زمستانِ ایران این روزها خیلی سرد میگذرد و در این روزهای تلخ، هیچ واژهای نمیتواند درمانی برای زخمهای عمیق مردم ایران باشد.
آخرین بار که باشگاه اندیشه برای مخاطبانش فراخوان دیدار فرستاد، دستکم چندهزارنفر دیگر از هموطنانش کنارش بودند و اینک با تنی مجروح و دلی سوگوار از جراحات عمیق و فقدان عزیزانمان، که شماری از ایشان همراه و خویشِ باشگاه بودند، بهسختی پیامی میگذاریم.
باشگاه اندیشه، با اندوهی عمیق و قلبی متأثر، ضایعهی دردناک رخدادهای تلخی که این روزها بر جان و روان جامعهی ما سایه افکنده است را به ایران و ایرانی تسلیت عرض میکند.
ایران، خانهی مشترک همهی ماست و درد آن، درد یک گروه یا یک نسل نیست؛ زخمی است بر وجدان جمعی یک ملت. ما با نگرانی عمیق، شاهد فرسودگی اعتماد، افزایش اضطراب عمومی و گسترش احساس ناامنی در جان و روان جامعهایم. ما، بهعنوان نهادی فکری و فرهنگی، بر مسئولیت تاریخی همه کنشگران اجتماعی، فرهنگی و تصمیمسازان تأکید میکنیم و از همهی کسانی که توانایی و ظرفیت تأثیرگذاری دارند میخواهیم که در این دوران بحرانی، همراه با حقیقت و شجاعت، به کمک وطن خود بیایند تا دست در دست یکدیگر، به سوی فردایی روشنتر حرکت کنیم.
در پایان، ضمن تسلیت دوباره به همهی داغدیدگان و آسیبدیدگان، از خداوند متعال برای ایران عزیز، آرامش، آزادی، امنیت، خرد جمعی و آیندهای روشنتر خواستاریم و امید آن داریم که با همدلی و مسئولیتپذیری همگانی، روزهای تلخ جای خود را به افقی روشنتر و انسانیتر بسپارند.
باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
آخرین بار که باشگاه اندیشه برای مخاطبانش فراخوان دیدار فرستاد، دستکم چندهزارنفر دیگر از هموطنانش کنارش بودند و اینک با تنی مجروح و دلی سوگوار از جراحات عمیق و فقدان عزیزانمان، که شماری از ایشان همراه و خویشِ باشگاه بودند، بهسختی پیامی میگذاریم.
باشگاه اندیشه، با اندوهی عمیق و قلبی متأثر، ضایعهی دردناک رخدادهای تلخی که این روزها بر جان و روان جامعهی ما سایه افکنده است را به ایران و ایرانی تسلیت عرض میکند.
ایران، خانهی مشترک همهی ماست و درد آن، درد یک گروه یا یک نسل نیست؛ زخمی است بر وجدان جمعی یک ملت. ما با نگرانی عمیق، شاهد فرسودگی اعتماد، افزایش اضطراب عمومی و گسترش احساس ناامنی در جان و روان جامعهایم. ما، بهعنوان نهادی فکری و فرهنگی، بر مسئولیت تاریخی همه کنشگران اجتماعی، فرهنگی و تصمیمسازان تأکید میکنیم و از همهی کسانی که توانایی و ظرفیت تأثیرگذاری دارند میخواهیم که در این دوران بحرانی، همراه با حقیقت و شجاعت، به کمک وطن خود بیایند تا دست در دست یکدیگر، به سوی فردایی روشنتر حرکت کنیم.
در پایان، ضمن تسلیت دوباره به همهی داغدیدگان و آسیبدیدگان، از خداوند متعال برای ایران عزیز، آرامش، آزادی، امنیت، خرد جمعی و آیندهای روشنتر خواستاریم و امید آن داریم که با همدلی و مسئولیتپذیری همگانی، روزهای تلخ جای خود را به افقی روشنتر و انسانیتر بسپارند.
باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
هشدار زرین
📝علیرضا بهشتی
«جنگ و خشونت، دور باطلی است که تصاعدی وسیع میشود. وقتی گردونه راه بیفتد، روزبهروز بیشتر خون میریزد. ما روشنایی آتش را به آنها تحمیل کردیم، با حکومت جنگیدیم، نه با جهالت.»
