*☑️هذه وسائل تُعينُ على استمرار الطاعة بعدَ رمضان☑️*


*1️⃣ الاهتمام بإصلاح القلب:*
فالقلبُ هو المَلِك، والجوارح هي الجُنود، فإذا صلح القلب صلحت الجوارح، وإذا فسد القلب فسدت الجوارح.

*2️⃣ الدعاء:*
الدعاء من أعظم أسباب الثَّبات على الطاعة، ولقد كان من أكثر دعاء النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: *«يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ»*
(الترمذي:2140).

*3️⃣ الصُّحبَةُ الصالحة:*
قال صلَّى الله عليه وسلَّم: *«الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ»* (أبو داود:4833)، فالصحبة الصالحة مِن أعظم العوامل المؤثِّرة في الثبات على الطَّاعة.

*4️⃣ المداومة على الأعمال ولو كانت قليلة:*
قال صلَّى الله عليه وسلَّم: *«وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ»*
(البخاري:6464).

┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثالث_والعشرون(الاربعون النووية)✨

📚 عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله ، تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها } .

📚 *مفردات الحديث الثالث والعشرون*:
👈(الطهور): بضم الطاء _ التطهير بالماء من الأحداث.

👈(شطر الإيمان): نصف الإيمان ، لأن خصال الإيمان على قسمين: أحدهما: يطهر القلب ويزكيه ، والأخر: يطهر الظاهر فهما تصفان بهذا الاعتبار ، و في توجيه كون الطهور شطر الإيمان أقوال أخر ، والله أعلم بمراد رسوله.

👈(تملأ الميزان): لعظم أجرها ، وسبب ذلك أن التحميد إثبات المحامد كلها لله.

👈(تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض): لو قدر ثوابهما جسما لملأ ما بين السماء والأرض ، لتضمنهما التنزيه والثناء على الله عز وجل و (أو) للشك من الراوي.

👈(والصلاة): الجامعة لشروطها و مكملاتها.

👈(نور): يستنير بها قلب المؤمن في الدنيا ، وربما يظهر على وجهه البهاء ، وتكون له نورا في ظلمات يوم القيامة.

👈(والصدقة برهان): حجة على إيمان فاعلها بمجازاة يوم القيامة ، لأن المنافق يمتنع منها لكونه لا يعتقد الثواب فيها.

👈(والصبر): المحمود ، وهو الصبر على طاعة الله عز وجل ، والصبر عن المعاصي ، والصبر على الأقدار المؤلمة.

👈(والقرآن حجة لك): يدلك على النجاة إن عملت به.

👈(أو عليك): إن أعرضت عنه ، فيدل على سوء عاقبتك.

👈(يغدو): يسعى بنفسه.

👈(فبائع نفسه): لله بطاعته.

👈(فمعتقها): من العذاب.

👈(أو موبقها): مهلكها ببيعها للشيطان والهوى باتباعهما.

📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - فضل الطهور.

👈2 - فضل التسبيح و التحميد.

👈3 - إثبات الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة.

👈4 - عظم ثواب الصلاة والصدقة والصبر.

👈5 - أن من تبع القرآن قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلف ظهره وأعرض عنه قذف في النار.

👈6 - إن كل إنسان إما ساع في إهلاك نفسه ، أو في فكاكها ، فمن سعى في طاعة الله فقد باع نفسه لله. وأعتقها من عذابه ، ومن سعى في معصية الله فقد باع نفسه بالهوان ، وأوبقها بالآثام الموجبة لغضب الله وعقابه.
#انتهى.

📮الحديث أصل من أصول فضائل الأعمال.

#الفوائد_التربوية :

◾️الفائدة الأولى : فيه فضيلة الوضوء وأهميته لأنه المراد بقوله " الطهور " لروايات الحديث الآخرى .

◾️الفائدة الثانية : دليل لمذهب أهل السنة أن الأعمال من الإيمان حيث اعتبر الوضوء شطر الإيمان .

◾️الفائدة الثالثة : التطهر بمعناه العام من الإيمان ، فيدخل فيه الوضوء والغسل والطهارة من الذنوب سواءً بحديث الباب أو غيره من الأحاديث .

