راهب بودایی با سابقه ۵۰ ساله که مسلمان می‌شود☝️❤️

سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {12}

مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره

10. نکوهشِ پیامبرﷺ در قرآن

توضیح: در قرآن آیاتِ زیادی به سرزنشِ پیامبرﷺ می‌پردازند که به آن‌ها آیاتِ عتاب گفته می‌شود.

1. زمانی‌که دندانِ رباعیِ پیامبرﷺ را شکستند و سرِ ایشان شکافته شد، ایشان ناراحت شده و فرمود: «كيف يفلح قوم شجّروا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلي الله» یعنی: «چطور قومی که پیامبرشان را -درحالی‌که به توحید فرا می‌خواند- آزارواذیّت می‌کنند، رستگار خواهند شد؟» که آیه نازل می‌شود: «لَيۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٌ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡ أَوۡ يُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَٰلِمُونَ» ﴿آل عمران: ۱۲۸﴾ یعنی: «هیچ‌چیزی در این کارها به دستِ تو نیست؛ خدا اگر بخواهد آن‌ها را می‌بخشد و یا عذاب‌شان می‌کند که آنان ظالم هستند».

2. وقتی پیامبرﷺ برای ابوطالب که مشرک بود دعا می‌کرد، این آیه نازل شده و ایشان را منع می‌کند: «مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ» ﴿التّوبة: ۱۱۳﴾ یعنی: «پيامبر و مؤمنان را نسزد که برای مشرکین، هر چند خويشاوندشان باشند، آمرزش خواهند پس از آنكه برايشان روشن شد كه آنها اهلِ دوزخ هستند»

3. وقتی پیامبرﷺ به برخی از افراد اجازه می‌دهد که در جهاد شرکت نکنند، خداوند آیه نازل می‌کند که: «عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ» ﴿التّوبة: ۴۳﴾ یعنی: «الله تو را ببخشد؛ چرا پیش از آنکه راستگویان بر تو آشکار شوند و قبل از آنکه دروغگویان را بشناسی، به آنان اجازه دادی؟»

4. وقتی فردِ نابینایی نزدِ پیامبرﷺ آمد تا درباره‌ی اسلام بپرسد، پیامبرﷺ از او رویگردانی کردند چون برخی افرادِ ثروتمند نیز آن‌جا بودند و به دلیلِ اهمیّتِ زیادِ اسلام‌آوردنِ آن‌ها، پیامبرﷺ به ایشان بیشتر توجّه می‌کردند. به همین دلیل خداوند آیاتِ ابتداییِ سوره‌ی "عبس" را نازل می‌کند و در ۱۰ آیه پیامبرﷺ نکوهش می‌شود که چرا چنین کردی و از آن فردِ نابینا اعراض نمودی؟

5. وقتی پیامبرﷺ مأمور به ازدواج با زینب(رض) شد، از اعلامِ این حکم و واکنشِ مردم هراس داشت و آن را پنهان می‌کرد؛ سپس آیه نازل می‌شود که: «وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ» ﴿الأحزاب: ۳۷﴾ یعنی: «و در نفسِ خود پنهان می‌کردی آن‌چه را خدا آشکار کرد و از مردم می‌ترسیدی درحالی‌که شایسته‌تر بود که از الله بترسی»

6. وقتی یهود از پیامبرﷺ سوالی درباره‌ی اصحاب کهف می‌پرسند، ایشان پاسخ می‌دهند که فردا به شما جواب خواهم داد امّا فراموش می‌کنند که "ان شاءالله" بگویند؛ به همین دلیل مدّتی وحی قطع می‌شود تا این‌که آیه نازل شده و می‌فرماید: «وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ...» ﴿۲۳-۲۴﴾ یعنی: «و نگو فردا فلان‌کار را انجام خواهم داد مگر این‌که بگویی "ان شاءالله"»

7. در جنگِ بدر، خواستِ خدا این بود که برای درهم‌شکستنِ قوای مشرکین، از گرفتنِ اسیر و پرداختِ فدیه اجتناب شود امّا پیامبرﷺ و مسلمین چنین کردند‌ و آیه نازل شد: «مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ» یعنی: «پیامبر را نسزد که اسیر بگیرد و فدیه بپردازد تا زمانی که کفّار را کاملاً درهم بکوبد».