غزاله علیزاده، «خانه ادریسیها»، صفحه ۳۶۴
این سطور یادآور مسئولیت سنگینی است که برعهده همه صاحبنظران و دانشآموختگان دانشهای اجتماعی است. همه ما میدانیم که تا آگاهی و مهارتهای اجتماعی شهروندان به جایی نرسد که بتوانند با تکیه بر اصول شناخته شده و استدلالهای سنجیده به تجزیه و تحلیل آنچه در جامعهشان میگذرد بپردازند و راه خود را از میان انبوه اخبار و اطلاعاتی که از طریق رسانهها تولید میشود انتخاب کنند، انتظار دستیابی به توسعه و بهروزی خواب و خیالی بیش نخواهد بود.
این همان هشدار زرینی است که مرحوم دکتر بهشتی پنجاه سال قبل در درسگفتار تفسیر قرآن خود پیرامون سوره حج داد که جامعه «رشدنیافته» را میتوان خیلی آسان به این سو و آن سو کشاند و به قطبهای متضاد فراخواند و از همین رو، «بالاترین خدمتی که میتوان به جامعه انسانها کرد این است که اندیشیدن را به آنها بیاموزیم».
البته بسیاری از دوستانی که میشناسم چنین دغدغهای را در محیط آکادمیک و گاه در محافل روشنفکری دنبال میکنند، اما در اینکه تا چه اندازه توانسته باشیم مخاطبین عمومی را در این راه کمک کرده باشیم تردید جدی دارم. من بهعنوان یک معلم علوم سیاسی اعتراف میکنم که در این زمینه کمکاری کردهام و نتوانستهام چنانچه شایسته است به کسب مهارتهای لازم برای انتقال دانش مختصرم به مخاطبان عمومی بپردازم. اگر چنین بود، این روزها شاهد این همه هرج و مرج فکری و تحلیلی و قضاوتهای احساسی و سطحی نبودم. نه اینکه انتظار داشته باشم دیگران مثل من فکر کنند، بلکه شاهد افزایش تعداد افرادی باشم که راست را از دروغ بازشناسند و آگاهانه و آزادانه دست به انتخاب زنند. از خدای مهربان میخواهم یاریام کند تا در این باقیمانده عمر در این راه گامهای مؤثرتری بردارم.
۱۶ بهمنماه ۱۴۰۴
@bashgahandishe
📝علیرضا بهشتی
«جنگ و خشونت، دور باطلی است که تصاعدی وسیع میشود. وقتی گردونه راه بیفتد، روزبهروز بیشتر خون میریزد. ما روشنایی آتش را به آنها تحمیل کردیم، با حکومت جنگیدیم، نه با جهالت.»
غزاله علیزاده، «خانه ادریسیها»، صفحه ۳۶۴
این سطور یادآور مسئولیت سنگینی است که برعهده همه صاحبنظران و دانشآموختگان دانشهای اجتماعی است. همه ما میدانیم که تا آگاهی و مهارتهای اجتماعی شهروندان به جایی نرسد که بتوانند با تکیه بر اصول شناخته شده و استدلالهای سنجیده به تجزیه و تحلیل آنچه در جامعهشان میگذرد بپردازند و راه خود را از میان انبوه اخبار و اطلاعاتی که از طریق رسانهها تولید میشود انتخاب کنند، انتظار دستیابی به توسعه و بهروزی خواب و خیالی بیش نخواهد بود.
این همان هشدار زرینی است که مرحوم دکتر بهشتی پنجاه سال قبل در درسگفتار تفسیر قرآن خود پیرامون سوره حج داد که جامعه «رشدنیافته» را میتوان خیلی آسان به این سو و آن سو کشاند و به قطبهای متضاد فراخواند و از همین رو، «بالاترین خدمتی که میتوان به جامعه انسانها کرد این است که اندیشیدن را به آنها بیاموزیم».
البته بسیاری از دوستانی که میشناسم چنین دغدغهای را در محیط آکادمیک و گاه در محافل روشنفکری دنبال میکنند، اما در اینکه تا چه اندازه توانسته باشیم مخاطبین عمومی را در این راه کمک کرده باشیم تردید جدی دارم. من بهعنوان یک معلم علوم سیاسی اعتراف میکنم که در این زمینه کمکاری کردهام و نتوانستهام چنانچه شایسته است به کسب مهارتهای لازم برای انتقال دانش مختصرم به مخاطبان عمومی بپردازم. اگر چنین بود، این روزها شاهد این همه هرج و مرج فکری و تحلیلی و قضاوتهای احساسی و سطحی نبودم. نه اینکه انتظار داشته باشم دیگران مثل من فکر کنند، بلکه شاهد افزایش تعداد افرادی باشم که راست را از دروغ بازشناسند و آگاهانه و آزادانه دست به انتخاب زنند. از خدای مهربان میخواهم یاریام کند تا در این باقیمانده عمر در این راه گامهای مؤثرتری بردارم.
