کتاب الحاد برای مبتدیان - 3.pdf
2.6 MB
📚نام کتاب: راهنمای گفتگو با ملحد
✍️ نویسنده: دکتر هشام عزمی
✅ مترجم: ماموستا سعید قادری
😀 تعداد صفحات: ۱۳۹
🗡 معرفی کتاب
فصل اول کتاب تحت عنوان "الحاد نوین" با تعریف از پدیده الحاد نوین در غرب، پیدایش و تشریح برجستهترین نمادهای آن آغاز میگردد.
بخشی از این فصل در مورد پدیدهی الحاد میان جوانان مسلمان است که نویسنده برجستهترین دلائلی که توسط محققان و متخصصان در این حوزه ذکر شدهاست را آورده و دلایل دیگری را نیز بدان افزوده و به صورت موضوعی تقسیمبندی کرده است.
بخش دیگر این فصل بررسی ویژگیهای عقلانیت یک ملحد در مقابل عقلانیت یک مومن است.
فصل دوم: با عنوان "دلایلی در مورد اثبات وجود خدا" به سه بخش تقسیم میشود:
۱. فطرت و دلالت آن بر وجود خدا
۲. دلایل عقلی بر وجود خدا
۳. احتمالات موجود در دیدگاههای فلسفی غربی دال بر وجود خدا
در این فصل تقسیم و طبقهبندی مرتبط به دلایل، به ویژه دلایل عقلیِ ناشی از دیدگاههای عقلی رعایت شده است.
فصل سوم: با عنوان "دیدگاههای الحاد در مخالفت با دلایل وجود خدا" چهار بخش است:
۱. سؤال ملحدین در مورد اینکه چه کسی خدا را خلق کرده است؟
۲. پرسش آنها در مورد مشکل شر
۳. گمان آنان در مورد اینکه وجود شر با وجود خدا در تناقض است
۴. تناقض شر با علم الهی
که در هر بخش به صورتی که ملحد منصف را قانع سازد، نویسنده نسبت به پاسخِ شبهات الحادی اهتمام ورزیده است.
فصل چهارم: با عنوان "نقد دیدگاههای الحاد" دو بخش است:
١. اخلاق
۲. آزادی اراده
این فصل با انتقاد از موضع الحاد در رابطه با دو مقولهی ذکرشده، نشاندهندهی تضاد درونی الحاد و تضاد آن با عقل، فطرت و حس است.
فصل پنجم: تحت عنوان "راههای مبارزه با الحاد" نویسنده به اهمیت بررسی این مسئله و سپس به چگونگی مقابله با الحاد به صورت تقسیم محورهای کار و یا طرح و پیشنهاد برخی از روشهای مفید برای محققان و کسانی که در این زمینه تلاش میکنند، پرداختهاست.
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
فصل اول کتاب تحت عنوان "الحاد نوین" با تعریف از پدیده الحاد نوین در غرب، پیدایش و تشریح برجستهترین نمادهای آن آغاز میگردد.
بخشی از این فصل در مورد پدیدهی الحاد میان جوانان مسلمان است که نویسنده برجستهترین دلائلی که توسط محققان و متخصصان در این حوزه ذکر شدهاست را آورده و دلایل دیگری را نیز بدان افزوده و به صورت موضوعی تقسیمبندی کرده است.
بخش دیگر این فصل بررسی ویژگیهای عقلانیت یک ملحد در مقابل عقلانیت یک مومن است.
فصل دوم: با عنوان "دلایلی در مورد اثبات وجود خدا" به سه بخش تقسیم میشود:
۱. فطرت و دلالت آن بر وجود خدا
۲. دلایل عقلی بر وجود خدا
۳. احتمالات موجود در دیدگاههای فلسفی غربی دال بر وجود خدا
در این فصل تقسیم و طبقهبندی مرتبط به دلایل، به ویژه دلایل عقلیِ ناشی از دیدگاههای عقلی رعایت شده است.
فصل سوم: با عنوان "دیدگاههای الحاد در مخالفت با دلایل وجود خدا" چهار بخش است:
۱. سؤال ملحدین در مورد اینکه چه کسی خدا را خلق کرده است؟
۲. پرسش آنها در مورد مشکل شر
۳. گمان آنان در مورد اینکه وجود شر با وجود خدا در تناقض است
۴. تناقض شر با علم الهی
که در هر بخش به صورتی که ملحد منصف را قانع سازد، نویسنده نسبت به پاسخِ شبهات الحادی اهتمام ورزیده است.
