به یقین زیانی آشکار کرده است☝️
‌
🇵🇸ᓚ₇ @fact_quran
┈┉┈┉•▴•⚡️•▴•┉┈┉┈

اخلاق نسبی از دیدگاه اسلام

در نگاه اسلام، اخلاق نسبی به معنای تغییرپذیری اصول اخلاقی پذیرفته نیست. اسلام باور دارد که ارزش‌های بنیادین اخلاقی همچون عدالت، صداقت، خیرخواهی، احترام به انسان و پرهیز از ظلم، اصولی ثابت، جهانی و فراتاریخی‌اند که بر اساس وحی الهی و عقل سلیم بنا شده‌اند. قرآن کریم به صراحت فرمان به عدالت و نیکی می‌دهد و این نشان می‌دهد که معیارهای اخلاقی در اسلام وابسته به زمان و مکان نیستند.

البته باید توجه داشت که اسلام میان اصل اخلاقی و تطبیق آن در شرایط خاص تفاوت قائل می‌شود. به عنوان نمونه، راستگویی همیشه ارزشمند است، اما اگر گفتن حقیقت جان بی‌گناهی را به خطر بیندازد، موقتاً پنهان کردن آن مجاز دانسته می‌شود. در اینجا اصل «حفظ جان» به عنوان ارزش بالاتر مورد توجه قرار می‌گیرد، نه اینکه دروغ‌گویی ذاتاً پسندیده شود.
اسلام همچنین هشدار می‌دهد که اگر اخلاق بدون معیار الهی و وحی تبیین شود، انسان‌ها گرفتار سلیقه‌ها و امیال متغیر خواهند شد. قرآن در آیه ۵۰ سوره قصص می‌فرماید:
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

«فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» (قصص: ۵۰)

یعنی اگر به تو پاسخ ندادند، بدان که تنها از هواهای نفسانی خود پیروی می‌کنند؛ و چه کسی گمراه‌تر از آن است که بدون هدایت الهی از هوای نفس پیروی کند؟

این آیه نشان می‌دهد که رها کردن وحی و اتکا به خواسته‌های نفسانی، به نسبیت‌گرایی و گمراهی منجر می‌شود. بنابراین اسلام اخلاق را حقیقتی مطلق و ریشه‌دار در هدایت الهی می‌داند؛ حقیقتی که معیار آن وحی الهی و عقل هدایت‌شده است، نه قراردادهای نسبی و متغیر انسانی.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

بدن انسان به گونه‌ای خلق شده که مفصل‌ها امکان خم‌شدن و بازشدن را دارند. این حرکات ساده و روزمره، نتیجه‌ی هماهنگی دقیق استخوان‌ها، عضلات و رباط‌هاست؛ هرکدام با حکمت و هدف مشخص.
با این حال، اغلب ما انسان‌ها به این معجزه‌ی کوچک و بزرگ خلقت توجه نمی‌کنیم و از نظم شگفت‌انگیز بدن خود غافلیم. همین دقت و طراحی بی‌نقص، گواهی روشن بر آفرینش هوشمندانه و حکیمانه خداوند است.
📖 «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ» (سوره تین:۴)

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

‍ چالش ناممکن: اثبات این که یهودیت در جنگ انسانی‌تر از اسلام است

اسلام شامل متون متعددی از قرآن و سنت پیامبر است که دستور به رفتار انسانی با دشمن در جنگ می‌دهند.
این متون مسلمانان را از کشتن زنان، کودکان، سالمندان یا راهبان منع می‌کنند. همچنین مسلمانان مجاز به کشتن بی‌دلیل حیوانات یا ناقص کردن اجساد سربازان دشمن نیستند.
در مقابل، متون یهودی، هرچند بسیار گسترده‌تر، چنین تعالیمی ندارند. بلکه به کشتار بی‌تبعیض دشمن تشویق می‌کنند.
در واقع، متون یهودی دستور به کشتن عمدی زنان، کودکان و سالمندان می‌دهند. چنین متونی به صراحت می‌گویند: «هیچ رحمتی نکنید.» همچنین اجازه می‌دهند حیوانات بی‌جهت کشته شوند و اجساد قطع عضو شوند (مثلاً بریدن آلت تناسلی).
برخی از متونی که قواعد جنگ یهودی بر اساس آنها است:
«