۱۶ بهمنماه ۱۴۰۴
@bashgahandishe
حلقهٔ مطالعاتی کلیدر برگزار میکند:
گفتوگو دربارهٔ کتابِ
آینههای دردار
نوشتهٔ هوشنگ گلشیری
حلقهٔ مطالعاتی کلیدر
پنجشنبه ۳۰ بهمنماه ۱۴۰۴
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصالشیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
دربارهٔ کتاب
آینههای دردار از واپسین آثار مهم هوشنگ گلشیری است که در قالبی نزدیک به سفرنامه روایت میشود: داستان با ورود راوی به فرودگاه لندن آغاز میشود، در چند کشور اروپایی ادامه مییابد و با پرواز بازگشت از پاریس به ایران پایان میگیرد. این رمان در پژوهشهای دانشگاهی اثری پرلایه دربارهٔ «هویت» دانسته شده است؛ هویتی که در مواجهه با مهاجرت، تبعید و زیست روشنفکری در خارج از کشور دچار دگرگونی و بازتعریف میشود. منتقدان همچنین به ساختار روایی پیچیده، تمرکز بر ذهنیت شخصیت اصلی و محوشدن مرز میان واقعیت بیرونی و تجربهٔ درونی اشاره کردهاند؛ عناصری که رمان را به یکی از نمونههای شاخص روایت مدرن در ادبیات داستانی معاصر ایران بدل کرده است.
@bashgahandishe
گفتوگو دربارهٔ کتابِ
آینههای دردار
نوشتهٔ هوشنگ گلشیری
حلقهٔ مطالعاتی کلیدر
پنجشنبه ۳۰ بهمنماه ۱۴۰۴
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصالشیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
دربارهٔ کتاب
آینههای دردار از واپسین آثار مهم هوشنگ گلشیری است که در قالبی نزدیک به سفرنامه روایت میشود: داستان با ورود راوی به فرودگاه لندن آغاز میشود، در چند کشور اروپایی ادامه مییابد و با پرواز بازگشت از پاریس به ایران پایان میگیرد. این رمان در پژوهشهای دانشگاهی اثری پرلایه دربارهٔ «هویت» دانسته شده است؛ هویتی که در مواجهه با مهاجرت، تبعید و زیست روشنفکری در خارج از کشور دچار دگرگونی و بازتعریف میشود. منتقدان همچنین به ساختار روایی پیچیده، تمرکز بر ذهنیت شخصیت اصلی و محوشدن مرز میان واقعیت بیرونی و تجربهٔ درونی اشاره کردهاند؛ عناصری که رمان را به یکی از نمونههای شاخص روایت مدرن در ادبیات داستانی معاصر ایران بدل کرده است.
@bashgahandishe
Forwarded from جمهوری فلسفه و ادبیات
گذار نه! گسست: واسازی، هرمنویتیک سیاسی، و امکان فهم انتقادی وضعیت کنونی جامعۀ ایران
نویسنده: محمدرضا لبیب، پژوهشگر مطالعات دیالوگ
(توضیح: این یادداشت در تاریخ ۱۶ دی ۱۴۰۴ نوشته شده است، پیش از از دسترفتن آن همه جان بیگناه.)
چکیده:
یادداشت حاضر میکوشد، با اتخاذ رویکردی در هرمنویتیک سیاسی، وضعیت کنونی جامعۀ ایران را در نسبت با اعتراضات سالهای اخیر بهویژه اعتراضات ۱۴۰۴ تحلیل کند. فرض اصلی آن است که آنچه در ایران رخ میدهد، بیش از آنکه در چهارچوب «گذار»های تدریجی قابلفهم باشد، نشانۀ نوعی گسست معنایی و گفتمانی است؛ گسستی که زبان رسمی، نهادهای سیاسی، و روایتهای مشروعیتبخشِ مسلط دیگر قادر به تفسیر و مهار آن نیستند. در گام دوم، مفهوم «واسازی» در اندیشۀ ژاک دریدا با دقت مفهومی معرفی میشود و حدود و خطرهای کاربست آن در تحلیل اجتماعی مورد تأکید قرار میگیرد. نهایتاً استدلال میشود که واسازی نه بهعنوان نسخۀ برونرفت، بلکه بهمثابۀ رهیافتی برای فهم وضعیت، تعلیق دوگانههای مسلط، و گشودن امکانهای تازۀ معنا میتواند شرط لازم هر تأمل انتقادی جدی دربارۀ وضعیت امروز ایران باشد.
«جمهوری فلسفه و ادبیات»
نویسنده: محمدرضا لبیب، پژوهشگر مطالعات دیالوگ
(توضیح: این یادداشت در تاریخ ۱۶ دی ۱۴۰۴ نوشته شده است، پیش از از دسترفتن آن همه جان بیگناه.)
