🌸🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃✨
🍃🍂🦋🍃🍂
🍂🦋🍂
🦋
🍃
✨
🔴#ملت_ایران در #بنمایههای_تاریخی
یکی از مهمترین و کهنترین بنمایههایی، که درباره «ملت ایران» سخن گفته است، نسک التنبیه و الاشراف مسعودی است، که کم و بیش، ۱۰۵۰سال پیش نوشته شده است.
نخست از مرزهای جغرافیایی این ملت را یاد میکند که همان مرزهای ایرانبزرگ تاریخی است ( اگر آرمان او، از الفرس، استان فارس باشد)، پس چرا آذربایجان و تبرستان و... را بخشی از آن میداند؟
پس آرمان او، همان ایران است که با اسناد ارجمند درباره این موضوع گقتگو کردیم: الفرس = ایران).
سپس میگوید که همه این ولایتها، مملکت یکپارچهای بودند که پادشاه یگانهای دارند و زبان آنها نیز یکی است.
ترجمه:
ایرانیان ملتی هستند که مرزهای کشورشان از .... با دیگر سرزمین عجمان، که در زمان کنونی به این ولایتها پیوسته است، همهی این نواحی، یک مملکت بود، پادشاهاش یکی بود و زباناش یکی بود، تنها در برخی واژگان تفاوت داشتند، زیرا هنگامی که حروفی که زبان را بدان مینویسند، یکی باشد، زبان یکی است و گرچه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد، چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای ایرانی.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃
🦋
🍂🦋🍂
🍃🍂🦋🍃🍂
🌸🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃✨
🍃🍂🦋🍃🍂
🍂🦋🍂
🦋
🍃
✨
🔴#ملت_ایران در #بنمایههای_تاریخی
یکی از مهمترین و کهنترین بنمایههایی، که درباره «ملت ایران» سخن گفته است، نسک التنبیه و الاشراف مسعودی است، که کم و بیش، ۱۰۵۰سال پیش نوشته شده است.
نخست از مرزهای جغرافیایی این ملت را یاد میکند که همان مرزهای ایرانبزرگ تاریخی است ( اگر آرمان او، از الفرس، استان فارس باشد)، پس چرا آذربایجان و تبرستان و... را بخشی از آن میداند؟
پس آرمان او، همان ایران است که با اسناد ارجمند درباره این موضوع گقتگو کردیم: الفرس = ایران).
سپس میگوید که همه این ولایتها، مملکت یکپارچهای بودند که پادشاه یگانهای دارند و زبان آنها نیز یکی است.
ترجمه:
ایرانیان ملتی هستند که مرزهای کشورشان از .... با دیگر سرزمین عجمان، که در زمان کنونی به این ولایتها پیوسته است، همهی این نواحی، یک مملکت بود، پادشاهاش یکی بود و زباناش یکی بود، تنها در برخی واژگان تفاوت داشتند، زیرا هنگامی که حروفی که زبان را بدان مینویسند، یکی باشد، زبان یکی است و گرچه در چیزهای دیگر تفاوت داشته باشد، چون پهلوی و دری و آذری و دیگر زبانهای ایرانی.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃
🦋
🍂🦋🍂
🍃🍂🦋🍃🍂
🌸🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃✨
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسر_دلتنگی
با شیخ از شراب سخن مگو که شیخ
تا شاش شتر هست ننوشد شراب را.
نوشیدن شاش و ادرار جانوری که گوشتش حلال است ایرادی ندارد.
👈 پیامبرشان محمدابن عبدالله
شاش شتر بهتر از شیر آن است.
👈 امامشان علیابنابیطالب
شاش شتر از شیر شتر بهتر و مفیدتر است.
👈 امامموسیکاظمشان
ادرار و مدفوع هر جانوری که گوشتش خورده میشود پاک هستند.
👈رهبرشان سیدعلی خامنهای
از دید اسلام خوردن آبی که با آب دهن موش آمیخته باشد هم ایرادی ندارد.
حکم نوشیدن شاش: شتر، گاو، گوسفند و آب دهان در اسلام:
از امام صادق درباره نوشیدن شاش گاو پرسیده شد، فرمودند:
اگر به عنوان دارو و درمان به آن نیاز باشد پس بنوشید و همچنین ادرار شتر و گوسفند.
(👈 وسایل الشیعه(ال بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۴ و تهذیب الاحکام. شیخ توصی. جلد۱صفحه۲۸۴. وسائل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد٣صفحه۴١٠).
امام موسی کاظم فرمودند:
ادرار شتران از شیر آنها بهتر است با آنکه الله درمان را در شیرشان نیز قرار داده است. شیر شتر جوان برای هر دردی درمان است و درمان چاقی ادرارشان است.
