😍28❤6👍4👏3
🔴 معاون وزیر امور خارجه ایران کاظم غریبآبادی به پکن سفر کرده است تا پیامی از رئیسجمهور ایران به رئیسجمهور شی جینپینگ برساند
#چندقرن_بردگی
🔥@Bardegi57
#چندقرن_بردگی
🔥@Bardegi57
💩36❤2👎2🍌2
🔥35👎3❤1👏1
🔥29❤5
🔴 ترامپ: جمعه روز آخر است
رئیسجمهور آمریکا امروز آب پاکی را روی دست همه ریخت: پیشنهادی که جمعه در عمان روی میز میگذارم آخرین شانس برای جمهوری اسلامی است
#چندقرن_بردگی
🔥@Bardegi57
رئیسجمهور آمریکا امروز آب پاکی را روی دست همه ریخت: پیشنهادی که جمعه در عمان روی میز میگذارم آخرین شانس برای جمهوری اسلامی است
#چندقرن_بردگی
🔥@Bardegi57
🥰25🔥11👍5❤4😁1
درود
جاوید نام رضا کاووسی ۱۶ سالش بود پنجشنبه ۱۸ دی در شاهین ویلا کرج با گلوله نیروی سرکوب خامنه ای به سینه اش به قتل رسید با تهدید خانوادش مجبور شدن قبول کنند که فرزندشون بسیجی بوده تا جسدش رو تحویل بگیرن و در آخر در مشهد به خاک سپرده شد . روح همه جاوید نامان وطن شد به زودی انتقام همه این عزیزان گرفته خواهد شد .
⚡️@bardegi57
جاوید نام رضا کاووسی ۱۶ سالش بود پنجشنبه ۱۸ دی در شاهین ویلا کرج با گلوله نیروی سرکوب خامنه ای به سینه اش به قتل رسید با تهدید خانوادش مجبور شدن قبول کنند که فرزندشون بسیجی بوده تا جسدش رو تحویل بگیرن و در آخر در مشهد به خاک سپرده شد . روح همه جاوید نامان وطن شد به زودی انتقام همه این عزیزان گرفته خواهد شد .
⚡️@bardegi57
❤24😭5
#صدای_شما
جمعه شب ۱۹ دی تو خیابان دهم شاهین ویلا کرج یک جوان به دست نیروی وحشی سرکوب خامنه ای به قتل رسید گلوله به صورتش اصابت کرده بود مشخصات این جاوید نام که از روی کارت ملیش خوندیم به این صورت بود .
بابک مظاهری پور
متولد ۱۳۶۵
فرزند محمد رضا
متاسفانه چون گوشی همراهمون نبود نتونستیم عکس یا فیلمش رو بگیریم ولی وظیفه خودمون دونستیم که مشخصاتش رو برای شما بفرستیم تا اسمش ثبت بشه و فراموش نشه برای روز دادخواهی .
⚡️@bardegi57
جمعه شب ۱۹ دی تو خیابان دهم شاهین ویلا کرج یک جوان به دست نیروی وحشی سرکوب خامنه ای به قتل رسید گلوله به صورتش اصابت کرده بود مشخصات این جاوید نام که از روی کارت ملیش خوندیم به این صورت بود .
بابک مظاهری پور
متولد ۱۳۶۵
فرزند محمد رضا
متاسفانه چون گوشی همراهمون نبود نتونستیم عکس یا فیلمش رو بگیریم ولی وظیفه خودمون دونستیم که مشخصاتش رو برای شما بفرستیم تا اسمش ثبت بشه و فراموش نشه برای روز دادخواهی .
