Forwarded from اتچ بات
🌿هر چه سریعتر اشتباه کن!
🔸هر هفته، ایدۀ چند کار هنری یا داستان به ذهنمان میآید که به خیال خودمان، اگر نوشته شوند بازار کتاب زیر و رو خواهد شد! اما وقتی دست به قلم میبریم، گویا از گردن به بالا فلج میشویم و بوی شکست فضا را پر میکند! دستکم ۲۵ سال است که من از این رؤیاپردازیها میکنم و صدها ایده را در دفترچه یادداشتهای کوچک ثبت میکنم و این دفترچهها را داخل یک جعبۀ کفش در کمد لباسهایم روی دفترچههای قبلی میاندازم، انگار که یک دایرةالمعارف شخصی از فهرست کارهای انجام نشده داشته باشم.
▫️گاهی اوقات یاد کارنامۀ کلاس اول دبستانم میافتم که معلمم رویش نوشته بود: «هیوگو تخیل بسیار قوی و فعالی دارد، اما باید روی مهارتش برای پیگیری کارها بیشتر تمرین کند».
میدانم که فقط من این وضعیت را ندارم. کیست که طرحهای بزرگی در ذهن نداشته باشد و هیچوقت حوصلۀ عملیکردن آنها را پیدا نکرده باشد؟ هر کسی ایدههایی را با دوستانش رد و بدل کرده که مثلاً من میتوانستم فلان فیلم را بسازم یا فلان کتاب را بنویسم!
🔹من بعضی از موفقترین فیلمنامهنویسان، رماننویسان، تولیدکنندگان برنامههای تلویزیونی و نویسندگان را میشناسم که بهمراتب از من تنبلترند. بعدازظهرها چرت مفصلی میزنند، کلی بسکتبال بازی میکنند و هر چند ماه یک بار کار کوچکی را تمام میکنند یا اصلاً کاری را به انجام نمیرسانند؛ و به شما بگویم که تازه ایدههایشان چندان هم بدیع و اصیل نیست!
🔸پس کم و کسری چیست؟ آن چیزی که رؤیاپردازیهای بعضیها را به رُمان بعدی آنها برای بهترین ناشران تبدیل میکند چیست که من پیدایش نمیکنم؟
برای یافتن پاسخ، کافی است نگاهی به گزارش مارک جیکوبسن در مجلۀ نیویورکتایمز از رانندهتاکسیهای دهۀ ۱۹۷۰ بیندازید. داستان جیکوبسن راجع به راننده تاکسیهای شبکاری است که آرزو دارند هنرپیشه یا شاعر یا نمایشنامهنویس بشوند.
🔸جیکوبسن مینویسد: «ترس بزرگ این است که زمانه آنقدر سخت خواهد شد که مجبور میشوی پنجشش شب در هفته رانندگی کنی، نه سه شب. ترس بزرگ این است که نمایشنامهات، همانی که فقط یک چرکنویس است و هنوز تا به نمایش درآمدن راه زیادی دارد، توی کمد خاک بخورد. ترس بزرگْ فکرکردن به همۀ کارمندهای سرسخت و فقیری است که در فکر همۀ نمایشنامههای خارقالعادهای بودند که میتوانستند بنویسند. ترس بزرگ این است که بعد از بیست سال درسخواندن، تو را سرویس شیفت روز بگذارند. ترس بزرگ این است که داری راننده تاکسی میشوی!»
🔹من هم وقتی تلاش کردم تخیلاتم را روی کاغذ بیاورم، یا تلاش کردم آنها را به یک چیز ملموس تبدیل کنم، همه مثل رنوِ قدیمیِ دوستم در دانشگاه به پتپت افتادند. صداهایی که با آن وضوح و قدرت در گوشم میشنیدم، روی کاغذ ساکت و بیگانه شده بودند. تعجب میکردم که چرا اینقدر خجالت میکشم از نوشتن چیزی که اصلا هیچکس دیگری هم قرار نیست آن را بخواند. احساس سرافکندگی میکنم از اینکه چرا نتوانستهاند سرزندگی خودِ آن ایدهها را آنطور که در ذهنم بودهاند منتقل کنند. انگار که صدای ضبطشدۀ خودتان را گوش کنید. "ممکن نیست این صدای من باشد!"؛ اوه، اما هست.
🔺اخیراً مصاحبهای دیدم از چارلی رُز با جان لَستر، که از بنیانگذاران استودیو انیمیشن پیکسار است. مصاحبه دربارۀ این بود که پشت فیلمهایش چه فرآیند خلاقانهای در جریان است. نظریۀ درونسازمانیِ پیکسار این است: :هر چه سریعتر اشتباه کن.»
اشتباهات جزء ضروریِ فرآیند خلاقانه هستند، پس مستقیم به سراغشان بروید و انجامشان دهید. حتی ایدههای بزرگ هم در مسیر بهثمر رسیدن در هم میشکنند و بعد باید با زحمت زیاد دوباره ساخته شوند. لستر میگفت: «همۀ فیلمهای پیکسار زمانی در طول فرآیند تولیدِ خود، بدترین فیلمِ تاریخِ سینما بودهاند. مردم این را باور نمیکنند، ولی واقعیت همین است. اما ما فیلمها را در همان نقاط به حال خودشان رها نمیکنیم».
🔹به یک معنا میشود گفت که ما به ایدهها بیش از حد بها میدهیم. البته شما به ایدههای خوب نیاز دارید، اما در این نقطه از فرهنگِ فوق اشباعِ ما ایدههای بسیار اندکی هستند که آنقدر بدیع باشند که هیچکس دیگری پیشتر به آنها فکر نکرده باشد. قسمت مهم ماجرا درواقع این است که #ایده را از کجا بگیرید، چگونه انجامش دهید و چقدر خودتان را متعهد کنید به این که مسائل بیشماری که در حین اجرای آن پیش میآید را حل کنید.
📚«Be Wrong as Fast as You Can»
🖋هوگو لیندگرن
🔖سردبیر مجلۀ هالیوود ریپورتر
🌿✍️
@artperception
🔸هر هفته، ایدۀ چند کار هنری یا داستان به ذهنمان میآید که به خیال خودمان، اگر نوشته شوند بازار کتاب زیر و رو خواهد شد! اما وقتی دست به قلم میبریم، گویا از گردن به بالا فلج میشویم و بوی شکست فضا را پر میکند! دستکم ۲۵ سال است که من از این رؤیاپردازیها میکنم و صدها ایده را در دفترچه یادداشتهای کوچک ثبت میکنم و این دفترچهها را داخل یک جعبۀ کفش در کمد لباسهایم روی دفترچههای قبلی میاندازم، انگار که یک دایرةالمعارف شخصی از فهرست کارهای انجام نشده داشته باشم.
▫️گاهی اوقات یاد کارنامۀ کلاس اول دبستانم میافتم که معلمم رویش نوشته بود: «هیوگو تخیل بسیار قوی و فعالی دارد، اما باید روی مهارتش برای پیگیری کارها بیشتر تمرین کند».
