بسم الله الرحمان الرحيم
كيف نميز بين الاسم، والفعل، والحرف ؟
أولا الاسم:
الاسم :كل لفظ دل على إنسان(محمد)، حيوان(فراشة)، نبات( الياسمين)، جماد(بيت)، ظروف(فوق، يوم).
وهناك اسماء يسند إليه ولا يسند مثل:(التاء في _ أفقت)
(الياء في _ اكتبي)، (الواو في _ أثبتوا)، (الألف في _ احفظا)
_علامات الاسم(مايقبل الدخول على الاسماء)
١_حروف الجر (من، إلى، عن، على، في، اللام، ك، ب)
٢_التنوين ( تنوين الضم _ٌ، تنوين الفتح_ً، تنوين الكسر _ٍ)
٣_النداء [ ما سُبق بحرف نداء(يا)، أو لم يسبق؛ لأن مناداته دليل على أنه اسم]
مثل: يا مريم
سارة اكتبي
٤_(أل) التعريف (سواء كانت شمسيه أو قمرية)
٥_الإسناد (أن يأتي الاسم مسند إليه [حصول شيء، أو نفي شيء، أو طلب حصوله] مثل (حضر عمر، لم يحضر عمر، تعالَ عمر))
٦_الجمع ( إما جمع سالم(معلمات، ومعلمون)، او جمع تكسير( دنانير))
٧_التصغير (مثل شجرة/ شُجَيرة)
***
أنواع الاسم:
١_ المظهر [مادل على معناه من احتياج الى قرينة مثل(فاطمة، يوم)
٢_المضمر [ما دل على معناه ولكن بواسطة قرينة]
وهذه القرينة أ_إما متكلم(أنا، نحن)
ب_الخطاب (أنتِ، أنتَ)
ج_الغيبة(هي، هو)
٣_المبهم (الذي لا يفهم معناه إلا بالإشارة أو جملة يوصل بها لتبين معناه)
الإشارة مثل: هذه، هذا
الصلة: الذي(نجح الذي درس)
كيف نميز بين الاسم، والفعل، والحرف ؟
أولا الاسم:
الاسم :كل لفظ دل على إنسان(محمد)، حيوان(فراشة)، نبات( الياسمين)، جماد(بيت)، ظروف(فوق، يوم).
وهناك اسماء يسند إليه ولا يسند مثل:(التاء في _ أفقت)
(الياء في _ اكتبي)، (الواو في _ أثبتوا)، (الألف في _ احفظا)
_علامات الاسم(مايقبل الدخول على الاسماء)
١_حروف الجر (من، إلى، عن، على، في، اللام، ك، ب)
٢_التنوين ( تنوين الضم _ٌ، تنوين الفتح_ً، تنوين الكسر _ٍ)
٣_النداء [ ما سُبق بحرف نداء(يا)، أو لم يسبق؛ لأن مناداته دليل على أنه اسم]
مثل: يا مريم
سارة اكتبي
٤_(أل) التعريف (سواء كانت شمسيه أو قمرية)
٥_الإسناد (أن يأتي الاسم مسند إليه [حصول شيء، أو نفي شيء، أو طلب حصوله] مثل (حضر عمر، لم يحضر عمر، تعالَ عمر))
٦_الجمع ( إما جمع سالم(معلمات، ومعلمون)، او جمع تكسير( دنانير))
٧_التصغير (مثل شجرة/ شُجَيرة)
***
أنواع الاسم:
١_ المظهر [مادل على معناه من احتياج الى قرينة مثل(فاطمة، يوم)
٢_المضمر [ما دل على معناه ولكن بواسطة قرينة]
وهذه القرينة أ_إما متكلم(أنا، نحن)
ب_الخطاب (أنتِ، أنتَ)
ج_الغيبة(هي، هو)
٣_المبهم (الذي لا يفهم معناه إلا بالإشارة أو جملة يوصل بها لتبين معناه)
الإشارة مثل: هذه، هذا
الصلة: الذي(نجح الذي درس)
👍27🥰4👎1👏1
أما الفعل:
الفعل: يدل على حدث مقترن بأحد الأزمنة الثلاث