⚡️@bardegi57
😢23💔5👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️پیکری با خونریزی شدید از ناحیه سر
ویدیوی دریافتی با شرح: '#مشهد، کشتهشده با تیراندازی از کلانتری ۲۸ هفتتیر، پنجشنبه ۱۸ دی'
⚡️@bardegi57
ویدیوی دریافتی با شرح: '#مشهد، کشتهشده با تیراندازی از کلانتری ۲۸ هفتتیر، پنجشنبه ۱۸ دی'
⚡️@bardegi57
💔30❤4❤🔥2😢2😭2👍1
«فروپاشی منبر»
تحلیلی از وضعیت گفتمان درونی رژیم در دوران پساسرکوب
سرکوب اخیرا ایران، صرفاً یک بحران امنیتی نبوده و از زاویه دیگری هم میتوان به ماجرا نگریست. در طی وقایع خونین دی ماه، بهطور همزمان دو ستون اصلی جمهوری اسلامی فرو ریخت؛ مشروعیت سیاسی و مذهبی. منبعد تنها ابزار رژیم جهت بقا، اسلحه سپاه است و می خواهیم بررسی نمائیم که چرا رژیم، صرفا با ابزار سرکوب دوام نخواهد داشت.
جمهوری اسلامی
جمهوری اسلامی از بدو تأسیس، بر یک دوگانه بنا شد: «جمهوریت» و «اسلام». تا کنون این دو ابزارهای عملی حفظ قدرت ولی فقیه بوده اند.
جمهوری
جمهوریت، ولو صوری و نمایشی، به نظام امکان میداد خود را در چارچوب دولت انتخابی و دارای رأی عمومی معرفی کند. اسلام نیز نقش مشروعیت بخش اخلاقی و قدسی را ایفا میکرد؛ سپری ایدئولوژیک که خشونت، سرکوب و انحصار قدرت ولی فقیه را توجیه مینمود.
اصلاح طلبان
سمبل و مجری بخش جمهوریت، بیشتر بر عهده جریان اصلاحطلب بود. وجود اصلاحطلبان نه برای اصلاح واقعی، بلکه برای حفظ ظاهر انتخاباتی نظام ضروری بود. هر چند این نقش صوری نیز عملا به مذاق رهبری خوشایند نبود. این طیف در نمایش حاکمیتی، نقش سیاهیلشکر را بر عهده داشت و به صحنه نمایش جمهوریت در نظام جان میداد. اگرچه جمهوریت نظام سالها پیش تخریب شده بود، اما سرکوب اخیر عملاً نقطه پایانی بر آن شد. اصلاحطلبی کارکرد خود را از دست داد و از این پس حضورش زائد است. سرکوب های خونین، سوت پایان رسمی جمهوریت نظام بود.
اسلامی
ضربه دوم که زوال مشروعیت مذهبی رژیم است، بسیار عمیقتر و مرگبارتر خواهد بود. در دو دهه اخیر، با رنگ باختن تدریجی مفهوم جمهوریت در رژیم، بخش اسلامی نظام نقش محوری و مرکزی را بر عهده داشت. ولایت فقیه و سپاه، هسته سخت قدرت نظام را شکل می دادند. اما کشتار گسترده معترضان، بخش مذهبی نظام را از درون با تناقض گفتمانی مواجه خواهد کرد.
ملی گرائی بعنوان یار کمکی
پس از جنگ دوازده روزه، خامنهای با صدور فرمان «ای ایران بخوان» به روشنی نشان داد که رژیم در تأمین سوخت لازم برای حکمرانی با بحران مواجه شده است. اعترافی آشکار از رهبری که سرمایه مذهبی را برای تداوم نظام کافی ندانسته و ناگزیر، به تکیه بر ستون ملیگرایی روی آورده بود.
زوال اسلامیت نظام
با اینحال و در نتیجه کشتار شهروندان شهروندان، فرسایش همان اندک مشروعیت دینی نیز شدت گرفته است.
مشروعیت مذهبی برخلاف مشروعیت سیاسی، ماندگار تر، موثرتر و وفادارانه تر بوده و با فشار و زور نمی توان آنرا ترمیم کرد. هر گلولهای که به سمت مردم شلیک شد، اعتبار مذهبی و بخش اسلامی حکومت را هدف قرار داد. شاید این یک زخم کشنده فوری نباشد؛ اما همانند خونریزی آرامی ست که پیامد مرگبار خواهد داشت.