برو، اکنون به سمت عملیک حمله کن و هرچه دارد نابود کن. از او دریغ نکن؛ مردان و زنان، کودکان و نوزادان، گاو و گوسفند، شتر و الاغ را بکش.» (اول سموئیل ۱۵:۳)

«و هنگامی که خداوند خدای تو آنها را به تو بسپارد و تو آنها را شکست دهی، باید کاملاً آنها را نابود کنی. با آنها پیمان نبند و به آنها رحم نکن.» ( تثنیه ۷:۲)

«داوود مردانش را با خود برد و بیرون رفت و دویست فلسطینی را کشت و پوست ختنه‌گاه‌هایشان را آورد.» (اول سموئیل ۱۸:۲۷)

من یهودیان را به چالش کشیده‌ام که متونی از کتب مقدس بیاورند که دستور به رفتار انسانی با دشمن در جنگ بدهد، ولی آنها نتوانسته‌اند حتی یک متن ارائه کنند. بیشترین چیزی که ارائه می‌دهند، ارجاعاتی است به متون قانونی غیرکتبی که بعد از قرن یازدهم نوشته شده‌اند (مثل میشنا تورا از موسی بن میمون). این متون قانونی به دلیل تأثیر اسلام برخی محدودیت‌های حداقلی در جنگ‌های یهودی ایجاد کرده‌اند. این نشان‌دهنده الگویی کلی در قوانین یهودی بعدی است. دانشمندان یهودی تحت تأثیر اسلام به تعالیم اسلامی نزدیک‌تر شده و تعالیم تلمودی قدیمی‌تر را که اجازه کشتار بی‌تبعیض، فریب و دزدی از غیر یهودیان و داشتن رابطه با پسران زیر ۹ سال را می‌داد، محدود کردند.
یهودیان از شکل‌های پیش‌اسلامی دین خود خجالت می‌کشند و هر کاری می‌کنند تا آنها را پنهان کنند.

حال به برخی متون اسلامی که دستور به رفتار انسانی با دشمن در جنگ می‌دهند نگاه کنیم:

«[در یکی از این نبردها زنی کشته شده بود؛ بنابراین پیامبر خدا (ص) کشتن زنان و کودکان را ممنوع کرد.» (صحیح مسلم)

«[پیامبر (ص) فرمود:] به نام خدا و در راه خدا بجنگید. با کسانی که به خدا کفر می‌ورزند بجنگید. جهاد مقدس کنید، غنیمت‌ها را حیف و میل نکنید؛ عهد خود را نشکنید؛ اجساد را ناقص نکنید؛ کودکان را نکشید...» (صحیح مسلم)

«انس نقل می‌کند که پیامبر خدا فرمود: به نام خدا و با اعتماد به خدا و پایبندی به دین پیامبر خدا بروید. پیرمرد ناتوان، کودک و زن را نکشید؛ در غنیمت خیانت نکنید، بلکه غنایمتان را جمع کنید، کار درست انجام دهید، زیرا خدا دوست دارد کسانی را که درست عمل می‌کنند.» (ابوداود، نقل شده در مشکات المصابیح)

اولین خلیفه -ابوبکر- به سپاه خود چنین دستور داد:

«زنان، کودکان و افراد سالمند ناتوان را نکشید. درختان میوه‌دار را قطع نکنید. مکان مسکونی را نابود نکنید. گوسفند و شتر را جز برای خوردن نکشید. زنبورها را نسوزانید و پراکنده نکنید. از غنیمت دزدی نکنید و بزدل نباشید.» (موطأ مالک)

ابوبکر همچنین گفت: «به هیچ وجه راهب را در صومعه نکشید.» (مصنف ابن ابی شیبه)

لطفاً خودتان این نقل‌قول‌ها را بررسی کنید.
حالا سعی کنید تعالیمی مشابه در متون مقدس یهودی پیش از اسلام (تورات، تلمود، میدرش و غیره) پیدا کنید.