چکیده:
یادداشت حاضر میکوشد، با اتخاذ رویکردی در هرمنویتیک سیاسی، وضعیت کنونی جامعۀ ایران را در نسبت با اعتراضات سالهای اخیر بهویژه اعتراضات ۱۴۰۴ تحلیل کند. فرض اصلی آن است که آنچه در ایران رخ میدهد، بیش از آنکه در چهارچوب «گذار»های تدریجی قابلفهم باشد، نشانۀ نوعی گسست معنایی و گفتمانی است؛ گسستی که زبان رسمی، نهادهای سیاسی، و روایتهای مشروعیتبخشِ مسلط دیگر قادر به تفسیر و مهار آن نیستند. در گام دوم، مفهوم «واسازی» در اندیشۀ ژاک دریدا با دقت مفهومی معرفی میشود و حدود و خطرهای کاربست آن در تحلیل اجتماعی مورد تأکید قرار میگیرد. نهایتاً استدلال میشود که واسازی نه بهعنوان نسخۀ برونرفت، بلکه بهمثابۀ رهیافتی برای فهم وضعیت، تعلیق دوگانههای مسلط، و گشودن امکانهای تازۀ معنا میتواند شرط لازم هر تأمل انتقادی جدی دربارۀ وضعیت امروز ایران باشد.
«جمهوری فلسفه و ادبیات»
Telegraph
گذار نه! گسست: واسازی، هرمنویتیک سیاسی، و امکان فهم انتقادی وضعیت کنونی جامعۀ ایران
(توضیح نویسنده: این یادداشت در تاریخ ۱۶ دی ۱۴۰۴ نوشته شده است، پیش از از دسترفتن آن همه جان بیگناه.) چکیده: یادداشت حاضر میکوشد، با اتخاذ رویکردی در هرمنویتیک سیاسی، وضعیت کنونی جامعۀ ایران را در نسبت با اعتراضات سالهای اخیر بهویژه اعتراضات ۱۴۰۴ تحلیل…
هماکنون
استماع؛ تامل و تفکر
سه شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۶
خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، حیاط باشگاه اندیشه، فضای امکان
https://www.skyroom.online/ch/allamehwisdom/mmat
استماع؛ تامل و تفکر
سه شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۶
خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، حیاط باشگاه اندیشه، فضای امکان
https://www.skyroom.online/ch/allamehwisdom/mmat
Forwarded from مدرسهٔ مطالعات اجرا | باشگاهاندیشه
.
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست دوازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران
دُرّ یتیم انقلاب
بازخوانی اجرای «آن دُرّ ناب» اثر داوود دانشور، از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۸
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا
یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۵
ساعت ۱۷:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #تاریخشفاهیتئاتر
#دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات اجرای باشگاه اندیشه برگزار میکند:
نشست دوازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران
دُرّ یتیم انقلاب
بازخوانی اجرای «آن دُرّ ناب» اثر داوود دانشور، از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۸
با حضور
داوود دانشور
منصور براهیمی
و جمعی از هنرمندان حاضر در این اجرا
یکشنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۵
ساعت ۱۷:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
#مطالعات_اجرا #تاریخشفاهیتئاتر
#دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
Forwarded from مدرسهٔ مطالعات اجرا | باشگاهاندیشه
.
گزارش تصویری نشست دوازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران
دُرّ یتیم انقلاب
بازخوانی اجرای «آن دُرّ ناب» اثر داوود دانشور، از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۸
#مطالعات_اجرا #تاریخشفاهیتئاتر
#دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
گزارش تصویری نشست دوازدهم تاریخ شفاهی تئاتر ایران
دُرّ یتیم انقلاب
بازخوانی اجرای «آن دُرّ ناب» اثر داوود دانشور، از گروه تئاتر آیین؛ سال ۱۳۷۸
#مطالعات_اجرا #تاریخشفاهیتئاتر
#دانشور #براهیمی #باشگاه_اندیشه
@ejraaschool
@bashgahandishe
Forwarded from مدرسهٔ مطالعات دیالوگ | باشگاهاندیشه
بهار ۱۴۰۵ و دو کتاب تازه در هوای دیالوگ
بهار امسال با انتشار دو کتاب مهم همراه شدهاست که از هریک به نوعی از دلِ نشستهای باشگاهاندیشه برآمدهاند.
