بسم الله الرحمان الرحيم
درس اليوم بعنوان (حالة الكلمة)
*المبني والمعرب*
الكلمة المعربة هي الكلمة التي يتغير آخرها لتغير العامل أما الكلمة المبنية فهي التي لا يتغير آخرها مهما تغير عليها من عوامل
مثلاً:
حضر زيدٌ. حضر هذا
رأيت زيداً. رأيت هذا
مررت بزيدٍ. مررت بهذا
كلمة «زيد» تغير شكل آخرها لتغير العامل هي(حضر، رأيت، مررت ب) وهي بذلك كلمة معربة، على حين بقيت كلمة «هذا» دون تغير رغم تغير العوامل نفسها فهي إذن كلمة مبنية
وكل كلمة لا تخرج عن حالة من هاتين الحالتين، فهي إما مبنية وإما معربة، وليست هناك حالة ثالثة، كما أن الكلمة لا تكون مبنية ومعربة في وقت واحد
ملاحظه:
في حالة البناء نقول(مبني على الضم، مبني على الفتح، مبني على الكسر، مبني على السكون)
في حالة الإعراب لابد ان نذكر كلمة مرفوع او منصوب او مجرور او مجزوم فنقول (مرفوع بالضم/ منصوب بالفتحة/ مجرور بالكسرة/ مجزوم بالسكون)
درس اليوم بعنوان (حالة الكلمة)
*المبني والمعرب*
الكلمة المعربة هي الكلمة التي يتغير آخرها لتغير العامل أما الكلمة المبنية فهي التي لا يتغير آخرها مهما تغير عليها من عوامل
مثلاً:
حضر زيدٌ. حضر هذا
رأيت زيداً. رأيت هذا
مررت بزيدٍ. مررت بهذا
كلمة «زيد» تغير شكل آخرها لتغير العامل هي(حضر، رأيت، مررت ب) وهي بذلك كلمة معربة، على حين بقيت كلمة «هذا» دون تغير رغم تغير العوامل نفسها فهي إذن كلمة مبنية
وكل كلمة لا تخرج عن حالة من هاتين الحالتين، فهي إما مبنية وإما معربة، وليست هناك حالة ثالثة، كما أن الكلمة لا تكون مبنية ومعربة في وقت واحد
ملاحظه:
في حالة البناء نقول(مبني على الضم، مبني على الفتح، مبني على الكسر، مبني على السكون)
في حالة الإعراب لابد ان نذكر كلمة مرفوع او منصوب او مجرور او مجزوم فنقول (مرفوع بالضم/ منصوب بالفتحة/ مجرور بالكسرة/ مجزوم بالسكون)
👍8
الإعراب:
هو العلامة التي تقع آخر الكلمة، وتحدد وظيفة الكلمة داخل الجملة.
#العلامة الاعرابية تتغير بتغير مكان الكلمة وبتغير العامل أيضا
ما هو العامل؟
هو ما يأثر على المعمول (الكلمة التي تقع في اخرها العلامة الاعرابية)، ويغير من علامته الاعرابية.
مثال:
ذهب محمدُ إلى المدينةِ صباحاً
كلمة محمد مرفوعة بالضمة، وهي علامة اعرابها التي دل على موقعها أو وظيفتها وهي كونها فاعل، فكلمة محمدهي معرب، والفعل ذهب هو العامل، والضمة هل العلامة الاعرابية.
وكلمة المدينة في المثال السابق اسم مجرور بالكسرة، فهي معرب، والعامل هو حرف الجر إلى، والكسرة علامة الاعراب.
إذا فعند اعراب اي كلمة لابد من الإطلاع على اربع أمور
أولاً: العامل
ثانياً: المعمول
ثالثاً: الموقع (وهو الذي يحدد معنى الكلمة أي وظيفتها)
رابعاً: العلامة (وهي التي ترمز إلى كل موقع على ما تعرفه في ابوا بالنحو)
هو العلامة التي تقع آخر الكلمة، وتحدد وظيفة الكلمة داخل الجملة.