میدانم که فقط من این وضعیت را ندارم. کیست که طرحهای بزرگی در ذهن نداشته باشد و هیچوقت حوصلۀ عملیکردن آنها را پیدا نکرده باشد؟ هر کسی ایدههایی را با دوستانش رد و بدل کرده که مثلاً من میتوانستم فلان فیلم را بسازم یا فلان کتاب را بنویسم!
🔹من بعضی از موفقترین فیلمنامهنویسان، رماننویسان، تولیدکنندگان برنامههای تلویزیونی و نویسندگان را میشناسم که بهمراتب از من تنبلترند. بعدازظهرها چرت مفصلی میزنند، کلی بسکتبال بازی میکنند و هر چند ماه یک بار کار کوچکی را تمام میکنند یا اصلاً کاری را به انجام نمیرسانند؛ و به شما بگویم که تازه ایدههایشان چندان هم بدیع و اصیل نیست!
🔸پس کم و کسری چیست؟ آن چیزی که رؤیاپردازیهای بعضیها را به رُمان بعدی آنها برای بهترین ناشران تبدیل میکند چیست که من پیدایش نمیکنم؟
برای یافتن پاسخ، کافی است نگاهی به گزارش مارک جیکوبسن در مجلۀ نیویورکتایمز از رانندهتاکسیهای دهۀ ۱۹۷۰ بیندازید. داستان جیکوبسن راجع به راننده تاکسیهای شبکاری است که آرزو دارند هنرپیشه یا شاعر یا نمایشنامهنویس بشوند.
🔸جیکوبسن مینویسد: «ترس بزرگ این است که زمانه آنقدر سخت خواهد شد که مجبور میشوی پنجشش شب در هفته رانندگی کنی، نه سه شب. ترس بزرگ این است که نمایشنامهات، همانی که فقط یک چرکنویس است و هنوز تا به نمایش درآمدن راه زیادی دارد، توی کمد خاک بخورد. ترس بزرگْ فکرکردن به همۀ کارمندهای سرسخت و فقیری است که در فکر همۀ نمایشنامههای خارقالعادهای بودند که میتوانستند بنویسند. ترس بزرگ این است که بعد از بیست سال درسخواندن، تو را سرویس شیفت روز بگذارند. ترس بزرگ این است که داری راننده تاکسی میشوی!»
🔹من هم وقتی تلاش کردم تخیلاتم را روی کاغذ بیاورم، یا تلاش کردم آنها را به یک چیز ملموس تبدیل کنم، همه مثل رنوِ قدیمیِ دوستم در دانشگاه به پتپت افتادند. صداهایی که با آن وضوح و قدرت در گوشم میشنیدم، روی کاغذ ساکت و بیگانه شده بودند. تعجب میکردم که چرا اینقدر خجالت میکشم از نوشتن چیزی که اصلا هیچکس دیگری هم قرار نیست آن را بخواند. احساس سرافکندگی میکنم از اینکه چرا نتوانستهاند سرزندگی خودِ آن ایدهها را آنطور که در ذهنم بودهاند منتقل کنند. انگار که صدای ضبطشدۀ خودتان را گوش کنید. "ممکن نیست این صدای من باشد!"؛ اوه، اما هست.
🔺اخیراً مصاحبهای دیدم از چارلی رُز با جان لَستر، که از بنیانگذاران استودیو انیمیشن پیکسار است. مصاحبه دربارۀ این بود که پشت فیلمهایش چه فرآیند خلاقانهای در جریان است. نظریۀ درونسازمانیِ پیکسار این است: :هر چه سریعتر اشتباه کن.»
اشتباهات جزء ضروریِ فرآیند خلاقانه هستند، پس مستقیم به سراغشان بروید و انجامشان دهید. حتی ایدههای بزرگ هم در مسیر بهثمر رسیدن در هم میشکنند و بعد باید با زحمت زیاد دوباره ساخته شوند. لستر میگفت: «همۀ فیلمهای پیکسار زمانی در طول فرآیند تولیدِ خود، بدترین فیلمِ تاریخِ سینما بودهاند. مردم این را باور نمیکنند، ولی واقعیت همین است. اما ما فیلمها را در همان نقاط به حال خودشان رها نمیکنیم».
🔹به یک معنا میشود گفت که ما به ایدهها بیش از حد بها میدهیم. البته شما به ایدههای خوب نیاز دارید، اما در این نقطه از فرهنگِ فوق اشباعِ ما ایدههای بسیار اندکی هستند که آنقدر بدیع باشند که هیچکس دیگری پیشتر به آنها فکر نکرده باشد. قسمت مهم ماجرا درواقع این است که #ایده را از کجا بگیرید، چگونه انجامش دهید و چقدر خودتان را متعهد کنید به این که مسائل بیشماری که در حین اجرای آن پیش میآید را حل کنید.
📚«Be Wrong as Fast as You Can»
🖋هوگو لیندگرن
🔖سردبیر مجلۀ هالیوود ریپورتر
🌿✍️
@artperception
Telegram
attach 📎
🌿تاریخ، خندیدن به شکوهِ خاستگاهها را یاد میدهد. خاستگاهِ رفیع و ازلی ابدی، «مصداقی متافیزیکی است که در این باور آشکار میشود که در آغازِ همهٔ چیزها، آنچه گرانبهاترین و اساسیترین است، یافت میشود!»
🔸ما دوست داریم تصور کنیم که چیزها در آغازشان کامل بودهاند؛ و از دستانِ خالق در روشنایی بیسایهٔ نخستین بامداد، درخشان بیرون آمدهاند! خاستگاه برای ما همواره پیش از هبوط، پیش از بدن، پیش از جهان و زمان است؛ خاستگاه در کنار خدایان است، و برای حکایت کردنِ آنان!
🔺اما آغازِ تاریخی، فرودستانه است! نه در معنای فروتنانه یا محتاطانه، بلکه در معنای مضحک و مناسب برای شکستن تمام خودپسندیها: «با نشان دادن تولد الهی انسان، درصدد بودیم احساس فرمانروایی انسان را برانگیزیم. این راه اکنون منع شده است؛ چون در دروازهٔ آن میمون ایستاده است!»
انسان با درآوردن شکلکِ آنچه بعداً میشد، آغاز کرد؛ زرتشت هم میمونی دارد که در پس او میجهد و دامن ردایش را میکشد!
✍️#میشل_فوکو
📙 مقالهٔ نیچه
📝 ترجمهٔ عبدالکریم رشیدیان
🌿📚
@artperception
🔸ما دوست داریم تصور کنیم که چیزها در آغازشان کامل بودهاند؛ و از دستانِ خالق در روشنایی بیسایهٔ نخستین بامداد، درخشان بیرون آمدهاند! خاستگاه برای ما همواره پیش از هبوط، پیش از بدن، پیش از جهان و زمان است؛ خاستگاه در کنار خدایان است، و برای حکایت کردنِ آنان!
🔺اما آغازِ تاریخی، فرودستانه است! نه در معنای فروتنانه یا محتاطانه، بلکه در معنای مضحک و مناسب برای شکستن تمام خودپسندیها: «با نشان دادن تولد الهی انسان، درصدد بودیم احساس فرمانروایی انسان را برانگیزیم. این راه اکنون منع شده است؛ چون در دروازهٔ آن میمون ایستاده است!»