(👈 الکافی. جلد۶صفحه٣٣٨).
حرعاملی در زمنیه فواید خوردن ادرار شتر، گاو و گوسفند و خوردن آب دهن آنان برای درمان و همچنین شیر آنان بابی مفصل دارد.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی. جلد۲۵صفحه١١٣).
امام کاظم گفتهاند:
شاش شتر از شیر شتر مفیدتر است.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۴. وسائل الشیعه(الاسلامیه و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٧).
مانند این سخن از امام علی نیز روایت شده است.
از امام صاددق روایت است که فرمود:
نوشیدن ادرار گاو، گوسفند و شتر برای هر دردی درمان هستند و نگهدارندهای هستند برای بدن که آن را پاک میکنند، کثافتها را از بدن خارج و بدن را به بهترین حالت شستشو میدهند.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۵. وسائل الشیعه(الاسلامیه) و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٨).
مردی بهنام مفضل ابن عمر به امام صادق درباره آسم که فردی به آن مبتلا بود پرسید؛ امام فرمود: از شاش شتر جوان بالغ به او بخورانید، او خورد و الله دردش را از بین برد.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۵).
ادرار و مدفوع جانورانی که گوشتشان حلال است پاک میباشد، حتا الاغ، قاطر و اسپ.
(👈 کتاب الطهاره از آیتالله خویی. جلد۱صفحه۴۵۵. تعلیق علی عروه الوثقی از آیتالله سیستانی. جلد۱صفحه۵۱).
ادرار و مدفوع هر جانوری که گوشتش خورده میشود پاک هستند.
(👈منتخب الاحکام. سیدعلی خامنهای. صفحه۱۶).
محمد ابن عبدالله فرمود: خوردن شاش و ادرار جانوری که گوشتش حلال است ایرادی ندارد.
(👈 وسایل الشیعه(الاسلامیه). و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٧. و بحارالانوار مجلسی جلد٧٧صفحه١٠٧).
آیت الله منتظری معتقد بود که به اجماع علما فروش ادرار شتر جایز است.
(👈 دراسات فیالمکاسب المحرمه از آیتالله منتظری جلد۱صفحه٢٣٨).
حیله المتقین:
علیابنابیطالب میفرماید: شیر گاو دوا باشند و شاش شتر بهتر از شیر آن است.
(👈آسمان و جهان/ترجمه كتاب السماء و العالم/بحارالانوار، علامه مجلسی/مترجم: محمدباقر كمرهاى، ناشر: اسلامیه، تهران/جلد۶).
همچنین علامه مجلسی در بحارالانوار حدیثی را از امام علی نقل میکند که: ادرار و شاش شتر از شیر شتر بهتر است.
محمدابنعيسى از عبدالرحمن بنابینجران از صفوانابن يحيى از عيص ابنالقاسم از ابیعبدالله(ع) که فرمودند: من شام با شیر خر خوردم، پس به من گفت: آیا میدانی این چیست؟ گفتم: نه. گفت: این شیر بسیار خوشمزهای است از شیر الاغ ، آن را برای بیماری از ما گرفتیم، اگر دوست داری بخوری پس بخور.
(👈 وسایل الشیعه/حدیث شماره٣١٣٧٠) باب جواز اکل لبن الاتن و شربه)
این حدیث هم در التهذیب جلد٩ صفحه١٠١هم بیان شده است.
حرعاملی صاحب کتاب وسائل الشیعه، بابی دارد با عنوان مجوز خوردن شاش شتر و گاو و گوسفند مانند:
خوردن ادرار و شاش جانوری که گوشتش حلال است اشکالی ندارد.
ادرار و شاش شتر از شیرش بهتر است. با اینکه الله در شیر شتر شفا قرار دادهاست.
ادرار شتر شفای هر دردی است و برای غسل بدن هم مناسب است.
کلینی در اصول کافی/جزء/صفحه۵۷ بابی دارد با همین عنوان:
خرید و فروش و نوشیدن بول برخی از چارپایان، بویژه شتر به دلیل مستندات روایی و خواص دارویی آن جایز بوده است تا آنجا که در برخی روایات بول شتر را از شیرش سودمندتر دانستهاند.
افزونبر روایت یاد شدهی بالا روایات بسیاری در وسائل الشیعه که از کتب چهارگانهی صحیح شیعه است نیز وجود دارد که همگی دال بر خاصیت شفابخشی و همچنین خوشمزگی شیر خر است. این موضوع مختص شیعه نیست، در صحیح بخاری هم وجود دارد با عنوان درمان با ادرار شتر "باب الدواء بابوال الابل".