وجهِ استدلال: اگر قرآن ساخته‌ی محمدﷺ بود خودش را سرزنش و نکوهش نمی‌کرد مخصوصاً که نیازمند بود جایگاهِ خود را نزدِ اصحابش بسیار بالا ببرد تا ذرّه‌ای در اطاعتِ از او شک نکنند و هم‌چنین راهِ اعتراض و طعنه‌زدن برای مشرکین مهیّا نشود. فرض کن دشمنان، سر و دندانت را بشکنند و تو رستگاریِ آن‌ها را زیرِسؤال ببری، امّا خدا بگوید این‌ امور به تو مربوط نیست! یا حتّی از استغفار برای عمویی که با تمامِ توانش حامیِ تو بود منع شوی! یا خودت را الگویِ تمامِ مردم معرّفی کنی امّا خدا آیه نازل کند که به‌جای ترس از مردم، باید از من می‌ترسیدی و از عبارتِ "خدا تو را ببخشاید" استفاده کند و حتّی ده‌آیه را به مذمّتِ یکی از اعمالت اختصاص دهد! آیا احتمال نداشت مشرکین سوءاستفاده کنند و اصحاب به شک بیفتند؟ تصوّر کن یهودِ لج‌باز چیزی پرسیده‌اند تا نبوّتت‌ را زیرِسؤال ببرند امّا خدا به‌جای پاسخ‌گویی، تا مدّتی وحی را قطع کند و سرِ مسئله‌ای به‌ظاهر کوچک توبیخ شوی! آیا ممکن نبود سببِ طعنه‌زدنِ یهود بشود؟

ادامه دارد...

📚نام کتاب: منطق لیبرال، در تصنیف عقل و توصیف نقل
✍️نویسنده: عبدالعزیز الطریفی
📝مترجم: احمد معینی
📄تعداد صفحات: ۳۳۲
🗂ناشر: بینش

معرفی کتاب
موضوعاتی که علامه عبدالعزیز الطریفی در این کتاب گران‌سنگ خود در نقد اصول و آثار تفکر لیبرالیسم بدان پرداخته‌اند:

🔹اشتباه من، اشتباه همه
🔸جعل حقایق
🔹حیرت ساختگی
🔸تندروی و بی‌بندوباری
🔹حواس‌پرتی قلبی
🔸لیبرالیسم، بذر و میوه
🔹سکولاریسم، مادر لیبرالیسم
🔸فلسفه لیبرالیسم
🔹لیبرالیسم ناقص الخلقة
🔸آگاهی به حد پایانی اندیشه‌ها
🔹عقل و ایجاد یک اندیشه از هیچ
🔸کوتاهی عمر متأخرین و رابطهٔ آن با عقل
🔹لیبرالیسم سیاسی
🔸اصول لیبرالیسم
🔹بقای لیبرالیسم
🔸ترجمهٔ لیبرالیسم
🔹اصل نخست: تحلیل مادی
🔻تسلسل تحلیل مادی به محالات منجر می‌شود
🔻نامنضبط بودن تحلیل مادی
🔻آثار تحلیل مادی بر نفس
🔻درستی تحلیل مادی
🔻نصّ باز
🔸اصل دوم: آزادی
🔻آزادی دین
🔹اصل سوم: برابری
🔻برابری در ارث
🔸اصل چهارم: دوست داشتن خود بیش از دیگران (خودخواهی)


@anti_shobahat | آنتی شبهات

مسعود اوزیل فوتبالیست مشهور جهان، کاری که همیشه انجام میده!❤️

در دنیای پرداختن به جزئیات نامهم، باید یکی دوباره دل‌ها را از این پرت شدن‌ها برگرداند. نمازی برای دلِ پریشان. قرآنی برای یادآوری چیزهای مهمی که وسط این همه نقش سطحی گم شده