#العلامة الاعرابية تتغير بتغير مكان الكلمة وبتغير العامل أيضا
ما هو العامل؟
هو ما يأثر على المعمول (الكلمة التي تقع في اخرها العلامة الاعرابية)، ويغير من علامته الاعرابية.
مثال:
ذهب محمدُ إلى المدينةِ صباحاً
كلمة محمد مرفوعة بالضمة، وهي علامة اعرابها التي دل على موقعها أو وظيفتها وهي كونها فاعل، فكلمة محمدهي معرب، والفعل ذهب هو العامل، والضمة هل العلامة الاعرابية.
وكلمة المدينة في المثال السابق اسم مجرور بالكسرة، فهي معرب، والعامل هو حرف الجر إلى، والكسرة علامة الاعراب.
إذا فعند اعراب اي كلمة لابد من الإطلاع على اربع أمور
أولاً: العامل
ثانياً: المعمول
ثالثاً: الموقع (وهو الذي يحدد معنى الكلمة أي وظيفتها)
رابعاً: العلامة (وهي التي ترمز إلى كل موقع على ما تعرفه في ابوا بالنحو)
👍6
علامات الإعراب:
يحدد النحاة الكلمة العربية بأنها الاسم المتمكن والفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة.
والاسم ينقسم قسمين، اسم متمكن، واسم غير متمكن أما الاسم المتمكن فهو الذي لا يختلط بالحرف ، وهو الذي إذا نطقته جلب إلى ذهنك على الفور صورة الشيئ الذي يدل عليه دون التباسه بحرف من الحروف ، فأنت حين تقول : ( رجل - كتاب - شجرة ) فإن كل كلمة منها لا تشبه الفعل ولا الحرف بأي وجه من وجوه الشبه ، وبخاصة في بنيتها وهذا النوع من الأسماء هو الاسم المعرب . وكل واحد منها يسمی اسما متمكنا.
فالمعربات إذن هي :
١ - الاسم المتمكن
۲ - الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو بنون النسوة.
وللإعراب حالات أربع ، لكل منها علامة خاصة و هي
١ - الرفع وعلامته الضمة .
۲ - النصب وعلامته الفتحة
- الجر وعلامته الكسرة
- الجزم وعلامته السكون
وهذه العلامات التي تعرف بالإعراب بالحركات .
يحدد النحاة الكلمة العربية بأنها الاسم المتمكن والفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة.
والاسم ينقسم قسمين، اسم متمكن، واسم غير متمكن أما الاسم المتمكن فهو الذي لا يختلط بالحرف ، وهو الذي إذا نطقته جلب إلى ذهنك على الفور صورة الشيئ الذي يدل عليه دون التباسه بحرف من الحروف ، فأنت حين تقول : ( رجل - كتاب - شجرة ) فإن كل كلمة منها لا تشبه الفعل ولا الحرف بأي وجه من وجوه الشبه ، وبخاصة في بنيتها وهذا النوع من الأسماء هو الاسم المعرب . وكل واحد منها يسمی اسما متمكنا.
فالمعربات إذن هي :
١ - الاسم المتمكن
۲ - الفعل المضارع غير المتصل بنون التوكيد أو بنون النسوة.
وللإعراب حالات أربع ، لكل منها علامة خاصة و هي
١ - الرفع وعلامته الضمة .
۲ - النصب وعلامته الفتحة
- الجر وعلامته الكسرة
- الجزم وعلامته السكون
وهذه العلامات التي تعرف بالإعراب بالحركات .