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسر_دلتنگی
با شیخ از شراب سخن مگو که شیخ
تا شاش شتر هست ننوشد شراب را.
نوشیدن شاش و ادرار جانوری که گوشتش حلال است ایرادی ندارد.
👈 پیامبرشان محمدابن عبدالله
شاش شتر بهتر از شیر آن است.
👈 امامشان علیابنابیطالب
شاش شتر از شیر شتر بهتر و مفیدتر است.
👈 امامموسیکاظمشان
ادرار و مدفوع هر جانوری که گوشتش خورده میشود پاک هستند.
👈رهبرشان سیدعلی خامنهای
از دید اسلام خوردن آبی که با آب دهن موش آمیخته باشد هم ایرادی ندارد.
حکم نوشیدن شاش: شتر، گاو، گوسفند و آب دهان در اسلام:
از امام صادق درباره نوشیدن شاش گاو پرسیده شد، فرمودند:
اگر به عنوان دارو و درمان به آن نیاز باشد پس بنوشید و همچنین ادرار شتر و گوسفند.
(👈 وسایل الشیعه(ال بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۴ و تهذیب الاحکام. شیخ توصی. جلد۱صفحه۲۸۴. وسائل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد٣صفحه۴١٠).
امام موسی کاظم فرمودند:
ادرار شتران از شیر آنها بهتر است با آنکه الله درمان را در شیرشان نیز قرار داده است. شیر شتر جوان برای هر دردی درمان است و درمان چاقی ادرارشان است.
(👈 الکافی. جلد۶صفحه٣٣٨).
حرعاملی در زمنیه فواید خوردن ادرار شتر، گاو و گوسفند و خوردن آب دهن آنان برای درمان و همچنین شیر آنان بابی مفصل دارد.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی. جلد۲۵صفحه١١٣).
امام کاظم گفتهاند:
شاش شتر از شیر شتر مفیدتر است.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۴. وسائل الشیعه(الاسلامیه و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٧).
مانند این سخن از امام علی نیز روایت شده است.
از امام صاددق روایت است که فرمود:
نوشیدن ادرار گاو، گوسفند و شتر برای هر دردی درمان هستند و نگهدارندهای هستند برای بدن که آن را پاک میکنند، کثافتها را از بدن خارج و بدن را به بهترین حالت شستشو میدهند.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۵. وسائل الشیعه(الاسلامیه) و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٨).
مردی بهنام مفضل ابن عمر به امام صادق درباره آسم که فردی به آن مبتلا بود پرسید؛ امام فرمود: از شاش شتر جوان بالغ به او بخورانید، او خورد و الله دردش را از بین برد.
(👈 وسایل الشیعه(آل بیت). حرعاملی جلد۲۵صفحه۱۱۵).
ادرار و مدفوع جانورانی که گوشتشان حلال است پاک میباشد، حتا الاغ، قاطر و اسپ.
(👈 کتاب الطهاره از آیتالله خویی. جلد۱صفحه۴۵۵. تعلیق علی عروه الوثقی از آیتالله سیستانی. جلد۱صفحه۵۱).
ادرار و مدفوع هر جانوری که گوشتش خورده میشود پاک هستند.
(👈منتخب الاحکام. سیدعلی خامنهای. صفحه۱۶).
محمد ابن عبدالله فرمود: خوردن شاش و ادرار جانوری که گوشتش حلال است ایرادی ندارد.
(👈 وسایل الشیعه(الاسلامیه). و حرعاملی جلد١٧صفحه٨٧. و بحارالانوار مجلسی جلد٧٧صفحه١٠٧).
آیت الله منتظری معتقد بود که به اجماع علما فروش ادرار شتر جایز است.
(👈 دراسات فیالمکاسب المحرمه از آیتالله منتظری جلد۱صفحه٢٣٨).
حیله المتقین:
علیابنابیطالب میفرماید: شیر گاو دوا باشند و شاش شتر بهتر از شیر آن است.
(👈آسمان و جهان/ترجمه كتاب السماء و العالم/بحارالانوار، علامه مجلسی/مترجم: محمدباقر كمرهاى، ناشر: اسلامیه، تهران/جلد۶).
همچنین علامه مجلسی در بحارالانوار حدیثی را از امام علی نقل میکند که: ادرار و شاش شتر از شیر شتر بهتر است.
محمدابنعيسى از عبدالرحمن بنابینجران از صفوانابن يحيى از عيص ابنالقاسم از ابیعبدالله(ع) که فرمودند: من شام با شیر خر خوردم، پس به من گفت: آیا میدانی این چیست؟ گفتم: نه. گفت: این شیر بسیار خوشمزهای است از شیر الاغ ، آن را برای بیماری از ما گرفتیم، اگر دوست داری بخوری پس بخور.