ماضي(ضَرَبَ)، المضارع(يضرب)، الأمر(اضرب)
_علامات الفعل: (وهي عشر علامات)
١_يصح الإخبار به لا عنه (قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم): الإعجاب يمنع الازدياد)
٢_دخول «قد» قال تعالى: قد أفلح من زكاها)
٣_دخول «السين» قال تعالى(سنقرئك فلا تنسى)
٤_دخول «سوف» قال تعالى(كلا سوف تعلمون)
٥_الجزم قال تعالى(لم يلد ولم يولد)
*حروف الجزم(لم/ لما/ لام الأمر/ لا الناهية/ إن/ إنما/ من/ من/ ما/ مهما/ متى/ أيأين/ أني/ حيثما)
٦_التصريف إلى الماضي، المضارع (لعب، يلعب)
٧_كونه أمراً و نهياً
٨_اتصال الضمائر البارزه المرفوعة قال تعالى(«قالوا »لان جئت بالحق)
٩_اتصال تاء التأنيث الساكنة قال تعالى( تبت يدا أبي لهب)
١٠_اتصال نوني التأكيد (نحو: لترون الجحيم)
الفعل: يدل على حدث مقترن بأحد الأزمنة الثلاث
ماضي(ضَرَبَ)، المضارع(يضرب)، الأمر(اضرب)
_علامات الفعل: (وهي عشر علامات)
١_يصح الإخبار به لا عنه (قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم): الإعجاب يمنع الازدياد)
٢_دخول «قد» قال تعالى: قد أفلح من زكاها)
٣_دخول «السين» قال تعالى(سنقرئك فلا تنسى)
٤_دخول «سوف» قال تعالى(كلا سوف تعلمون)
٥_الجزم قال تعالى(لم يلد ولم يولد)
*حروف الجزم(لم/ لما/ لام الأمر/ لا الناهية/ إن/ إنما/ من/ من/ ما/ مهما/ متى/ أيأين/ أني/ حيثما)
٦_التصريف إلى الماضي، المضارع (لعب، يلعب)
٧_كونه أمراً و نهياً
٨_اتصال الضمائر البارزه المرفوعة قال تعالى(«قالوا »لان جئت بالحق)
٩_اتصال تاء التأنيث الساكنة قال تعالى( تبت يدا أبي لهب)
١٠_اتصال نوني التأكيد (نحو: لترون الجحيم)
👍9❤1
والحروف:
أنها كلمة لا تدل على معنى في نفسها بل في غيرها نحو(من، إلى) فإن معناها الابتداء أو الانتهاء وهما لا تدلان عليها إلا بعد ذكر ما يفهم منه (سرت من إربد الى عمان)
الحرف
١_أن لا يصح الإخبار عنه
٢_أن لا يصح الإخبار به
٣_أن لا يقبل علامات الأسماء
٤_أن لا يقبل علامات الأفعال
من أهم فوائد الحروف (الربط بين اسمين مثل: علي«بن»الحسن، واسم وفعل مثل: ضربت بالخشبة)
أنها كلمة لا تدل على معنى في نفسها بل في غيرها نحو(من، إلى) فإن معناها الابتداء أو الانتهاء وهما لا تدلان عليها إلا بعد ذكر ما يفهم منه (سرت من إربد الى عمان)
الحرف
١_أن لا يصح الإخبار عنه
٢_أن لا يصح الإخبار به
٣_أن لا يقبل علامات الأسماء
٤_أن لا يقبل علامات الأفعال
من أهم فوائد الحروف (الربط بين اسمين مثل: علي«بن»الحسن، واسم وفعل مثل: ضربت بالخشبة)
الفرق بين الكلمة والكلام والكلم والقول:
- الكلمة: اللفظة الواحدة التي تتركب من بعض الحروف الهجائية، وتدل على معنى جزئي "مفرد"، مثل: عين، منزل، فم.
