هنگامی که مدام به شما دروغ می‌گویند، نتیجه این نیست که شما این دروغ‌ها را باور می‌کنید؛ بلکه این است که دیگر هیچ‌کس به هیچ‌چیز باور ندارد. مردمی که دیگر نتوانند چیزی را باور کنند، نمی‌توانند نظری هم داشته باشند. اين مردم نه تنها از توانایی اقدام به کاری محرومند، بلکه از توانایی اندیشیدن و داوری کردن محروم می‌شوند و با چنین مردمی، شما هرکاری بخواهید می‌توانید بکنید

• هانا آرنت


⚡️@bardegi57

طبق ماده ۳۸ قانون عفاف و حجاب حافظ شیرازی به دلیل سرودن بیت «تو کافر‌دل نمی‌بندی نقاب زلف و می‌ترسم که محرابم بگرداند خم آن دلستان ابرو» به دو سال ممنوع الخروجی از ایران محکوم میشد.


⚡️@bardegi57

بررسی قانون حجاب و عفاف از منظر اقتصادی و اقتصاد رفتاری می‌تواند ابعاد مختلفی را نشان دهد. در اینجا به تأثیرات منفی احتمالی این قانون در این زمینه‌ها می‌پردازیم:


---

1. تأثیرات اقتصادی مستقیم

هزینه‌های اجرایی و نظارتی

افزایش هزینه‌های دولتی: اجرای این قانون نیازمند نظارت، تبلیغات، گشت‌های ارشاد، و نیروی انسانی است که بار مالی سنگینی بر دوش دولت می‌گذارد.

تحمیل هزینه‌های غیرضروری به کسب‌وکارها: الزام به رعایت حجاب در محیط‌های عمومی یا کاری ممکن است هزینه‌هایی مثل تغییر در پوشش کارکنان یا تبلیغات را به شرکت‌ها تحمیل کند.


اثر منفی بر گردشگری

کاهش جذب گردشگر خارجی: سخت‌گیری در پوشش می‌تواند گردشگران خارجی (خصوصاً از کشورهای غربی) را از سفر به ایران منصرف کند، که این امر به کاهش درآمدهای حاصل از صنعت گردشگری منجر می‌شود.

کاهش آزادی در انتخاب مقصد داخلی: برخی گردشگران داخلی نیز ممکن است به دلیل نارضایتی از قوانین محدودکننده، به کشورهای دیگر برای سفر روی آورند.


تأثیر بر مشارکت اقتصادی زنان

کاهش انگیزه ورود به بازار کار: الزام به رعایت حجاب ممکن است برای برخی زنان مانع روانی یا عملی برای مشارکت در فعالیت‌های اقتصادی ایجاد کند.

کاهش بهره‌وری: تحمیل پوشش خاص در برخی محیط‌های کاری (مانند پوشش گرم در مناطق با دمای بالا) ممکن است به کاهش راحتی و بهره‌وری کارکنان منجر شود.



---

2. تأثیرات اقتصاد رفتاری

نقض اصل آزادی انتخاب

از دیدگاه اقتصاد رفتاری، یکی از اصول اساسی برای انگیزه‌سازی و افزایش بهره‌وری، آزادی انتخاب است. اعمال محدودیت‌های سخت‌گیرانه می‌تواند حس کنترل فردی را تضعیف کرده و به نارضایتی گسترده منجر شود.


اثر واکنش روانی (Reactance Effect)

قوانین محدودکننده اغلب به شکل‌گیری واکنش‌های روانی منفی در جامعه منجر می‌شوند. این واکنش می‌تواند باعث افزایش مقاومت اجتماعی، کاهش همکاری عمومی، و حتی تقویت رفتارهای مخالف با هدف قانون‌گذاری شود.


کاهش سرمایه اجتماعی

بی‌اعتمادی به نهادها: تحمیل این قانون می‌تواند اعتماد عمومی به نهادهای دولتی را کاهش دهد، که این امر در بلندمدت به کاهش سرمایه اجتماعی و همکاری میان دولت و مردم منجر می‌شود.

تشدید نارضایتی روانی: احساس اجبار و کنترل ممکن است سلامت روانی جامعه را تحت تأثیر قرار داده و به کاهش شادی و رضایت عمومی منجر شود.



