*أحيو سنة التكبير*
👇👇👇👇
https://youtu.be/d4m_n8M8NrM

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الحادي_الاربعون_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨

📚 *مفردات الحديث الحادي والاربعون*:

🔵(لا يؤمن أحدكم): الإيمان الكامل ، الذي وعد الله أهله بدخول الجنة ، والنجاة من النار.

🔷(هواه): بالقصر _ ما تحبه وتميل نفسه إليه.

🔵(تبعا لما جئت به): من هذه الشريعة المطهرة الكاملة ، بأن يميل قلبه وطبعه إليه كميله لمحبوباته الدنيوية التي جبل على الميل بها.

📚 *يستفاد من الحديث*:

👈1 - أن من كان هواه تابعا لجميع ما جاء به النبي صل الله عليه وسلم كان مؤمنا كاملا.
#انتهى
عن أبي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) حديث حسن صحيح

📜 #الفوائد_التربوية_للحديث :

♻️الفائدة الأولى: دل الحديث على أن من جعل هواه يتبع دين الله وشرعه فقد استكمل الإيمان.

♻️الفائدة الثانية: دل على أن الهوى يحتاج إلى مجاهدة حتى يتبع شرع الله ففيه تربية على

♻️الفائدة الثالثة: طاعة الهوى تصرف عن دين الله.

♻️الفائدة الرابعة: المؤمن يجعل هواه على حسب الشريعة، وأما ناقص الإيمان يقدم طاعة الهوى أحياناً، وأما المنافق والكافر فيحرف الشريعة على حسب هواه ورغبته.

♻️الفائدة الخامسة: الحديث يربي المسلم على محاسبة نفسه وهواه هل هي تتبع الشرع أم لا ؟

♻️الفائدة السادسة: يدل على خطورة الهوى، لأنه إن لم يكن تبع الشرع فإنه ينقص الإيمان وقد يزيد النقص إلى درجة خطيرة جداً.

♻️الفائدة السابعة: المسلم مستسلم لأمر الله سواءً وافق هواه أم لا؟

♻️الفائدة الثامنة: المؤمن يحب الله وأوامره، ويعظم نواهيه، وهذا معنى أن يجعل هواه تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

♻️الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن المؤمن لا يبحث عما يشتهي هواه، لكن يبحث عن طاعة الله ثم يفعلها.

♻️الفائدة العاشرة: يربي النفس على المجاهدة، لأن الهوى هو أمل النفس ومرادها ومبتغاها، ولأجل ذلك يحتاج إلى جهد ومجاهدة وإيمان حتى يكون تبعاً للشرع.

♻️الفائدة الحادية عشرة : يربي المسلم على طلب الشرع والدليل ولو خالف هواه، فالمؤمن يبحث عن الدليل فإن صح عمل فيه ولو كانت نفسه وهواه ينازعه لأنه جعل هواه تبعاً لدين الله.

⁦

‏الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ، ولله الحمد

‏كبِّروا ليبلغ تكبيركم عنان السماء
‏كبِّروا فإن الله عظيمٌ يستحق الثناء

‏- أحيو سنة التكبير💛

‏ ⁧#عشر_ذي_الحجه⁩

👇👇👇👇
https://youtu.be/d4m_n8M8NrM

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثاني_الاربعون_والاخير_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨

📚 *مفردات الحديث الثاني والاربعون والأخير*:

🔷(ما دعوتني): لمغفرة ذنوبك و ((ما)) مصدرية ظرفية.

🔵(ورجوتني): والحال أنك ترجو تفضلي عليك. وإجابة دعائك.

🔷(غفرت لك): ذنوبك ، أي سترتها عليك ولا أعاقبك بها في الآخرة.

🔵(على ما كان منك): من تكرار المعاصي.

🔷(ولا أبالي): لا أكترث بذنوبك ولا أستكثرها وإن كثرت إذ لا يتعاظمني شيء.

🔵(عنان): بفتح المهملة _ سحاب.

🔷(استغفرتني): طلبت مني وقاية شرها مع سترها.

🔵(بقراب الأرض): بضم القاف وكسرها ، والضم أشهر ، أي بقريب ملئها ، أو بمثلها.

🔷(لقيتني): مت على الإيمان.

🔵(لا تشرك بي شيئا): لاعتقادك توحيدي ، والتصديق برسلي وبما جاءوا به.

