هفت مقوله‌ی سنجش لذت‌ها

«١. شدت: لذت چه‌قدر قوی است؟
٢. مدت: لذت چقدر می‌پاید؟
٣. قطعیت: تا چه اندازه به وقوع لذت اطمینان هست؟
۴. نزدیکی: لذت تا چه اندازه زود حاصل خواهد شد؟
۵. باروری: چقدر محتمل است که این لذت مولّد لذت دیگری باشد؟
۶. خلوص: این لذت تا چه اندازه عاری از درد و رنج است؟
٧. دامنه: چه تعداد از مردمان احساس لذت خواهند کرد؟

[جِرِمی] بِنتام این هفت مقوله را ”حساب خوشی‌سنجی“ یا لذت‌سنجی نامید.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فهم فلسفه: اندیشهٔ معاصر | جون ا. پرایس | رضا علیزاده

#فنجان_اخلاق

الهیات مدرن
قسمت دوازدهم: الهیات معلولیت‌نگر
#نعیمه_پورمحمدی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو:
https://bit.ly/3kIexyT

[ از «سیبیّ و دو آینه» | قاسم هاشمی‌نژاد ]

#بریده‌ها

«پدران و استادان، از خود می‌پرسم جهنم چیست؟ به نظر من رنج ناتوانی از دوست‌داشتن است.»

#برگه‌ها

«ما مجبوریم با کتب زندگی کنیم. اما زندگی کوتاه‌تر از آن است که با کتبی غیر از بزرگ‌ترین کتب زندگی کنیم.»
— لئو اشتراوس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ از «مقدمه‌ای سیاسی بر فلسفه» | ترجمهٔ یاشار جیرانی ]

#یاد_بعضی_نفرات

مغالطهٔ تعمیم شتاب‌زده

«چه زمانی می‌توانیم بگوییم که یک تعمیم «مغالطه» است؟ زمانی که مبتنی بر نمونه‌های اندک یا غیربازنماینده باشد. برای مثال، اگر من به ایتالیا بروم و در شهر رم با سه ایتالیایی آشنا شوم که ازقضا آدم‌های شوخ‌طبعی‌ اند، مجاز نیستم که دست به تعمیم بزنم و بگویم که همه یا بیشتر ایتالیایی‌ها شوخ‌طبع اند؛ هیچ دلیلی ندارد که گمان کنم آن سه نفر بازنمایندهٔ همه یا بیشتر ایتالیایی‌ها هستند.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مغالطه‌های پرکاربرد | ریچارد پُل، لیندا اِلدر | مهدی خسروانی

#فنجان_فلسفه

بسیاری از ما نوحهٔ مشهور «ممد نبودی ببینی» را شنیده‌ایم، اما شاید همه ندانند این نوحهٔ مشهور بر گرتهٔ این نوحهٔ سنتی مراسم کربلا در جنوب ایران ساخته شده است؛ نوحه‌ای که به لطف مستند «اربعین» ساخته‌ی استاد ناصر تقوایی ثبت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سینه‌زنی: هیئت عزاداران مسجد دهدشتی
نوحه‌خوان: بخشو (جهان‌بخش کردی‌زاده)
سنج و دمام: هیئت عزادارن مسجد بهبهانی
تدوین و کارگردانی: ناصر تقوایی
صدابردار: حیدر نخعی
فیلمبردار: مهرداد فخیمی
دستیار فیلم‌بردار: علی نیازی
۱۶ میلیمتری / رنگی
محصول سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران ۱۳۴۹

«فهمیدم که کم‌کم به این رقم‌های بزرگ عادت می‌کنم و آن‌ها را طوری خرج می‌کنم انگار همیشه اوضاعم روبه‌راه بوده است. آدم خیلی زود با پول اُخت می‌شود، و جادو رنگ می‌بازد و بی‌اهمیت می‌شود.»

[ #در_باب_ثروت ١ ]
#برگه‌ها

[ آتش در شب، فرانسیس گویا، ۴–١٧٩٣ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«هیچ مال‌ومنالی ابداً نمی‌تواند مرد شرور را با خودش به صلح برساند.»