◾️الفائدة الرابعة : لا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن مراقب لربه ، محتسب لصلاته ، حريص على العناية بها ، ولهذا كان الطهور شطر الإيمان ، أما من تهاون به فاته فضل الإسباغ ، وكان دليلاً على قدر الصلاة في قلبه .

◾️الفائدة الخامسة : فيه فضل التحميد لله وأنه يملأ ميزان العبد يوم القيامة .

◾️الفائدة السادسة : لرفع همة المؤمن ينبغي أن يعلق قلبه بالآخرة وثقل الميزان والجنة لأنها أمور معتبرة لديه ولذلك نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن التحميد يملأ ميزان العبد .

◾️الفائدة السابعة : التحميد أفضل من التسبيح لأن التحميد إثبات المحامد كلها لله سبحانه ، بخلاف التسبيح فهو تنزيه الله عن النقائص والعيوب ولهذا يأتي التحيمد مفرداً بينما التسبيح الغالب أن يأتي مقروناً بغيره كالتحميد فتقول : " سبحان والله وبحمده " ولا يعني هذا نقص التسبيح لكن يعني كمال التحميد .

◾️الفائدة الثامنة : الحمد فيه اعتراف بفضل الله سبحانه ومدح له ، ويتضمن نقص النفس لأنها لا تملك شيئاً تحمد فيه وتمدح لأجله .

◾️الفائدة التاسعة : فيه فضل التسبيح وأنه يملأ ما بين السماء والأرض .

◾️الفائدة العاشرة : فيه فضيلة الصلاة وأنها نور لصاحبها في الدنيا والآخرة .

◾️الفائدة الحادية عشرة : قوله " الصلاة نور " دليل على أنه على قدر صلاته وإتمامها وخشوعها تكون قوة ذلك النور ، نسأل الله أن يتم نورنا ، فمن تم نور صلاته نهته صلاته عن الفحشاء والمنكر وكانت حجابه عن النار ، ونور الله بصيرته ، ومن نقص نور صلاته نقص منه بقدر ذلك .

◾️الفائدة الثانية عشرة : فيه فضيلة الصدقه وأنها علامة من علامات الإيمان .

◾️الفائدة الثالثة عشر : النفس تحب المال بطبعها فمن خالف هوى نفسه وأنفق وتصدق كان ذلك برهانُ على إيمانه ولذلك قال " والصدقة برهان " .

◾️الفائدة الرابعة عشر :
فيه فضيلة الصبر وأنه

ضياء للمسلم .

◾️الفائدة الخامسة عشر : قوله " والصبر ضياء " يدل على أن الصبر لابد فيه من الحرارة وإكراه النفس لأن الضياء نور فيه حرارة بخلاف النور فهو مجرد الإشراق .

◾️الفائدة السادسة عشر : الصبر بأنواعه الثلاثة فيه حبس للنفس ومشقة سواءً : ـ
▪️ـ الصبر على طاعة الله .
▪️ـ الصبر على معصية الله .
▪️ـ الصبر على أقدار الله

◼️الفائدة السابعة عشر : الصبر على ما فيه من المشقة والشدة إلّا أن عاقبته نور وفرج وهذا مدلول قوله " ضياء " ففيه بشارة للصابر .

◼️الفائدة الثامنة عشر : في بعض نسخ صحيح مسلم " والصيام ضياء " وهذا يدل على ما يأتي : ـ
▪️الأول : المشقه التي تحدث في الصيام من حرارة في الجوف
والجوع والعطش .
▪️الثاني : فضل الصيام وأنه ضياء للإنسان عند الله سبحانه وتعالى .

◾️الفائدة التاسعة عشر : عظم شأن القرآن حيث جعله أحد مزلتين لا ثالث لهما وهما " حجة لك أو عليك " ، فمن قرأه وأقام حدوده كان حجة له وإلّا كان حجةعليه لوضوحه وبيانه وسلامته من اللبس والزلل .