📚 *يستفاد منه*:
👈1️⃣ - سعة كرم الله تعالى وجوده.
👈2️⃣ - الرد على الذين يكفرون المسلمين بالذنوب ، وعلى المعتزلة القائلين بالمنزلة بين المنزلتين ، بمعنى أنه ليس بمؤمن و لا كافر في الدنيا ، ويخلد في النار في الآخرة. والصواب قول أهل السنة: أن العاصي لا يسلب عنه اسم الإيمان ، ولا يعطاه على الإطلاق ، بل يقال: هو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، وعلى هذا يدل الكتاب والسنة ، وأجماع سلف الأمة.
👈3️⃣ - بيان معنى لا إله إلا الله: أنه هو إفراد الله بالعبادة ، وترك الشرك قليله وكثيره.
👈4️⃣ - حصول المغفرة بهذه الأسباب الثلاثة:
1️⃣الدعاء مع الرجاء ، 2️⃣والاستغفار3️⃣ والتوحيد
وهو السبب الأعظم الذي فقه فقد المغفرة
ومن جاء به فقد جاء بأعظم أسباب المغفرة.

🌠 #الفوائد_التربوية 🌠 :
🔰الفائدة الأولى: الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.

🔰الفائدة الثانية: يربي المسلم على إحسان الظن بربه سبحانه وتعالى لأن الله عند ظن عبده به.

🔰الفائدة الثالثة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى في مناداته لعبده وقربة منه.

🔰الفائدة الرابعة: فيه بيان سعة رحمة الله وعظيم مغفرته.

🔰الفائدة الخامسة: يربي جانب الرجاء في قلب المؤمن.

🔰الفائدة السادسة: الله يغفر كل شيء إذا تاب الإنسان لربه بما في ذلك الشرك.

🔰الفائدة السابعة: يدل على أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطى عبده المؤمن وغفر له لا ينقص ذلك مما عنده لقوله " ولا أبالي ".

🔰الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الدعاء يجب أن يكون معه رجاء بالله أنه يستجيب ويسمع وينصر ويعطي ولذلك قَرَن في الحديث بين الدعاء والرجاء فقال " إنك ما دعوتني ورجوتني ".

🔰الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن الإنسان إذا تلبس بالمعاصي والذنوب والخطايا ينبغي ألاَّ يمنعه ذلك من الدعاء بل إنه أحوج ما يكون إلى الدعاء، ويدل على ذلك في الحديث قوله " على ما كان منك ".

🔰الفائدة العاشرة: بين الحديث أسباب مغفرة الذنوب والخطايا، وهي ما يلي:-
⬅️1- الدعاء لقوله " ما دعوتني "
⬅️2- الرجاء لله سبحانه لقوله " ورجوتني "
⬅️3- الاستغفار في جميع الأوقات لقوله" ثم استغفرتني غفرت لك ".
⬅️4- التوحيد لقوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ".

🔰الفائدة الحادية عشرة: دل على أن الإستغفار إذا تقبله الله واستجابة غفر الله لصاحبه ولو كانت ذنوبه عنان السماء.

🔰الفائدة الثانية عشر: الحديث يفتح باب الأمل للمسرف على نفسه بالمعاصي، ولذلك جميع ألفاظ الحديث تدل على ذلك:-
قوله " على ما كان منك ولا أبالي " وقوله " لو بلغت ذنوبك عنان السماء " وقوله " لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ".
وكلها ألفاظ موجهة للمسرف على نفسه بالذنوب وغيره من باب أولى.

🔰الفائدة الثالثة عشر: الإسلام لا يكبت النفس ويحطمها ولذلك عالج المذنب والمخطئ بفتح الأمل له وفتح باب المغفرة.

الفائدة الرابعة عشر: الحديث يربي الإنسان والناس جميعاً على التعلق بالله ورجائه والإنطراح بين يديه.

🔰الفائدة الخامسة عشر: الحديث يبين ضعف الإنسان وكثرة ذنوبه، وعظم الله وسعة رحمته.

🔰الفائدة السادسة عشر: دل الحديث على أن الإنسان لا غنى له عن ربه طرفه عين، فيحتاج إعانته ومغفرته وتوفيقه وهداه.

🔰الفائدة السابعة عشر: فيه فضل التوحيد حيث يغفر الله لصاحبه ذنوبه وخطاياه لما قام بقلبه من توحيد الله وإخلاص العبادة له.

🔰الفائدة الثامنة عشر: من تأمل الحديث وجد أنه يربي جانب الحياء من الله، فإذا تامل المؤمن ألفاظ الحديث وأن الله ينادي عباده، وفتح لهم باب المغفرة مع أنهم هم المحتاجون له، ومع ذلك يذنبون، لا شك أن ذلك يورث المؤمن الحياء من الله سبحانه وتعالى.