فصل چهارم: با عنوان "نقد دیدگاههای الحاد" دو بخش است:
١. اخلاق
۲. آزادی اراده
این فصل با انتقاد از موضع الحاد در رابطه با دو مقولهی ذکرشده، نشاندهندهی تضاد درونی الحاد و تضاد آن با عقل، فطرت و حس است.
فصل پنجم: تحت عنوان "راههای مبارزه با الحاد" نویسنده به اهمیت بررسی این مسئله و سپس به چگونگی مقابله با الحاد به صورت تقسیم محورهای کار و یا طرح و پیشنهاد برخی از روشهای مفید برای محققان و کسانی که در این زمینه تلاش میکنند، پرداختهاست.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍5👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توکل کن به الله☝️
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد، قطعا خدا امرش را نافذ و روان میسازد و بر هر چیز قدر و اندازهای مقرّر داشته است
سوره طلاق، آیه ۳
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
هر که بر خدا توکل کند خدا او را کفایت خواهد کرد، قطعا خدا امرش را نافذ و روان میسازد و بر هر چیز قدر و اندازهای مقرّر داشته است
سوره طلاق، آیه ۳
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤37👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زندگی کوتاهه؛ در هر حال "الحمدلله"
چرا دایم بخوابی ای دل ای دل
ز غم در اضطرابی ای دل ای دل
بوره کنجی نشین شکر خدا کن
که شاید کام یابی ای دل ای دل
✍️ " باباطاهر "
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
چرا دایم بخوابی ای دل ای دل
ز غم در اضطرابی ای دل ای دل
بوره کنجی نشین شکر خدا کن
که شاید کام یابی ای دل ای دل
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤42👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر حرمت و کرامتی برای انسانیت تعریف می شود نزد ما خداباوران است آنهااصرار دارند انسان حیوان راست قامت و دوپاست! اصرار دارند انسان فرگشت یافته ی حیوان بین انسان و میمون است!
{پارادوکس عجیب! الحاد معاصر از یک سو انسان را به ماشینی با انجام واکنشهای از پیش برنامهریزی شده و صرفاً به ژنها و سلولهای یک حیوان تکامل یافته در آفرینش، تقلیل میدهد. از دیگر سو به او احساس خدا بودن میدهد. یک پدیده متناقض آشکار! الحاد معاصر انسان را خدایی میکند؛ زیرا خدا را حذف میکند و انسان را در مرکز عالم قرار میدهد}. پابلو مارتینز، روانپزشک
او میخواهد بگوید که انسان در الحاد معاصر تبدیل به «خدای حیوان» شده است؛ زیرا انسان را مانند همه حیوانات، حیوانی تکاملیافته میداند و در عین حال میخواهد پس از انکار وجود خدای حقیقی، این انسان حیوان شده را خدا کند. الحاد معاصر حقیقت آشکار را باطل میداند و باطل آشکار را حقیقت جلوه میدهد.
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
{پارادوکس عجیب! الحاد معاصر از یک سو انسان را به ماشینی با انجام واکنشهای از پیش برنامهریزی شده و صرفاً به ژنها و سلولهای یک حیوان تکامل یافته در آفرینش، تقلیل میدهد. از دیگر سو به او احساس خدا بودن میدهد. یک پدیده متناقض آشکار! الحاد معاصر انسان را خدایی میکند؛ زیرا خدا را حذف میکند و انسان را در مرکز عالم قرار میدهد}. پابلو مارتینز، روانپزشک
او میخواهد بگوید که انسان در الحاد معاصر تبدیل به «خدای حیوان» شده است؛ زیرا انسان را مانند همه حیوانات، حیوانی تکاملیافته میداند و در عین حال میخواهد پس از انکار وجود خدای حقیقی، این انسان حیوان شده را خدا کند. الحاد معاصر حقیقت آشکار را باطل میداند و باطل آشکار را حقیقت جلوه میدهد.
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
❤19👍7👏6😁2🔥1
آتئیسم (Atheism) و پیامدهای خطرناکِ عقیدهای ویرانگر! (5)
5. بحرانِ معنا؛ جهنّمی به نام زندگی!