انسان با درآوردن شکلکِ آنچه بعداً میشد، آغاز کرد؛ زرتشت هم میمونی دارد که در پس او میجهد و دامن ردایش را میکشد!
✍️#میشل_فوکو
📙 مقالهٔ نیچه
📝 ترجمهٔ عبدالکریم رشیدیان
🌿📚
@artperception
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿همه کارهای عظیم و مهمی که میشناسیم، کار عصبیهاست! همهٔ مکتبها را آنها بنیان گذاشتهاند و همهٔ شاهکارهای هنری را آنها ساختهاند و نه کسان دیگر. بشریت هرگز نخواهد فهمید که چقدر به آنها مدیون است و بخصوص آنها برای ارائه این همه چیز به بشریت چقدر رنج کشیدهاند. ما از شنیدن موسیقی خوب، از دیدن نقاشی زیبا لذت میبریم، اما نمیدانیم که برای سازندگانشان به چه بهایی تمام شدهاند، به قیمت چه بیخوابیها، چه گریهها، چه خندههای عصبی، چه کهیرها، چه آسمها، چه صرعها و چه مقدار اضطراب مرگ که از همه آنهای دیگر بدتر است!
#مارسل_پروست
📗«در جستجوی زمان از دست رفته»
➖➖➖➖➖
🔺امروز زادروز مارسل پروست، نویسندهٔ فرانسوی و خالق رمان «در جستجوی زمان از دست رفته» است.
🔸فیلم پیوست، تنها تصویر ضبط شده از پروست است و او را در حالیکه به تنهایی از یک مراسم عروسی اشرافی خارج میشود، به تصویر کشیده است.
🌿📚
@artperception
#مارسل_پروست
📗«در جستجوی زمان از دست رفته»
➖➖➖➖➖
🔺امروز زادروز مارسل پروست، نویسندهٔ فرانسوی و خالق رمان «در جستجوی زمان از دست رفته» است.
🔸فیلم پیوست، تنها تصویر ضبط شده از پروست است و او را در حالیکه به تنهایی از یک مراسم عروسی اشرافی خارج میشود، به تصویر کشیده است.
🌿📚
@artperception
Forwarded from Deleted Account
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿«در جستجوى زمانِ از دست رفته»؛ طولانىترين رُمان تاريخ ادبيات
🔺مارسل پروست و معنای زندگی
🎙ترجمه و صدا: ايمان فانى
@persianschooloflife
🌿📚🖋
@artperception
🔺مارسل پروست و معنای زندگی
🎙ترجمه و صدا: ايمان فانى
@persianschooloflife
🌿📚🖋
@artperception
Forwarded from اتچ بات
🌿جمعه، چهارم ژانویۀ ۲۰۱۹، تصویری از یک تخممرغ معمولی، کرمرنگ و کَکمکی بر پس زمینهای سفید در اینستاگرام منتشر شد. زیر تصویر نوشته بود: «بیایید با هم رکورد جهانیِ جدیدی بزنیم و به بیشترین تعداد لایک پای یک پست برسیم. برای این کار باید رکورد فعلی را بشکنیم که با هجده میلیون لایک دست کایلی جنر است. نگران نباشید، موفق میشویم».
🔹 کایلی جنر مدل، چهرۀ رسانهای، مالک برند لوازم آرایشی و شاید از همه مهمتر خواهر ناتنی کارداشیانهاست که مجلۀ تایم در سال ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ او را در فهرست تأثیرگذارترین جوانان جهان قرار داد. جنر ۱۳۵ میلیون فالور در اینستاگرام دارد و، پیش از اینکه یک تخممرغ با او بر سر تعداد لایک هماوردی کند، خبر تولد دخترش ازحدود یک سال قبل با بیش از هجده میلیون لایک رکوردار بود. در کمتر از دو روز، تخممرغ از نوزاد و مادرش پیشی گرفت و رکورد را شکست. روز دوشنبه ماجرا هنوز داغ بود و لایکها بهطرز شگفتآوری همچنان زیاد میشد تا اینکه به ۳۵ میلیون رسید. البته، پس از آن چند روز طوفانی، داستان کاملاً هم تمام نشد و عکس تخممرغ تا همین حالا لایکهای بیشتری میگیرد.
🔸 جنر وقتی دید رکوردش از دست رفته بالاخره بعد از ده روز به ماجرا واکنش نشان داد و البته سعی کرد با آن از در شوخی درآید. او ویدئوی کوتاهی منتشر کرد و درحالیکه میخندید تخممرغی با همان شکل و قیافه را روی آسفالت داغ نیمرو کرد. البته واکنشِ بهظاهر آرام و بامزۀ جنر بعد از آن بود که کاربران اینستاگرام حسابی او را دست انداخته بودند. آنها زیر پستی که قبل از این رکورددار بود ایموجی تخممرغ میگذاشتند یا صرفاً کلمۀ تخممرغ را تایپ میکردند.
🔺 هنوز کسی از هویت صاحب حساب کاربری تخممرغ سر در نیاورده، اما او در مکاتبۀ ایمیلی کوتاهی که با خبرنگار فوربس داشت انگیزهاش را اینطور بیان کرد: «واقعیت این است که ابتدا فقط به این فکر میکردم چقدر جالب و خندهدار میشود با چیزی به سادگیِ یک تخممرغ رکورد را بشکنیم. ولی گمان میکنم این کار همچنین نقدی به فرهنگ سلبریتی هم است و اینکه چقدر شکننده است: به راحتی ترک برمیدارد و میتوان آن را دست انداخت».
🔹 آن تخممرغ ساده حالا بیش از ۵۳ میلیون بار لایک خورده و حساب کاربریاش نزدیک ۹ میلیون فالور دارد. تخممرغی که چند روزی نقد فرهنگ سلبریتی بود حالا مشهور به تخممرغِ رکوردار جهان (world record egg) است و خودش یک پا سلبریتی شده؛ دور دنیا میگردد، در موقعیتهای خاص عکس میاندازد، فالور و لایکهای بیشتر طلب میکند و، آنطور که صاحب حساب کاربریاش میگوید، «این تازه آغاز ماجراست».
📌برگرفته از وبسایت ترجمان
🌿📚
@artperception
🔹 کایلی جنر مدل، چهرۀ رسانهای، مالک برند لوازم آرایشی و شاید از همه مهمتر خواهر ناتنی کارداشیانهاست که مجلۀ تایم در سال ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ او را در فهرست تأثیرگذارترین جوانان جهان قرار داد. جنر ۱۳۵ میلیون فالور در اینستاگرام دارد و، پیش از اینکه یک تخممرغ با او بر سر تعداد لایک هماوردی کند، خبر تولد دخترش ازحدود یک سال قبل با بیش از هجده میلیون لایک رکوردار بود. در کمتر از دو روز، تخممرغ از نوزاد و مادرش پیشی گرفت و رکورد را شکست. روز دوشنبه ماجرا هنوز داغ بود و لایکها بهطرز شگفتآوری همچنان زیاد میشد تا اینکه به ۳۵ میلیون رسید. البته، پس از آن چند روز طوفانی، داستان کاملاً هم تمام نشد و عکس تخممرغ تا همین حالا لایکهای بیشتری میگیرد.
