آنتی شبهات

❤29😢3👍2

3.48K views06:04

سفر إسرای پیامبر - صلی الله علیه وسلم - جسمانی بود؟

اسراء و معراج و تشکیک در آن!

در مورد سال، ماه و روز دقیق اسراء و معراج نزد سیره‌نویسان و مؤرخان محل اختلاف است اما این واقعه به اتفاق علماء و با نص قرآن و سنّت متواتر ثابت است [1] چنانکه در خصوص «اسراء» در قرآن کریم در سوره اسراء بدان تصریح شده:
«سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (اسراء: 1)

ترجمه: «منزّه است آن [خدایی‌] که بنده‌اش را شبانگاهی از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی -که پیرامون آن را برکت داده‌ایم- سیر داد، تا از نشانه‌های خود به او بنمایانیم، که او همان شنوای بیناست.»

در اینجا لفظ «عبد» بر جسم و روح اطلاق می‌شود و اصل در افعالِ بنده (عبد) بر ظاهر حمل می‌گردد مگر اینکه دلیلی صریح و روشن شرعی و عقلی بر خلاف آن وارد باشد و واقعه اسراء بصورت اجمالی بیان و در احادیث متواتر نیز بطور تفصیلی ذکر گردیده است و اگر اسراء تنها با روح می‌بود و یا در خواب اتفاق افتاده بود در این حالت «معجزه» بودن و به تبع آن انکارش توسط مشرکین قریش بی مورد بود چراکه چنین عملی (اسراء) در خواب برای غیر نبی هم ممکن بوده و در آن فضیلتی نیست تا اینکه در زمره‌ی اعجاز قلمداد گردد. از طرفی هم کسانی که اصل اسراء را که بعنوان معجزه قبول دارند، معراج را هم پذیرفته‌اند چونکه قبول «معراج» نیز به همان طریق ثبوب اسراء می‌باشد و انکار کننده آن جاهل به قرآن و سنّتِ متواتر است.

▪️اینکه گفته می‌شود که معراج در قرآن کریم ذکر نشده صحیح نیست بلکه در سوره نجم آیات 13 تا 18 بدان اشاره شده است چنانکه اهل تفسیر فرمودند. [2] و بر فرض اینکه در قرآن بدان تصریح نگردیده باشد اما در احادیثی که به تواتر رسیده‌اند[3] بدان تصریح شده و در ضمنِ اسراء، جزئیات معراج نیز بیان گردیده است.

▪️اینکه برخی جُهال اصرار بر این دارند که حوادث معراج از جمله فرض نمازهای پنجگانه و ...، در قرآن کریم ثابت نشده، در جواب گفته می‌شود:

اولاً: از باب الزام، اگر اصل اسراء را قبول دارند پس باید در مورد اثبات معراج اعتراضی ننمایند مادامی که روایات متواتری در این باب وجود دارد و طریقه‌ی اثبات اسراء و معراج هم یکیست! مگر اینکه مدعی شوند که در قرآن کریم به معراج تصریح و یا اشاره نشده است؟! در پاسخ گفته شده که ظاهر آیاتی از سوره‌ی نجم بدان اشاره دارند و علاوه بر آن احادیث متواتر دالّ بر وقوع معراج در ضمنِ اسراء است. همچنین وقوع اسراء معجزه بوده بنابراین طریقه‌ی اتفاق معراج نیز معجزه است از این رو راه اثبات هردو یکیست.

ثانیاً: اگر اصل اسراء را انکار کنند، در این حالت از دایره اسلام خارج می‌شوند و اگر سخن از عقلانی بودن آن نمایند، در جواب گفته می‌شود که اسراء و معراج به لحاظ عقلی محال نیست و کسی که آن را انکار می‌کند غالباً با توسل به جهل بوده و مبنای آن تمسک جستن به اصول فلسفی‌ای است که اساساً خرق عادت را انکار می‌نمایند در حالی که خرق عادت نزد مسلمانان واقع می‌شود.

حافظ ابن حجر-رحمه الله- در شرح صحیح بخاری نوشته: «اسراء و معراج در یک شب و در حالت بیداری با جسم و روح پیامبر-صلی الله علیه وسلم- بعد از بعثت اتفاق افتاده است و جمهور علمای حدیث، فقهاء و متکلمین به این رأی رفته‌اند. و ظاهر اخبار صحیح نیز بر آن متوارد می‌باشد و جایز نیست که از آن عدول نمود؛ از این رو محال عقلی نبوده تا اینکه نیاز به تأویل آن باشد.» [4]

بنابر ادله‌ی موجود، صحیحِ قول صحابه و علماء بر وقوع اسراء و معراج، بصورت جسمی و روحی (توأمان) دلالت دارد. [5] و جمهور سلف و خلف بر این رأی هستند. [6]
در نهایت اگر چه بین سلف و خلف در خصوص اینکه آیا اسراء و معراج جسماً و روحاً بوده و یا فقط روحی و یا در خواب بوده؟! محل اختلاف است اما احدی از سلف و خلف اصل واقعه اسراء و معراج را انکار ننموده‌ بلکه آن را بعنوان یکی از بزرگترین معجزات پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) بر شمرده‌اند.

ادامه ...🔻

❤24👍5

3.54K views10:02