منبعد و بر خلاف گذشته، آیینها، مناسک مذهبی، بسیج عاطفی و تبلیغات دینی، دیگر هرگز نخواهند توانست که شکاف و خلا ایجاد شده را پر نمایند.
اینجاست که رهبری جهت تامین توجیه خشونت به ادله های غیر مذهبی چون «کودتا» روی می آورد. بر خلاف سرکوب های سه دهه اول انقلاب که اغلب دارای توجیه های مذهبی بودند. حکومت نیز همچون جامعه در حال سکولار شدن است و این همان حذف بخش «اسلامی» در «جمهوری اسلامی» ست. اگرچه این سکولاریسم حاکمیتی فرآیندی اختیاری نبوده و از تبعات وقایع اخیر است.
اهمیت این واقعه در آن است که بر فرض عدم وقوع جنگ و انقلاب و تداوم جمهوری اسلامی، ممکن است منبعد حاکمیت به جایگاه مذهبی ولایت فقیهی جهت تداوم حیات خود نیاز نداشته باشد.
مشروعیتی که با شلیک به مردم از دست رفت، باز سازی پذیر نیست. آنچه امروز از جمهوری اسلامی ۱۳۵۷ باقی مانده، تنها پوسته ای است که از جمهوری اسلامی نهی کشته است. این خلأ گفتمانی، قطعا حکومت را جهت تداوم حیات با مشکل مواجه خواهد کرد.
«سخن پایانی»
پرسش حیاتی اینجاست که آیا سپاه بدون پایه اسلام و بدون مشروعیت سیاسی و در حالیکه افق را ابرهای تیره و تار مشکلات اقتصادی، اجتماعی و بین المللی پوشانده، میتواند به تنهایی و با تکیه بر اسلحه، بار تداوم حیات سیاسی نظام را بر دوش بکشد؟ خاصه آنکه سپاه ـ صرفا بعنوان یک نیروی نظامی ـ جهت این هدف طراحی نشده و داربست مذهب و تکیه بر روحانیت شیعه، در طراحی مانیفست آن نقش سنگینی بر عهده داشته است.
با اینحال اگر هم سپاه قصد این کار را داشته باشد، قطعا با مشکلات عدیده ای روبروست. تکیه بر ملیگرایی با ماهیت مذهبی و عقبه این نهاد و وجود رقبای سیاسی همچون پهلوی کار سهلی نخواهد بود. همچنین این ملیگرایی با هویت ضدغربی سپاه نیز بعید است که همراه شود.
از اینرو، میتوان دیماه را نقطهی سقوط قطعی نظام دانست؛ هرچند فروپاشی نهایی آن بواسطه سرکوب، اندکی با تأخیر همراه شود./ نیما بهرامی، ۱۵ بهمن ۱۴۰۴
⚡️@bardegi57
تحلیلی از وضعیت گفتمان درونی رژیم در دوران پساسرکوب
سرکوب اخیرا ایران، صرفاً یک بحران امنیتی نبوده و از زاویه دیگری هم میتوان به ماجرا نگریست. در طی وقایع خونین دی ماه، بهطور همزمان دو ستون اصلی جمهوری اسلامی فرو ریخت؛ مشروعیت سیاسی و مذهبی. منبعد تنها ابزار رژیم جهت بقا، اسلحه سپاه است و می خواهیم بررسی نمائیم که چرا رژیم، صرفا با ابزار سرکوب دوام نخواهد داشت.
جمهوری اسلامی
جمهوری اسلامی از بدو تأسیس، بر یک دوگانه بنا شد: «جمهوریت» و «اسلام». تا کنون این دو ابزارهای عملی حفظ قدرت ولی فقیه بوده اند.
جمهوری
جمهوریت، ولو صوری و نمایشی، به نظام امکان میداد خود را در چارچوب دولت انتخابی و دارای رأی عمومی معرفی کند. اسلام نیز نقش مشروعیت بخش اخلاقی و قدسی را ایفا میکرد؛ سپری ایدئولوژیک که خشونت، سرکوب و انحصار قدرت ولی فقیه را توجیه مینمود.
