🌿وطن کجاست که آوازِ آشنای تو چنین دور می‌نماید...

🌿اول مهرماه، سالروز تولد استاد #محمدرضا_شجریان، فخرِ #هنر و #موسیقی ایران زمین، مبارک‌باد.

▫️که همه اختر و ماه‌اند و تو خورشید جمالی
🌹تنت به نازِ طبیبان نیازمند مباد
➖➖➖➖➖➖➖
🌿🎼🎙🎶🎵
@artperception

✅ فایل مقاله‌ی «تحلیل گفتمان علمی- هندسی در رساله‌های خوشنویسی اسلامی سده‌های چهارم تا هشتم هجری» از محمود وطن‌خواه و امیر مازیار، نشریه هنرهای زیبا، هنرهای تجسمی، دانشگاه تهران، دوره ۲۵، پاییز ۱۳۹۹.

@universitycalligraphy

✅فایل صوتی گفتگوی مصطفی ملکیان و عبدالکریم سروش پیرامون «روشنفکری و حقیقت» برگزار شده توسط حلقه وزین دیدگاه نو

🔻فایل صوتی این جلسه با کیفیت بالاتر در روزهای آتی منتشر خواهد شد.

@didgahenochannel
@mostafamalekian

🗓بیست و هشتم اردیبهشت ماه بزرگداشت عمر خیام گرامی باد

🎥 #رازهای_مزار_خیام

🔸مستند کوتاه، روایتی است از کسانی که در سال ۱۳۴۱ شاهد بیرون آوردن بقایای خیام از مزارش و چگونگی ساخت بنای جدیدِ او بودند.

🔸همچنین در این مستند چند عکس از مراحل ساخت آرامگاه و بقایای پیکر خیام برای نخستین بار منتشر می‌شود.

@kheradsarayeferdowsi

فلسفه هنر اسلامی (۱)
در جلسه نخست درباره معنای پژوهش فلسفی در هنر بحث کرده‌ام و با تقسیم فلسفه هنر به فلسفه تحلیلی هنر و فلسفه ‌قاره‌ای هنر ، فلسفه تحلیلی هنر و پژوهش متناظر با آن در قلمرو هنر اسلامی را توضیح داده‌ام.
@amirmaziar1

فلسفه هنر اسلامی(۲)
در این جلسه فلسفه قاره‌ای هنر را بر مبنای الگوی فلسفه هگل و فلسفه هنر او توضیح داده‌ام.
@amirmaziar1

فلسفه هنر اسلامی(۳)
در این جلسه به دیگر رویکردهای رایج در فلسفه قاره‌ای با مبنا قراردادن الگوی فلسفه هنر هگل اشاره کرده‌ام و توضیح داده‌ام که چگونه با مبنا قراردادن این رویکردها به هنر می‌توان به پژوهش فلسفی در هنر اسلامی و تاریخ آن پرداخت.
@amirmaziar1

فلسفه هنر اسلامی(۴)
در جلسه چهارم و پایانی به افراد و آثاری پرداخته‌ام که با رویکردهای فلسفی-‌نظری به مطالعه تاریخ هنر اسلامی/ایرانی پرداخته‌اند.از رویکردهای فردید، داوری ،سید جوادطباطبایی،کربن،شایگان،سنت‌گراها،گرابار ،گلرو نجیب‌اوغلو و یاسر طباع به اجمال سخن گفته‌ام .
@amirmaziar1

✅ فایل مقاله‌‌ی «تصوف و عرفان در مقام ویژگی گفتمانی رساله‌های خوشنویسی سده‌های هشتم تا یازدهم هجری» از محمود وطن‌خواه و امیر مازیار، هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی، دوره ۲۶، شماره ۲، تابستان ۱۴۰۰.

@universitycalligraphy

‍ 🌿هنگامی که کسی می‌پرسد: "فلسفه به چه کار می‌آید؟" پاسخ او باید ستیزه‌جویانه باشد، چرا که پرسشِ او کنایه‌آمیز و نیش‌دار است.

🔸فلسفه نه به سیاست خدمت می‌کند و نه به دین، که هر دو دغدغه‌های دیگری دارند، فلسفه به خدمت هیچ قوۀ مستقری در نمی‌آید، زیرا کار #فلسفه ناراحت کردن است. فلسفه‌ای که هیچ کس را ناراحت نکند و با هیچکس ضدیت نورزد فلسفه نیست.

🔹کار فلسفه آزردنِ حماقت است؛ فلسفه حماقت را به چیزی شرم‌آور تبدیل می‌کند. فلسفه کاربردی ندارد جز افشا کردن پَستی‌های اندیشه درتمامی اشکالش.
آیا جز فلسفه رشته‌ای هست که به نقد تمامی راز آمیزگری‌ها و هدفی که داشته باشند، همت گمارد؟

🖋 #ژیل_دلوز

https://t.me/joinchat/AAAAAEOZIOmg3nLm3WufYA
🌿🎓📚🖋
@artperception

حتی تماشای «آزادی» هم زیباست! چه برسه به تجربه‌اش!
#مهسا_امینی
#MahsaAmini
@artperception

ایرانی، به سر کن خواب مستی
بر هم زن، بساط خودپرستی

که چشم جهانی سوی تو باشد
چه از پا نشستی؟

در این شب، سپیده نا دمیده
تیغ شب، به خونش در کشیده

امید چه داری از این شب
که در خون کشیده سپیده

تیغ برکش آذر فشان
نغمه ها را تندری کن

در دل شب رخ بر فروز
کار مهر خاوری کن

از درون سیاهی برون تاز
پرچم روشنایی بر افراز

تا جهانی از تباهی وا رهانی
دیو شب را تیر بر دل برنشانی

با خواری در روزگار
ننگ باشد زندگانی

مرگ به تا چنین زنده مانی
ای مبارز، ای مجاهد، ای برادر

دل یکی کن، ره یکی کن، بار دیگر
راه بگشا سوی شهر روشنی ها
روزگار تیره گی ها بر سرآمد


#محمدرضا_شجریان
#مهسا_امینی
@artperception