بسم الله الرحمان الرحيم

7 - الأسماء المركبة

وهذه الأسماء تبنى على فتح الجزئين ويكون لها محل من الإعراب حسب موقعها من الجملة، وهي :

أ - العدد المركب تركيباً مزجياً : وهو أحد عشر وتسعة عشر وما بينهما عدا اثني عشر واثنتي عشرة، فتقول :

جاء أحد عشر رجلاً .

أحد عشر : فاعل مبني على فتح الجزئين في محل رفع

رأيت أربعة عشر رجلا.

أربعة عشر : مفعول به مبني على فتح الجزئين في محل نصب.

مررت بخمس عشرة بنتا.

خمس عشرة : مبني على فتح الجزئين في محل جر بالباء..

أما اثنا عشر واثنتا عشرة فيعرب صدرهما إعراب المثنى، أما عجزهما، أي عشر وعشرة، فمبني على الفتح لا محل له من الإعراب بدل نون المثنى ، فتقول :

جاء اثنا عشر رجلا،

اثنا عشر : فاعل مرفوع بالألف، وعشر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأنه بدل نون المثنى.

رأيت اثني عشر رجلا

اثني : مفعول به منصوب بالياء ، وعشر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأنه بدل نون المثنى .

مررت باثنتي عشرة بنتاً.

اثنتي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء، وعشرة مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لانه بدل نون المثنى

ملحوظة : هكذا يقول المعربون، ولا نرى رأيهم : إذ إن العدد هنا كلمة واحدة مركبة من جزئين ؛ فلا معنى لأن نقول إن «عشر» بدل من نون المثنى، ونرى أن الإعراب يكون على الوجه الآتي :

اثنتا عشر : فاعل مرفوع بالألف في الجزء الأول مبني على الفتح في الجزء الثاني . وهكذا في بقية الجمل .

نكمل في المرة القادمة بإذن الله

بسم الله الرحمان الرحيم

نكمل في الاسماء المركبة


ب – الظروف المركبة تركيباً مزجيا ، مثل :

فلان يأتينا صباح مساء .

صباح مساء : ظرف زمان مبني على فتح الجزئين في محل نصب .

فلان يأتينا يوم يوم

يوم يوم ، ظرف زمان مبني على فتح الجزئين في محل نصب

فلان ينهج في حياته بين بين .

بين بين : ظرف مكان مبني على فتح الجزئين في محل نصب

جـ - الأحوال المركبة تركيباً مزجياً ، مثل :

فلان جاري بيت بيت

بیت بیت ، حال مبني على فتح الجزئين في محل نصب

تساقطوا أخول أخول

(أي تساقطوا متفرقين)

أخول أخول : حال مبني على فتح الجزئين في محل نصب

بسم الله الرحمان الرحيم

النوع الثامن والتاسع من الاسماء المبنية

۸ - اسم لا النافية للجنس (في بعض المواضع)

اسم لا لا النافية للجنس في بعض أحواله ، وسنتحدث عنه تفصلا في موضعه في الجملة الاسمية .

***

9 - المنادى (في بعض المواضع)

المنادى في بعض أحواله، سيشرح بالتفصيل لاحقاً إن شاء الله

بسم الله الرحمان الرحيم

نكمل ...

4_الظروف المبهمة التي قطعت عن الإضافة لفظا لا معنى

مثل : قبل – بعد - أول – عل ، فتقول : يعمل زيد الآن في الصحافة ، وكان من قبل أستاذا .

فكلمة «قبل» ظرف يطلب مضاف إليه ، لكنه حذف للعلم به
أي : كان من قبل عمله في الصحافة أستاذا ؛ فالمضاف إليه إذن موجـود في الذهـن مـحذوف في الكلام ، وهذا معنى قولنا : إن الظرف انقطع عن الإضافة لفظا لا معنى ، وعلى ذلك تعرب «قبل» هنا :

ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى

5_كلمـة (أمس) إذا دلت على اليوم السابق مباشرة ، ويبنى على الكسر ، مثل :

مضى أمس: فاعل مبني على الكسر في محل رفع .

زرت صديقي أمس:  ظرف زمان مبني على الكسر في محل نصب

عجبت من أمس: اسم مبني على الكسر في محل جر بمن

6 - بعض الظروف مثل : إذ – الآن – حيث ، فتقول :

عرفنا السعادة إذ كنا صغارا .

ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب . (والجملة بعده واقعة في محل جر مضاف إليه ).

إنه يعمل الآن: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب

اجلس حيث صديقك جالس . ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب .(والجملة الاسمية بعده في محل جر مضاف إليه)

سنبدأ الاسبوع القادم إن شاء الله تعالى
بالجمل وشبه الجمل
ونستفتح بالجملة الاسمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر على غيابي الطويل، وذلك بسبب ظروف صحية

أرجوا منكم الدعاء، وأبعد الله عنكم كل شر ومرض.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدنا والعود أحمد