اگر نتوانستید چیزی پیدا کنید، فقط به این واقعیت آشکار اعتراف کنید که اسلام در مسائل جنگ بسیار انسانی‌تر از یهودیت است. همچنین اعتراف کنید که این حقیقت تنها به دلیل کنترل رسانه‌ها و نهادهای آموزشی توسط صهیونیست‌ها از دید عموم مخفی مانده است.

اندیشه‌گاه غزالی | علیه الحاد و بدعت ها

شرک از منظر عقلانی امری محال و ناسازگار با منطق است. زیرا:
۱. خداوند واجب‌الوجود و بی‌نهایت است؛ اگر موجود دیگری مانند او باشد، یا هر دو باید بی‌نهایت باشند (که اجتماع چند بی‌نهایت مستقل محال است)، یا یکی محدود خواهد شد (و محدود دیگر خدا نخواهد بود).
۲. اگر چند خدای مستقل وجود داشته باشند، اراده‌های آن‌ها یا همیشه هماهنگ است (که در این صورت حقیقتاً یک اراده بیشتر در کار نیست)، یا با هم اختلاف می‌کنند (که در این صورت هیچ‌کدام مطلق‌القدره نیستند).
۳. شریک گرفتن برای خدا به معنای نیاز داشتن او به غیر است، در حالی‌که واجب‌الوجود، بی‌نیاز مطلق است و هر گونه نیاز یا ترکیب در ذات او نفی می‌شود.
۴. از دید فلسفی نیز اگر بیش از یک واجب‌الوجود فرض شود، برای تمایز میان آن‌ها باید یکی چیزی داشته باشد که دیگری ندارد، و این یعنی هر دو «ممکن‌الوجود» خواهند شد، نه «واجب».
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

این حقیقت دقیقاً همان چیزی است که قرآن کریم بیان کرده است: «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَـٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَـٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ» (مؤمنون، ۹۱) خلاصه این آیه آن است که اگر با خدا خدایی دیگر می‌بود، هرکدام آفرینش خود را جدا می‌بردند و میانشان برتری‌جویی و نزاع پدید می‌آمد، اما چون چنین چیزی رخ نداده و نظم واحد بر جهان حاکم است، روشن می‌شود که الوهیت تنها از آنِ خدای یگانه است.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

قرآن بخوانید
که فرداهای روشن را بهتان نشان میدهد

امام کوچک جماعت: باشد که خداوند این کودک را برکت دهد تا فردا امام واقعی باشد و جماعت را رهبری کند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

❌️ اشک‌ِ شکست عشقی‌های کنسرتی!

⚠️ روزی اشک‌های ما بهایی داشت؛ برای عظمت خدا می‌ریخت، برای مظلومی که حقش پایمال می‌شد، برای نمازی که از دست می‌رفت، برای عزت مسلمانان و رضای پروردگار در میدان‌ها؛ و آن اشک‌ها ما را به قله عزت رسانده بود.

💔 اما امروز چه؟ اشک‌هایمان ارزان شده، بر ترانه‌های پوچ و جدایی‌های خیالی جاری می‌شود، نه بر زخم‌هایمان، نه بر عدالت لگدمال‌شده، نه بر یاد خدا.

🚫 این سقوطی تلخ‌ است؛ تلنگری است که باید ما را بیدار کند تا اشک‌هایمان دوباره به جایگاه حقیقی‌اش بازگردد؛ اشکی که عزت می‌آورد، نه خواری.