🔸 جنر وقتی دید رکوردش از دست رفته بالاخره بعد از ده روز به ماجرا واکنش نشان داد و البته سعی کرد با آن از در شوخی درآید. او ویدئوی کوتاهی منتشر کرد و درحالیکه میخندید تخممرغی با همان شکل و قیافه را روی آسفالت داغ نیمرو کرد. البته واکنشِ بهظاهر آرام و بامزۀ جنر بعد از آن بود که کاربران اینستاگرام حسابی او را دست انداخته بودند. آنها زیر پستی که قبل از این رکورددار بود ایموجی تخممرغ میگذاشتند یا صرفاً کلمۀ تخممرغ را تایپ میکردند.
🔺 هنوز کسی از هویت صاحب حساب کاربری تخممرغ سر در نیاورده، اما او در مکاتبۀ ایمیلی کوتاهی که با خبرنگار فوربس داشت انگیزهاش را اینطور بیان کرد: «واقعیت این است که ابتدا فقط به این فکر میکردم چقدر جالب و خندهدار میشود با چیزی به سادگیِ یک تخممرغ رکورد را بشکنیم. ولی گمان میکنم این کار همچنین نقدی به فرهنگ سلبریتی هم است و اینکه چقدر شکننده است: به راحتی ترک برمیدارد و میتوان آن را دست انداخت».
🔹 آن تخممرغ ساده حالا بیش از ۵۳ میلیون بار لایک خورده و حساب کاربریاش نزدیک ۹ میلیون فالور دارد. تخممرغی که چند روزی نقد فرهنگ سلبریتی بود حالا مشهور به تخممرغِ رکوردار جهان (world record egg) است و خودش یک پا سلبریتی شده؛ دور دنیا میگردد، در موقعیتهای خاص عکس میاندازد، فالور و لایکهای بیشتر طلب میکند و، آنطور که صاحب حساب کاربریاش میگوید، «این تازه آغاز ماجراست».
📌برگرفته از وبسایت ترجمان
🌿📚
@artperception
Telegram
attach 📎
Istanbul Junction
Alireza Ghorbani
🌿نوزدهمین دوره از مراسم جشن #حافظ با حضور هنرمندان سرشناس کشور در حوزههای مختلف از جمله #سینما، تلویزیون و #موسیقی برگزار شد و جوایز این جشنواره به برندگان اهدا گردید. در میان جوایز اهدا شده، جایزه بهترین تیتراژ فیلم و سریال به علیرضا قربانی برای اثر «چهارراه استانبول» اهدا شد.
🔸قطعه #چهارراه_استانبول به عنوان تیتراژ برای فیلم سینمایی «چهارراه استانبول» به کارگردانی مصطفی کیایی ساخته شد. شعر این اثر را مسعود کلانتری سروده و آهنگسازی آن بر عهدهٔ #علیرضا_قربانی و سامان صمیمی بوده است. تنظیم این قطعه را نیز غلامرضا صادقی انجام داده است.
🌿🎼🎶🎵🎤🔺
@artperception
🔸قطعه #چهارراه_استانبول به عنوان تیتراژ برای فیلم سینمایی «چهارراه استانبول» به کارگردانی مصطفی کیایی ساخته شد. شعر این اثر را مسعود کلانتری سروده و آهنگسازی آن بر عهدهٔ #علیرضا_قربانی و سامان صمیمی بوده است. تنظیم این قطعه را نیز غلامرضا صادقی انجام داده است.
🌿🎼🎶🎵🎤🔺
@artperception
Forwarded from 🌿فهم هنر🌿 (Deleted Account)
🌿«مرگ دانشمند مصيبتى جبرانناپذير و رخنهاى بسته ناشدنى است. او ستارهاى است كه غروب میكند؛ مرگ يك قبيله آسانتر از مرگ يك دانشمند است.»
▪️سالمرگ #مریم_میرزاخانی، نابغه ایرانی
🌿
@artperception
▪️سالمرگ #مریم_میرزاخانی، نابغه ایرانی
🌿
@artperception
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿فیلم کوتاه «بیعرضه»
🔸بر اساس داستانی از آنتوان #چخوف
🔺تمثیل مردمی که سادهترین حقوق انسانی و مدنی خود را فراموش کردهاند!
🌿🎥📽️🎬🎞️
@artperception
🔸بر اساس داستانی از آنتوان #چخوف
🔺تمثیل مردمی که سادهترین حقوق انسانی و مدنی خود را فراموش کردهاند!
🌿🎥📽️🎬🎞️
@artperception
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿نسبی و سلیقهای بودن #زیبایی، به نفع چه کسانی تمام شده است!؟
#مدرسه_زندگی
🎙️ترجمه و صدا: ایمان فانی
🌿🔺
@persianschooloflife
@artperception
#مدرسه_زندگی
🎙️ترجمه و صدا: ایمان فانی
🌿🔺
@persianschooloflife
@artperception
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿 ۱۳۰ سال پیش در چنین روزی اثر «گلهای آفتابگردان» توسط ونگوگ نقاشی شده است. تابلوی امروزی این نقاشی با اثر اولیه تفاوتهای بسیاری دارد. چندین بار روی آن با واکس و وارنیش پوشانده شده، در حالی که خود #ونگوگ از وارنیش استفاده نمیکرد. تحقیقات میانرشتهای و علمی بسیاری برای حفاظت و مرمت این اثر #هنری تاکنون صورت گرفته است.
🌿🖼️🎨🔺
@artperception
🌿🖼️🎨🔺
@artperception
🌿همراهان عزیز، در بروزرسانی جدید تلگرام میتوانید با استفاده از دکمه Comment در زیر هر پست، نظر خود را در مورد مطالب ارسال فرمائید.
🔺همچنین از طریق دکمه Discuss میتوانید در گروه تلگرامی مربوط به کانال عضو شده و به تبادل آرا و نظرات پیرامون مباحث پرداخته و ما را در بهبود کیفیت مطالب راهنمایی کنید.
با سپاس🙏🌹
@artperception
🔺همچنین از طریق دکمه Discuss میتوانید در گروه تلگرامی مربوط به کانال عضو شده و به تبادل آرا و نظرات پیرامون مباحث پرداخته و ما را در بهبود کیفیت مطالب راهنمایی کنید.
با سپاس🙏🌹
@artperception
animation.gif
28.4 KB
🌿امروز دیگر مردم «سرکوب» نمیشوند، «سرگرم» میشوند!
رسانهها از مخاطب خود میپرسند که "چه برنامههایی را بیشتر دوست داری؟"، تا پروژهٔ احمقسازی خود را تکمیل کنند!
✍️تئودور #آدورنو
🌿📚
@artperception
رسانهها از مخاطب خود میپرسند که "چه برنامههایی را بیشتر دوست داری؟"، تا پروژهٔ احمقسازی خود را تکمیل کنند!
✍️تئودور #آدورنو
🌿📚
@artperception
🌿«با یک اثر #هنری چنان رفتار کنید که با شهریاران رفتار میکنید! بگذارید نخست او با شما آغاز سخن کند.»
