مواد مخدر، الکل و گناه، مشکل ریشه‌ای چیست؟ بزرگترین مشکل جوانان ما مواد مخدر یا الکل نیست، بلکه بی‌توجهی به نماز است. وقتی نماز به درستی و به موقع خوانده شود، از گناه جلوگیری می‌کند. تأخیر آن را سنگین می‌کند، از دست دادن یک نماز منجر به از دست دادن بیشتر آن می‌شود و به زودی قلب برای هر گناهی باز می‌شود. کلید ساده است: نماز را به موقع بخوانید، زیرا محبوب‌ترین عمل نزد خداست.

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
«در حقیقت، نماز انسان را از کارهای زشت و ناپسند بازمی‌دارد.»
(سوره عنکبوت، آیه ۴۵)

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

برادری جوان و شگفت‌انگیز. افراد زیادی از مالزی 🇲🇾 و سراسر جهان فداکاری‌های بزرگی کرده‌اند و جان خود را برای مردم غزّه به خطر انداخته‌اند. داستان عبدالرحیم تنها یکی از بسیاری از این نمونه‌هاست. من زمان زیادی را با برادران و خواهران مالزیایی گذراندم و فوراً متوجه شدم که آن‌ها تعهدی استوار و تزلزل‌ناپذیر برای پایان دادن به نسل‌کشی دارند.

نوشته: خالد بیدون

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

❌️ دروغ ملحد و رسوا شدنش!

🌱 حدیث شماره ۱۴۵۳ از صحیح مسلم داستانی است خاص و انسانی، نه حکمی عام.

🔥 در این روایت، همسر ابوحذیفه نزد پیامبر اسلام ﷺ آمد و از ناراحتی همسرش، ابوحذیفه، گفت؛ چرا که سالِم، جوانی که از کودکی در خانه‌شان پرورش یافته بود، پس از نزول حکم لغو پسرخواندگی دیگر محرمشان به شمار نمی‌آمد.

🕯 پیامبر برای حفظ حرمت و آرامش آن خانواده، راه‌حلی استثنایی و مهربانانه پیشنهاد داد و فرمود: «او را شیر بده تا محرم شود.»

⚠️ این دستور نه برای همه، که تنها برای همان موقعیت ویژه بود؛ زیرا در فقه اسلامی، شیرخوردگی تنها تا دو سالگی موجب محرمیت است.

✨️ بدین‌سان، این روایت نه نشانه‌ای از قاعده‌ای تازه، بلکه جلوه‌ای از حکمت، درک عاطفه و مصلحت‌سنجی پیامبر ﷺ در برابر واقعیتی انسانی است؛ تلاشی برای حفظ پیوندی پاک که بر پایهٔ مهر شکل گرفته بود.


🎙 زین الله امینی

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

گاهی بعضی می‌گویند: «تحریم کردن چه فایده‌ای دارد؟ مگر ما می‌توانیم با نخریدن چند کالا، جلوی ظلم و فساد را بگیریم؟»
اما از نگاه اسلام، این طرز فکر درست نیست. اسلام به مسلمانان یاد داده که در برابر ظلم بی‌تفاوت نباشند و در هیچ شکلی از ظلم، حتی غیرمستقیم، شریک نشوند.

خداوند در قرآن می‌فرماید:

«وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ»
(هود، ۱۱۳)
«و به ستمگران تکیه نکنید که آتش شما را فرا می‌گیرد.»

این آیه به‌روشنی نشان می‌دهد که حتی تمایل و همراهی اندک با ظالم، انسان را در جرم او شریک می‌کند.
بنابراین، وقتی ما کالایی را که پشت آن ظلم یا جنایت وجود دارد تحریم می‌کنیم، در واقع داریم از همراهی با ظالمان دوری می‌کنیم؛ این همان دستور قرآن است....

ادامه در کامنت

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

🟢 اگر به تو بگویم «به فیل فکر نکن»، فوراً به فیل فکر می‌کنی. 🐘 در نماز هم همین‌طور است — وقتی مدام به خودت می‌گویی «حواست پرت نشود»، دقیقاً حواست پرت می‌شود. در عوض، بر آنچه می‌گویی تمرکز کن؛ بر معناها، بر واژه‌ها، و بر ارتباطت با خدا. خشوع از همین‌جا آغاز می‌شود.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

#آرامش_امشب 🌙✨☁️

.

.

.