اصلاح طلبان
سمبل و مجری بخش جمهوریت، بیشتر بر عهده جریان اصلاحطلب بود. وجود اصلاحطلبان نه برای اصلاح واقعی، بلکه برای حفظ ظاهر انتخاباتی نظام ضروری بود. هر چند این نقش صوری نیز عملا به مذاق رهبری خوشایند نبود. این طیف در نمایش حاکمیتی، نقش سیاهیلشکر را بر عهده داشت و به صحنه نمایش جمهوریت در نظام جان میداد. اگرچه جمهوریت نظام سالها پیش تخریب شده بود، اما سرکوب اخیر عملاً نقطه پایانی بر آن شد. اصلاحطلبی کارکرد خود را از دست داد و از این پس حضورش زائد است. سرکوب های خونین، سوت پایان رسمی جمهوریت نظام بود.
اسلامی
ضربه دوم که زوال مشروعیت مذهبی رژیم است، بسیار عمیقتر و مرگبارتر خواهد بود. در دو دهه اخیر، با رنگ باختن تدریجی مفهوم جمهوریت در رژیم، بخش اسلامی نظام نقش محوری و مرکزی را بر عهده داشت. ولایت فقیه و سپاه، هسته سخت قدرت نظام را شکل می دادند. اما کشتار گسترده معترضان، بخش مذهبی نظام را از درون با تناقض گفتمانی مواجه خواهد کرد.
ملی گرائی بعنوان یار کمکی
پس از جنگ دوازده روزه، خامنهای با صدور فرمان «ای ایران بخوان» به روشنی نشان داد که رژیم در تأمین سوخت لازم برای حکمرانی با بحران مواجه شده است. اعترافی آشکار از رهبری که سرمایه مذهبی را برای تداوم نظام کافی ندانسته و ناگزیر، به تکیه بر ستون ملیگرایی روی آورده بود.
زوال اسلامیت نظام
با اینحال و در نتیجه کشتار شهروندان شهروندان، فرسایش همان اندک مشروعیت دینی نیز شدت گرفته است.
مشروعیت مذهبی برخلاف مشروعیت سیاسی، ماندگار تر، موثرتر و وفادارانه تر بوده و با فشار و زور نمی توان آنرا ترمیم کرد. هر گلولهای که به سمت مردم شلیک شد، اعتبار مذهبی و بخش اسلامی حکومت را هدف قرار داد. شاید این یک زخم کشنده فوری نباشد؛ اما همانند خونریزی آرامی ست که پیامد مرگبار خواهد داشت.
منبعد و بر خلاف گذشته، آیینها، مناسک مذهبی، بسیج عاطفی و تبلیغات دینی، دیگر هرگز نخواهند توانست که شکاف و خلا ایجاد شده را پر نمایند.
اینجاست که رهبری جهت تامین توجیه خشونت به ادله های غیر مذهبی چون «کودتا» روی می آورد. بر خلاف سرکوب های سه دهه اول انقلاب که اغلب دارای توجیه های مذهبی بودند. حکومت نیز همچون جامعه در حال سکولار شدن است و این همان حذف بخش «اسلامی» در «جمهوری اسلامی» ست. اگرچه این سکولاریسم حاکمیتی فرآیندی اختیاری نبوده و از تبعات وقایع اخیر است.
اهمیت این واقعه در آن است که بر فرض عدم وقوع جنگ و انقلاب و تداوم جمهوری اسلامی، ممکن است منبعد حاکمیت به جایگاه مذهبی ولایت فقیهی جهت تداوم حیات خود نیاز نداشته باشد.
مشروعیتی که با شلیک به مردم از دست رفت، باز سازی پذیر نیست. آنچه امروز از جمهوری اسلامی ۱۳۵۷ باقی مانده، تنها پوسته ای است که از جمهوری اسلامی نهی کشته است. این خلأ گفتمانی، قطعا حکومت را جهت تداوم حیات با مشکل مواجه خواهد کرد.