🖋️آرتور #شوپنهاور
🌿🎨📚🔺
@renaissancetranslate
@artperception
🖋️آرتور #شوپنهاور
🌿🎨📚🔺
@renaissancetranslate
@artperception
Forwarded from 🌿فهم هنر🌿 (Deleted Account)
🌿«سکوت آب میتواند خُشکی باشد و فریادِ عطش
سکوت گندم میتواند گرسنگی باشد و غریوِ پیروزمندِ قحط
همچنانکه سکوتِ آفتاب، ظلمات است
اما سکوتِ آدمی فقدانِ جهان و خداست
غریو را تصویر کن
عصر مرا
در منحنی تازیانه، به نیشخطِ رنج
همسایۀ مرا بیگانه با امید و خدا
و حُرمتِ ما را که به دینار و دِرَم برکشیدهاند و فروخته
تمامی الفاظِ جهان را در اختیار داشتیم و آن نگفتیم که به کار آید
چرا که تنها یک سخن، یک سخن در میانه نبود
«#آزادی»
ما نگفتیم
تو تصویرش کن.
🖊#احمد_شاملو
📙ابراهیم در آتش
▪️دوم مرداد سالمرگ احمد شاملو
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#نقاشیخط اثر محمود وطنخواه
اکریلیک بر روی بوم ورق مس (تکنیک زیرلاکی)
100 در 100 سانتیمتر
سال: 1395
https://t.me/joinchat/AAAAAEOZIOmg3nLm3WufYA
🌿📖🎨
@artperception
سکوت گندم میتواند گرسنگی باشد و غریوِ پیروزمندِ قحط
همچنانکه سکوتِ آفتاب، ظلمات است
اما سکوتِ آدمی فقدانِ جهان و خداست
غریو را تصویر کن
عصر مرا
در منحنی تازیانه، به نیشخطِ رنج
همسایۀ مرا بیگانه با امید و خدا
و حُرمتِ ما را که به دینار و دِرَم برکشیدهاند و فروخته
تمامی الفاظِ جهان را در اختیار داشتیم و آن نگفتیم که به کار آید
چرا که تنها یک سخن، یک سخن در میانه نبود
«#آزادی»
ما نگفتیم
تو تصویرش کن.
🖊#احمد_شاملو
📙ابراهیم در آتش
▪️دوم مرداد سالمرگ احمد شاملو
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#نقاشیخط اثر محمود وطنخواه
اکریلیک بر روی بوم ورق مس (تکنیک زیرلاکی)
100 در 100 سانتیمتر
سال: 1395
https://t.me/joinchat/AAAAAEOZIOmg3nLm3WufYA
🌿📖🎨
@artperception
Telegram
Forwarded from 🌿فهم هنر🌿 (Deleted Account)
🌿«تموز» نام چهارمین ماه تقویم عبری است. تموز اولین ماه تابستان و معادل تیر و ژوئن-جولای است. نام این ماهِ 29 روزه، از خدای بابلی-آشوری به همین نام برگرفته شده است. اول تيرماه به عنوان طولانیترین روز و روشنایی سال، در فرهنگ ایرانی نیز به «چله تموز» مشهور است. تموز در تقویم ایرانی گرمترین ماه سال است. «چله بزرگ» یکی از جشنهای فراموش شده ایرانی بوده که در جنوب خراسان هنوز آنرا گرامی میدارند.
🔸17 تموز مصادف با پنج واقعه تراژیک و عزاداری برای #یهودیان است. گناه گوساله سامری (golden calf sin) بعد از گذشت چهل روز از رفتن موسی (ع) به کوه طور سینا (1312 قبل از میلاد مسیح)، شکستن اولین لوح ده فرمان توسط موسی (ع) (1312 قبل از میلاد مسیح)، توقف مراسم قربانی روزانه در معبد مقدس (586 قبل از میلاد مسیح)، شکسته شدن دیوارهای اورشلیم توسط ارتش روم (70 بعد از میلاد مسیح)، و سوزاندن تورات توسط کلیسای آپوستوموس.
بسیاری از یهودیان به خصوص یهودیان اشکنازی، از 17 تموز به مدت سه هفته روزه گوشت و شراب میگیرند.
🔹ماههای #عبری در ایران بسیار مورد استفاده بودهاست؛ گرچه امروزه بهکارگیری این ماهها، به خصوص در زبان فارسی متروک گردیدهاست، امّا هنوز هم گاهی در پارهای از نوشتههای گذشتگان، به اسامی این ماهها برخورد میکنیم. حتی در کتابِ معروفِ دعا موسوم به «مفاتیحالجنان»، اشارات متعددی به اسامی این ماهها و آداب و مناسک مربوط به هر یک شده و یا در کتابهای قدیمی تاریخ، زمان بسیاری وقایع بر حسب این ماهها ثبت گردیدهاست.
🌿مولوی در دفتر سوم مثنوی معنوی، در شعر «اختلاف کردن در چگونگی و شکل پیل»، به زیبایی مینویسد:
آنچنان کز نیست در هست آمدی
هین بگو چون آمدی مست آمدی
راههای آمدن یادم نماند
لیک رمزی بر تو ما خواهیم خواند
هوش را بگذار و آنگه گوش دار
گوش را بر بند و آنگه هوش دار
نی نگویم زانک خامی تو هنوز
در بهاری تو ندیدستی #تموز
این جهان همچون درخت است ای کرام
ما بر او چون میوههای نیمخام
سخت گیرد خامها مر شاخ را
زانک در خامی نشاید کاخ را
چون بپخت و گشت شیرین لبگزان
سُست گیرد شاخها را بعد از آن
🎼این شعر را بهروز غریبپور در «اُپرای مولوی» در قسمت «دیدار دوم و بدگویان» به کار گرفته که با همکاری #همایون_شجریان و #محمد_معتمدی اجرا شده است. (فایل پیوست)🔻
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔺کپی و استفاده بدون ذکر نام نویسنده و کانال مجاز نیست.
(https://attach.fahares.com/74XNsAKwmY/JKEGpFmwwcg==)
https://t.me/joinchat/AAAAAEOZIOmg3nLm3WufYA
🌿📚✒️🎶
@artperception
🔸17 تموز مصادف با پنج واقعه تراژیک و عزاداری برای #یهودیان است. گناه گوساله سامری (golden calf sin) بعد از گذشت چهل روز از رفتن موسی (ع) به کوه طور سینا (1312 قبل از میلاد مسیح)، شکستن اولین لوح ده فرمان توسط موسی (ع) (1312 قبل از میلاد مسیح)، توقف مراسم قربانی روزانه در معبد مقدس (586 قبل از میلاد مسیح)، شکسته شدن دیوارهای اورشلیم توسط ارتش روم (70 بعد از میلاد مسیح)، و سوزاندن تورات توسط کلیسای آپوستوموس.
بسیاری از یهودیان به خصوص یهودیان اشکنازی، از 17 تموز به مدت سه هفته روزه گوشت و شراب میگیرند.
🔹ماههای #عبری در ایران بسیار مورد استفاده بودهاست؛ گرچه امروزه بهکارگیری این ماهها، به خصوص در زبان فارسی متروک گردیدهاست، امّا هنوز هم گاهی در پارهای از نوشتههای گذشتگان، به اسامی این ماهها برخورد میکنیم. حتی در کتابِ معروفِ دعا موسوم به «مفاتیحالجنان»، اشارات متعددی به اسامی این ماهها و آداب و مناسک مربوط به هر یک شده و یا در کتابهای قدیمی تاریخ، زمان بسیاری وقایع بر حسب این ماهها ثبت گردیدهاست.