◾️الفائدة العشرون : الناس في الدنيا يسعون ويعملون
إما لفكاك رقابهم من النار أو لإهلاكها .

◾️الفائدة الحادية والعشرون : فضل من باع نفسه لله سبحانه واشترى جنة عرضها السماوات والأرض ، فهذا الذي أعتق نفسه .

◾️الفائدة الثانية والعشرون : خسارة من ضيع أوامر الله وانتهك حرماته فهذا الذي أوبق نفسه وأهلكها .

◾️◾️الفائدة الثالثة والعشرون : فيه حث على العمل والعبادة لله سبخانه وتعالى والحرص على اعتاق النفس من النار في قوله " فبائع نفسه فمعتقها " أما مجرد الكسل والتواني والعجز والأماني فلا يأتي بخير .

◾️الفائدة الرابعة والعشرون : الحديث دليل على أن الشخص له إرادة واختيار ، بها يختار اعتاق النفس من النار أو يرضى بإهلاكها .

◾️الفائدة الخامسة والعشرون : الحديث دليل على أن الأعمال تنسب للفاعل ، فهو الذي يعتق نفسه ، وهو الذي يهلك نفسه وهذا مذهب أهل السنة والجماعة .

◾️الفائدة السادسة والعشرون : هناك مناسبة ظاهرة بين نهاية الحديث مع أوله فبعد أن ذكر جملة من الأعمال من الطهور والتحميد والتسبيح والصلاة والصدقة والصبر والقرآن ذكر أن من عمل هذه الأعمال أعتق نفسه ومن تركها وتهاون أهلك نفسه .

◾️الفائدة السابعة والعشرون : قوله " فبائع نفسه فمعتقها " يؤيد الحديث الآخر " وأصدقها ـ يعني الأسماء ـ حارث وهمام " فلابد للإنسان من حرث وعمل وهم وإرادة بها يتحرك ، ثم بعد ذلك قد يكون حرثه وعمله في اعتاق نفسه ، وقد يكون في إهلاكها أما أن يوجد شخص بدون عمل ولا إرادة فلا يكون .

📢 #لسماع_شرح_الحديث 👇
https://youtu.be/PuBmjHT82VU

https://youtu.be/tR7rFmRJnM4
ندعوا اخوات مشاهدة هذا درس جميل جدا لا يفوتكم

https://youtu.be/22xzrPgxNIo

فرصة لمن يريد مساعدتنا ومشاركتنا الأجر 😃

محتاجين مساعدتكم في نشر القناة بين الناس

ممكن ف بوست فيس، تويتر، ف قنوات هنا أي مكان

هدفنا نوصل لكل الناس وندعوهم إلي الله سبحانه وتعالي فساعدونا وجددوا النية واحتسبوا الأجر من الله سبحانه وتعالي🌸

و بنشكركم جداً ع المتابعة .. ربنا يتقبل منا جميعاً يارب
💚💚

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨1⃣ #شرح_الجزء_الأول_من_الحديث_الرابع_والعشرون(الاربعون النووية)

🔰عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال :
{ يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهديكم . يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم . يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً . يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه } .

✨📚 *مفردات الحديث الرابع والعشرون*
👈(حرمت): منعت.
👈(الظلم): وهو لغة وضع الشيء في غير موضعه.
👈(على نفسي): فضلا مني ، وجود و إحسانا إلى عبادي ، فلا أعاقب البريء على ما لم يفعل من السيئات ، ولا أعاقب أحدا بذنب غيره ، ولا أنقص المحسن شيئا من جزاء حسناته ، ولا أحكم بين الناس إلا بالعدل والقسط.
👈(وجعلته بينكم محرما): حكمت بتحريمه عليكم.
👈(فلا تظالموا): بتشديد الظاء وبتخفيفها أصله تتظالموا ، لا يظلم بعضكم بعضا.
👈(كلكم ضال): عن الحق لو ترك ، وما يدعوا الطبع من الراحة وإهمال الشرع.
👈(إلا من هديته): وفقته لا متثال الأمر واحتناب النهي.
👈(فاستهدوني): اطلبوا مني الدلالة على طريق الحق والإيصال إليها.
👈(أهدكم): أنصب لكم أدلة ذلك الواضحة ، وأوفقكم لها.