🎙 زین الله امینی

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

روسیه🇷🇺 در سال 2022 به دلیل حمله به اوکراین🇺🇦 از فیفا و یوفا محروم شد، اما اسرائیل هنوز محروم نشده است❌️ این استانداردهای دوگانه به پایان خواهد رسید.
‌
🇵🇸ᓚ₇ @fact_quran
┈┉┈┉•▴•⚡️•▴•┉┈┉┈

در مواجهه با چنین رنجی
سکوت بی‌طرفی نیست
همدستی است

#غزه
#فلسطین


@Anti_shobahat
┈┉┈┉•▴ 🇵🇸 ▴•┉┈┉┈

کریستیانو رونالدو به تازگی محمد ابراهیم، ​​خالق پرتغالی که زیبایی‌های اسلام را به صورت آنلاین به اشتراک می‌گذارد، را فالو کرده است. طرفداران امیدوارند این گام کوچک بتواند درهایی را به سوی چیزهای بزرگتر باز کند.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat

❌️ به خاطر صدای تو از جهنم، قید بهشت رو میزنم!

⚠️ جمله‌ی این خانم، حاوی یک نگاه بسیار سطحی و خطرناک به مسئله‌ای فوق‌العاده جدی است. جهنم و قیامت، صرفاً یک موضوع احساسی یا قابل معاوضه با لذت‌های دنیوی نیست!

⛔️ بلکه حقیقتی است که در آن سرنوشت ابدی انسان تعیین می‌شود. کوچک‌انگاری جهنم و گفتن اینکه برای صدا یا جذابیت یک انسان حاضر است آن وحشت عظیم را نادیده بگیرد، در واقع تنزل دادن آخرت به سطح هوس‌های زودگذر است.

🚫 چنین حرفی تحقیر انسان هست، چون انسان را در حد موجودی نشان می‌دهد که برای یک لذت آنی حاضر است حقیقت ابدی را بسوزاند. اگر اندکی از عظمت قیامت و شدت عذاب جهنم درک شود، انسان می‌فهمد که هیچ لذتی حتی هزار برابر شدیدتر از صدای زیبا یا جذابیت‌های دنیوی—قابل قیاس با آن نیست.

🕯 بنابراین، این گونه جملات نه نشانه عشق یا احساس عمیق، بلکه نشانه غفلت و سبک‌انگاری در برابر واقعیتی است که عقل سلیم هرگز اجازه بی‌اهمیت جلوه دادن آن را نمی‌دهد.

🎙 زین الله امینی

✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @zeinoullah
✅️ @anti_shobahat

لطفا خودتان را گول نزنید🤚
‌
🇵🇸ᓚ₇ @fact_quran
┈┉┈┉•▴•⚡️•▴•┉┈┉┈

وقتی چشم به آسمان می‌دوزیم و عظمت بی‌کران کهکشان‌ها را می‌بینیم، به یاد می‌آوریم که خداوند در قرآن فرمود:
«إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِّأُولِی الْأَلْبَابِ»؛
همانا در آفرینش آسمان‌ها و زمین و در گردش شب و روز نشانه‌هایی است برای خردمندان.

همان خدایی که ستارگان و سیارات را آفرید، همان است که سلول‌های بدن ما را با دقتی حیرت‌آور نظم بخشید. قدرتی که زمین و خورشید را در مدار نگاه می‌دارد، همان قدرتی است که تپش قلب ما را تنظیم می‌کند و اندیشه‌هایمان را شکل می‌دهد.

پس انسان در برابر این عظمت، نه موجودی بی‌معنا و کوچک، بلکه نشانه‌ای از حکمت و رحمت الهی است. نگاه به آسمان، دل را به یاد مقصدی بزرگ‌تر می‌اندازد و به ما می‌آموزد که در این جهان، هر ذره‌ای جایگاهی در طرح حکیمانه‌ی خالق دارد.
✾•┈••✦❀✦••┈✾
✅ @anti_shobahat