👍2
هناك علامة اخرى للاعراب غير الحركات وهي التي نسميها الاعراب بالحروف وهي الألف والواو والياء والنون
أ- فالمثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء
ب- جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء
ت- الأسماء الستة ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ث- والأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها
ج- الأفعال المعتلة تجزم بحذف حرف العلة
أمثلة:
يقرأ الطالبان كتابين
الطالبان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
كتابين: مفعول به منصوب وعلامة رفعة الياء لأنه مثنى
أ- فالمثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء
ب- جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء
ت- الأسماء الستة ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ث- والأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها
ج- الأفعال المعتلة تجزم بحذف حرف العلة
أمثلة:
يقرأ الطالبان كتابين
الطالبان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى
كتابين: مفعول به منصوب وعلامة رفعة الياء لأنه مثنى
👌2👍1
۲ - المحتاجون يطلبون العون من القادرين .
المحتاجون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يطلبون : فعل مضارع مرفوع بثبود النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ( والجملة خبر المبتدا ).
القادرين : اسم مجرور بمن وعلا رد الياء لأنه جمع فلكر سالم.
- صار أبوه ذا مال وفير .
أبوه : اسم صار مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السنة ، وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
ذا مال : ذا خبر صار منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو
مضاف ومال مضاف إليه مجرعد بالكسرة فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة(
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حذف النون ، والواو
ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
المحتاجون : مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يطلبون : فعل مضارع مرفوع بثبود النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل ( والجملة خبر المبتدا ).
القادرين : اسم مجرور بمن وعلا رد الياء لأنه جمع فلكر سالم.
- صار أبوه ذا مال وفير .
أبوه : اسم صار مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السنة ، وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
ذا مال : ذا خبر صار منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة وهو
مضاف ومال مضاف إليه مجرعد بالكسرة فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة(
لم : حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حذف النون ، والواو
ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
👍3
تفعلوا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
( ولا تمش في الأرض مرحا )
لا : حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . تمش : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمة حذف حرف العلة ، والفاعل
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
( ولا تمش في الأرض مرحا )
لا : حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الإعراب . تمش : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمة حذف حرف العلة ، والفاعل
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
👍4
جمع المذكر السالم مصطلح يطلق على الجمع بشروط هي:
ا- أن يكون له مفرد .
٢- أن يكون المفرد مذكرا
٣- أن يدل على عاقل
٤- أن يسلم هذا المفرد عند التجميع
فكلمة مدرس مفرد ، مذكر ، عاقل ، وحين نجمعه : مدرسون لا يتغير شيئ في هيئة المفرد ، فقد ظلت الميم مضمومة والدال مفتوحة والراء مضفية مكسورة ، ولذلك نقول أنه جمع مذكر سالم
أما كلمة رجل فهي مفرد ، منکر ، عاقل ، وحين نجمعه : رجال تری هيئة المفرد تغيرت ، فالراء صارت مكسورة بعد أن كانت مفتوحة ، وفتحت الجيم وكانت مضمومة أي أن المفرد لم يسلم ، بل گسر ، ولذلك يسمى جمع تكسير .
فإذا فقد الاسم شرطا من الشروط السابقة وجمع مع ذلك جمع مذکر سالما، فإننا نسميه ملحق بجمع المذكر السالم .
مثلا : كلمة : عالم تجمع عالمون، ( الحمد لله رب العالمين ) ؛ فهي ملحق بجمع المذكر السالم ؛ لأنها لا تدل على عاقل.
وكلمة أولو، ( إنما يتذكر أولو الألباب ) ملحق بجمع المذكر السالم
لأنه ليس لها مفرد من نوعها .. وكذلك ألفاظ العقود " عشرون - ثلاثون - آربعون ...الخ"
وكلمة سنة تجمع: ستون، ( ولتعلموا عدد السنين والحساب )؛ فهي ملحق بجمع المذكر السالم لأنها تدل على مؤنث غير عاقل.
ملحوظة : يكثر على السنة الناس اسخدام كلمة سنين المضافة مشددة الياء ، وهو خطأ ؛ فيقولون :
"كان متفوقا طوال سني دراسته".
فتضعيف الياء هنا خطأ، لأن الكلمة وهي سنين؛ فإذا أضيفت حذفت النون ليس غير، فنقول : طوال سني دراسته، كما نقول اجتمعت بمدرسي المدرسة
ا- أن يكون له مفرد .
