سئل فضيلة الشيخ محمد الشنقيطي حفظه الله :

هل الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة هل هي أفضل من قراءة القرآن ؟ بارك الله فيكم
الجواب :

نعم مذهب طائفة من العلماء-رحمهم الله- على أن الأفضل يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم- ، وفرق بين أن تقول جنس الصلاة أفضل من القرآن وبين أن تقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة.

ونحن نقول في هذا اليوم الإكثار من الصلاة أفضل من أن يقرأ القرآن ، وذكر هذا أئمة ومنهم الإمام العز بن عبدالسلام -رحمه الله-.

والدليل على ذلك : أن النبي- عليه الصلاة وسلم-قال : (( خير أيامكم يوم الجمعة فيه ولد آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، وفيه تيب عليه، وفيه تقوم الساعة وما من دآبة إلا وهي مصيخة .. الحديث )).

وقال في الحديث الآخر : (( فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ )).

يعني الإنسان لما يتأمل أنه ستعرض صلاته على النبي-صل الله عليه وسلم- على رسول الله-صل الله عليه وسلم- ماذا يفعل ؟! يستحي أن يكون قليل البضاعة قليل العدد؛ لعظيم حقه بأبي وأمي-صلوات الله وسلامه عليه- ، فمحبته والإكثار من الصلاة عليه-عليه الصلاة والسلام- من أعظم الزلفى والقربى إلى الله-عز وجل-.

فالإكثار من الصلاة على النبي-صل الله عليه وسلم-هذا ألزم للاتباع فيكثر من الصلاة على رسول الله-صل الله عليه وسلم- يوم الجمعة ، وللأسف أن هذه السُّنة ضائعة عند الكثير - إلا من رحم ربك -.

وينبغي على طلاب العلم أن يحيوها ، وإذا جاء يوم الجمعة أن يتحرواكثرة الصلاة على رسول الله- صل الله عليه وسلم- طلباً لهذا الفضل، وتحرياً لسُّنة رسول الله-صل الله عليه وسلم- واتباعاً لهديه ، والله - تعالى - أعلم .

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot 💟

*مرفــق.الـشــــــرح.cc 👍 📝*

يحدث عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ ؛ أنه أمر رجلًا ، إذا أخذ مضجعَه ، قال :
" اللهمَّ خلقتَ نفسي وأنت توفَّاها . لك مماتُها ومحياها .
إن أحييتَها فاحفظْها ، وإن أمتَّها فاغفرْ لها .
اللهمَّ إني أسألُك العافيةَ "
فقال له رجلٌ :
أسمعتَ هذا من عمرَ ؟
فقال : من خيرٍ من عمرَ ، من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
الراوي : عبدالله بن الحارث
المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2712 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

*💡 شرح.الحديث.er 💡*
*🔖قوله:*
 ((نفسي)) أي: روحي.
*🔖قوله:*
 ((لك مماتها ومحياها)) أي: بيدك قدرة إماتتها وإحيائها، ولا يقدر على ذلك غيرك، أنت المحيي، وأنت المميت، وأنت على كل شيء قدير.
*🔖قوله:*
((إن أحييتها)) أي: إن أبقيتها على حياتها((فاحفظها)) من كل ما يضر ويشين.
*🔖قوله:*
 ((وإن أمتها)) أي: فارقتها عن بدني؛ لأن إمَاتة الروح عبارة عن مفارقته البدن.
*🔖قوله:*
 ((أسألك العافية)) العافية هي دفاعُ الله عن العبد الأسقامَ والبلايا.

👈كانَ الصَّحابةُ أَحرَصَ النَّاسِ على عامَّةِ المسلِمينَ
👈وكانوا يُعلِّمونَهم ويَأْمُرونَهم بالمَعروفِ ويَنْهَوْنَهم عنِ المُنكَرِ
وهُم أَولَى الأُمَّةِ بذَلِكَ؛ فمُعَلِّمُهم
هو رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم.