---

3. آثار غیرمستقیم بر اقتصاد کلان

فرار سرمایه انسانی و مالی

برخی از افراد، به‌ویژه زنان متخصص یا کارآفرینان، ممکن است به دلیل محدودیت‌های اجتماعی و قوانین سخت‌گیرانه مهاجرت کرده و باعث کاهش سرمایه انسانی و مالی در کشور شوند.


کاهش نوآوری و خلاقیت

محدودیت‌های اجتماعی می‌تواند فضای باز و خلاقانه برای نوآوری را محدود کند، زیرا افراد ممکن است احساس کنند که برای بیان خود و ایده‌هایشان با مانع مواجه هستند.


تأثیر منفی بر سرمایه‌گذاری خارجی

کشورهایی که دارای قوانین محدودکننده اجتماعی هستند، معمولاً جذابیت کمتری برای سرمایه‌گذاران خارجی دارند. این قوانین می‌توانند به عنوان شاخصی از ریسک بالای اجتماعی و اقتصادی تلقی شوند.



---

در نتیجه ؛

قانون حجاب و عفاف، اگرچه از دیدگاه برخی نهادها برای تقویت ارزش‌های فرهنگی و اجتماعی وضع شده است، اما از منظر اقتصادی و اقتصاد رفتاری عوارض منفی متعددی دارد. این عوارض شامل افزایش هزینه‌های نظارتی، کاهش مشارکت اقتصادی زنان، تضعیف صنعت گردشگری، و کاهش سرمایه اجتماعی و نوآوری می‌شود. در نهایت، این نوع قوانین ممکن است به جای تقویت انسجام اجتماعی، به نارضایتی و کاهش همکاری عمومی منجر شوند.

و در انتها این یک قانون نیست و در قالب یک دستورالعمل تحمیلی به جامعه شریف ایران هست.
چرا که :

اگرچه قانون حجاب و عفاف در ایران در چارچوب قانون‌گذاری رسمی تصویب شده، اما اجرای آن عمدتاً از طریق دستورالعمل‌ها و آیین‌نامه‌های اجرایی انجام می‌شود. بسیاری از انتقادها به این قانون، به عدم رعایت معیارهای ذکرشده مانند شفافیت، قابلیت اجرا، و عمومیت برمیگردد.
سارا میران محقق و پژوهشگر اقتصاد رفتاری


چند قرن بردگی
✨@bardegi57

ماکسیم گورکی ۱۰۵ سال پیش  سخنی گفته که جامعه امروز ایران وایرانی در چنین وضعیتی گرفتار شده است:
ماکسیم گورکی، نويسندهٔ فرهیخته و برندهٔ جايزهٔ نوبل (پنج بار) و خالق اثر فناناپذیر «مادر»، ١٨ ژوئن سال ۱۹۳۶ درگذشت.

سخنان "ماکسیم گورکی" در ۱۰۵ سال پیش، قابل تأمل است!

در جهان سه گونه دزد هست:
١- دزد معمولی
٢- دزد سیاسی
٣- دزد مذهبی

• دزدان معمولی کسانی‌اند که؛
پول،
کیف،
جیب،
ساعت،
زر و سیم،
وسایل خانه‌ و … شما را برای سیرکردن شکم‌ خودشان و فرزندانشان می‌دزدند.

• دزدان سیاسی کسانی‌اند که؛
آینده،
آرزوها،
رؤیاها،
کار،
زندگی،
حق،
حقوق،
دسترنج،
دستمزد،
تحصیلات،
توانایی،
اعتبار،
آبرو،
سرمایه‌های ملی شما و حتی مالیات شما را می‌دزدند و چپاول می‌کنند و شما را در سیه‌روزی و بدبختی نگه‌ می‌دارند...

• دزدان مذهبی کسانی‌ هستند که؛
این دنیای زیبایتان را،
جرأت اندیشید‌ن‌تان را،
علم و دانش‌تان را،
عقل و خِردتان را،
جشن و شادمانی‌تان را،
سلامتی تن و روان‌تان را،
دارایی‌ و مال‌تان را می‌دزدند و تازه یک چیزهایی نیز به شما گران می‌فروشند!
مانند جهل و خرافات و اندوه و سوگواری و …

این دزدان، با سخنان فریبنده دروغ می‌گویند، می‌فریبند، سواری می‌گیرند و شما را در جهل و فرومایگی، فقر و بدبختی، نکبت و … نگه می‌دارند!