-الكلام: هو كل ما تركب من كلمتين أو أكثر، وله معنى مستقل، مثل: أقبل ضيف، لن يهمل عاقل واجبا.
-الكلم: هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء أكان لها معنى مفيد، أم لم يكن لها معنى مفيد، مثل: النيل ثروة مصر، إن تكثر الصناعات.
- القول: هو كل لفظ نطق به الإنسان، سواء أكان لفظا مفردا أم مركبا، وسواء أكان تركيبه مفيدا أم غير مفيد، فهو ينطبق على "الكلمة" وعلى "الكلام" وعلى "الكلم" وعلى كل تركيب آخر يشتمل على كلمتين لا تتم بهما الفائدة، مثل: إن مصر، هل أنت، كتاب علي.
ملاحظة: يمكن مراجعة "الكلام وما يتألف منه" من كتاب "النحو الوافي" ل "عباس حسن".
- الكلمة: اللفظة الواحدة التي تتركب من بعض الحروف الهجائية، وتدل على معنى جزئي "مفرد"، مثل: عين، منزل، فم.
-الكلام: هو كل ما تركب من كلمتين أو أكثر، وله معنى مستقل، مثل: أقبل ضيف، لن يهمل عاقل واجبا.
-الكلم: هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر، سواء أكان لها معنى مفيد، أم لم يكن لها معنى مفيد، مثل: النيل ثروة مصر، إن تكثر الصناعات.
- القول: هو كل لفظ نطق به الإنسان، سواء أكان لفظا مفردا أم مركبا، وسواء أكان تركيبه مفيدا أم غير مفيد، فهو ينطبق على "الكلمة" وعلى "الكلام" وعلى "الكلم" وعلى كل تركيب آخر يشتمل على كلمتين لا تتم بهما الفائدة، مثل: إن مصر، هل أنت، كتاب علي.
ملاحظة: يمكن مراجعة "الكلام وما يتألف منه" من كتاب "النحو الوافي" ل "عباس حسن".
👍7🥰2
بسم الله الرحمان الرحيم
درس اليوم بعنوان (حالة الكلمة)
*المبني والمعرب*
الكلمة المعربة هي الكلمة التي يتغير آخرها لتغير العامل أما الكلمة المبنية فهي التي لا يتغير آخرها مهما تغير عليها من عوامل
مثلاً:
حضر زيدٌ. حضر هذا
رأيت زيداً. رأيت هذا
مررت بزيدٍ. مررت بهذا
كلمة «زيد» تغير شكل آخرها لتغير العامل هي(حضر، رأيت، مررت ب) وهي بذلك كلمة معربة، على حين بقيت كلمة «هذا» دون تغير رغم تغير العوامل نفسها فهي إذن كلمة مبنية
وكل كلمة لا تخرج عن حالة من هاتين الحالتين، فهي إما مبنية وإما معربة، وليست هناك حالة ثالثة، كما أن الكلمة لا تكون مبنية ومعربة في وقت واحد
ملاحظه:
في حالة البناء نقول(مبني على الضم، مبني على الفتح، مبني على الكسر، مبني على السكون)
في حالة الإعراب لابد ان نذكر كلمة مرفوع او منصوب او مجرور او مجزوم فنقول (مرفوع بالضم/ منصوب بالفتحة/ مجرور بالكسرة/ مجزوم بالسكون)
درس اليوم بعنوان (حالة الكلمة)
*المبني والمعرب*
الكلمة المعربة هي الكلمة التي يتغير آخرها لتغير العامل أما الكلمة المبنية فهي التي لا يتغير آخرها مهما تغير عليها من عوامل
مثلاً:
حضر زيدٌ. حضر هذا
رأيت زيداً. رأيت هذا
مررت بزيدٍ. مررت بهذا
كلمة «زيد» تغير شكل آخرها لتغير العامل هي(حضر، رأيت، مررت ب) وهي بذلك كلمة معربة، على حين بقيت كلمة «هذا» دون تغير رغم تغير العوامل نفسها فهي إذن كلمة مبنية
وكل كلمة لا تخرج عن حالة من هاتين الحالتين، فهي إما مبنية وإما معربة، وليست هناك حالة ثالثة، كما أن الكلمة لا تكون مبنية ومعربة في وقت واحد
ملاحظه:
في حالة البناء نقول(مبني على الضم، مبني على الفتح، مبني على الكسر، مبني على السكون)
في حالة الإعراب لابد ان نذكر كلمة مرفوع او منصوب او مجرور او مجزوم فنقول (مرفوع بالضم/ منصوب بالفتحة/ مجرور بالكسرة/ مجزوم بالسكون)
👍9
الإعراب:
هو العلامة التي تقع آخر الكلمة، وتحدد وظيفة الكلمة داخل الجملة.