*وفي هذا الحديثِ:*
أنَّ ابنَ عُمرَ رضي الله عنهما علم أمَرَ بذِكْرٍ
يُقالُ عِندَ إرادَةِ المرءِ النَّومَ، وهُوَ على مَضجَعِه، 👈وفيه يقول:
اللهمَّ خَلقتَ نفْسِي وأنت توفَّاها
فيَذكُرُ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالى هو الخالقُ المحي المميتُ
بِيدِه الأُمورُ كُلُّها، وهُو على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ
فالْإِيجادُ مِنَ العَدَمِ إليه سُبحانَه وتَعالى لا يَقْدِرُ عليهِ غَيرُه
وهو الذي يَتوفَّى كلَّ نفْسٍ متَى شاءَ كيف شاءَ سبحانه.

*وقَولُهُ: (لك مَماتُها ومَحياها)*
هُوَ مِثْلُ قوله تعالى: {ومَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ}
[الأنعام 162]

فهُوَ المالِكُ للأَمرَينِ فيها
👈ثم يقول: (إنْ أحييتَها فاحْفَظَها، وإنْ أمتَّها فاغِفْرِ لها)
👈لأنَّ الفَوزَ للإنسانِ إنْ أَحْيَا اللهُ سُبْحَانه وتَعالى
نَفْسَه مِنَ النَّومِ أنْ يَحفَظَها عن شُرورِ الحَياةِ
وإِنْ أَمَاتها أنْ يَغفِرَ لَها؛ فهِيَ بعدَ الموتِ أحوجُ إلى المغفِرَةِ
*ثُمَّ خَتمَ بِمجموعِ الأَمْرَيْنِ*
👈وهُوَ سُؤالُ العافيةِ، أي: مِن شُرورِ الدُّنيا والآخرَةِ.
فَسألَ الرَّجُلُ ابنَ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما قائلًا له:
أَسمعتَ هذا مِن عُمرَ؟
فأجابَه ابنُ عُمرَ بأنَّه سَمِعَه مِن خيرٍ مِن عُمر
سَمِعَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.

*وفي الحديثِ:*
تَنبيهٌ لِلإنسانِ إِذا أَوَى إلى فِراشِه
أنْ يُجَدِّدَ الإيمانَ قَبْلَ نَومِه
كَما أنَّه إذا استَيْقَظَ من نَومِهِ يُجدِّدُ الإيمانَ .

📚 موقع الدرر السنية

*سُنَّة الفجر هي آكد السُّنن الرواتب*

فعن عائشة رضي الله عنها قالت:

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
على شيء من النوافل أشد تَعاهُدًا منه
على ركعتي الفجر

ولم يكن صلى الله عليه وسلم يَدعهُما أبدا.

📗رواه البخاري (1169)، ومسلم (724)

وكان صلى الله عليه وسلم يقول:

(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها).
📗مسلم (725)

📚 الموسوعة الفقهية - موقع الدرر السنية
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

🌹سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌸

🌹سُبْحَان الله ، والْحَمْدُ الله ، ولا إلَهَ إلا الله ، والله أكْبَر ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِالله : كررها وأنشرها ولك الأجر🌿🥀
♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

♧♤

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

يتقَاربُ الزَّمانُ ، وينقُصُ العمَلُ ، ويُلقى الشُّحُّ ، ويَكثرُ الهرْجُ .
قالوا : وما الهرْجُ ؟ قالَ : القتلُ القتلُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6037 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

*💡 شرح الحديث 💡*

يُبَيِّنُ النَّبيُّ صَلَّ الله عليه وسلَّم
عن بَعْضٍ مِن أشْراطِ السَّاعةِ
وعَلاماتِ آخِرِ الزَّمانِ الدَّالَّةِ على إدْبارِ الدُّنيا
وانتِهاءِ هَذِه الحَياةِ

وأَوَّلها تَقارُب الزَّمانِ
فَتَقْصُر السُّنونَ والأَعْوامُ والشُّهورُ واللَّيالي والأَيَّامُ