🌿مولوی در دفتر سوم مثنوی معنوی، در شعر «اختلاف کردن در چگونگی و شکل پیل»، به زیبایی مینویسد:
آنچنان کز نیست در هست آمدی
هین بگو چون آمدی مست آمدی
راههای آمدن یادم نماند
لیک رمزی بر تو ما خواهیم خواند
هوش را بگذار و آنگه گوش دار
گوش را بر بند و آنگه هوش دار
نی نگویم زانک خامی تو هنوز
در بهاری تو ندیدستی #تموز
این جهان همچون درخت است ای کرام
ما بر او چون میوههای نیمخام
سخت گیرد خامها مر شاخ را
زانک در خامی نشاید کاخ را
چون بپخت و گشت شیرین لبگزان
سُست گیرد شاخها را بعد از آن
🎼این شعر را بهروز غریبپور در «اُپرای مولوی» در قسمت «دیدار دوم و بدگویان» به کار گرفته که با همکاری #همایون_شجریان و #محمد_معتمدی اجرا شده است. (فایل پیوست)🔻
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔺کپی و استفاده بدون ذکر نام نویسنده و کانال مجاز نیست.
(https://attach.fahares.com/74XNsAKwmY/JKEGpFmwwcg==)
https://t.me/joinchat/AAAAAEOZIOmg3nLm3WufYA
🌿📚✒️🎶
@artperception
Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿پنج نکته جالب دربارهٔ #نقاشی «گلهای آفتابگردان» اثر ونسان #ونگوگ:
۱- ونگوگ یک بخش چوبی به بالای بوم اضافه کرده است؛ زیرا برای یکی از گلها فضای کافی وجود نداشت!
۲- اثر انگشت ونگوگ همچون یک امضا بر لبههای بوم ثبت شده است!
۳- رنگهای این نقاشی به مرور تغییر کردهاند؛ زردها روشنتر بوده و بخشهای آبی و امضا نیز در اصل بنفش بودهاند!
۴- در پژوهشهای اخیر برای شناسایی دقیقتر از اسکنرهایی استفاده شده که تا یک رنگدانه را نیز نشان میدهند!
۵- در واقع ۵ نسخهٔ متفاوت از این نقاشی در موزههای شهرهای مونیخ، لندن، توکیو، فیلادلفیا و آمستردام وجود دارد!
🌿🖼️🎨📚🔺
@artperception
۱- ونگوگ یک بخش چوبی به بالای بوم اضافه کرده است؛ زیرا برای یکی از گلها فضای کافی وجود نداشت!
۲- اثر انگشت ونگوگ همچون یک امضا بر لبههای بوم ثبت شده است!
۳- رنگهای این نقاشی به مرور تغییر کردهاند؛ زردها روشنتر بوده و بخشهای آبی و امضا نیز در اصل بنفش بودهاند!
۴- در پژوهشهای اخیر برای شناسایی دقیقتر از اسکنرهایی استفاده شده که تا یک رنگدانه را نیز نشان میدهند!
۵- در واقع ۵ نسخهٔ متفاوت از این نقاشی در موزههای شهرهای مونیخ، لندن، توکیو، فیلادلفیا و آمستردام وجود دارد!
🌿🖼️🎨📚🔺
@artperception
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿همیشه یک «راه دوم» وجود دارد!
🔺بر اساس کتاب «بهترین درسهای مدرسهٔ زندگی» نوشته #آلن_دوباتن
#روانشناسی
#مدرسه_زندگی
🎙️ترجمه وصدا: ایمان فانی
🌿📚
@persianschooloflife
@artperception
🔺بر اساس کتاب «بهترین درسهای مدرسهٔ زندگی» نوشته #آلن_دوباتن
#روانشناسی
#مدرسه_زندگی
🎙️ترجمه وصدا: ایمان فانی
🌿📚
@persianschooloflife
@artperception
🌿 چندی پیش، مقالهای در مجله تایم منتشر شد که نویسندهاش ادعا میکرد،
آنچه «مطالعهٔ عمیق» نامیده میشود بهزودی از بین خواهد رفت؛ چرا که این روزها دیگر آدمها سرسری #کتاب میخوانند و با وجود مطالب خلاصه شده اینترنتی، تعداد خوانندههای کتابها روز به روز تقلیل پیدا میکند.
🔸نکته وحشتناک ماجرا اینجاست که مطالعات ثابت کرده، کتابخوانها در قیاس با افراد عادی، به واقع آدمهای خوبتری هستند و شاید تنها آدمهایی روی این کره خاکی باشند که ارزش عاشق شدن را داشته باشند!
🔹بر اساس مطالعاتی که روانشناسان در سالهای ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۹ انجام دادهاند، کسانی که رمان میخوانند، میان انسانها بیشترین قدرت همدلی با دیگران را دارند و قابلیتی دارند با عنوان «تئوری ذهن»، که در کنار آنچه خود به آن اعتقاد دارند، میتوانند عقاید، نظر و علائق دیگران را مدنظر قرار دهند و دربارهٔ آن تامل کنند.
▫️آنها میتوانند بدون این که عقاید دیگران را رد کنند یا از عقیدهٔ خودشان دست بردارند، از شنیدن عقاید دیگران لذت ببرند.
تعجبی هم ندارد که کتابخوانها آدمهای بهتری باشند. کتاب خواندن، تجربه کردن زندگی دیگران با چشم درون است. یاد گرفتن این نکته که چه طور بدون این که خودت در ماجرایی دخیل باشی، بتوانی دنیا را در چارچوب دیگری ببینی.
🔸کتابخوانها به روح هزاران آدم و خرد جمعی همهٔ آنها دسترسی دارند. آنها چیزهایی دیدهاند که غیر کتابخوانها امکان ندارد از آن سر دربیاورند! آنها مرگ و زندگی انسانهایی را تجربه کردهاند که دیگران اصلا آنها را نمیشناسند!
🔹کتابخوانها یاد گرفتهاند که زن بودن چیست و مرد بودن یعنی چه؛ فهمیدهاند که تماشای رنج دیگران یعنی چه؛ کتابخوانها بسیار از سنشان با تجربهترند!
🌿✍️📚🔺
@artperception
آنچه «مطالعهٔ عمیق» نامیده میشود بهزودی از بین خواهد رفت؛ چرا که این روزها دیگر آدمها سرسری #کتاب میخوانند و با وجود مطالب خلاصه شده اینترنتی، تعداد خوانندههای کتابها روز به روز تقلیل پیدا میکند.
🔸نکته وحشتناک ماجرا اینجاست که مطالعات ثابت کرده، کتابخوانها در قیاس با افراد عادی، به واقع آدمهای خوبتری هستند و شاید تنها آدمهایی روی این کره خاکی باشند که ارزش عاشق شدن را داشته باشند!