٢- أن يكون المفرد مذكرا
٣- أن يدل على عاقل
٤- أن يسلم هذا المفرد عند التجميع
فكلمة مدرس مفرد ، مذكر ، عاقل ، وحين نجمعه : مدرسون لا يتغير شيئ في هيئة المفرد ، فقد ظلت الميم مضمومة والدال مفتوحة والراء مضفية مكسورة ، ولذلك نقول أنه جمع مذكر سالم
أما كلمة رجل فهي مفرد ، منکر ، عاقل ، وحين نجمعه : رجال تری هيئة المفرد تغيرت ، فالراء صارت مكسورة بعد أن كانت مفتوحة ، وفتحت الجيم وكانت مضمومة أي أن المفرد لم يسلم ، بل گسر ، ولذلك يسمى جمع تكسير .
فإذا فقد الاسم شرطا من الشروط السابقة وجمع مع ذلك جمع مذکر سالما، فإننا نسميه ملحق بجمع المذكر السالم .
مثلا : كلمة : عالم تجمع عالمون، ( الحمد لله رب العالمين ) ؛ فهي ملحق بجمع المذكر السالم ؛ لأنها لا تدل على عاقل.
وكلمة أولو، ( إنما يتذكر أولو الألباب ) ملحق بجمع المذكر السالم
لأنه ليس لها مفرد من نوعها .. وكذلك ألفاظ العقود " عشرون - ثلاثون - آربعون ...الخ"
وكلمة سنة تجمع: ستون، ( ولتعلموا عدد السنين والحساب )؛ فهي ملحق بجمع المذكر السالم لأنها تدل على مؤنث غير عاقل.
ملحوظة : يكثر على السنة الناس اسخدام كلمة سنين المضافة مشددة الياء ، وهو خطأ ؛ فيقولون :
"كان متفوقا طوال سني دراسته".
فتضعيف الياء هنا خطأ، لأن الكلمة وهي سنين؛ فإذا أضيفت حذفت النون ليس غير، فنقول : طوال سني دراسته، كما نقول اجتمعت بمدرسي المدرسة
👍6
الأسماء الستة هي : أب ، أخ ، حم ، فم ، هن ، ذو
أما كلمة هن - فلا تكاد تستعمل الآن، ولذلك اشتهرت هذه الأسماء بأنها خمسة.
وهي تعرب الإعراب الخاص بها بشرطين
ا- أن يكون الاسم مفردا .
۲ - أن يكون مضافا إلى غير ياء المتكلم .
فإن فقد الاسم شرطا منها فإنه يعرب إعرابا عاديا ، مثل: جاء أخي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة
جاء أخوك: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنی
استشر ذوي الاختصاص: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الأفعال الخمسة كل فعل مضارع أسند إلى ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة
وهي خمسة ؛ لأن : ألف الاثنين نوعان ، ضمير يدل على المثني المذكر أو ضمير يدل علي المثني المؤنث :
الطالبان يكتبان . الطالبتان تكتبان وواو الجماعة نوعان : ضمير يدل على المخاطبين وضمير يدل على الغائبين :
أنتم تكتبون هم يكتبون وياء المخاطبة نوع واحد ، أنت تكتبين
فالمجموع إذن خمسة
أما كلمة هن - فلا تكاد تستعمل الآن، ولذلك اشتهرت هذه الأسماء بأنها خمسة.
وهي تعرب الإعراب الخاص بها بشرطين
ا- أن يكون الاسم مفردا .
۲ - أن يكون مضافا إلى غير ياء المتكلم .
فإن فقد الاسم شرطا منها فإنه يعرب إعرابا عاديا ، مثل: جاء أخي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة
جاء أخوك: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنی
استشر ذوي الاختصاص: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
الأفعال الخمسة كل فعل مضارع أسند إلى ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة
وهي خمسة ؛ لأن : ألف الاثنين نوعان ، ضمير يدل على المثني المذكر أو ضمير يدل علي المثني المؤنث :
الطالبان يكتبان . الطالبتان تكتبان وواو الجماعة نوعان : ضمير يدل على المخاطبين وضمير يدل على الغائبين :
أنتم تكتبون هم يكتبون وياء المخاطبة نوع واحد ، أنت تكتبين
فالمجموع إذن خمسة
👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شرح الأفعال الخمسة.