فَتُصبِح السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَنْقُص العِلمُ بِمَوتِ العُلَماءِ
أو يُرْفَع العِلمُ النَّافِعُ المُقْتَرِنُ بالعَمَلِ الصَّالِحِ

ويُلْقى الشُّحُّ
↩️ أي: يَنتشِر البُخلُ الشَّديدُ عَلى اختِلافِ أنْواعِه
ويَتمكَّن مِن قُلوبِ النَّاسِ حَتَّى يَبخَلَ الغَنيُّ بِمالِه
ويَبخَلَ العالِمُ بِعِلمِه، ويَبخَلَ الصَّانِعُ بِصِناعتِه

وتَظهَر الفِتَنُ
↩️ أي: تَتَكاثَر الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ
في دينِهم ودُنياهم مِن الخيانةِ والظُّلمِ والحَرائِقِ
والزَّلازِلِ وانْتِشار المَعاصي

"وَيَكثُر الهَرْج"
↩️ أي: ويَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا

لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ
أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ
الَّتي تَخْدِم أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ

*في الحَديث*ِ:
🔖 إخْبارُ النَّبيِّ صَلَّ الله عليه وسلَّم عن الغَيبِ
وذِكرُه بَعضًا مِن عَلاماتِ السَّاعةِ
وهو عَلامةُ من علاماتِ نُبُوَّتِه صَلَّ الله عليه وسلَّم
📚 موقع الدرر السنية

*قيل الهرج -يعني- ليست هذه الكلمة عربية الأصل؛ بل هي من لغة الحبشة. الهرج في لغتهم القتل في لغتهم وهناك كلمات يقال: إنها معربة وأن أصلها يعني بعضها حبشية وبعضها فارسية دخلت وتداولها العرب، وكأنها غير مشهورة هذه الكلمة ولهذا قالوا: « ما الهرج يا رسول الله؟ »*


*سبحان الله ألا ترون ان هذا حاصل فى وقتنا هذا والحمد لله* 
*نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ماظهر منها ومابطن* 
*وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم*

♧♤

💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

مرفــق الـشــــــرح 👍 📝

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

يتقَاربُ الزَّمانُ ، وينقُصُ العمَلُ ، ويُلقى الشُّحُّ ، ويَكثرُ الهرْجُ .
قالوا : وما الهرْجُ ؟ قالَ : القتلُ القتلُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6037 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

*💡 شرح الحديث 💡*

يُبَيِّنُ النَّبيُّ صَلَّ الله عليه وسلَّم
عن بَعْضٍ مِن أشْراطِ السَّاعةِ
وعَلاماتِ آخِرِ الزَّمانِ الدَّالَّةِ على إدْبارِ الدُّنيا
وانتِهاءِ هَذِه الحَياةِ

وأَوَّلها تَقارُب الزَّمانِ
فَتَقْصُر السُّنونَ والأَعْوامُ والشُّهورُ واللَّيالي والأَيَّامُ

فَتُصبِح السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَنْقُص العِلمُ بِمَوتِ العُلَماءِ
أو يُرْفَع العِلمُ النَّافِعُ المُقْتَرِنُ بالعَمَلِ الصَّالِحِ

ويُلْقى الشُّحُّ
↩️ أي: يَنتشِر البُخلُ الشَّديدُ عَلى اختِلافِ أنْواعِه
ويَتمكَّن مِن قُلوبِ النَّاسِ حَتَّى يَبخَلَ الغَنيُّ بِمالِه
ويَبخَلَ العالِمُ بِعِلمِه، ويَبخَلَ الصَّانِعُ بِصِناعتِه

وتَظهَر الفِتَنُ
↩️ أي: تَتَكاثَر الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ
في دينِهم ودُنياهم مِن الخيانةِ والظُّلمِ والحَرائِقِ
والزَّلازِلِ وانْتِشار المَعاصي

"وَيَكثُر الهَرْج"
↩️ أي: ويَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا

لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ
أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ
الَّتي تَخْدِم أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ

*في الحَديث*ِ:
🔖 إخْبارُ النَّبيِّ صَلَّ الله عليه وسلَّم عن الغَيبِ
وذِكرُه بَعضًا مِن عَلاماتِ السَّاعةِ
وهو عَلامةُ من علاماتِ نُبُوَّتِه صَلَّ الله عليه وسلَّم
📚 موقع الدرر السنية

*قيل الهرج -يعني- ليست هذه الكلمة عربية الأصل؛ بل هي من لغة الحبشة. الهرج في لغتهم القتل في لغتهم وهناك كلمات يقال: إنها معربة وأن أصلها يعني بعضها حبشية وبعضها فارسية دخلت وتداولها العرب، وكأنها غير مشهورة هذه الكلمة ولهذا قالوا: « ما الهرج يا رسول الله؟ »*


*سبحان الله ألا ترون ان هذا حاصل فى وقتنا هذا والحمد لله* 
*نسأل الله أن يعصمنا من الفتن ماظهر منها ومابطن* 
*وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم*

*

♧♤

💧سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💧

#رسائل_بوت_الكلم_الطيب

لربط القنوات الجديدة تواصلوا معنا على هذا الرابط

👉 @Alsohba_bot  💟

*مرفق الشرح👍📝*

عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح.

*💡شرح الحديث💡*

اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله".(لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.

*🍃لطف الله بعباده*

إن من يدعو بالسوء على نفسه أو ولده أو ماله أو خدمه لا يريد ذلك ولا يقصده غالبا،
ولهذا يقول الله تعالى: {وَيَدعُ الإِنسانُ بِالشَّر دُعاءَه بِالخَيرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً} (الإسراء: 11)، ويقول عز وجل: {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} (يونس: 11)،
🔖أي أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، لأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، فلهذا لا يستجيب لهم -والحالة هذه- لطفا ورحمة، ولو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لأهلكهم،
🔖 وفوق ذلك يتكرم الله عليهم بالاستجابة لهم إذا دعوا لأنفسهم أو لأموالهم وأولادهم بالخير والبركة والنماء.
*🔖مناسبة الحديث وقصته* ومما ورد في مناسبة هذا الحديث ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بُواط - جبل من جبال جهينة -، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح - البعير الذي يُستقى عليه - يعتقبه منا الخمسة والستة والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار - العُقبة ركوب هذا مرة وهذا مرة - على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه فتلدن عليه بعض التلدن - أي تلكأ وتوقف -، فقال له: شَأْ لعنك الله - كلمة زجر للبعير -، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من هذا اللاعن بعيره؟) قال: أنا يا رسول الله، قال: (انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم).
🔖وفي قصة هذا الحديث دليل على النهي عن لعن الدواب، كما أن فيها دلالة على أن دعاء الغضبان قد يجاب إذا صادف ساعة إجابة، والله أعلى وأعلم.
اسلام ويب 

📩قال ‏الزمخشري:
‏كنتُ ألعب بعصفور وأنا طفل فقطعتُ رجله بخيطٍ..
‏فقالت أمي-غيظا-:"قطع الله رجلك..!"
‏فلما كبرتُ أصاب رجلي برد الثلج مما استدعى بترُها.
‏"تاريخ الإسلام للذهبي:11/797"

*لا تدعوا على أبنائكم*
*وقال: وكان شيخنا الشيخ محمد سعيد البرهاني - رحمه الله - كثير التحذير للآباء والأمهات من الدعاء على أولادهم مهما استبدَّ بهم الغضبُ والانفعالُ خشية أن تكون الساعة ساعة استجابة فتصيب الدعوة المدعو عليه، وكان يحض كثيرًا على استبدال الدعاء عليهم بالدعاء لهم، ويقول: نفِّسوا غضبكم بقولكم للولد: الله يصلحك، الله يهديك، الله يرضى عليك.*

*🔖كيف نجمع بين حديث(لاتدعوا على انفسكم)و(ان الله لا يستجيب لدعوة فيها اثم )الشيخ عبد العزيز الفوزان*