اگر انسانهای امروز که تمامِ عمر حریصانه پیِ آمالِ دنیویشان در حال دویدناند و هربار که به یکی میرسند عطشِ سیریناپذیرشان فزونی مییابد لحظهای درنگ کرده و از خود بپرسند: «به راستی من از این دویدنها دنبال چه هستم؟» خواهند دید انتهای این ماراتن با هیچ خطّی مشخّص نشده و به قولِ شاعر: «دربهدر در پیِ گمکردنِ مقصد رفتیم»! اینجاست که انسان -اگر انسان باشد- از این دنبالبازیِ بیهوده خسته شده، بهجای آن پیداکردنِ خودش را از سر میگیرد و همان سؤالاتِ فراموششدهی «ز کجا آمدهام، آمدنم بهر چه بود؟» به دغدغهی اصلیاش مبدّل خواهند شد، جایی که تفاوتها آغاز میشوند... انسانِ دیندار به راحتی به زیباترین پاسخها میرسد؛ «مِنَ الله» آمدهایم و «إلى الله» میرویم و «لله» باید زندگی کرد. از آنسو، ملحد نیز وظیفه دارد رنگولعابِ پوشالینِ «آتئیسم» را کنار زده و به اعماقِ آن بخزد تا پاسخهایش را مطالبه کند، امّا آیا به همینسادگیست؟ مگر نه این است که انسان به تعبیر هاوکینگ «پسماندهی شیمیایی»ایست که به قول داوکینز از «هرجومرج» متولّد شده و به بیان راسل به «دروازهی تاریکی» رهسپار میشود؟ مگر فراموش کردهاید نیچه بعد اعلامِ مرگِ خدا -بلافاصله- یادِ چه چیزهایی افتاد؟ «اکنون زمین به کجا میرود و ما را به کجا میکشاند؟» ترس و تنهاییِ پنهانِ این جمله را حس میکنید؟ «آیا ما در نیستیِ لایتناهی سرگردان نمیشویم؟ آیا وزشِ دمِ عدم را بر چهرهی خود احساس نمیکنیم؟ آیا هوا سردتر نشده است و آیا شبِ جاوید ما را احاطه نمیکند؟» به گریههای روحِ او گوش کنید؛ روحی که تنهای تنهای تنها در گوشهای از این جهان بزرگ، سرد و بیمعنا رها شده تا آرام آرام نیستی را بغل کند و به فراموشیِ ابدی سپرده شود. به لحظات زیبای زندگی خود فکر کنید... به خاطرات کودکیتان، مهربانیهای مادر و پدرتان، خندههای دخترتان و عشقی که میان شما و همسرتان بود... شما محکوم به خداحافظی همیشگی با تمام اینها هستید! باید رنج مرگ عزیزان را بچشید؛ «تسلیتگفتن» در جهان شما معنا ندارد! برای کدام تسلّا تقلّای بیهوده میکنید؟! آن عزیزی که رفت، دیگر نیست و نخواهد بود.... همانطور که کامو میگفت، مهمترین مسئلهی موجودِ حسّاسی مثلِ انسان در جهانی به این ترسناکی که سینهاش را «كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِ» تنگ میکند «خودکشی»ست؛ اینکه «زندگی به زحمتش میارزد یا نه؟». شاید آتئیستها ندانند و همهی آنها چنین قصدی نداشته باشند، امّا -خواسته یا ناخواسته- قاتلانِ معنایِ زندگی هستند؛ چیزی که انسان بدون آن دِق میکند! پس آیا نباید تمام تلاشمان را به کار گیریم تا اگر توانستیم چنین باور منحوسی را از صحنهی روزگار محو کرده و به زندگی تمام بشریت، دوباره رنگ امید و معنا ببخشیم؟
و هر کس از یاد من رویگردانی کند، زندگانی تنگی خواهد داشت...
- طه: ۱۲۴
- پایان
#تناقضات_ملحدین #تهافت_الملاحده
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
5. بحرانِ معنا؛ جهنّمی به نام زندگی!