«سخن پایانی»
پرسش حیاتی اینجاست که آیا سپاه بدون پایه اسلام و بدون مشروعیت سیاسی و در حالیکه افق را ابرهای تیره و تار مشکلات اقتصادی، اجتماعی و بین المللی پوشانده، میتواند به تنهایی و با تکیه بر اسلحه، بار تداوم حیات سیاسی نظام را بر دوش بکشد؟ خاصه آنکه سپاه ـ صرفا بعنوان یک نیروی نظامی ـ جهت این هدف طراحی نشده و داربست مذهب و تکیه بر روحانیت شیعه، در طراحی مانیفست آن نقش سنگینی بر عهده داشته است.
با اینحال اگر هم سپاه قصد این کار را داشته باشد، قطعا با مشکلات عدیده ای روبروست. تکیه بر ملیگرایی با ماهیت مذهبی و عقبه این نهاد و وجود رقبای سیاسی همچون پهلوی کار سهلی نخواهد بود. همچنین این ملیگرایی با هویت ضدغربی سپاه نیز بعید است که همراه شود.
از اینرو، میتوان دیماه را نقطهی سقوط قطعی نظام دانست؛ هرچند فروپاشی نهایی آن بواسطه سرکوب، اندکی با تأخیر همراه شود./ نیما بهرامی، ۱۵ بهمن ۱۴۰۴
⚡️@bardegi57
❤16👍7👏2
بیانیهی دانشجویان دامپزشکی
به نام ایران، برای آزادی
مهمترین مبارزه، حافظه و پایداری است؛
چرا که تنها فراموشی است که خون را از خیابان پاک میکند.
ما، دانشجویان دامپزشکی، با ریشههایی پیوندخورده به اوستا و اندیشهی پاک زرتشت، همواره خود را پاسدار حیات، دانش و خدمت به میهن دانستهایم.
اما امروز، در نقطهای خطیر از تاریخ ایستادهایم؛ نه از سر میل، که به اجبار حذف شدن از چرخهی اثرگذاری.
ما که روزگاری سنگر اندیشه و خاستگاه نوآوری بودیم، اکنون در زمانهای نفس میکشیم که بوی خون و اندوه در هوا پیچیده است؛ چنانکه هر یک از ما، عزیزی را چون گلبرگهای شقایق به باد سپرده و فقدان، سایهوار همراهمان شده است. چگونه میتوان سکوت کرد؟ چگونه میتوان عادی بود، وقتی ذهن و دل ما درگیر پیکرهای از دسترفته، دانشجویان در بند و روشنفکرانی است که در سایههای سنگین استبداد خاموش ماندهاند؟
ما بهروشنی اعلام میکنیم:
هر کنش یا سکوتی که به عادیسازی این رنجها بینجامد، حتی در پوشش بیطرفی، همدستی با خشونت و تثبیت وضعیتی غیرانسانی است. زیرا سکوت، آنگاه که حقیقت فریاد میزند، خود شکلی از همراهی است.
به نام ایران، برای آزادی
مهمترین مبارزه، حافظه و پایداری است؛
چرا که تنها فراموشی است که خون را از خیابان پاک میکند.
ما، دانشجویان دامپزشکی، با ریشههایی پیوندخورده به اوستا و اندیشهی پاک زرتشت، همواره خود را پاسدار حیات، دانش و خدمت به میهن دانستهایم.
اما امروز، در نقطهای خطیر از تاریخ ایستادهایم؛ نه از سر میل، که به اجبار حذف شدن از چرخهی اثرگذاری.
ما که روزگاری سنگر اندیشه و خاستگاه نوآوری بودیم، اکنون در زمانهای نفس میکشیم که بوی خون و اندوه در هوا پیچیده است؛ چنانکه هر یک از ما، عزیزی را چون گلبرگهای شقایق به باد سپرده و فقدان، سایهوار همراهمان شده است. چگونه میتوان سکوت کرد؟ چگونه میتوان عادی بود، وقتی ذهن و دل ما درگیر پیکرهای از دسترفته، دانشجویان در بند و روشنفکرانی است که در سایههای سنگین استبداد خاموش ماندهاند؟
ما بهروشنی اعلام میکنیم:
هر کنش یا سکوتی که به عادیسازی این رنجها بینجامد، حتی در پوشش بیطرفی، همدستی با خشونت و تثبیت وضعیتی غیرانسانی است. زیرا سکوت، آنگاه که حقیقت فریاد میزند، خود شکلی از همراهی است.