🖋 @aksemahtab
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat

🌱 بیداری و توبه

سلسله‌‌ی اثباتِ نبوّتِ سیّدنا محمّدﷺ {14}

مرحله‌ی نخست: اثباتِ صداقتِ پیامبرِ اسلام (ص) از طریق سیره

12. ردِّ پیشنهاداتِ وسوسه‌انگیزِ مشرکین و در مقابل، تحمّلِ سختی‌های فراوان

توضیح: مشرکین همان ابتدای جدّی‌شدن دعوت پیامبرﷺ به او توصیه کردند که دست از این کار بردارد و به‌جای آن او را از هرچیز مادّی‌ای که نیاز داشته باشد بی‌نیاز کنند. جابر بن عبدالله نقل می‌کند عتبة بن ربیعة به پیامبرﷺ گفت: «اگر تو از این کارها مال‌وثروت می‌خواهی، اموال‌مان را برایت جمع می‌کنیم تا تبدیل به ثروت‌مندترینِ ما شوی، و اگر دنبالِ جاه‌ومقام هستی، تو را سیّدوسالار خود می‌گردانیم و هیچ کاری را جز به فرمان تو انجام نمی‌دهیم، و اگر پادشاهی می‌خواهی تو را پادشاه خود می‌کنیم» پیامبر صبر کرد و فرمود: «تمام شد اباالولید؟» و سپس این آیات را قرائت کرد: «حمٓ ﴿۱﴾ تَنزِيلٞ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿۲﴾كِتَٰبٞ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا لِّقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ﴿۳﴾...» [۱] بعد از ردِّ پیشنهاداتِ وسوسه‌انگیزِ قریش، پیامبرﷺ سختی‌های فراوانی متحمّل شد‌. از شهر و دیارش رانده شد و خانه‌ها و اموال مسلمین مصادره شدند. با هجوم تحریم‌های اقتصادی و اجتماعی قریش، در شعب ابی‌طالب آن‌قدر به همراه مسلمین در فشار بودند که از گرسنگی با سنگ شکمشان را می‌بستند. عزیزترین دوستانش را شکنجه‌های دردناکی کردند؛ بِلال را روی ریگ‌زارهای داغ می‌خواباندند و تخته سنگی روی سینه‌اش قرار می‌دادند و با عمّار و ابوفکیهه هم مشابه آن را تکرار می‌کردند‌، صهیب بن سنان را به‌قدری شکنجه می‌کردند که از هوش می‌رفت و نمی‌دانست چه می‌گوید، روی گردن خبّاب بن ارت آهن گداخته می‌گذاشتند، عثمان را در حصیر می‌پیچیدند و روی آتش دود می‌دادند و... بارها نقشه‌ی ترورش را کشیدند از جمله شبِ هجرت یا نقشه‌ای که بنی‌نضیر داشتند. ده‌ها جنگ علیهِ او به راه انداختند که در بسیاری از آن‌ها تعدادِ دشمنان چندین برابرِ مسلمین بود، مثلِ بدر (۳۱۳ در مقابل ۱۰۰۰) و اُحد (۸۵۰ در مقابل ۳۰۰۰) و خندق (۳۰۰۰ در مقابل ۱۰۰۰۰). در جنگ احزاب ده‌هزار نفرِ تشنه به خونِ پیامبرﷺ و مسلمین و زنان و کودکان‌شان، با هم متّحد شده بودند تا جایی که یکی از صحابه می‌گفت نسبت به زنان و کودکان بیشتر از خودمان می‌ترسیدیم و حتّی قرآن از شک‌وتروید برخی نسبت به پیامبرﷺ در این واقعه خبر می‌داد. دندان رباعی‌اش را شکستند و صورتش را خون‌آلود کردند [۲] او را به انواع اتّهاماتی چون سحر و جنون و کذب و آوردن اساطیر متّهم کردند. وقتی به سجده می‌رفت رویش شکمبه‌ی گوسفند می‌ریختند. [۳] وقتی تنها پسرش فوت کرد او را "ابتر" (=نسل‌بریده) خواندند و این‌ بی‌احترامی‌ها درحالی بود که پیش از آن از محترم‌ترین مردم مکّه بود. یکی از عزیزترین عموهایش را کشتند، به همسرش تهمت ناروا زدند، حتّی گفته می‌شود قصدِ ترورِ دخترانش را داشتند و طی این حمله یکی از نوه‌هایش سقط شد. [۴] ماه‌ها می‌گذشت و برای پختن غذا آتشی در خانه‌ی او روشن نمی‌شد، بلکه به خرما‌وآب اکتفا می‌کردند [۵] به قول همسرش هرگز از نان‌وروغن در یک روز سیر نشد [۶] گاهی چیزی نمی‌یافت و سعی می‌کرد با خرمای کهنه خود را سیر کند [۷] و هنگام مرگ هم زره‌اش در گرو یک یهودی بود [۸] و...