کتاب نخست با عنوانِ«راهی بهجز گفتوگو نیست» از دکتر رسول رسولیپور (پژوهشگر فلسفهٔ دین و عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی) است که بخشی از این اثر حاصل نُه جلسه درسگفتار «از الهیات کلاسیک تا الهیات دیالوگی» در بهار ۱۴۰۰ با همکاری کانون گفتوگوی مؤسسهٔ امام موسی صدر است. رسولیپور در این کتاب مسیری به سوی فهم گفتوگومحور از دین با بررسی اندیشهٔ امام موسی صدر ترسیم میکند.
کتاب دوم، «گفتوگو: آیین حقجویی»، نوشتهٔ دکتر یاسر میردامادی (دکترای مطالعات اسلام از دانشگاه ادینبرا و محقق مؤسسهٔ مطالعات اسماعیلی لندن) است. بخشی از این این اثر نیز حاصل دورهٔ «درآمدی به آداب گفتوگوی انتقادی» در تابستان ۱۴۰۲ در مدرسهٔ مطالعات دین و مدرسهٔ مطالعات دیالوگ است. محتوای آن بر اساس رسالهٔ کهن «فی آداب البحث و المناظرة» طاشکبریزاده طراحی شدهاست.
اطلاعات بیشتر راجع به یادداشتها و جلسات معرفی کتابها بهزودی اعلام میشود.
@bashgahandishe
@Dialogeschool
بهار امسال با انتشار دو کتاب مهم همراه شدهاست که از هریک به نوعی از دلِ نشستهای باشگاهاندیشه برآمدهاند.
کتاب نخست با عنوانِ«راهی بهجز گفتوگو نیست» از دکتر رسول رسولیپور (پژوهشگر فلسفهٔ دین و عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی) است که بخشی از این اثر حاصل نُه جلسه درسگفتار «از الهیات کلاسیک تا الهیات دیالوگی» در بهار ۱۴۰۰ با همکاری کانون گفتوگوی مؤسسهٔ امام موسی صدر است. رسولیپور در این کتاب مسیری به سوی فهم گفتوگومحور از دین با بررسی اندیشهٔ امام موسی صدر ترسیم میکند.
کتاب دوم، «گفتوگو: آیین حقجویی»، نوشتهٔ دکتر یاسر میردامادی (دکترای مطالعات اسلام از دانشگاه ادینبرا و محقق مؤسسهٔ مطالعات اسماعیلی لندن) است. بخشی از این این اثر نیز حاصل دورهٔ «درآمدی به آداب گفتوگوی انتقادی» در تابستان ۱۴۰۲ در مدرسهٔ مطالعات دین و مدرسهٔ مطالعات دیالوگ است. محتوای آن بر اساس رسالهٔ کهن «فی آداب البحث و المناظرة» طاشکبریزاده طراحی شدهاست.
اطلاعات بیشتر راجع به یادداشتها و جلسات معرفی کتابها بهزودی اعلام میشود.
@bashgahandishe
@Dialogeschool
باشگاه اندیشه
حلقهٔ مطالعاتی کلیدر برگزار میکند: گفتوگو دربارهٔ کتابِ آینههای دردار نوشتهٔ هوشنگ گلشیری حلقهٔ مطالعاتی کلیدر پنجشنبه ۳۰ بهمنماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۶ خیابان انقلاب، خیابان وصالشیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳ دربارهٔ کتاب آینههای دردار از واپسین آثار مهم…
حلقه مطالعاتی کلیدر برگزار میکند:
گفتوگو درباره کتاب «دمیان» نوشتهٔ هرمان هسه
📅 پنجشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۵
⏰ ساعت ۱۶:۰۰
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
دربارهٔ کتاب:
«دمیان» یکی از شاهکارهای نمادین و روانشناختی هرمن هسه است که داستان بلوغ فکری و روحی نوجوانی به نام امیل سینکلر را روایت میکند. هسه در این رمان، تحت تأثیر شدید نظریات روانکاوی کارل یونگ، سفر درونی انسان برای عبور از دنیای سطحی و پیشفرضهای سنتی به سمت خودشناسی واقعی و یکپارچگی درونی را به تصویر میکشد. شخصیت مرموز و کاریزماتیک «دمیان» در واقع نقش یک راهنما، همزاد یا نیمهٔ پنهانِ سینکلر را ایفا میکند که به او میآموزد برای تولدِ دوباره و رسیدن به آزادیِ اصیل، باید پوستهٔ جهانِ امن اما کاذبِ گذشته را بشکند و تضادهای میان خیر و شر را در وجود خود بپذیرد.