— افلاطون

[ #در_باب_ثروت ٢ ]
#فنجان_آن

«وقتی نوبت به پول می‌رسد، همه پیرو یک کیش و آیین می‌شوند.»
— ولتر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ #در_باب_ثروت ٣ ]
#یاد_بعضی_نفرات

ادبیات و سینما
قسمت ششم و پایانی
#مصطفی_رستگاری

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو:
https://bit.ly/33mG6G6

کتاب‌بازی، عشق به ادبیات و چیزهای دیگر

«... از خدا پنهان نیست از شما چه پنهان، من تقریبا همیشه موقع کتاب خواندن افقی‌ام. به صورت تناقض‌آمیزی تنها کتابی که در زندگی‌ام به اختیار خودم خیلی جدی پشت میز خوانده‌ام «ابلوموف» گنچاروف است که در ابتدای دانشجویی‌ام خواندم. فکر کنم با ابلوموفیسم کتاب لج کرده بودم!»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ از گفت‌وگوی شهر کتاب با #محمدمنصور_هاشمی ]

گفت‌وگوی کامل:
http://www.bookcity.org/detail/22496/root/speak

«بعضی چیزها در محدوده‌ی اختیار ما هستند و بعضی چیزها از این محدوده خارج اند. اگر اندگی ذکاوت داشته باشیم نیروی‌مان را صرف اموری می‌کنیم که در محدوده‌ی اختیار ما هستند.»
— اپیکتتوس

#یاد_بعضی_نفرات

آیا دروغ‌گفتن همان گفتن جملاتی است که کاذب اند؟

«حتی ممکن است با گفتن حقیقت هم کسی را فریب داد. مثلاً من می‌توانم در پیاده‌روی جلوی کاخ سفید بایستم و با موبایلم به دفتر مرکزی فیس‌بوک زنگ بزنم و بگویم: «سلام، من سام هریس هستم. من از کاخ سفید به شما زنگ می‌زنم و می‌خواهم با با مارک زوکربرگ صحبت کنم.» این حرف‌های من، به یک معنا، راست است —اما معلوم است که حرف‌هایی است حساب‌شده به قصد فریب‌دادن. آیا دروغ گفته‌ام؟ بسیار قریب به واقع بله. دروغ‌گفتن یعنی یعنی عامدانه دیگران را گمراه‌کردن، آن هم زمانی که آن‌ها انتظار سخنی صادقانه دارند.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دروغ / ارادهٔ آزاد | سام هریس | خشایار دیهیمی

#فنجان_اخلاق

«زیبایی یا تکان‌دهنده است، یا اصلاً وجود ندارد.»
– سوزان سانتاگ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[ از «نظر به درد دیگران» | ترجمهٔ احسان کیانی‌خواه ]
#یاد_بعضی_نفرات

«ما همه می‌میریم. اما همه یک جور زندگی نمی‌کنیم. محمدرضا شجریان از دنیا رفت. دوست داشتیم بیشتر باشد. بیشتر بماند. بیشتر بخواند. ولی مرگ کاری به دوست‌داشتن‌های ما ندارد. با مرگ کاری نمی‌توان کرد. با زندگی اما بسیار کارها می‌توان کرد. از بختیاری ما بود که یکی از آن بسیار کارها را دیدیم. دیدیم که کسی در کاری چنان به مهارت و خلاقیت رسید که کارش هیچ کم نداشت. دیدیم که کسی پیش چشم ما شاهکار آفرید...»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

از «محمدرضا شجریان، صدای غرور زخم‌خورده‌ی یک سرزمین»
یادداشت #محمدمنصور_هاشمی

نوشته‌ی کامل:
https://bit.ly/30NzU9P

#یاد_بعضی_نفرات

اسلام‌شناسی در عصر مدرن
قسمت سوم: امین الخولی
#مهرداد_عباسی

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: https://bit.ly/33J6o6Z

دشوارنویسی فیلسوفان از نظر مونتنی

«او [میشل دو مونتنی] دربارهٔ فیلسوفان غیرقابل‌فهم گاه زبانی بسیار تندوتیز داشت: ”دشواری سکه‌ای تقلبی است که شخص دانشور با تردستی به کار می‌گیرد تا پوچی تحقیقاتش ٱشکار نشود و حماقت انسان چنان است که آن را هم‌چون پول واقعی می‌پذیرد.“»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سرگذشت فلسفهٔ غرب | به روایت مدرسهٔ دوباتن | میثم محمدامینی

#فنجان_فلسفه