🎙 محمد اللحیدان

⚘️ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•🌧•▴•┉┈┉┈

جزاکم الله خیرا کثیرا... ماشاءالله به تمام برادران و خواهرانی که در این خیر بزرگ مشارکت کردند و مرهمی شدند بر دردهای کودکانمان در بلوچستان❤️☝️

🇵🇸ᓚ₇ @anti_shobahat
┈┉┈┉•▴•⚡️•▴•┉┈┉┈

در قرآن کریم، در سورهٔ زمر، آیهٔ ۵ آمده است:

«او شب را بر روز می‌پیچاند و روز را بر شب»

واژهٔ «يُكَوِّر» که در این آیه به کار رفته، از ریشهٔ عربی «كَوَرَ» گرفته شده و به معنای گرد کردن، پیچاندن یا لوله کردن چیزی است. این ریشه همچنین به واژهٔ «كُرَة» منجر شده که به معنی گوی یا توپ می‌باشد.

بنابراین وقتی قرآن می‌گوید خداوند شب را بر روز می‌پیچاند، این بیان نشان می‌دهد که شب و روز بر سطحی منحنی یا گرد در حال حرکت‌اند، چیزی شبیه گردش روی یک گوی.

سؤال این‌جاست که چرا قرآن مستقیماً نگفته: «زمین یک گوی است»؟ پاسخ ساده است: قرآن کتاب هدایت و اخلاق است، نه یک کتاب علمی. مانند یک کتاب علمی که ممکن است به تاریخ اشاره‌ای داشته باشد اما جزئیات انقلاب فرانسه را بیان نکند، قرآن هم تنها به هدایت و ارائه نشانه‌های جهان می‌پردازد و هدفش بیان دقیق علوم نیست.

با این حال، همین اشاره ظریف به گردش شب و روز و شکل منحنی زمین، نمونه‌ای از هم‌خوانی معجزه‌آمیز قرآن با واقعیت‌های علمی است و نشان می‌دهد که نظم و تدبیر الهی در آفرینش چگونه در قالب زبانی ساده بیان شده است.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

چرا ما انسان‌ها نمی‌توانیم فقط یک «آدم خوب» باشیم؟
چرا خودمان این کار را انجام نمی‌دهیم؟

من پنج دلیل به شما می‌دهم که چرا نمی‌توانید، و چرا این یک مغالطه است.
پنج دلیل که چرا «فقط آدم خوبی باش» یک مغالطه است:

00:14 تعریف ما از خوبی سلیقه‌ای و نسبی است.
02:14 چندگانگی خوبی‌ها به جدال و شرّ منجر می‌شود.
03:10 تحمیل خوبی نسبی ظلم ایجاد می‌کند.
03:19 انسان‌ها به دلیل شخصی برای انجام خوبی نیاز دارند.
06:15 دادن اعتبار خوبی به خود انسان ، سرقت معنوی (Plagiarism) است.

به همین دلیل ایده «فقط آدم خوبی باش» یک مغالطه الحادی است.
فلسفه الحاد نهایتاً به لذت‌جویی سطحی منجر می‌شود که در عمل به درد ختم می‌شود، نه لذت.
5 Reasons Why You Can't “Just Be a Good Person” (Atheism Refuted)

اندیشه‌گاه غزالی | علیه الحاد و بدعت ها

نماز، ستون دین و پل اتصال ما با خداوند است. حتی در سخت‌ترین شرایط و غم‌انگیزترین لحظات، نباید نماز را ترک کنیم. با هر رکعت و هر دعا، دل خود را به یاد خدا روشن می‌کنیم و آرامش واقعی را در زندگی پیدا می‌کنیم.

خداوند همیشه همراه ماست و ما را در سختی‌ها تنها نمی‌گذارد. پس هرگز ارتباط خود با او را قطع نکنید و با نماز و ذکر، دل خود را به نور ایمان روشن نگه دارید.

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
«پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم، و شکر مرا به‌جا آورید و کفران نورزید.»

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

💚 عشق سلطان عبدالحمید به رسول الله ﷺ

🌱 روزی در دل امت، محبّت رسول الله ﷺ چون خورشید می‌تابید؛ نوری که از دل پادشاهان تا کلبه‌ی فقیران را گرم می‌کرد.

🕯 سلطان در نیمه‌شب، اشک‌ریزان نام او را زمزمه می‌کرد، و پیرزنی در خلوت سجاده‌اش، سلامش را به آسمان می‌فرستاد.

✨️ آنان می‌زیستند برای عشق پیامبر، و هر نفَسشان عطر صلوات داشت؛ گویی یاد او، نبض امت را به حرکت و جان‌ها را به روشنی پیوند می‌داد.

💔 اما امروز... در هیاهوی دنیا، این شوق خاموش‌تر شده است؛ ذکر لب‌ها خشکیده و دل‌ها از آن شعله‌ی مقدّس دور مانده‌اند.

❌️ چه بسیار که نام او را می‌دانیم، اما سوزِ دوست داشتنش را از یاد برده‌ایم.

❤️ و ای کاش می‌دانستیم که عزّت ما در همان عشقی‌ست که روزی دل عبدالحمید را لرزاند و اشک را در چشمان امّت جاری کرد؛ عشقی که اگر دوباره در جان‌ها زنده شود، جهانِ تاریک ما را باز به نور محمدی ﷺ خواهد آراست.