اگر انسانهای امروز که تمامِ عمر حریصانه پیِ آمالِ دنیویشان در حال دویدناند و هربار که به یکی میرسند عطشِ سیریناپذیرشان فزونی مییابد لحظهای درنگ کرده و از خود بپرسند: «به راستی من از این دویدنها دنبال چه هستم؟» خواهند دید انتهای این ماراتن با هیچ خطّی مشخّص نشده و به قولِ شاعر: «دربهدر در پیِ گمکردنِ مقصد رفتیم»! اینجاست که انسان -اگر انسان باشد- از این دنبالبازیِ بیهوده خسته شده، بهجای آن پیداکردنِ خودش را از سر میگیرد و همان سؤالاتِ فراموششدهی «ز کجا آمدهام، آمدنم بهر چه بود؟» به دغدغهی اصلیاش مبدّل خواهند شد، جایی که تفاوتها آغاز میشوند... انسانِ دیندار به راحتی به زیباترین پاسخها میرسد؛ «مِنَ الله» آمدهایم و «إلى الله» میرویم و «لله» باید زندگی کرد. از آنسو، ملحد نیز وظیفه دارد رنگولعابِ پوشالینِ «آتئیسم» را کنار زده و به اعماقِ آن بخزد تا پاسخهایش را مطالبه کند، امّا آیا به همینسادگیست؟ مگر نه این است که انسان به تعبیر هاوکینگ «پسماندهی شیمیایی»ایست که به قول داوکینز از «هرجومرج» متولّد شده و به بیان راسل به «دروازهی تاریکی» رهسپار میشود؟ مگر فراموش کردهاید نیچه بعد اعلامِ مرگِ خدا -بلافاصله- یادِ چه چیزهایی افتاد؟ «اکنون زمین به کجا میرود و ما را به کجا میکشاند؟» ترس و تنهاییِ پنهانِ این جمله را حس میکنید؟ «آیا ما در نیستیِ لایتناهی سرگردان نمیشویم؟ آیا وزشِ دمِ عدم را بر چهرهی خود احساس نمیکنیم؟ آیا هوا سردتر نشده است و آیا شبِ جاوید ما را احاطه نمیکند؟» به گریههای روحِ او گوش کنید؛ روحی که تنهای تنهای تنها در گوشهای از این جهان بزرگ، سرد و بیمعنا رها شده تا آرام آرام نیستی را بغل کند و به فراموشیِ ابدی سپرده شود. به لحظات زیبای زندگی خود فکر کنید... به خاطرات کودکیتان، مهربانیهای مادر و پدرتان، خندههای دخترتان و عشقی که میان شما و همسرتان بود... شما محکوم به خداحافظی همیشگی با تمام اینها هستید! باید رنج مرگ عزیزان را بچشید؛ «تسلیتگفتن» در جهان شما معنا ندارد! برای کدام تسلّا تقلّای بیهوده میکنید؟! آن عزیزی که رفت، دیگر نیست و نخواهد بود.... همانطور که کامو میگفت، مهمترین مسئلهی موجودِ حسّاسی مثلِ انسان در جهانی به این ترسناکی که سینهاش را «كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِ» تنگ میکند «خودکشی»ست؛ اینکه «زندگی به زحمتش میارزد یا نه؟». شاید آتئیستها ندانند و همهی آنها چنین قصدی نداشته باشند، امّا -خواسته یا ناخواسته- قاتلانِ معنایِ زندگی هستند؛ چیزی که انسان بدون آن دِق میکند! پس آیا نباید تمام تلاشمان را به کار گیریم تا اگر توانستیم چنین باور منحوسی را از صحنهی روزگار محو کرده و به زندگی تمام بشریت، دوباره رنگ امید و معنا ببخشیم؟
و هر کس از یاد من رویگردانی کند، زندگانی تنگی خواهد داشت...
- طه: ۱۲۴
- پایان
#تناقضات_ملحدین #تهافت_الملاحده
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍21💔4👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدقه یعنی چی؟
صدقه از صدق میاد، از راست گویی، یعنی داری به خدا اثبات میکنی که در اینمانت راست گو هستی و همچنین وعدهی الله رو تصدیق میکنی!
.
صدقه هر چه پنهان تر، با ارزش تر
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
صدقه از صدق میاد، از راست گویی، یعنی داری به خدا اثبات میکنی که در اینمانت راست گو هستی و همچنین وعدهی الله رو تصدیق میکنی!
یعنی داری به خداوند نشون میدی که ایمان داری این صدقه، روزی دوباره به تو بر میگرده
.