(👈 وسایل الشیعه/حدیث شماره٣١٣٧٠) باب جواز اکل لبن الاتن و شربه)
این حدیث هم در التهذیب جلد٩ صفحه١٠١هم بیان شده است.
حرعاملی صاحب کتاب وسائل الشیعه، بابی دارد با عنوان مجوز خوردن شاش شتر و گاو و گوسفند مانند:
خوردن ادرار و شاش جانوری که گوشتش حلال است اشکالی ندارد.
ادرار و شاش شتر از شیرش بهتر است. با اینکه الله در شیر شتر شفا قرار دادهاست.
ادرار شتر شفای هر دردی است و برای غسل بدن هم مناسب است.
کلینی در اصول کافی/جزء/صفحه۵۷ بابی دارد با همین عنوان:
خرید و فروش و نوشیدن بول برخی از چارپایان، بویژه شتر به دلیل مستندات روایی و خواص دارویی آن جایز بوده است تا آنجا که در برخی روایات بول شتر را از شیرش سودمندتر دانستهاند.
افزونبر روایت یاد شدهی بالا روایات بسیاری در وسائل الشیعه که از کتب چهارگانهی صحیح شیعه است نیز وجود دارد که همگی دال بر خاصیت شفابخشی و همچنین خوشمزگی شیر خر است. این موضوع مختص شیعه نیست، در صحیح بخاری هم وجود دارد با عنوان درمان با ادرار شتر "باب الدواء بابوال الابل".
جالب است بدانید از دید اسلام خوردن آبی که با آب دهن موش آمیخته باشد هم ایرادی ندارد.
اگر دیده باشید آخوندهای سید قند و نبات را در دهان خود میگذراند و به خورد مردمی میدهند که آن قند و نباتها را برای تبرک و درمان شدن بیماریشان دادهاند.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
اگر دیده باشید آخوندهای سید قند و نبات را در دهان خود میگذراند و به خورد مردمی میدهند که آن قند و نباتها را برای تبرک و درمان شدن بیماریشان دادهاند.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#دلنوشته_امروز
اسلام اعراب راه سعادت ایرانیان نبوده و نیست،
بلکه منبع درآمد مفتخورهای تازیست.
اسلام تازیان برای ایران و ایرانی هیچ منفعت و سودی و دستاوردی نداشته و ندارد،
جز ستم و تجاوز و کشتار و غارت و ویرانی و اسارت و تباهی و بدبختی و فرومایگی و عقبماندگی و افسردگی و بیماری و...
بیگمان ریشهی همهی سیهبختیها و گرفتاریهای ایران و ایرانیان، اسلام تازشگر وحشی اعراب بوده و هست و بس.
بنگرید از تاریخی که اسلام به سرزمین نازنینمان ایران حمله وحشیانه کرده تا حکومتهای اسلامی چه خلیفهای و چه شاهیاش و شیخیاش.
هرگاه ایران و ایرانی از اسلام جدا شد کشورمان رو به جلو حرکت کرد و ایرانی به سوی ایرانیت و آدمیت کشیده شد. ایرانی به ریشه و هویت خویش بازگشت، ایرانی بازیافت روحیه شادمانی و شادابیاش را، ایرانی به سمت مدرنیته و پیشرفت گام نهاد و...
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#دلنوشته_امروز
اسلام اعراب راه سعادت ایرانیان نبوده و نیست،
بلکه منبع درآمد مفتخورهای تازیست.
اسلام تازیان برای ایران و ایرانی هیچ منفعت و سودی و دستاوردی نداشته و ندارد،
جز ستم و تجاوز و کشتار و غارت و ویرانی و اسارت و تباهی و بدبختی و فرومایگی و عقبماندگی و افسردگی و بیماری و...
بیگمان ریشهی همهی سیهبختیها و گرفتاریهای ایران و ایرانیان، اسلام تازشگر وحشی اعراب بوده و هست و بس.
بنگرید از تاریخی که اسلام به سرزمین نازنینمان ایران حمله وحشیانه کرده تا حکومتهای اسلامی چه خلیفهای و چه شاهیاش و شیخیاش.
هرگاه ایران و ایرانی از اسلام جدا شد کشورمان رو به جلو حرکت کرد و ایرانی به سوی ایرانیت و آدمیت کشیده شد. ایرانی به ریشه و هویت خویش بازگشت، ایرانی بازیافت روحیه شادمانی و شادابیاش را، ایرانی به سمت مدرنیته و پیشرفت گام نهاد و...
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity