرایط دشوار.
از نکات اخلاقی این حدیث، ادب و حکمت یاران پیامبر مانند عبدالله بن عمر رضیاللهعنه است که پاسخ صحیح را میدانستند ولی با احترام به بزرگان خود، سکوت کردند. این نشان میدهد که رعایت ادب، تواضع و احترام در کنار دانش و عمل صالح، بخشی از فضایل مؤمن است.
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
"مَثَل مؤمن مانند درخت خرماست؛ هر چه از آن بهرهگیری، برایت سودمند است."
این حدیث زیبا، تصویری روشن از ویژگیهای یک مؤمن واقعی ارائه میدهد. همانگونه که درخت خرما تمامی اجزایش نافع است—میوهاش خوراک، برگ و تنهاش کاربردی و مفید، و حتی سایه و ثمره آن بر محیط اطراف اثرگذار است—مؤمن نیز در تمام ابعاد زندگی خود، خیر و برکت برای دیگران دارد. سخن نیک، عمل صالح، اخلاق نیکو و دعا و نیت خالص او، همگی باعث فایده و نفع برای جامعه و اطرافیان میشود.
ویژگی دیگر این تشبیه، ثبات و پایداری است. همانطور که برگهای درخت خرما نمیریزند و در هر فصل سود خود را میدهند، مؤمن نیز در ایمان خود ثابتقدم است و در مواجهه با سختیها و مشکلات، پایدار میماند. این ثبات باعث میشود که مؤمن همواره منشأ خیر باشد، حتی در شرایط دشوار.
از نکات اخلاقی این حدیث، ادب و حکمت یاران پیامبر مانند عبدالله بن عمر رضیاللهعنه است که پاسخ صحیح را میدانستند ولی با احترام به بزرگان خود، سکوت کردند. این نشان میدهد که رعایت ادب، تواضع و احترام در کنار دانش و عمل صالح، بخشی از فضایل مؤمن است.
❤38🕊3👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌️ قیامت نزدیک شده...!
⚠️ ای انسان، از خواب غفلت برخیز؛ دنیا گذرگاهی کوتاه است نه خانهای جاودان.
⛔️ روزی فرا میرسد که پردهها کنار میرود و مرگ، بیخبر در آستانهٔ در ایستاده است. روزی که هیچ یاری جز کردار خویش نخواهی داشت.
🌱 بهشت، باغ جاوید آرامش و دیدار محبوب است، و جهنم، حسرتی بیپایان و آتشی خاموشناشدنی.
✨️ امروز هنوز درهای رحمت گشودهاند و فرصتِ بازگشت در دسترس توست؛ مبادا فردا در پیشگاه حق با دلی خالی و چشمی پُر از حسرت بایستی.
⛔️ اکنون برخیز و راه نور را برگزین، که فردا شاید هرگز نرسد.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
⚠️ ای انسان، از خواب غفلت برخیز؛ دنیا گذرگاهی کوتاه است نه خانهای جاودان.
⛔️ روزی فرا میرسد که پردهها کنار میرود و مرگ، بیخبر در آستانهٔ در ایستاده است. روزی که هیچ یاری جز کردار خویش نخواهی داشت.
🌱 بهشت، باغ جاوید آرامش و دیدار محبوب است، و جهنم، حسرتی بیپایان و آتشی خاموشناشدنی.
✨️ امروز هنوز درهای رحمت گشودهاند و فرصتِ بازگشت در دسترس توست؛ مبادا فردا در پیشگاه حق با دلی خالی و چشمی پُر از حسرت بایستی.
⛔️ اکنون برخیز و راه نور را برگزین، که فردا شاید هرگز نرسد.
🎙 زین الله امینی
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat
❤44👍6😭5💔2
Forwarded from Islam_his_tory
⭕️ and of not being mistreated by her husband, also possesses the right of receiving a dowry from the husband, of being supported by him
The institution of slavery which began, we may say, with the establishment of human society and which has lasted through the ages and among all peoples right up to our own day, was not altogether abolished by divine law, and the non-Muslims have made a major accusation of this fact.