@Bashgahandishe
گفتوگو درباره کتاب «دمیان» نوشتهٔ هرمان هسه
📅 پنجشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۵
⏰ ساعت ۱۶:۰۰
📍 خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳
دربارهٔ کتاب:
«دمیان» یکی از شاهکارهای نمادین و روانشناختی هرمن هسه است که داستان بلوغ فکری و روحی نوجوانی به نام امیل سینکلر را روایت میکند. هسه در این رمان، تحت تأثیر شدید نظریات روانکاوی کارل یونگ، سفر درونی انسان برای عبور از دنیای سطحی و پیشفرضهای سنتی به سمت خودشناسی واقعی و یکپارچگی درونی را به تصویر میکشد. شخصیت مرموز و کاریزماتیک «دمیان» در واقع نقش یک راهنما، همزاد یا نیمهٔ پنهانِ سینکلر را ایفا میکند که به او میآموزد برای تولدِ دوباره و رسیدن به آزادیِ اصیل، باید پوستهٔ جهانِ امن اما کاذبِ گذشته را بشکند و تضادهای میان خیر و شر را در وجود خود بپذیرد.
@Bashgahandishe
مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار میکنند:
نشستی درباره کتاب
گفتوگو؛ آئین حقجویی
درآمدی بومی به گفتوگوشناسی
با حضورِ
(به ترتیب حروف الفبا)
هومن پناهنده
مقصود فراستخواه
محمدرضا لبیب
یاسر میردامادی
دبیر نشست:
محمدرضا معینی
دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
صوت نشست
یکم تیرماه ۱۴۰۵
ساعت ۲۰
در بستر گوگل میت
https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp
یادداشتهای مرتبط:
یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب
آیا میتوان با یک کلیشه گفتوگو کرد؟ رضا تاران| دینآنلاین
عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد
@diinschool
@bashgahandishe
نشستی درباره کتاب
گفتوگو؛ آئین حقجویی
درآمدی بومی به گفتوگوشناسی
با حضورِ
(به ترتیب حروف الفبا)
هومن پناهنده
مقصود فراستخواه
محمدرضا لبیب
یاسر میردامادی
دبیر نشست:
محمدرضا معینی
دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
صوت نشست
یکم تیرماه ۱۴۰۵
ساعت ۲۰
در بستر گوگل میت
https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp
یادداشتهای مرتبط:
یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب
آیا میتوان با یک کلیشه گفتوگو کرد؟ رضا تاران| دینآنلاین
عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد
@diinschool
@bashgahandishe
مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار میکند:
📚 فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه: یک میلیون و پانصد هزار تومان
اطلاعات تکمیلی درباره دوره را اینجا بخوانید.
📞 جهت ثبتنام و دریافت اطلاعات بیشتر، با این اکانت در ارتباط باشید:
@bashgahandisheschools
#فلسفه_تحلیلی #باشگاه_اندیشه #مدرسه_مطالعات_مدرنیته #دکتر_ایمان_همتی #فلسفه #دوره_آموزشی #آنلاین #اندیشه_معاصر
@bashgahandishe
📚 فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه: یک میلیون و پانصد هزار تومان
اطلاعات تکمیلی درباره دوره را اینجا بخوانید.
📞 جهت ثبتنام و دریافت اطلاعات بیشتر، با این اکانت در ارتباط باشید:
@bashgahandisheschools
#فلسفه_تحلیلی #باشگاه_اندیشه #مدرسه_مطالعات_مدرنیته #دکتر_ایمان_همتی #فلسفه #دوره_آموزشی #آنلاین #اندیشه_معاصر
@bashgahandishe
دربارهٔ دورهٔ «فلسفه تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها»
📝ایمان همتی
مدرس دوره و دبیر مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه
شاید بتوان گفت برای هر پژوهشگری بویژه در حوزه علوم انسانی فهم ریشهها دلالتی حیاتی و ضرورتی انکارناپذیر دارد. در این دوره تلاش میشود تا با فرارفتن از تقلیلگراییهای رایج، شرحی دقیق، منسجم و تاریخی-تحلیلی از سنت فکریِ «فلسفه تحلیلی» ارائه گردد.
در این مسیر، نقطه عزیمت دوره آرای گوتلوب فرگه، برتراند راسل و لودویگ ویتگنشتاین خواهد بود. در این گام اولیه، ربط و نسبت دیالکتیکی این اندیشهها با جریانهای فلسفه پساکانتی و تبارشناسی ایدئالیستی مورد مداقه قرار میگیرد تا در نهایت، روند صیرورت و دگرگونیهای ساختاری فلسفه تحلیلی در آثار صورتگرایان و فیلسوفانی چون رودولف کارنپ، ویلارد کواین و دیگران پی گرفته شود.
