شرح الاسم المنقوص والاسم المقصور

اعراب الفعل المضارع المعتل الاخر

اختبار لما أخذنا
أرسل الإجابات غدا إن شاء الله
المطلوب هو إعراب الكلمات الغامقة

( إن الهدي هدي الله )

(ولا تقف ما ليس لك به علم )

( لن ندعو من دونه إلها.)

( ولا تمش في الأرض مرحا)

( ولا تنس نصيبك من الدنيا)

( وما ربك بظلام للعبيد)

( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم )

( قل الروح من أمر ربي )

( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )

( ما انزل الله بها من سلطان)

( من يهد الله لهو المهتدي )



(ما لهم به من علم ولا لآبائهم )

الأجوبة


( إن الهدي هدي الله )


الهدى : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
هدى : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
__________________________
(ولا تقف ما ليس لك به علم )

تقف : فعل مضارع مجزوم ؛ لانه سبق بإداة جزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الواو المعوض عنها بالحركة المناسبة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).

__________________________
( لن ندعو من دونه إلها.)


ندعو : فعل مضارع منصوب (بلن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
__________________________

( ولا تمش في الأرض مرحا)

تمشِ : فعل مضارع مجزوم ب( لا الناهية) وعلامة جزمه حذف حرف العلة الياء المعوض عنها بالحركة المناسبة وهي الكسرة.

__________________________
( ولا تنس نصيبك من الدنيا)

تنس: فعل مضارع مجزوم ؛ لانه سبق بإداة جزم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الأف المعوض عنها بالحركة المناسبة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
__________________________
( وما ربك بظلام للعبيد)

بظلام:الباء زائدة وظلام :خبر ما منصوب محلا مجرور لفظا لوجود حرف الجر الزائد

__________________________
( قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم )

بالله: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
__________________________
( قل الروح من أمر ربي )

(ربّي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه

__________________________
( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان )

(عبادي) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه 
_________________________
( ما انزل الله بها من سلطان)

 (مِنْ سُلْطانٍ) مجرور لفظا بمن الزائدة منصوب محلا مفعول به والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها
__________________________
( من يهد الله لهو المهتدي )

خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء
__________________________

(ما لهم به من علم ولا لآبائهم )

(مِنْ) حرف جر زائد (عِلْمٍ) مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة مستأنفة

سنبدأ غداً إن شاء الله بالمبني من الكلمات...🌼

=============================

البناء لزوم الكلمة حالة واحدة، أي أن أخر الكلمة يلزم علامة واحدة لا تتغير بتغير العوامل، على عكس ما عرفنا في الإعراب.

والكلمات المبنية ثلاثة أنواع، هي :

أ- كل الحروف

ب - بعض الأفعال

ج - بعض الأسماء

النوع الأول :

الحروف كلها مبنية، وهي لا محل لها من الإعراب، أي أنها لا تتاثر بالعوامل، ومعنى ذلك أنها لا تحتل موقعا من الجملة، فلا تكون فاع أو مفعولا أو تمييزا أو غير ذلك، ولعلك تذكر أن النحاة يعّرفون الحرف بأنه ما دل علي معنى في غيره، أي أنه ليس له معنی مستقل يقتضي أن يكون له موقع في الجملة تنتج عنه حالة إعرابية، وهذا هو معنى قولنا إن الحرف لا محل له من الإعراب. وسواء أكان الحرف عاملا في غيره أو غير عامل فهو دائما مبني، فنقول :

هل حضر زيد: حرف استفهام مبني علي السكون لا محل له من الإعراب

ما جاء علي: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب

أكتب بالقلم: حرف جر مبني علي الكسر لا محل له من الإعراب

يا علي: حرف نداء مبني علي السكون لا محل له من الإعراب إن زيدأ قائم حرف توكيد ونصب مبني علي الفتح لا محل له من الإعراب

وهكذا في الحروف جميعها...

شرح...

النوع الثاني: بعض الأفعال :

ذكرنا أن الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد المباشرة أوبنون النسوة هو الفعل المعرب، ومعني ذلك أن الأفعال المبنية أكثر من الأفعال المعرية ، وهي:

أ- الفعل الماضي

ب - فعل الأمر

ج- الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد المباشرة أو بنون النسوة

1 - الفعل الماضي :

للماضي ثلاث حالات في البناء، الفتح، السكون، والضم

1- فيبنى علي الفتح إذ لم يتصل به شيء، أو إذا اتصلت به ألف الاثنين وتاء التأنيث، فتقول :

فهم الطالب: فعل ماض مبني على الفتح

فهمت الطالبة. فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

الطالبان فهما. فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير مبني علي السكون في محل رفع فاعل .