درسنا سابقا كل ما يتصل بالكلمة من حيث نوعها ومن حيث حالتها النحوية إعراباً أو بناء ، وكل ذلك كان مقدمة لدراسة الجملة التي هي - كما قلنا – مدار الدراسة النحوية .
والجملة في تعريف النحاة هي الكلام الذي يتركب من كلمتين أو أكثر وله معنی مفید مستقل .
والجملة العربية نوعان لا ثالث لهما ؛ جملة اسمية وجملة فعلية . وعليك - في التطبيق النحوي – أن تحدد في البداية نوع الجملة التي تدرسها ، لأن لكل جملة أحوالاً خاصة تختلف عن الجملة الأخرى
وللتمييز بينهما نضع أمامك المقياس الآتي : إذا كانت الجملة مبدوءة باسم بدءا أصيلاً فهي . جملة اسمية . أما إذا كانت مبدوءة بفعل غير ناقص فهي جملة فعلية .
فمثلاً : « كان زيد قائماً » ليست جملة فعلية لأنها لا تدل على حدث قام به فاعل ، وإنما هي . جملة اسمية دخل عليها فعل ناسخ ناقص، ومثلاً (كتاباً قرأت) ليست جملة اسمية بالرغم من أنها تبدأ باسم ، لكنها لا تبدأ به بدءاً أصيلاً ، فكلمة (كتاباً) مفعول به ، وحقه التأخير عن فعله ، وإنما تقدم لغرض بلاغي ، ومعنى ذلك أن بدء الجملة به بدء عارض ، وإذن فهي جملة فعلية
وهكذا ترى أن تحـديدك لنوع الجملة هو الذي يعينك على تحليلك لها تحليلاً صحيحاً من فهمك لأركانها الأساسية كما يتضح من التفصيل التالي.
والجملة لابد أن يكون فيها ركنان أساسيان أو «عمدتان» يربط بينهما
«الإسناد» ، وهو من أهم المصطلحات النحوية ؛ فالخبر يسند إلى المبتدأ .
والفعل يسند إلى الفاعل أو نائب الفاعل ، أي أن الخبر والفعل مسند ، والمبتدأ والفاعل ونائب الفاعل مسند إليه
______________________________

ركنا الجملة الاسمية


للجملة الاسمية ركـنـان أساسيان ، مـتـلازمـان تـلازماً مطلقاً، حتى اعتبرهما سيبويه كأنهما كلمة واحدة وهما المبتدأ والخبر ، وحين تلتقى بجملة اسمية عليك أن تسأل نفسك : أين المبتدأ وأين الخبر؟ وعليك أن تحدد
موقعهما بدقة
والمبتدأ هو الاسم الذي يقع في أول الجملة ، لكي نحكم عليه بحكم ما، وهذا الحكم الذي نحكم به على المبتدأ هو الذي نسميه الخبر ؛ فهو الذي يكمل الجملة مع المبتدأ ويتمم معناها الرئيسي .
والمبتدأ والخبر مرفوعان ، وعلينا أن نبحث عن العامل الذي يعمل فيهما الرفع
سبق أن قلنا إن الفعل هو الذي يرفع الفاعل وينصب المفعول والظرف
..الخ ، وأن حرف الجر هو الذي يعمل الجر في الاسم ، وأن حرف النصب يعمل النصب في الاسم أو في الفعل ، فهذه كلها عوامل لفظية
أما العامل في المبتدأ فهو عامل معنوي وهو ما نسميه (الابتداء)، ولذلك يعرف المبتدأ بأنه الاسم المجرد من العوامل اللفظية، فكون الاسم مبتدأ هو الذي يعمل فيه الرفع، وإذا سبقه عامل لفظي يعمل فيه ، نسخ حكمه
وجعله شيئاً آخر غير المبتدأ .أما الخبر فالذي يعمل فيه الرفع هو المبتدأ .
العامل في المبتدأ إذن هو الابتداء ، والعامل في الخبر هو المبتدأ.
ملحوظة : (هناك خلاف كبير بين نحاة البصرة ونحاة الكوفة في العامل في الجملة الاسمية لا مجال لعرضه هنا ، وما قدمناه لك هو الرأي الشائع في كتب النحو.)

___
(سنبدأ المرة القادمة بإذن الله تعالى في شرح المبتدأ)

(۱) المبتـدأ

1 - أنواعه: المبتدأ لا يكون جملة فهو كلمة واحدة دائما. وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة ، فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة ، بل باعتبارها كلمة واحدة ، أو – كما يقول النحاة - باعتبارها جملة محكية ، مثلاً :

لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن .


فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله) لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول : (هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).

وتعربها على النحو التالي : لا إله إلا الله مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية.
خیر: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة .
وتقول :
الصيف ضيعت اللبن.  مثل قديم .
وتعربها:
الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية
مثل : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة ، وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسماً صريحاً ، أو مصدرا مؤولا

أذكار-المساء
https://www.islambook.com/

السلام عليكم ورحمة الله
سنعود ابتدأ من يوم الأحد إن شاء الله لنكمل ما توقفنا عنده، وهوه أركان الجملة العربية،
وكنا قد بدأنا بالجملة الإسمية، وتحدثنا بشكل سريع عن المبتدأ

---------

ولكن قبل أن نكمل يجب أن نقوم بمراجعة سريعة لكل القواعد التي شرحت هنا

لذلك سيتم وضع اختبار سريع اليوم بإذن الله تعالى وينتهي يوم الأحد بكل المواضيع التي تم شرحها في القناة

----------

وفقكم الله وسدد خطاكم