صدقه هر چه پنهان تر، با ارزش تر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤43👍10😢3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احساسات دختری که مادرش مسلمان شد❤️
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ[تحریم/۶]
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، خود و خانواده خود را از آتشى كه هيزم آن مردم و سنگها هستند نگه داريد. فرشتگانى درشتگفتار و سختگير بر آن آتش موكّلند. هر چه خدا بگويد نافرمانى نمىكنند و همان مىكنند كه به آن مأمور شدهاند
#تازه_مسلمان
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ[تحریم/۶]
اى كسانى كه ايمان آوردهايد، خود و خانواده خود را از آتشى كه هيزم آن مردم و سنگها هستند نگه داريد. فرشتگانى درشتگفتار و سختگير بر آن آتش موكّلند. هر چه خدا بگويد نافرمانى نمىكنند و همان مىكنند كه به آن مأمور شدهاند
#تازه_مسلمان
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤63👏10👍7😢1
چه ایده هایی رو برای آنتی شبهات در نظر دارید؟ خوشحال میشیم بشنویم
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11🔥4❤3😁3👎1
سلسلهی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {1}
"مقدّمهای کوتاه"
نبوّتِ پیامبرِ اسلامﷺ یکی از بنیادیترین عقایدِ تمامِ مسلمانان است که اثباتِ آن به تنهایی سببِ اثباتِ سایرِ اعتقاداتِ اسلامی خواهد شد. إن شاء الله در این سلسله نوشتارها به ارائهی استدلالهای محکمی برای تثبیتِ این اصلِ مهم خواهیم پرداخت.
این استدلال در سه مرحله انجام می شود:
مرحلهی نخست:
پیامبرِ اسلامﷺ ادّعا کرد که از سوی اللهﷻ به او وحی می شود؛ حال دو فرض مطرح است:
1. پیامبرﷺ به این ادّعا حقیقتاً باور داشته است.
2. ایشان باوری به ادّعایِ خود نداشتهاند.
در این مرحله به اثباتِ فرضِ اول و ردّ فرضِ دوم میپردازیم.
مرحلهی دوم :
پس از اینکه دانستیم پیامبرﷺ به ادّعای خود باور داشته باز هم دو فرض مطرح است:
1. وحی واقعاً صورت گرفته است
2. وحی صورت نگرفته است (فرضیهی صرع و توهمِ پیامبرﷺ)
در این مرحله با ردّ فرضِ دوم به اثباتِ فرضِ اوّل میپردازیم.
مرحلهی سوم:
وقتی دانستیم سیدّنا محمدﷺ به وقوعِ وحی از سوی اللهﷻ باور داشته و وحی هم حقیقتاً صورت گرفته است، مجدّداً دو فرض مطرح است:
1. وحی از سوی اللهﷻ نازل شده است
2. وحی از جانب غیرالله صورت گرفته است!
در این مرحله نیز ثابت میکنیم که وحی از سوی اللهﷻ صورت گرفته و بدین ترتیب مطلوبِ ما حاصل خواهد شد.
والسّلام علی من اتّبع الهدی
#اثبات_نبوت
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات
"مقدّمهای کوتاه"
نبوّتِ پیامبرِ اسلامﷺ یکی از بنیادیترین عقایدِ تمامِ مسلمانان است که اثباتِ آن به تنهایی سببِ اثباتِ سایرِ اعتقاداتِ اسلامی خواهد شد. إن شاء الله در این سلسله نوشتارها به ارائهی استدلالهای محکمی برای تثبیتِ این اصلِ مهم خواهیم پرداخت.
این استدلال در سه مرحله انجام می شود:
مرحلهی نخست:
پیامبرِ اسلامﷺ ادّعا کرد که از سوی اللهﷻ به او وحی می شود؛ حال دو فرض مطرح است:
1. پیامبرﷺ به این ادّعا حقیقتاً باور داشته است.
2. ایشان باوری به ادّعایِ خود نداشتهاند.
در این مرحله به اثباتِ فرضِ اول و ردّ فرضِ دوم میپردازیم.
مرحلهی دوم :
پس از اینکه دانستیم پیامبرﷺ به ادّعای خود باور داشته باز هم دو فرض مطرح است:
1. وحی واقعاً صورت گرفته است
2. وحی صورت نگرفته است (فرضیهی صرع و توهمِ پیامبرﷺ)
در این مرحله با ردّ فرضِ دوم به اثباتِ فرضِ اوّل میپردازیم.
مرحلهی سوم:
وقتی دانستیم سیدّنا محمدﷺ به وقوعِ وحی از سوی اللهﷻ باور داشته و وحی هم حقیقتاً صورت گرفته است، مجدّداً دو فرض مطرح است:
1. وحی از سوی اللهﷻ نازل شده است
2. وحی از جانب غیرالله صورت گرفته است!
در این مرحله نیز ثابت میکنیم که وحی از سوی اللهﷻ صورت گرفته و بدین ترتیب مطلوبِ ما حاصل خواهد شد.
والسّلام علی من اتّبع الهدی
#اثبات_نبوت
✅@anti_shobahat | آنتی شبهات
👍22❤13
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⏰️ #یک_شبهه_یک_دقیقه
1️⃣3️⃣ قسمت سی و یکم
⚠️ شبهه: شما که میگید اسلام دین رحمت و مهربانیه این آیات جنگ واسه چیه!؟
📚سیری در دنیای رد الحاد نشر احسان
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
1️⃣3️⃣ قسمت سی و یکم
⚠️ شبهه: شما که میگید اسلام دین رحمت و مهربانیه این آیات جنگ واسه چیه!؟
📚سیری در دنیای رد الحاد نشر احسان
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat
👏15❤8👍5🔥1
سلسلهی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {2}
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ نبیّنا محمدِ امینﷺ از طریق سیرهی ایشان
شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله میگوید:
«فَمُدَّعيُ النُّبُوَّةِ إمّا أنْ يَكونَ أصْدَقُ الصّادِقينَ أو أكْذَبُ الْكاذِبينَ ولا يُلْبَسُ هذا بِهذا إلّا عَلي أجْهَلُ الْجاهِلينَ» (1) یعنی:
«مدّعیِ نبوّت یا راستگوترینِ راستگویان است و یا دروغگوترینِ دروغگویان و تشخیص این دو از هم پوشیده نمیماند جز از جاهلترینِ جاهلان!»
هر شخصی که ادّعایِ پیامبری کند، از دو حالت خارج نیست:
1. به پیامبریِ خود باور دارد.
2. به پیامبریِ خود باور ندارد.
در این مرحله صرفاً به اثباتِ صدقِ فرضِ نخست برای پیامبرِ اسلامﷺ و در پیِ آن ابطالِ گزارهی دوم درخصوصِ ایشان میپردازیم و إن شاء الله در آینده دلایلِ متعدّدی ارائه خواهیم کرد که هر انسانِ منصفی را به اقناع برساند.
📚ارجاعات
[1] ثبوت النبوات عقلاً ونقلاً، ابن تيمية، دار ابن الجوزي، ص ٥٧٣
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
✅ @anti_shobahat | آنتی شبهات
مرحلهی نخست: اثباتِ صداقتِ نبیّنا محمدِ امینﷺ از طریق سیرهی ایشان
شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله میگوید:
«فَمُدَّعيُ النُّبُوَّةِ إمّا أنْ يَكونَ أصْدَقُ الصّادِقينَ أو أكْذَبُ الْكاذِبينَ ولا يُلْبَسُ هذا بِهذا إلّا عَلي أجْهَلُ الْجاهِلينَ» (1) یعنی:
«مدّعیِ نبوّت یا راستگوترینِ راستگویان است و یا دروغگوترینِ دروغگویان و تشخیص این دو از هم پوشیده نمیماند جز از جاهلترینِ جاهلان!»
هر شخصی که ادّعایِ پیامبری کند، از دو حالت خارج نیست:
1. به پیامبریِ خود باور دارد.
2. به پیامبریِ خود باور ندارد.
در این مرحله صرفاً به اثباتِ صدقِ فرضِ نخست برای پیامبرِ اسلامﷺ و در پیِ آن ابطالِ گزارهی دوم درخصوصِ ایشان میپردازیم و إن شاء الله در آینده دلایلِ متعدّدی ارائه خواهیم کرد که هر انسانِ منصفی را به اقناع برساند.
📚ارجاعات
[1] ثبوت النبوات عقلاً ونقلاً، ابن تيمية، دار ابن الجوزي، ص ٥٧٣
#اثبات_نبوت
#اثبات_صداقت_پیامبر
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلام یا زرتشت؟ قسمت اول☝️
👏42😁23👍7❤6🔥1