🎙 زین الله امینی

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

🎥 حسن ظن به الله متعال

شیخ حسن البخاری (حفظه الله)

🌧 باران حکمت

اینستاگرام | تلگرام | فیس‌بوک

پس از سال‌ها صدای انفجار و آوار، امروز در کوچه‌های غزه صدایی تازه طنین‌انداز شد؛ خنده‌ی کودکان. همان کودکانی که تا دیروز از ترس آسمان به پناهگاه می‌دویدند، حالا زیر همان آسمان رها شده‌اند تا باد صلح را بر صورت‌هایشان احساس کنند.

کودکان غزه با شنیدن خبر آتش‌بس، به خیابان‌ها آمدند، می‌دویدند، می‌خندیدند، و بادکنک‌های رنگی را به آسمان می‌فرستادند؛ گویی می‌خواستند به دنیا بگویند:

«ما هنوز زنده‌ایم، هنوز امید داریم، و هنوز می‌خندیم!»

برای آنان، صلح فقط پایان جنگ نیست؛ آغاز بازی، مدرسه و رؤیاست. صدای توپ و تفنگ جای خود را به صدای دوچرخه‌ها، قدم‌های کوچک و ترانه‌های کودکانه داده است.

در چشمان این کودکان، ایمان و پایداری موج می‌زند. آنان از میان ویرانی‌ها برخاستند و لبخندشان، زیباترین پاسخ به ظلم است. شاید دنیا آن را «آتش‌بس» بنامد، اما برای دل‌های کوچک غزه، این لحظه یعنی بازگشت زندگی.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

در نگاه اسلام، ربا تنها یک مسئله اقتصادی نیست، بلکه زخمی بر پیکره‌ی انسانیت و عدالت است. وقتی انسان از نیاز و تنگدستی برادر خود بهره می‌برد، دیگر سخن از معامله و تجارت نیست، بلکه سخن از ظلم است. ربا روح همکاری و همدلی را می‌میراند و جامعه را به میدان استثمار و بی‌رحمی تبدیل می‌کند.

قرآن کریم با صراحت می‌فرماید:

"الَّذینَ یَأْكُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاّ كَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ"
(سوره بقره، آیه 275)

«کسانی که ربا می‌خورند، برنمی‌خیزند مگر مانند کسی که شیطان بر اثر تماس، او را دیوانه کرده است.»

این آیه نشان می‌دهد که ربا نه‌تنها توازن اقتصادی، بلکه سلامت روحی و معنوی جامعه را نیز نابود می‌کند. اسلام آمده است تا روابط میان انسان‌ها بر پایه‌ی عدالت، بخشش و تعاون استوار شود؛ نه بر محور سودجویی و بهره‌کشی.

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

نه تنها اکثر مردم و حتی سیاستمداران دنیا، بلکه امروز حتی رفیق شفیقش، ترامپ، هم تنهایش گذاشتند و خوار و ذلیلش کردند.

خواری و خفت دنیایی تنها آغازی است بر خواری و عذاب ابدی این هیولای خونخوار #کودک_خوار...

#فلسطین
#اسرائیل_قاتل_هزاران_کودک

@anti_shobahat

هیچ چیز در این زندگی پایدار نیست - چه خوب و چه بد. پیامبر اکرم (ص) ناپایداری و محدودیت‌های این زندگی را به ما یادآوری کردند تا بیش از حد به چیزهایی که در نهایت باید از آنها جدا شویم، وابسته نشویم. زندگی کردن با این طرز فکر به این معنی است که شما از این واقعیت آگاه هستید و همیشه بر مقصد خود متمرکز هستید.
این سخن یادآور یکی از بنیادی‌ترین آموزه‌های پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت (ع) است اینکه دنیا گذراست و نباید دل به ناپایدار بست. در واقع، همین آگاهی از ناپایداری دنیا، انسان را به آرامش و تعادل می‌رساند.

عبدالله بن عمر می‌گوید: پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله، دست من را گرفت و فرمود:

«کُونُوا فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكُمْ غُرَبَاءُ أَوْ كَارِبُونَ»
یعنی: «در این دنیا باشید انگار غریبه‌اید یا در حال سفر هستید.»

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

الحمدلله رب العالمین

الله اکبر الله اکبر الله اکبر
لا اله الا الله
الله اکبر الله اکبر الله اکبر
و لله الحمد

عیدکم السعید کل عام و أنتم بخیر


تبریک و تهنیت باد این عید و پیروزی
برای اهل غزه و جهان اسلام.☝️♥️


@Anti_shobahat
┈┉┈┉•▴ 🇵🇸 ▴•┉┈┉┈