First of all, the condition of slaves among the Muslims, whether the Muslims are nomads or settled on land, is far more tolerable than the Europeans like to believe (testimonials of this can be found in the word of many a European who visits oriental countries), and it is unfair to compare slavery in the East with that existing, for instance, a century ago in the United States of America. What humane feeling is there in the (Muhammad)tradition, "Don't call him 'my slave' but 'my youth'; and don't call your slave girl 'maid', but 'my daughter'." If we are to consider these facts from a historical point of view, we shall see, even in this field, the wonderful work of reform done by the Prophet of God. Not only did he restrict slavery (while in the pre-Islamic time it was possible for a free man to lose his freedom for failure to pay his debts
📚 Source:An Interpretation of Islam
🏛️University of Naples "L'Orientale
By Laura Veccia Vaglieri page 77
#برده_اسلام #زن_اسلام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اخلاق نسبی از دیدگاه اسلام
در نگاه اسلام، اخلاق نسبی به معنای تغییرپذیری اصول اخلاقی پذیرفته نیست. اسلام باور دارد که ارزشهای بنیادین اخلاقی همچون عدالت، صداقت، خیرخواهی، احترام به انسان و پرهیز از ظلم، اصولی ثابت، جهانی و فراتاریخیاند که بر اساس وحی الهی و عقل سلیم بنا شدهاند. قرآن کریم به صراحت فرمان به عدالت و نیکی میدهد و این نشان میدهد که معیارهای اخلاقی در اسلام وابسته به زمان و مکان نیستند.
البته باید توجه داشت که اسلام میان اصل اخلاقی و تطبیق آن در شرایط خاص تفاوت قائل میشود. به عنوان نمونه، راستگویی همیشه ارزشمند است، اما اگر گفتن حقیقت جان بیگناهی را به خطر بیندازد، موقتاً پنهان کردن آن مجاز دانسته میشود. در اینجا اصل «حفظ جان» به عنوان ارزش بالاتر مورد توجه قرار میگیرد، نه اینکه دروغگویی ذاتاً پسندیده شود.
اسلام همچنین هشدار میدهد که اگر اخلاق بدون معیار الهی و وحی تبیین شود، انسانها گرفتار سلیقهها و امیال متغیر خواهند شد. قرآن در آیه ۵۰ سوره قصص میفرماید:
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
در نگاه اسلام، اخلاق نسبی به معنای تغییرپذیری اصول اخلاقی پذیرفته نیست. اسلام باور دارد که ارزشهای بنیادین اخلاقی همچون عدالت، صداقت، خیرخواهی، احترام به انسان و پرهیز از ظلم، اصولی ثابت، جهانی و فراتاریخیاند که بر اساس وحی الهی و عقل سلیم بنا شدهاند. قرآن کریم به صراحت فرمان به عدالت و نیکی میدهد و این نشان میدهد که معیارهای اخلاقی در اسلام وابسته به زمان و مکان نیستند.
البته باید توجه داشت که اسلام میان اصل اخلاقی و تطبیق آن در شرایط خاص تفاوت قائل میشود. به عنوان نمونه، راستگویی همیشه ارزشمند است، اما اگر گفتن حقیقت جان بیگناهی را به خطر بیندازد، موقتاً پنهان کردن آن مجاز دانسته میشود. در اینجا اصل «حفظ جان» به عنوان ارزش بالاتر مورد توجه قرار میگیرد، نه اینکه دروغگویی ذاتاً پسندیده شود.
اسلام همچنین هشدار میدهد که اگر اخلاق بدون معیار الهی و وحی تبیین شود، انسانها گرفتار سلیقهها و امیال متغیر خواهند شد. قرآن در آیه ۵۰ سوره قصص میفرماید:
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat
❤28👍5🕊2😢1