👈(فاستطعموني): اطلبوا مني الطعام.

👈(تخطئون): بضم التاء على الرواية المشهورة ، وروي بفتحها وفتح الطاء: تأثمون.

👈(وأنا أغفر الذنوب جميعا): غير الشرك وما لا يشاء مغفرته.

👈(فاستغفروني): سلوني المغفرة ، وهي ستر الذنب ومحو أثره. وأمن عاقبته.

👈(قاموا في صعيد واحد): في أرض واحدة ومقام واحد.

👈(المخيط): بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الياء _ الإبرة.

👈(أحصيها): أضبطها وأحفظها بعلمي وملائكتي.

👈(أوفيكم إياها): أعطيكم جزاءها وافيا تاما.

👈(فمن وجد خيرا): ثوابا ونعيما بأن وفق لأسبابهما. أو حياة طيبة هنيئة.

👈(فليحمد الله): على توفيقه للطاعات التي ترتب عليها ذلك الخير والثواب ، فضلا منه ورحمة.

👈(غير ذلك): شرا.

👈(فلا يلومن إلا نفسه): فإنها آثرت شهواتها على رضا رازقها ، فكفرت بأنعمه ، ولم تذعن لأحكامه.

📚 *يستفاد من الحديث*:
👈1 - تحريم الظلم ، وذلك متفق عليه في كل ملة ، لاتفاق سائر الملل على مراعاة حفظ النفس والأنساب والأعراض والعقول والأموال ، والظلم يقع في هذه أو بعضها ، وأعظم الظلم الشرك ، قال تعالى: (إن الشرك لظلم عظيم).
👈2 - وجوب الإقبال على المولى في جميع ما ينزل بالإنسان لافتقار سائر الخلق إليه وعجزهم عن جلب منافعهم ودفع مضارهم إلا بتيسيره. فيجب إفراده بأنواع العبادة: من السؤال والتضرع والاستعانة وغيرها ، فإنه المتفرد بخلق العبد وبهدايته وبرزقه ، وإحيائه وإماتته ، ومغفرة ذنوبه.
👈3 - كمال فعله تعالى لتنزيهه عن الظلم وكمال ملكه فلا يزاد بالطاعة ولا ينقص بالمعاصي. وكما غناه فإن خزائنه لا تنفد ولا تنقص بالعطاء. وكمال إحسانه إلى عباده فإنه يجب أن يسألوه جميع مصالحهم الدينية والدنيوية كما يسألونه الهداية والمغفرة ، فله تعالى الكمال المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله.
👈4 - أن الأصل في التقوى والفجور هو القلوب ، فإذا بر القلب وأتقى برت الجوارح ، وإذا فجر القلب فجرت الجوارح.
👈5 - أن الخير كله من فضل الله تعالى على عباده من غير استحقاق. والشر كله من عند ابن آدم من إتباع هوى نفسه.
#انتهى.

🌠 #الفوائد_التربوية : 🌠

◼️الفائدة الأولى : يربي في نفس المسلم رحمة الله سبحانه وتعالى وهذا ظاهر في جميع ألفاظ الحديث .
◼️الفائدة الثانية : يورث الحياء من الله سبحانه ، فمع غناه الكامل وعظمته إلّا أنه ينادي عباده بنداء لطيف لدعائه وعبادته واستغفاره .
◼️الفائدة الثالثة : يزيد من محبته سبحانه في القلوب المؤمنة فمن لم يزدد محبة لله بعد هذا الحديث فليتهم قلبه لأن جميع ألفاظ الحديث ومعانيه تزكي المحبة في القلب وتحركها .

◼️الفائدة الرابعة : يتوجه النداء في قوله " ياعبادي " إلى جميع البشر مؤمنهم وكافرهم ، إنسهم وجنهم ، فكلهم عباد لله عبوديه عامة .
◼️الفائدة الخامسة : الله يحب المدح ولذلك مدح نفسه في كت