🔹بر اساس مطالعاتی که روانشناسان در سالهای ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۹ انجام دادهاند، کسانی که رمان میخوانند، میان انسانها بیشترین قدرت همدلی با دیگران را دارند و قابلیتی دارند با عنوان «تئوری ذهن»، که در کنار آنچه خود به آن اعتقاد دارند، میتوانند عقاید، نظر و علائق دیگران را مدنظر قرار دهند و دربارهٔ آن تامل کنند.
▫️آنها میتوانند بدون این که عقاید دیگران را رد کنند یا از عقیدهٔ خودشان دست بردارند، از شنیدن عقاید دیگران لذت ببرند.
تعجبی هم ندارد که کتابخوانها آدمهای بهتری باشند. کتاب خواندن، تجربه کردن زندگی دیگران با چشم درون است. یاد گرفتن این نکته که چه طور بدون این که خودت در ماجرایی دخیل باشی، بتوانی دنیا را در چارچوب دیگری ببینی.
🔸کتابخوانها به روح هزاران آدم و خرد جمعی همهٔ آنها دسترسی دارند. آنها چیزهایی دیدهاند که غیر کتابخوانها امکان ندارد از آن سر دربیاورند! آنها مرگ و زندگی انسانهایی را تجربه کردهاند که دیگران اصلا آنها را نمیشناسند!
🔹کتابخوانها یاد گرفتهاند که زن بودن چیست و مرد بودن یعنی چه؛ فهمیدهاند که تماشای رنج دیگران یعنی چه؛ کتابخوانها بسیار از سنشان با تجربهترند!
🌿✍️📚🔺
@artperception
Telegram
attach 📎
❤1
Forwarded from اتچ بات
🌿چیزهای زیادی هست که فلسفه میتواند از فیلم بیاموزد!
🔻برخی از فیلسوفان میگویند فلسفه میدانِ برهانآوری عقلی است، نه بازی با احساسات و هیجانات، و به همین دلیل نباید فیلمها را وارد بحثهای فلسفی کرد. اما واقعیت آن است که سردرگمیها، شعفها و غمها بخشی جدانشدنی و پراهمیت از حیات انسانیاند، مسائلی که جایشان در بحثهای فلسفی معمولاً خالی است. اینجاست که اتفاقاً یک #فیلم میتواند به ما نشان دهد، بهعنوان یک موجود بشری، قرارگرفتن در موقعیتی فلسفی چه حال و هوایی دارد.
▫️نمونهاش شاهکار آکیرا کوروساوا به نام «راشومون» (۱۹۵۰) که بیننده را به ضیافتی منحصربهفرد دعوت میکند: اندیشیدن روی پردۀ نقرهای.
فلسفهورزی نه از مسیر استدلالهای ساختاریافته یا با زبان پیچیده، بلکه از طریق داستانسرایی بدیع، تصویرسازی گیرا و فیلمبردای نوآورانه. شخصیتهای فیلم کوروساوا به دنیایی یکسان مینگرند، اما بنا به دلایل اخلاقی یا شناختی، روایتهایشان از آنچه میبینند هریک دنیای درونیِ خود را دارد. درنتیجه، نمیشود دانست که دنیای واقعی و حقیقت به چه شکل بوده است. پیام غایی فیلم آن است که ما از اساس ناتوان از «تشخیص و گفتن حقیقت» هستیم.
🔹معمای فلسفی در بطن فیلم کوروساوا این گونه است: اگر نتوانیم واقعاً بدانیم که چه اتفاقی افتاده است، چه؟ اگر هر روایتی که دربارۀ دنیای پیرامونمان میسازیم، یک دنیای درونی باشد، و روایت هرکسی بسیار متفاوت از دیگری باشد، بی هیچ راهی برای اینکه بدانیم کدامیک واقعیت دارد، چه؟
همۀ اینها لاجرم این برداشتِ طاقتفرسا را تعمیق میکنند که آنچه شاهدش هستیم، پایانِ تواناییمان در تشخیص و گفتنِ حقیقتْ است.
🔸البته این نکته، از لحاظ فلسفی، بدیع نیست: از ساختارشکنی حقیقت در قالب «ارادۀ معطوف به قدرتِ» نیچه، تا این مفهوم ریچارد رورتی که حقیقت «نه یافته، بلکه ساخته میشود»؛ ما به دنیایی عادت کردهایم که گویا نیاز به دانستن اینکه حقیقت چیست و کجاست را رها کرده است!
🔹کوروساوا نیز دقیقاً همان کاری را میکند که هر فیلمساز خوب باید بکند: تحریک بینندگان به اینکه از آنچه روی پرده میبینند فراتر بروند، درگیر پرسشهای بزرگ دربارۀ وضعیت بشر شوند.
چهرههای بزرگی همچون ژیل دلوز استدلال میآورند که «فیلم میتواند فلسفه باشد». یعنی اینکه خدمت #سینما به فلسفه میتواند با روشهای خود، و به شیوهای باشد که نتوان آن را به روشهای فلسفهورزی سنتی تقلیل داد. روشن است که همۀ فیلمها بهطرز چشمگیر فلسفی نیستند، اما برخی فیلمها هستند و همین ما را بس. به تعبیر مالهال: «چنین فیلمهایی مادۀ خام فلسفه یا مایۀ تزئینش نیستند، بلکه مشق فلسفهاند، فلسفه در عمل هستند!»
🔻البته «نظریۀ جسورانهای» که فیلم را فلسفه میداند به شدت محاصره شده است. خط اصلی حمله میگوید فیلم نمیتواند فلسفه باشد، چون #فلسفه باید با استدلال کار کند. اما فیلم، بهجای استدلال، با تصاویر و هیجانات و امثالش کار میکند. به بیان دیگر، فیلمساز نمیتواند فیلسوف باشد. ولی با این تعریف، تعداد قابل توجهی از فلاسفه هم فیلسوف نیستند: در این تعریف جایی برای هراکلیتوس و دیوگنس نمیماند، یا برای کنفوسیوس و نیچه.
🔹اما همچنان این حقیقت پابرجاست که فیلمها میتوانند تأثیری مشابه با آثار سترگ و جاودانۀ فلسفه بر ما داشته باشند: تکاندادن و بیدارکردن ما، دمیدن حیات تازه به ذهنهایمان، مهیا کردنمان برای شیوههای جدید دیدن خودمان و دنیای پیرامونمان.
در آثار آندره تارکوفسکی، اینگمار برگمان و کوروساوا یکجور نظارهگری ناب، نگاه عمیق و بصیرت ظریف وجود دارد که همتای آثار فلاسفۀ بزرگ است.
🌿ولی شاید مهمترین نکته این است که فیلمها میتوانند معنای انسانبودن را بیاموزند: شیوههای آشفتۀ زندگیمان را، اینکه گاهی ممکن است چقدر بیثبات و پیچیده و نهایتاً بیخرد باشیم. هیجانات و اشتیاقات هم به اندازۀ خرد، ما را به حرکت وامیدارند؛ شور و شوق انسانی، اضطرارهای اجتماعی، و شیوۀ صحبت مستقیم با قلب انسان که در متون فلسفی، چندان خبری از این چیزها نیست.