اما دال مرکزی و تمایز اساسی این دوره نسبت به شرحهای مرسوم قرن بیستمی، عبور از نگاه محضِ انتزاعی و فنی است. در این تفحص، تلاش میشود تا پیوند نظاممند اندیشههای فیلسوفان تحلیلی با پروژههای کلان روشنگری و مدرنیته آشکار گردد و پیامدهای انضمامیِ اخلاقی، اجتماعی و سیاسی این منظومههای فکری به صورتی جدی بررسی شود. در واقع، این دوره بستری است برای یک مواجهه نقادانه و گفتوگویی زنده میان سنتهای مرزآشوبِ فلسفی؛ آنجا که ابزارهای صلب و دقیق سنت تحلیلی یعنی «زبان»، «منطق» و «تحلیل مفهومی»، در تلاقی با مؤلفههای اگزیستانسیال و معرفتشناختی فلسفه قارهای همچون «تاریخ»، «هرمنوتیک»، «تجربه زیسته»، موردِ دیالوگ و تأمل قرار میگیرند تا امکان مقایسه و سنتزی پویا میان همکاران این دو نحله فراهم آید.
فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه: یک میلیون و پانصد هزار تومان
اطلاعات تکمیلی درباره دوره را اینجا بخوانید.
📞 جهت ثبتنام و دریافت اطلاعات بیشتر، با این اکانت در ارتباط باشید:
@bashgahandisheschools
@bashgahandishe
📝ایمان همتی
مدرس دوره و دبیر مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه
شاید بتوان گفت برای هر پژوهشگری بویژه در حوزه علوم انسانی فهم ریشهها دلالتی حیاتی و ضرورتی انکارناپذیر دارد. در این دوره تلاش میشود تا با فرارفتن از تقلیلگراییهای رایج، شرحی دقیق، منسجم و تاریخی-تحلیلی از سنت فکریِ «فلسفه تحلیلی» ارائه گردد.
در این مسیر، نقطه عزیمت دوره آرای گوتلوب فرگه، برتراند راسل و لودویگ ویتگنشتاین خواهد بود. در این گام اولیه، ربط و نسبت دیالکتیکی این اندیشهها با جریانهای فلسفه پساکانتی و تبارشناسی ایدئالیستی مورد مداقه قرار میگیرد تا در نهایت، روند صیرورت و دگرگونیهای ساختاری فلسفه تحلیلی در آثار صورتگرایان و فیلسوفانی چون رودولف کارنپ، ویلارد کواین و دیگران پی گرفته شود.
اما دال مرکزی و تمایز اساسی این دوره نسبت به شرحهای مرسوم قرن بیستمی، عبور از نگاه محضِ انتزاعی و فنی است. در این تفحص، تلاش میشود تا پیوند نظاممند اندیشههای فیلسوفان تحلیلی با پروژههای کلان روشنگری و مدرنیته آشکار گردد و پیامدهای انضمامیِ اخلاقی، اجتماعی و سیاسی این منظومههای فکری به صورتی جدی بررسی شود. در واقع، این دوره بستری است برای یک مواجهه نقادانه و گفتوگویی زنده میان سنتهای مرزآشوبِ فلسفی؛ آنجا که ابزارهای صلب و دقیق سنت تحلیلی یعنی «زبان»، «منطق» و «تحلیل مفهومی»، در تلاقی با مؤلفههای اگزیستانسیال و معرفتشناختی فلسفه قارهای همچون «تاریخ»، «هرمنوتیک»، «تجربه زیسته»، موردِ دیالوگ و تأمل قرار میگیرند تا امکان مقایسه و سنتزی پویا میان همکاران این دو نحله فراهم آید.
فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه: یک میلیون و پانصد هزار تومان
اطلاعات تکمیلی درباره دوره را اینجا بخوانید.
📞 جهت ثبتنام و دریافت اطلاعات بیشتر، با این اکانت در ارتباط باشید:
@bashgahandisheschools
@bashgahandishe
Telegram
باشگاه اندیشه
مدرسه مطالعات مدرنیته و نقد متافیزیک باشگاه اندیشه برگزار میکند:
📚 فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه:…
📚 فلسفهٔ تحلیلی؛ از ریشهها تا پیامدها
فصل اول: سرآغاز فلسفهٔ تحلیلی
با تدریس دکتر ایمان همتی
🔹 ۵ جلسه
🔹 چهارشنبهها، ساعت ۲۰
🔹 بهصورت برخط (آنلاین)
🔹 شروع دوره: هفته دوم تیر۱۴۰۵
🔹 شهریه:…
.
