⭕️بیشتر این تازه مسلمانان، آشنایان مسلمانی داشتند که آنها را به یادگیری بیشتر در مورد اسلام ترغیب می‌کردند و جامعه مسلمانان به تدریج به نوعی خانواده جایگزین برای بسیاری از تازه مسلمانان تبدیل شد. چینی‌ها و همچنین انگلیسی ها و فرانسوی‌ها  که به اسلام گرویدند، تغییر دین خود را به عنوان یک انتخاب فردی که مستلزم مطالعه دقیق بسیار است، توصیف می‌کنند، اما جای تعجب است که چرا آنها در نهایت اسلام را به جای ادیان برجسته محلی بودیسم یا تائوئیسم یا مسیحیت با پیوندهای فراملی و مدرن آن انتخاب کردند.

در حالی که جذابیت برادری و خواهری مسلمانان کم اهمیت نیست،

اسلام برای تازه مسلمانان چینی جذاب است زیرا جایگزینی معنوی برای مادی‌گرایی غالب ارائه می‌دهد، اما مسلمانان جدید هنوز تغییر دین خود را با توجیهات مادی‌گرایانه توجیه می‌کنند. وقتی از آنها در مورد دلایل تغییر دین سوال می‌شود، اکثر مسلمانان جدید بلافاصله به ماهیت "علمی" این دین اشاره می‌کنند. آنها به آیاتی در قرآن که روند بارداری انسان را توصیف می‌کند (۲۲: ۵، ۲۳: ۱۴) و عنکبوت ماده‌ای که تار می‌تنید (۲۹: ۴۱) اشاره می‌کنند، حقایق علمی که قرن‌ها قبل از کشف توسط دانشمندان به طور معجزه‌آسایی در قرآن گنجانده شده است. نوکیشان همچنین به یاد می‌آورند که تحت تأثیر فواید فیزیولوژیکی وضو گرفتن، نماز روزانه و سایر اعمال موجود در حدیث، از جمله  مسواک زدن، قرار گرفته‌اند. نوکیشان و سایر مسلمانان، همه این دلایل و این باور را که فردی بی‌سواد مانند محمد نمی‌توانسته خودش قرآن را تألیف کند، به عنوان شواهدی مبنی بر وحی الهی این کتاب مقدس ذکر می‌کنند. آنها همچنین خاطرنشان می‌کنند که قرآن در مقایسه با کتاب مقدس، ماهیتی تغییرناپذیر و غیرقابل تغییر دارد و این استدلال به ویژه برای مسیحیان سابق که به نظر می‌رسد به طور نامتناسبی در میان نوکیشان حضور دارند، مرتبط است.

⭕️Most of these converts had Muslim acquaintances who inspired them to learn more about Islam, and the Muslim community gradually became a sort of surro-gate family for many converts
Chinese as well as British and French  converts to Islam characterize their conversion as an individual choice involving much careful study, but one wonders why they eventually chose Islam instead of the locally prominent faiths of Buddhism or Daoism, or Christianity with its transnational and modern associations.
While the draw of Muslim brotherhood and sisterhood is not insignificant,

Islam appeals to Chinese converts because it offers a spiritual alternative to the pre-dominant materialism, but new Muslims still justify their conversions with mate-rialist rationalizations. When asked for the reasons behind conversion, most new Muslims immediately cite the "scientific" nature of the faith. They refer to pas-sages in the Qur'an describing the human gestation process (22: 5, 23: 14) and a female spider spinning a web (29: 41), scientific facts miraculously included in the Qur'an centuries before they were discovered by scientists. Converts also recall being impressed by the physiological benefits of performing ablution, daily prayer, and other practices found in the Hadith that include taking naps and brushing one's teeth. Converts and other Muslims cite all these reasons, and the belief that an illiterate person like Muhammad could not have composed the Qur'an himself, as evidence that this scripture was divinely revealed. They also point out that the Qur'an is unaltered and unalterable in nature as compared to the Bible, and this argument is especially relevant to the former Christians who seem to be disproportionately represented among converts.