سعى محمد إلي الخير. فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر

۲ - ويبني على السكون إذا اتصل به ضمير رفع متحرك، وضمائر الرفع المتحركة هي تاء الفاعل المتكلم أو مخاطب أو مخاطبة، وضمير المثنی المخاطب وجمع المتكلمين، وجمع المخاطبين، وجمع المخاطبات، ونون
النسوة. فتقول :

فهمتُ الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمتَ الدرس فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمتِ الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمتما الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمنا الدرس فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمتم الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

فهمتن الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

الطالبات فهمن الدرس: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

٣- ويبني على الضم عند اتصاله بواو الجماعة فتقول :

الطلاب فهموا الدرس: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الأولاد مشوا: فعل ماض مبني على الضم على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة ( أصل الفعل : مشيوا )

هم دعوا إلى الخير: فعل ماض مبني على الضم على الواو المحذوفة (أصل الفعل: دعووا)

اعراب الفعل الماضي...

ب - فعل الأمر :

يصاغ فعل الأمر من الفعل المضارع بعد حذف حرف المضارعة دون أي تغییر:

يكتب - كتب - أكتب

يجلس - جلس - اجلس

يفتح - فتح - افتح

تلاحظ ان حذف حرف المضارعة من الفعل الثلاثي يؤدي إلي أن يكون أول الفعل ساكنا، وهذا مستحيل في العربية لذلك نلجأ إلي حرف آخر يمكننا من النطق بهذا الساكن ، وهذا الحرف هو همزة الوصل، وقد سميت
كذلك لأنها توصلنا إلى النطق بالساكن، وننطقها مضمومة إذا كانت عين الفعل مضمومة (أكتُب)، ومكسورة في غير ذلك (اجلِس) ، وكذلك نلجأ إلي همزة الوصل في :

ينطلق - نطلق - انِطلاق

يستلم - ستلم- استلم

يستغفر - سغفر - اسِتغفر

أما الأفعال الأخرى التي تبدأ بحرف معه حركة بعد حذف حرف المضارعة فلا نحتاج الي شي :



يناقش - ناقش

يتذكر - تذكر

ينام - نم

يرى - رَ

لهذا السبب يبني الأمر على ما يجزم به مضارعة: أي يبنی على السكون: إذا لم يتصل به شيء أو اتصلت به نون النسوة،
ويبني على حذف حرف العلة: إن كان معتلا، ويبني على حذف النون إذا اتصل بالف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، ويبني على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة، فتقول

اجتهد تنجح: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوية تقديره أنت

اجتهدن تنجحن: فعل أمر مبني على السكون، ونون النسوة ضمير مبني على الفتح في محل رفع فاعل

إسع في الخير. فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

اجتهدوا تنجحوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .

اسعين في الخير: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

اعراب فعل الأمر

ج - الفعل المضارع :

۱- يبني على السكون عند اتصاله بنون النسوة، فتقول:

الطالبات يكتبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.

تنبيه :

عند إسناد المضارع إلي نون النسوة يكون حرف المضارعة مع الغائبات ياء لا تاء فلا نقول


الطالبات تكتبن . بل : الطالبات يكتبن .

ولا يتغير الفعل، إنما تزداد عليه النون فقط :

يكتب - يكتبن

يمشي- يمشين

يدعو - يدعون

قال تعالى ( والوالدات يرضعن)

۲ - ويبني على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة ، أي لم يفصل بينها وبينه بفاصل ، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة مثل :

ليفلحنّ المجد: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة .

الأستعين في الخير: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة .

أما إذا لم تكن النون مباشرة، لوجود فاصل بينها وبين الفعل، مثل ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطية، فلا يكون الفعل مبنيا. بل يكون معربا، وذلك على النحو التالي :

لتنجحنّ أيها المجدون

أصله : تنجحون + نّ اجتمعت ثلاث نونات : نون الرفع، ونون التوكيد الثقيلة المكونة من نونين ؛ الأولى ساكنة والثانية متحركة :

تنجح + و+ن+نْ+نَ

حذفت نون الرفع ؛ فصار الفعل :

تنجح + و +نَّ

فالتقى ساكنان : واو الجماعة والنون الأولى من نون التوكيد، فحذفت الواو الدلالة الضمة السابقة عليها، فصار: تنحجنّ، ونقول في إعرابه :

فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة التوالي الأمثال، والواو المحذوفة الالتقاء الساكنين فاعل مبني على السكون في محل رفع، والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

التنجحن أيتها المجدة: أصله: تنجحين+نَّ اجتمعت ثلاث نونات، فحذفت نون الفعل، فصار : تنجحين .

فالتقى ساکنان، ياء المخاطبة والنون الأولى من التوكيد، فحذفت الياء لدلالة الكسرة السابقة عليها، ونقول في إعرابه : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والياء

المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل مبني على السكون في محل رفع، والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

تنبيه :

المضارع المسند إلى ألف الاثنين لا تحذف ألفه مع وجود ساکنین حتی لا يلتبس بالمفرد، ومن ثم نبقيها ونحرك نون التوكيد بالكسر، فنقول:
لتنحانّ أيها المجدان

اعراب الفعل المضارع...