#العلامة الاعرابية تتغير بتغير مكان الكلمة وبتغير العامل أيضا
ما هو العامل؟
هو ما يأثر على المعمول (الكلمة التي تقع في اخرها العلامة الاعرابية)، ويغير من علامته الاعرابية.
مثال:
ذهب محمدُ إلى المدينةِ صباحاً
كلمة محمد مرفوعة بالضمة، وهي علامة اعرابها التي دل على موقعها أو وظيفتها وهي كونها فاعل، فكلمة محمدهي معرب، والفعل ذهب هو العامل، والضمة هل العلامة الاعرابية.
وكلمة المدينة في المثال السابق اسم مجرور بالكسرة، فهي معرب، والعامل هو حرف الجر إلى، والكسرة علامة الاعراب.
إذا فعند اعراب اي كلمة لابد من الإطلاع على اربع أمور
أولاً: العامل
ثانياً: المعمول
ثالثاً: الموقع (وهو الذي يحدد معنى الكلمة أي وظيفتها)
رابعاً: العلامة (وهي التي ترمز إلى كل موقع على ما تعرفه في ابوا بالنحو)
هو العلامة التي تقع آخر الكلمة، وتحدد وظيفة الكلمة داخل الجملة.
#العلامة الاعرابية تتغير بتغير مكان الكلمة وبتغير العامل أيضا
ما هو العامل؟
هو ما يأثر على المعمول (الكلمة التي تقع في اخرها العلامة الاعرابية)، ويغير من علامته الاعرابية.
مثال:
ذهب محمدُ إلى المدينةِ صباحاً
كلمة محمد مرفوعة بالضمة، وهي علامة اعرابها التي دل على موقعها أو وظيفتها وهي كونها فاعل، فكلمة محمدهي معرب، والفعل ذهب هو العامل، والضمة هل العلامة الاعرابية.
وكلمة المدينة في المثال السابق اسم مجرور بالكسرة، فهي معرب، والعامل هو حرف الجر إلى، والكسرة علامة الاعراب.
إذا فعند اعراب اي كلمة لابد من الإطلاع على اربع أمور
أولاً: العامل
ثانياً: المعمول
ثالثاً: الموقع (وهو الذي يحدد معنى الكلمة أي وظيفتها)
رابعاً: العلامة (وهي التي ترمز إلى كل موقع على ما تعرفه في ابوا بالنحو)
👍7
علامات الإعراب:
يحدد النحاة الكلمة العربية بأنها الاسم المتمكن والفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة.
والاسم ينقسم قسمين، اسم متمكن، واسم غير متمكن أما الاسم المتمكن فهو الذي لا يختلط بالحرف ، وهو الذي إذا نطقته جلب إلى ذهنك على الفور صورة الشيئ الذي يدل عليه دون التباسه بحرف من الحروف ، فأنت حين تقول : ( رجل - كتاب - شجرة ) فإن كل كلمة منها لا تشبه الفعل ولا الحرف بأي وجه من وجوه الشبه ، وبخاصة في بنيتها وهذا النوع من الأسماء هو الاسم المعرب . وكل واحد منها يسمی اسما متمكنا.