گفتوگوی سوگواران
سال هجدهم | نشست نخست
روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ
با حضورِ منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
🗓 دوشنبه ۱ تیر۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶:۰۰
چکیده:
«روضةالشهداءِ» ملاحسین واعظ کاشفی، قرنهاست الگوی مسلط در سوگواری سنتی مردم در عزای حسینبنعلی -درود خدا بر او- است؛ تا جایی که مجالس عزای ایشان را به همین سبب «روضه» نام نهادهاند. اما بسیاری همین را مبدأ و منشأ تحریف و خرافه در نقل وقایع عاشورا دانسته، و در مذمت آن سخنها گفتهاند.
در مواجهه با چنین متن اثرگذاری، چه میتوان گفت؟ اینکه همه چیز را به فراست مؤلف در گردآوری نقلهای عامیانهی تاریخ عاشورا، و زبردستی او در شیوایی سخن، نسبت دهیم؛ حق مطلب ادا میشود؟
و یا اهمال علما و مورخان در تألیف منابع معتبر، را در رسوخ این اثر در مناسک دینی و آیینی عوام مؤثر بدانیم؛ کافی است؟ آیا نمیتوان با دیدگاهی مردمشناسانه، و انسانپژوهانه، به ریشههای عمیقتر این سیطرهی فرهنگی و مذهبی پرداخت؟!
در اولین جلسه از گفتگوی سوگواران سال هجدهم، در باشگاه اندیشه، به ابعاد جدیدی از مواجهه با این پدیده قدیمی در سوگ سالار شهیدان کربلا خواهیم پرداخت.
@bashgahandishe
گفتوگوی سوگواران
سال هجدهم | نشست نخست
روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ
با حضورِ منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
🗓 دوشنبه ۱ تیر۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶:۰۰
چکیده:
«روضةالشهداءِ» ملاحسین واعظ کاشفی، قرنهاست الگوی مسلط در سوگواری سنتی مردم در عزای حسینبنعلی -درود خدا بر او- است؛ تا جایی که مجالس عزای ایشان را به همین سبب «روضه» نام نهادهاند. اما بسیاری همین را مبدأ و منشأ تحریف و خرافه در نقل وقایع عاشورا دانسته، و در مذمت آن سخنها گفتهاند.
در مواجهه با چنین متن اثرگذاری، چه میتوان گفت؟ اینکه همه چیز را به فراست مؤلف در گردآوری نقلهای عامیانهی تاریخ عاشورا، و زبردستی او در شیوایی سخن، نسبت دهیم؛ حق مطلب ادا میشود؟
و یا اهمال علما و مورخان در تألیف منابع معتبر، را در رسوخ این اثر در مناسک دینی و آیینی عوام مؤثر بدانیم؛ کافی است؟ آیا نمیتوان با دیدگاهی مردمشناسانه، و انسانپژوهانه، به ریشههای عمیقتر این سیطرهی فرهنگی و مذهبی پرداخت؟!
در اولین جلسه از گفتگوی سوگواران سال هجدهم، در باشگاه اندیشه، به ابعاد جدیدی از مواجهه با این پدیده قدیمی در سوگ سالار شهیدان کربلا خواهیم پرداخت.
@bashgahandishe
رویدادهای امروز باشگاه اندیشه:
ساعت 16 | گفتوگوی سوگواران |سال هجدهم | نشست نخست | حضوری| روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ| منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
گفتوگو؛ آئین حقجویی|ساعت 20|آنلاین| هومن پناهنده، مقصود فراستخواه، محمدرضا لبیب، یاسر میردامادی، محمدرضا معینی
ساعت 16 | گفتوگوی سوگواران |سال هجدهم | نشست نخست | حضوری| روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ| منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
گفتوگو؛ آئین حقجویی|ساعت 20|آنلاین| هومن پناهنده، مقصود فراستخواه، محمدرضا لبیب، یاسر میردامادی، محمدرضا معینی
Telegram
باشگاه اندیشه
.
گفتوگوی سوگواران
سال هجدهم | نشست نخست
روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ
با حضورِ منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
🗓 دوشنبه ۱ تیر۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶:۰۰
چکیده:
«روضةالشهداءِ» ملاحسین واعظ کاشفی، قرنهاست الگوی مسلط در سوگواری سنتی مردم در عزای حسینبنعلی…
گفتوگوی سوگواران
سال هجدهم | نشست نخست
روضه الشهدا؛ اسطوره و تاریخ
با حضورِ منصور براهیمی، رضا رحیمیفرد، جواد قدوسی
🗓 دوشنبه ۱ تیر۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶:۰۰
چکیده:
«روضةالشهداءِ» ملاحسین واعظ کاشفی، قرنهاست الگوی مسلط در سوگواری سنتی مردم در عزای حسینبنعلی…