💢#تمت_بحمد_الله_شرح_الاحاديث_النووية_كاملة
جميع الأحاديث الواردة في كتاب الأربعون النووية

*أسأل الله أن يكون عملنا خالصاً لوجهه الكريم وأن يطهره من النفاق والرياء وأن يتقبله بقبول حسن وأن ينفع به

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

*مرفق.الشرح.cc👍📝*
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه
{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}

الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3334 | خلاصة حكم المحدث : حسن

*💡 شرح.الحديث.er 💡*

كثرةُ الذُّنوبِ تُقسِّي القلبَ
والمعاصي لا تَزالُ تدَعُ في القَلبِ نُكَتًا سَوداءَ حتَّى يتَحوَّلَ القلبُ مِن كَثرةِ الذُّنوبِ والمعاصي إلى السَّوادِ الخالِصِ ويَعلوه الرَّانُ

كما يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم
ذلك في هذا الحديثِ بقوله:
"إنَّ العبدَ إذا أخطَأ خطيئةً
نُكِتَت في قلبِه نُكتةٌ سوداءُ"
↩️ أي: إنَّ العَبْدَ إذا أذنَب ذَنبًا أو أصاب خَطيئةً أو ارتكَب مَعصيةً فإنَّ ذلك الذَّنبَ يَترُكُ في قَلبِه
نُقطةً سوداءَ مِن أثَرِ المعصيةِ

"فإذا هو نزَعَ واستَغفَر وتاب سُقِل قلبُه"
↩️ أي: فإذا أقلَع العبدُ عن المعصيةِ
وترَك الذَّنبَ واستغفَر ربَّه عمَّا بدَر منه
فإنَّ اللهَ يجلي قَلبَه ويُنظِّفُه ويُطهِّرُه
مِن تلك النُّقطةِ السَّوداءِ الَّتي لَحِقَت بقلبِه
بسببِ المعصيةِ

"وإن عاد زِيدَ فيها حتَّى تَعلُوَ قلبَه"
↩️ أي: وإن ارتكَب العبدُ ذنبًا آخَرَ نُقِطَت نقطةٌ أخرى سوداءُ في قلبِه

ولا يَزالُ العبدُ يَعصي اللهَ ويَرتَكِبُ الذُّنوبَ حتَّى يَصيرَ قلبُه كلُّه أسودَ
مِن أثَرِ كثرةِ الذُّنوبِ والمعاصي

"وهو الرَّانُ الَّذي ذكَر اللهُ"
↩️ أي: وهو الصَّدَأُ والغِشاوةُ الَّتي تَعْلو القلبَ والَّتي ذكَرها اللهُ في قولِه تعالى:

{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]
↩️ أي: تَراكَمَت على قُلوبِهم الغِشاوةُ والصَّدأُ مِن كثرةِ ذنوبِهم ومَعاصيهم.

وفي الحديثِ:
🔖 أثرُ الذُّنوبِ والمعاصِي على القلوبِ
وأنَّ كثرةَ الذُّنوبِ والمعاصي
تُحوِّلُ القلبَ إلى السَّوادِ الخالِصِ.

وفيه:
🔖 أنَّ التَّوبةَ تُطهِّرُ القلبَ
وتَجْلوه مِن أثرِ الذُّنوبِ والمعاصي.

*📚موقع.الدرر.السنيه.as*
*🔖ولا نريد من معنى النكتة ما درج عليه الناس مؤخراً من أن النكتة هي الفكاهة، إنما نريد معناها اللغوي، والذي جاء الحديث النبوي به.*
*🔖قال الزمخشري في "أساس البلاغة": وكل نقطة من بياض في سواد، أو سواد في بياض، نكتة.*
*🔖وقال الجوهري في "الصحاح": النكتة كالنقطة فهل تحب أن تتوالى النكات البيض على قلبك فيصبح أبيض مشرقاً، ممتلئاً بالإيمان، أم أنك تهمل وتتهاون حتى يصبح قلبك مظلماً؟!*

*وهذه الآية نازلة في حق الكفار، ولكن ذكرها في الحديث تخويف للمؤمنين، لكي يحترزوا عن كثرة الذنوب؛ لأن المؤمن لا يكفر بكثرة الذنوب، لكن يصير قلبه مسودا بها، فيشبه الكافر في اسوداد القلب.*

*🔖وقال ابن القيم - رحمه الله - :*
*الذنوب إذا تكاثرت : طُبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين ، كما قال بعض السلف في قوله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) قال : هو الذنب بعد الذنب ، وقال الحسن : هو الذنب على الذنب حتى يعمي القلب ، حتى قال : وأصل هذا أن القلب يصدأ من المعصية ، فاذا زادت : غلب الصدأ حتى يصير راناً ، ثم يغلب حتى يصير طبْعاً ، وقفلاً ، وختماً ، فيصير القلب في غشاوة وغلاف ، فاذا حصل له ذلك بعد الهدى والبصيرة : انتكس ، فصار أعلاه أسفله ، فحينئذ يتولاه عدوه ، ويسوقه حيث أراد* 

*👈وإذا ضعُفت النفس، أو زلَّتْ القدم فوقع في معصية صغيرة أو كبيرة، فليندم سريعاً، ولْيستغفر، وليَتُب، وليعُدْ إلى رب كريم ودود غفور رحيم يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، ويفتح الباب لعودة المخطئين*

