#سبع_فوائد_من_كلمة_شيخنا_ابن_مانع_حفظه_الله

#الفائدة_الأولى:

قال تعالى :
( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِين)
قال الشيخ عبدالله بن مانع الروقي حفظه الله:
إن شيخ مدين هذا ليس هو شعيب -عليه الصلاة والسلام- وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-خمسة أوجه على ذلك كما في جامع الرسائل.
وقد سألت شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله-
أين مهر الزوجة ؟
فقال :
لو لم يرع موسى -عليه السلام - لرعت هي فكان مهرها منفعتها بالراحة من ترك الرعي كما في حديث سهل بن سعد -رضي الله عنه- في الصحيح (زوجتكها بما معك من القرآن) فكان مهرها منفعتها في تعليمها القرآن وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يوجد في شرعنا ما يخالفه.

#الفائدة_الثانية:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْه-ُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ :
( مَنْ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ) متفق عليه.
قال الشيخ حفظه الله:
إن ألفاظ التهليل الواردة في الأذكار صفتها الصحيحة والمحفوظة هي:«لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» وما يتخللها من زيادات مثل:
1 - يحيى ويميت. أو.
2 - بيده الخير أو.
3 - وهو حي لا يموت.
لا يصح منها شيء كما بينته في كتابي نتاج الفكر في أحكام الذكر ، وكان شيخنا ابن باز -رحمه الله - يحافظ على هذا الذكر بعد صلاة الفجر ولا يجيب أحدا ولا يرد عليه حتى ينتهي من ورده وكان يقول : يا إخوان حافظوا على هذا الذكر وهو لا يستغرق معكم خمس دقائق .

#الفائدة_الثالثة:

معنى (وجاء بكم من البدو)
قال تعالى :
( وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم )

قال الشيخ حفظه الله:
معلوم أن الأنبياء والرسل يكونون من الرجال ومن أهل القرى والحاضرة وليسوا من البدو وقد أخطأ ابن حزم عندما اعتبر أن مريم-عليها السلام- من الأنبياء، قال تعالى :
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلون ) (يوسف : ُ 109)

ولكن
كيف ذكر القرآن أن نبي الله يعقوب- عليه السلام- جاء من البدو ؟
#الجواب :
الأصل أن يعقوب -عليه السلام- من سكان الحضر ولكنه سكن البدو فترة عارضة وافقت قبل قدومه على ابنه يوسف -عليه السلام- في مصر .

#الفائدة_الرابعة:

معنى قوله تعالى: (تهتز كأنها جان)
قال تعالى :
( وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ ۖ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِين ).

قال الشيخ حفظه الله:
تهتز كأنها جان ليست من الجن كما يعتقد كثير من الناس ولكن كأنها جان وهو صغير الحيات الذي يتحرك بسرعة وخفة .

#الفائدة_الخامسة:

معنى قوله تعالى: (أكاد أخفيها)
قال تعالى :
( إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى ) ( طه : 15)
قال الشيخ حفظه الله:
سألت شيخنا ابن باز -رحمه الله - عن معنى قوله تعالى: ( أكاد أخفيها ) فقال لي :
ابحث عن معناها في التفسير .
وسألت عنها شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله - فقال : أكاد أخفيها فلا يعلم بها أحد لكنه أخبرنا عنها بذكر بعض علاماتها وأشراطها .
وبحثت عن هذا المعنى في كتب التفسير فلم أجد أحدا ذكره قبل الشيخ -رحمه الله -.

#الفائدة_السادسة:
قال تعالى :
( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) ( الإسراء : 79).
قال الشيخ حفظه الله:
عسى من الله واجبة وهو وعد متحقق لذا تقول بعد الأذان: (وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته )
وذكر القرطبي أن كل (عسى ) من الله في القرآن فهي واجبة إلا في موطن واحد في سورة التحريم الآية الخامسة قال تعالى :
(عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )

وأقول: عسى هنا لم تتحقق لأن الله علقها على ( إن طلقكن) وهنا لم يقع الطلاق لكن إن قدر ووقع كان الوعد متحققا أن يبدله الله أزواجا خيرا منهن ...

#الفائدة_السابعة:
معنى قوله تعالى: (وهو أهون عليه)
قال تعالى:
(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ) (الروم : 27)
قال الشيخ حفظه الله :
أهون اسم تفضيل ليس على معناه أن إعادة الخلق أهون على الله من الابتداء لكن أهون بمعني هين لأن ابتداء الخلق وإعادته بالنسبة لله -عزوجل- سواء في السهولة .
وقيل : إن الله خاطب الناس بما يعرفون أن الإعادة أهون من الابتداء.

من كلمة الشيخ -حفظه الله - في جامع العواد حي السلام بالرياض ليلة 1437/9/25 هـ.