❤21👍4👏1
چند قرن بردگی
بیانیهی دانشجویان دامپزشکی به نام ایران، برای آزادی مهمترین مبارزه، حافظه و پایداری است؛ چرا که تنها فراموشی است که خون را از خیابان پاک میکند. ما، دانشجویان دامپزشکی، با ریشههایی پیوندخورده به اوستا و اندیشهی پاک زرتشت، همواره خود را پاسدار حیات، دانش…
دانشگاه نباید جای خفقان باشد!
در ترس و سرکوب، نه علم میبالد و نه خون ناحق به دادخواهی میرسد. اندیشهی روشن دانشجو باید چراغ مسیر فردا باشد، نه پوششی برای فراموشی، و نه ابزاری برای پنهان کردن جنایت.
⚡️@bardegi57
در ترس و سرکوب، نه علم میبالد و نه خون ناحق به دادخواهی میرسد. اندیشهی روشن دانشجو باید چراغ مسیر فردا باشد، نه پوششی برای فراموشی، و نه ابزاری برای پنهان کردن جنایت.
⚡️@bardegi57
❤20👍9👏2
جاوید نام روح الله اولیایی
شب ۱۹ دی ماه در خیابان بهشتی کرج روبروی سرم سازی توسط تک تیرانداز از ناحیه سر هدف گلوله قرار گرفت و به قتل رسید
⚡️@bardegi57
شب ۱۹ دی ماه در خیابان بهشتی کرج روبروی سرم سازی توسط تک تیرانداز از ناحیه سر هدف گلوله قرار گرفت و به قتل رسید
⚡️@bardegi57
❤28🕊11💔10
۱- ترامپ جنگ را عقب نینداخت؛ صحنه را چید.
وقتی ویتکاف گفت «ما زرنگتریم»، منظورش همین مهندسی بود:
۱- با برگ گرینلند و جنایت علیه بشریت در ایران، ۲۷ کشور اروپایی را با خود همراه کرد.
۲- موافقت با میز مذاکره با اشغالگران هم، تاکتیک بود نه امتیاز.
ترامپ با قبول وساطت شرکای منطقهایاش، زمان خرید تا به آنها نشان دهد که این نظام جنایتکار، ارزش دفاع ندارد و دروغگویی بیش نیست.
۳- نتیجه: مذاکرات لغو شود یا برگزار، فرقی ندارد.
خروجی از قبل طراحی شده: پیوستن کشورهای منطقه به ائتلاف آمریکا–اروپا در جنگ علیه اشغال_گران_ایران
💥@bardegi57
وقتی ویتکاف گفت «ما زرنگتریم»، منظورش همین مهندسی بود:
۱- با برگ گرینلند و جنایت علیه بشریت در ایران، ۲۷ کشور اروپایی را با خود همراه کرد.
۲- موافقت با میز مذاکره با اشغالگران هم، تاکتیک بود نه امتیاز.
ترامپ با قبول وساطت شرکای منطقهایاش، زمان خرید تا به آنها نشان دهد که این نظام جنایتکار، ارزش دفاع ندارد و دروغگویی بیش نیست.
۳- نتیجه: مذاکرات لغو شود یا برگزار، فرقی ندارد.
خروجی از قبل طراحی شده: پیوستن کشورهای منطقه به ائتلاف آمریکا–اروپا در جنگ علیه اشغال_گران_ایران
💥@bardegi57
👏42❤10
گویا آمریکا اعلام کرده از هسته ای ایران چیزی نمونده که بخوایم مذاکره کنیم و شرط گذاشته کلا موشکی رو جمع کنید.
⚡️@bardegi57
⚡️@bardegi57
😁42👍9👏3❤1