فالمعربات إذن هي :
١ - الاسم المتمكن
۲ - الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو بنون النسوة.
وللإعراب حالات أربع ، لكل منها علامة خاصة و هي
١ - الرفع وعلامته الضمة .
۲ - النصب وعلامته الفتحة
- الجر وعلامته الكسرة
- الجزم وعلامته السكون
وهذه العلامات التي تعرف بالإعراب بالحركات .
يحدد النحاة الكلمة العربية بأنها الاسم المتمكن والفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة.
والاسم ينقسم قسمين، اسم متمكن، واسم غير متمكن أما الاسم المتمكن فهو الذي لا يختلط بالحرف ، وهو الذي إذا نطقته جلب إلى ذهنك على الفور صورة الشيئ الذي يدل عليه دون التباسه بحرف من الحروف ، فأنت حين تقول : ( رجل - كتاب - شجرة ) فإن كل كلمة منها لا تشبه الفعل ولا الحرف بأي وجه من وجوه الشبه ، وبخاصة في بنيتها وهذا النوع من الأسماء هو الاسم المعرب . وكل واحد منها يسمی اسما متمكنا.
فالمعربات إذن هي :
١ - الاسم المتمكن
۲ - الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو بنون النسوة.
وللإعراب حالات أربع ، لكل منها علامة خاصة و هي
١ - الرفع وعلامته الضمة .
۲ - النصب وعلامته الفتحة
- الجر وعلامته الكسرة
- الجزم وعلامته السكون
وهذه العلامات التي تعرف بالإعراب بالحركات .
👍3
هناك علامة اخرى للاعراب غير الحركات وهي التي نسميها الاعراب بالحروف وهي الألف والواو والياء والنون
أ- فالمثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء
ب- جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء
ت- الأسماء الستة ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ث- والأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها
ج- الأفعال المعتلة تجزم بحذف حرف العلة
أمثلة:
يقرأ الطالبان كتابين
الطالبان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
كتابين: مفعول به منصوب وعلامة رفعة الياء لأنه مثنى
أ- فالمثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء
ب- جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء
ت- الأسماء الستة ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ث- والأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها
ج- الأفعال المعتلة تجزم بحذف حرف العلة
أمثلة:
يقرأ الطالبان كتابين
الطالبان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
كتابين: مفعول به منصوب وعلامة رفعة الياء لأنه مثنى
👌3👍1
۲ - المحتاجون يطلبون العون من القادرين .
المحتاجون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يطلبون : فعل مضارع مرفوع بثبود النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ( والجملة خبر المبتدا ).
القادرين : اسم مجرور بمن وعلا رد الياء لأنه جمع فلكر سالم.
- صار أبوه ذا مال وفير .
أبوه : اسم صار مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السنة ، وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
ذا مال : ذا خبر صار منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو
مضاف ومال مضاف إليه مجرعد بالكسرة فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة(
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حذف النون ، والواو
ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
المحتاجون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يطلبون : فعل مضارع مرفوع بثبود النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ( والجملة خبر المبتدا ).
القادرين : اسم مجرور بمن وعلا رد الياء لأنه جمع فلكر سالم.
- صار أبوه ذا مال وفير .
أبوه : اسم صار مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السنة ، وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
ذا مال : ذا خبر صار منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو
مضاف ومال مضاف إليه مجرعد بالكسرة فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة(
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حذف النون ، والواو
ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
👍4
تفعلوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
( ولا تمش في الأرض مرحا )
لا : حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . تمش : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمة حذف حرف العلة ، والفاعل
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
( ولا تمش في الأرض مرحا )
لا : حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . تمش : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمة حذف حرف العلة ، والفاعل
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
👍5