*👈وبعد هذا لا ينبغي لمسلم أن يسترسل في ارتكاب المعاصي فتتوالى النكات السود على قلبه فيُظلِم، ولا ينبغي أن يفوِّت على نفسه فعل أي خير، مهما بدا له ذلك الخير ضئيلاً، فإن كل خير يفعله ابتغاء وجه الله ينكُتُ في قلبه نكتةً بيضاء، فإذا توالت هذه النكات البيض مَحَتْ النكات السود، وجعلت القلب أبيض مشرقاً ناصعاً.*

*👈وهذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بادروا بالأعمال الصالحة*

*انار الله قلوبكم بالايمان وطهرها بالقران وجعلكم من ورثة الجنان*

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

*مرفــق.الـشــــــرح.er👍 📝*

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها

الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5991 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡
صلةُ الرَّحمِ مِن ذوي القُربى مِن الأهميَّة بمكانٍ
لِما لها مِن كبير الأثرِ في نشْرِ الحبِّ والودِّ والتآلُفِ
في المجتمعِ الإسلاميِّ

فَضلًا عن أنَّها سببٌ رئيسٌ في دخولِ الجنَّة
لذلك أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالإحسانِ إلى ذوي القُربى
وهم الأرحامُ الَّذين يجِبُ وصلُهم والسُّؤالُ عنهم..

وعظَّمَ مِن أمرِ قطعِ هذه الصِّلةِ..

فيَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضي الله عنهما
أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال:

ليس الواصلُ بالمُكافئ
↩️ أي: ليس الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِم
والإحسانِ إلى الأقاربِ هو الشَّخصَ
الَّذي يقابِلُ الإحسانَ بالإحسانِ

ولكنِ الواصلُ
↩️ أي: ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صلةِ الرَّحِمِ
هو الَّذي إذا قطَعَتْ رحِمُه وصَلها
↩️ أي: إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.

في الحديثِ:
🔖أنَّ الصِّلةَ إذا كانتْ نظيرَ مكافأةٍ مِن الطَّرَف الآخَر
لا تكونُ صِلةً كاملةً؛ لأنَّها مِن باب تبادُلِ المنافع
وهذا ممَّا يستوي فيه الأقاربُ والأباعدُ.

🔖عدمُ المعاملةِ بالمِثلِ
بل بالإحسانِ إلى المسيءِ والمُقصِّر.
📚 موقع الدرر السنية
*الرحم.التي.يجب.صِلتها.er*
*🔖قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب".*

*👈الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:*

*🔖الأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".*

*🔖الثاني: رحم خاصة: وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه، وتجب لهم من الحقوق ما للعامة، وزيادة كالنفقة، وتفقد أحوالهم، وتعاهدهم في أوقات ضروراتهم.*

*🔖الثالث: رحم القريب غير المسلم: فأجاز الإسلام صلتهم بالبر والإحسان إليهم وليس ذلك بمُحرّم ولا منهي عنه؛ لأن مجرد فعل المعروف معهم وصلتهم لا يستلزم المودة والتحابب المنهي عنه، والدليل على ذلك قوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} (الممتحنة: 8)*
*قال العلماء: وحقيقة الصلة العطف والرحمة، فصلة الله سبحانه وتعالى عبارة عن لطفه بهم ورحمته إياهم وعطفه بإحسانه ونعمه أو صلتهم بأهل ملكوته الأعلى وشرح صدورهم لمعرفته وطاعته*
*وقال القاضي عياض: "ولا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية كبيرة".*

*🌹ليس الواصل بالمكافئ))، هذه تصلح قاعدة يرددها الإنسان في شتى المناسبات، ليس في باب الصلة بل في كل علاقاته بالآخرين، تذكّر هذا جيداً، ((ليس الواصل بالمكافئ))، علاقاتنا مع الآخرين، مع الجيران، مع الزملاء في العمل*

*🔖قال رجل لرسول الله عليه وسلم : إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عليهم ويجهلون علي فقال : " إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك " . رواه مسلم بشرح النووي 16/ 115 . والملُّ هو الرماد الحار . ومن يطيق أن يلقم الرماد الحار أعاذنا الله من قطيعة الرحم .*
*🌹أختي في الله هيا استعذ بالله من الشيطان الرجيم ومن وساوس النفس وصل رحمك وأبق على الود ، واحفظ العهد ، و أنثر المحبة والسعادة والسلام ، فصل من قطعك ، واعط من حرمك ، واعف عمن ظلمك .*

*كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ---------- بالطوب يُرمى فيعطي أطيب الثمر*
*اللهم من وصل رحمه فصله .*

*🎙