ادامه دارد...

حسن ظن به خدا سختی‌های زندگی رو آسون میکنه و قدرت انسان رو براى حل مشكلات بالا میبره!

حسن ظن به الله، تمام كائنات رو با انسان مهربان و هماهنگ میکنه و بصيرت رو براى درک بهترين راه‌حلها افرايش میده!

اين حسن ظن از اعتقاد به قدرت و مهربانى خدای بزرگ نشأت میگیره.
═══༻✿༺═══
✅ @zeinoullah
✅ @anti_shobahat

با این اذکار و کارها به زندگیت برکت بده؛

_ذکر «حسبي الله ونعم الوکیل»

_ذکر «حسبي الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم». به معنیش دقیق شو و سعی کن با تمام وجودت عظمت "رب عرش عظیم" و کوچیکی ما و جهانمون رو احساس کنی.

_ذکر «لا حول ولا قوة الا بالله». عمیقا به این معنا فکر کن که تنها خدا است که می‌تونه خوشی بیاره و رنج رو دور کنه، تنها خداست که غم رو به شادی بدل می‌کنه و تنها خدا است که تدبیر می‌کنه و ما هیچ اراده‌ای در مقابل اراده‌ی اون نداریم.

_استغفار معجزه است.

{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً «10» يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً «11» وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً «12»}

هیچ چیزی توی جهان وجود نداره که با استغفار خالصانه درست نشه.

_تاج الذکر« لا إله إلا الله وحده لا شریك له، له الملك وله الحمد وهو علی کل شیي قدیر»

_درود و صلوات

_سوره بقره
تنها کسی که اون رو به استمرار خونده میدونه که این سوره سراسر خیر، برکت، خوشبختی و آرامشه و به اذن خداوند باعث دوری تمام شر و بدی‌ها.

_اذکار صبح و شب
اینو به جرئت میگم وقتی به استمرار خونده بشن و در معناشون تامل بشه از تو یه آدم دیگه می‌سازن.


_نماز حاجت و استخاره
چه چیزی آرامش‌بخش‌تر از طلب خیر کردن و مشورت خواستن از خدا است؟
حتی دو دقیقه هم از کل روز شما رو نمی‌گیره اما سراسر خیر و اطمینان است.

_تکرار مومنانه‌ی دعاهای قرآنی و نبوی

_غنیمت شمردن وقت سحر، طلوع، غروب، در در نماز و سجده و بعد از نماز و پیش از خواب و دعا کردن

_اختصاص دادن لحظاتی از روز برای ذکر گفتن و حضورت با تمام قلب.

_عادت دادن زبان به ذکر
وقتی زبانت مدام با جملات و عبارات بی‌نظیری مثل ذکر که حاوی مفاهیم والایی هستند مشغول باشه کم‌کم نشخوارهای ذهنیت، استرس‌ها، افکار ناراحت‌کننده و مخرب و حتی سخنان بیهوده از وجودت دور میشن و تو انسان آرام‌تر، خوشبخت‌تر و باوقارتری خواهی بود.

بازسازی سازه قدیمی توسط مردم شریف مالی❤️☝️

بزرگترین تَرسِت چیه؟


@anti_shobahat