لاحظت في الأمثة السابقة انا اعربنا كلمة بانها مرفوعة بالضمة الظاهرة، وأخرى بانها منصوبة بالفتحة الظاهرة، وثالثة بانها مجرورة بالكسرة الظاهرة، وهكذا , وهذا النوع هو الذي نسمية الإعراب بالعلامات الظاهرة ، وأنت تعلم أن الحرف الأخير من الكلمة هي محل الإعراب، ومعنی ظهور العلامة عليه أنه صالح لتلقي هذه العلامة.
لكن هناك كلمات لا تظهر عليها علامة الإعراب التي يقتضيها موقعها في الجملة. ولا يرجع عدم ظهور العلامات إلى أن هذه الكلمات مبنية بل الى أسباب أخرى، وهذا النوع من الإعراب نسميه الإعراب بالعلامات المقدرة
والعلامات القدرة قد تكون حركات كما قد تكون حروفا كما يظهر في الأمثلة.
وللإعراب بالعلامات المقدرة أسباب ثلاثة هي :
۱- عدم صلاحية الحرف الأخير من الكلمة التحمل علامة الإعراب
۲ - وجود حرف يقتضي حركة معينة تناسبه
٣- وجود حرف جر زائد أو شبیه به
ا- النوع الأول : علم صلاحية الحرف الأخير من الكلمة التحمل علامة
الإعراب :
إذا كانت الكلمة منتهية بحرف من حروف العلة، صار متعذرا أو ثقيلا، أن يتقبل حركة الإعراب ، لأن حركة الإعراب في الأساس هي الضمة والفتح والكسرة ، وهذه الحركات - كما يقول اللغويون - أبعاض حروف المد أي أن الضمة جزء من الواو . لفتحة جزء من الألف والكسرة جزء
من الياء.
والكلمات التي من هذا النوع يمكن ترتيبها على النحو التالي :
ا- الاسم المقصور
ب - الاسم المنقوص
ج- الفعل المضارع المعتل الآخر
أ - الاسم المقصور
وهو الاسم المعرب الذي في آخره الف لازمة، وتقدر عليه الحركات الثلاث لان الالف لا تقبل الحركة مطلقا ، ولذاك نعربه بحركة مقدرة منع من ظهورها التعذر ، أي استحالة وجود الحركة مع الألف.
فنقول
جاء فتى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
رایت فتى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر
مررت بفتى: مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر
وإذا كان الاسم المقصور ممنوعة من الصرف فإنه لا ينون ، مع جره بالفتحة كما هو متبع فنقول :
جاء موسی: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
رايت موسی: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر ،
مررت بموسی: مجرید بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
ب - الاسم المنقوص
وهو الاسم المعرب الذي أخره ياء لازمة و غير مشددة ، قبلها کسرة .
وهذا الاسم تقدر عليه حركتان فقط هما الشيعة والكسرة ، وذلك لأن الباه الممدودة يناسبها کسر ما قبلها والضمة حركة ثقيلة فيعسر الانتقال من کسر إلى ضم ، كما أن الكسرة جزء من الياء كما ذكرنا ، وسيثقل تحريك الياء بجزء منها . أما الفتحة فهي أخف الحركات ولذلك تظهر على الياء
فتقول:
جاء القاضي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل
مررت بالقاضي: مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها الثقل
رأيت القاضي: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
فاذا كان الاسم المنقوص نكرة حذفت ياؤه ، وعوض عنها بتنوين يسمى تنوين العوض ، وذلك في حالتي الرفع والجر فقط.