🔻البته همۀ اینها «فقط فیلم» هستند! ولی زمان تسویهحساب شاید زودتر از آنی رسیده باشد که انتظارش را داشتیم! چون وقتی حکومتها ما را وامیدارند که دروغ را نه دروغ، بلکه «حقیقتِ» بدیهی بدانیم، میفهمیم مرجع حرفشان رورتی یا نیچه نیست، بلکه رمان ۱۹۸۴ جورج اورول است؛ و این دیگر «فقط فیلم» نیست، بلکه ما ساکنِ آن شدهایم!
🖊نوشته کاستیکا براداتان
📝ترجمۀ محمد معماریان
📚منبع: ترجمان
🌿🎥📚
@artperception
🔻برخی از فیلسوفان میگویند فلسفه میدانِ برهانآوری عقلی است، نه بازی با احساسات و هیجانات، و به همین دلیل نباید فیلمها را وارد بحثهای فلسفی کرد. اما واقعیت آن است که سردرگمیها، شعفها و غمها بخشی جدانشدنی و پراهمیت از حیات انسانیاند، مسائلی که جایشان در بحثهای فلسفی معمولاً خالی است. اینجاست که اتفاقاً یک #فیلم میتواند به ما نشان دهد، بهعنوان یک موجود بشری، قرارگرفتن در موقعیتی فلسفی چه حال و هوایی دارد.
▫️نمونهاش شاهکار آکیرا کوروساوا به نام «راشومون» (۱۹۵۰) که بیننده را به ضیافتی منحصربهفرد دعوت میکند: اندیشیدن روی پردۀ نقرهای.
فلسفهورزی نه از مسیر استدلالهای ساختاریافته یا با زبان پیچیده، بلکه از طریق داستانسرایی بدیع، تصویرسازی گیرا و فیلمبردای نوآورانه. شخصیتهای فیلم کوروساوا به دنیایی یکسان مینگرند، اما بنا به دلایل اخلاقی یا شناختی، روایتهایشان از آنچه میبینند هریک دنیای درونیِ خود را دارد. درنتیجه، نمیشود دانست که دنیای واقعی و حقیقت به چه شکل بوده است. پیام غایی فیلم آن است که ما از اساس ناتوان از «تشخیص و گفتن حقیقت» هستیم.
🔹معمای فلسفی در بطن فیلم کوروساوا این گونه است: اگر نتوانیم واقعاً بدانیم که چه اتفاقی افتاده است، چه؟ اگر هر روایتی که دربارۀ دنیای پیرامونمان میسازیم، یک دنیای درونی باشد، و روایت هرکسی بسیار متفاوت از دیگری باشد، بی هیچ راهی برای اینکه بدانیم کدامیک واقعیت دارد، چه؟
همۀ اینها لاجرم این برداشتِ طاقتفرسا را تعمیق میکنند که آنچه شاهدش هستیم، پایانِ تواناییمان در تشخیص و گفتنِ حقیقتْ است.
🔸البته این نکته، از لحاظ فلسفی، بدیع نیست: از ساختارشکنی حقیقت در قالب «ارادۀ معطوف به قدرتِ» نیچه، تا این مفهوم ریچارد رورتی که حقیقت «نه یافته، بلکه ساخته میشود»؛ ما به دنیایی عادت کردهایم که گویا نیاز به دانستن اینکه حقیقت چیست و کجاست را رها کرده است!
🔹کوروساوا نیز دقیقاً همان کاری را میکند که هر فیلمساز خوب باید بکند: تحریک بینندگان به اینکه از آنچه روی پرده میبینند فراتر بروند، درگیر پرسشهای بزرگ دربارۀ وضعیت بشر شوند.
چهرههای بزرگی همچون ژیل دلوز استدلال میآورند که «فیلم میتواند فلسفه باشد». یعنی اینکه خدمت #سینما به فلسفه میتواند با روشهای خود، و به شیوهای باشد که نتوان آن را به روشهای فلسفهورزی سنتی تقلیل داد. روشن است که همۀ فیلمها بهطرز چشمگیر فلسفی نیستند، اما برخی فیلمها هستند و همین ما را بس. به تعبیر مالهال: «چنین فیلمهایی مادۀ خام فلسفه یا مایۀ تزئینش نیستند، بلکه مشق فلسفهاند، فلسفه در عمل هستند!»
🔻البته «نظریۀ جسورانهای» که فیلم را فلسفه میداند به شدت محاصره شده است. خط اصلی حمله میگوید فیلم نمیتواند فلسفه باشد، چون #فلسفه باید با استدلال کار کند. اما فیلم، بهجای استدلال، با تصاویر و هیجانات و امثالش کار میکند. به بیان دیگر، فیلمساز نمیتواند فیلسوف باشد. ولی با این تعریف، تعداد قابل توجهی از فلاسفه هم فیلسوف نیستند: در این تعریف جایی برای هراکلیتوس و دیوگنس نمیماند، یا برای کنفوسیوس و نیچه.
🔹اما همچنان این حقیقت پابرجاست که فیلمها میتوانند تأثیری مشابه با آثار سترگ و جاودانۀ فلسفه بر ما داشته باشند: تکاندادن و بیدارکردن ما، دمیدن حیات تازه به ذهنهایمان، مهیا کردنمان برای شیوههای جدید دیدن خودمان و دنیای پیرامونمان.
در آثار آندره تارکوفسکی، اینگمار برگمان و کوروساوا یکجور نظارهگری ناب، نگاه عمیق و بصیرت ظریف وجود دارد که همتای آثار فلاسفۀ بزرگ است.
🌿ولی شاید مهمترین نکته این است که فیلمها میتوانند معنای انسانبودن را بیاموزند: شیوههای آشفتۀ زندگیمان را، اینکه گاهی ممکن است چقدر بیثبات و پیچیده و نهایتاً بیخرد باشیم. هیجانات و اشتیاقات هم به اندازۀ خرد، ما را به حرکت وامیدارند؛ شور و شوق انسانی، اضطرارهای اجتماعی، و شیوۀ صحبت مستقیم با قلب انسان که در متون فلسفی، چندان خبری از این چیزها نیست.
🔻البته همۀ اینها «فقط فیلم» هستند! ولی زمان تسویهحساب شاید زودتر از آنی رسیده باشد که انتظارش را داشتیم! چون وقتی حکومتها ما را وامیدارند که دروغ را نه دروغ، بلکه «حقیقتِ» بدیهی بدانیم، میفهمیم مرجع حرفشان رورتی یا نیچه نیست، بلکه رمان ۱۹۸۴ جورج اورول است؛ و این دیگر «فقط فیلم» نیست، بلکه ما ساکنِ آن شدهایم!
🖊نوشته کاستیکا براداتان
📝ترجمۀ محمد معماریان
📚منبع: ترجمان
🌿🎥📚
@artperception
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿 چه چیزی انیمیشنهای #پیکسار را از سایر کمپانیهای فیلمسازی متمایز میکند؟
⏱️ مدت ویدئو: ۹ دقیقه
🔸 زیرنویس فارسی
#انیمیشن
🌿🎬🖌️🎭
@artperception
⏱️ مدت ویدئو: ۹ دقیقه
🔸 زیرنویس فارسی
#انیمیشن
🌿🎬🖌️🎭
@artperception