تفاوت جالب در این‌‌جاست که دزدان معمولی، شما را انتخاب می‌کنند؛ اما شما، دزدان سیاسی و مذهبی را خودتان انتخاب می‌کنید و به آن‌ها ارج می‌دهید و آن‌ها را بزرگ می‌شمارید.

تفاوت دیگر و بزرگتر اینکه دزدان معمولی، تحت تعقیب پلیس قرار می‌گیرند، دستگیر و زندانی می‌شوند اما دزدان سیاسی و مذهبی … از شما طلبکار هم می‌شوند...


⚡️@bardegi57

لایحه عفاف و حجاب، شکل جدیدی از «برده‌داری» و «اعلان جنگ» علیه همه شهروندان است.

لایحه عفاف و حجاب نه یک قانون، بلکه شکل جدیدی از برده‌داری است که به‌نوعی «اعلان جنگ علیه همه شهروندان» به‌ویژه زنان محسوب می‌شود. این لایحه، تلاشی برای نقض آزادی‌های فردی و سرکوب عمومی است و به‌ویژه از فقر تحمیل شده به مردم در این سال‌ها (که خود جمهوری اسلامی عامل آن است) سوءاستفاده می‌کند تا فقر را به شکل جدیدی از ابزار سرکوب تبدیل کند. مشخصا فشار اقتصادی به عنوان ابزاری برای اعمال این سیاست‌ها و اهرم فشار به کار گرفته می‌شود.

این لایحه در واقع یک تیر و دو نشان است: اول، ایجاد فرصت‌های مالی برای عده‌ای خاص در حکومت و دستگاه سرکوب و دوم، ایجاد تشویش و برهم زدن آسایش و امنیت عمومی. هدف آن، تبدیل کردن مردم به جاسوسی کردن از یکدیگر و ایجاد فضای بی‌اعتمادی در جامعه در آستانه انفجار و فروپاشی است.

اجرایی شدن این قانون، با توجه به ماهیت غیرعقلانی و بی‌سابقه آن، ممکن است با هدف فرستادن ناجی برای منحل کردن آن باشد.

حکومت خوب می‌داند که اکثر مردم مخالف او هستند و توانایی مالی برای تبعیت از این دستورات را ندارند، اما به هر حال، برای سرکوب بیشتر و تسلط بر جامعه، به پیش می‌رود.

دوران قلدری تحت عنوان «قانون» گذشته است.

دوران قلدری تحت عنوان «قانون» گذشته است. اعتراضات مدنی مردم، آشوب نیست. آن‌چه که این سیستم در پی ایجاد آن است، بیشتر از هر چیز دامن زدن به بی‌ثباتی و ایجاد شرایطی است که تنها برای آزار و اذیت عمومی به‌ویژه زنان طراحی شده است. ما در برابر چنین سیاست‌های غیرانسانی که مستقیما حقوق و آزادی‌های ایرانیان به‌ویژه زنان را هدف قرار داده است خواهیم ایستاد. ایستادگی در مقابل چنین بربریت و تحجری، ایستادن برای آزادی و بازگرداندن کرامت انسانی و ترسیم آینده پیش‌رو است.

زن، زندگی، آزادی
پاینده ایران


⚡️@bardegi57

🔴 تجهیزات پاسداران خامنه ای در دست نیروهای اپوزیسیون سوریه
جیپ کا ام با توپ ۱۰۶ میلیمتری


⚡️@bardegi57

🔴 ویدیوی منتشرشده از شهر کرناز در حومه حماه، واقع در مرکز سوریه، نشان می‌دهد که مخالفان دولت بشار اسد اقدام به پایین کشیدن و پاره کردن تصویر این دیکتاتور کرده‌اند.


⚡️@bardegi57

🔴 غنایم بدست آمده از کارگاه های صنایع دفاعی رژیم سوریه


⚡️@bardegi57