فنقول : جاء قاض . فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل
مررت بقاض: مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل
رأيت قاضيا . مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
وإن كان الاسم المنقوص ممنوعا من الصرف لكونه من صيغة منتهی الجموع قدرت فيه علامة الرفع والجر ، وحذفت تنوين نكرته فيها. وحذفت الياء وعوضت عنها تنوين العوض ، وأظهرت علامة النصب.
فتقول : هذه جوار: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل .
مررت بجوار: مجرور بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهوره الثقل
رأيت جواري: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
لكن هناك كلمات لا تظهر عليها علامة الإعراب التي يقتضيها موقعها في الجملة. ولا يرجع عدم ظهور العلامات إلى أن هذه الكلمات مبنية بل الى أسباب أخرى، وهذا النوع من الإعراب نسميه الإعراب بالعلامات المقدرة
والعلامات القدرة قد تكون حركات كما قد تكون حروفا كما يظهر في الأمثلة.
وللإعراب بالعلامات المقدرة أسباب ثلاثة هي :
۱- عدم صلاحية الحرف الأخير من الكلمة التحمل علامة الإعراب
۲ - وجود حرف يقتضي حركة معينة تناسبه
٣- وجود حرف جر زائد أو شبیه به
ا- النوع الأول : علم صلاحية الحرف الأخير من الكلمة التحمل علامة
الإعراب :
إذا كانت الكلمة منتهية بحرف من حروف العلة، صار متعذرا أو ثقيلا، أن يتقبل حركة الإعراب ، لأن حركة الإعراب في الأساس هي الضمة والفتح والكسرة ، وهذه الحركات - كما يقول اللغويون - أبعاض حروف المد أي أن الضمة جزء من الواو . لفتحة جزء من الألف والكسرة جزء
من الياء.
والكلمات التي من هذا النوع يمكن ترتيبها على النحو التالي :
ا- الاسم المقصور
ب - الاسم المنقوص
ج- الفعل المضارع المعتل الآخر
أ - الاسم المقصور
وهو الاسم المعرب الذي في آخره الف لازمة، وتقدر عليه الحركات الثلاث لان الالف لا تقبل الحركة مطلقا ، ولذاك نعربه بحركة مقدرة منع من ظهورها التعذر ، أي استحالة وجود الحركة مع الألف.
فنقول
جاء فتى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
رایت فتى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر
مررت بفتى: مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر
وإذا كان الاسم المقصور ممنوعة من الصرف فإنه لا ينون ، مع جره بالفتحة كما هو متبع فنقول :
جاء موسی: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر
رايت موسی: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر ،
مررت بموسی: مجرید بفتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
ب - الاسم المنقوص
وهو الاسم المعرب الذي أخره ياء لازمة و غير مشددة ، قبلها کسرة .
وهذا الاسم تقدر عليه حركتان فقط هما الشيعة والكسرة ، وذلك لأن الباه الممدودة يناسبها کسر ما قبلها والضمة حركة ثقيلة فيعسر الانتقال من کسر إلى ضم ، كما أن الكسرة جزء من الياء كما ذكرنا ، وسيثقل تحريك الياء بجزء منها . أما الفتحة فهي أخف الحركات ولذلك تظهر على الياء
فتقول:
جاء القاضي: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل
مررت بالقاضي: مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها الثقل
رأيت القاضي: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
فاذا كان الاسم المنقوص نكرة حذفت ياؤه ، وعوض عنها بتنوين يسمى تنوين العوض ، وذلك في حالتي الرفع والجر فقط.
فنقول : جاء قاض . فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل
مررت بقاض: مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل
رأيت قاضيا . مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
وإن كان الاسم المنقوص ممنوعا من الصرف لكونه من صيغة منتهی الجموع قدرت فيه علامة الرفع والجر ، وحذفت تنوين نكرته فيها. وحذفت الياء وعوضت عنها تنوين العوض ، وأظهرت علامة النصب.
فتقول : هذه جوار: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل .
مررت بجوار: مجرور بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهوره الثقل
رأيت جواري: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
👍6👏3