La magia, en tanto que atrayente y, a la vez, ciertamente enigmática, ha gozado de un fuerte protagonismo durante los distintos períodos históricos de la humanidad. En el caso del Antiguo Egipto, no podría ser menos, e incluso gozaba de opiniones muy favorables por parte de la sociedad egipcia. De hecho, la magia en Egipto tiene dos dimensiones que para nada resultan contrarias: la magia de carácter más institucional, junto a la que tiene una vinculación más popular, continuadora de la que salió de los templos. En definitiva, sacerdotes y ciudadanos desarrollaban la magia, pero, ¿con qué fines? Un elemento mágico por antonomasia en la cultura egipcia es el Libro de los Muertos, un auténtico texto funerario que apela directamente a la magia. "A partir del Imperio Nuevo y durante generaciones, los antiguos egipcios enterraron sus momias junto a un ejemplar de esta obra que recogía los sortilegios y oraciones ancestrales necesarias para que el difunto superara todos los obstáculos en su viaje al más allá y alcanzara la vida eterna", como especifica la historiadora Imma Panyella, en su publicación El papiro egipcio: el primer libro de la historia. A estos libros tenían acceso principalmente las personas pertenecientes a las clases altas, que, en este caso, lo adquirían y sobre él añadían su propio nombre, motivo por el que en la actualidad contamos con una gran cantidad de ellos. Libro de los muertos Este papiro permitía que el difunto entrara en el más allá. "Estos escritos mágicos estaban situados o cerca de la cabeza o cerca de los pies, o bien entre las piernas del cuerpo momificado. El muerto disponía así de fórmulas eficaces, de itinerarios, de indicaciones a seguir para llevar a buen fin su viaje póstumo", establece el egiptólogo Christian Jacq en su libro El saber mágico del Antiguo Egipto. Existía una gran variedad de papiros 'mágicos' En lo que respecta a la magia, fuera del ámbito funerario, se tiene constancia de que existían una gran variedad de papiros "mágicos", como el papiro de Bremner-Rhind. En ellos, se trataban diferentes campos de estudio como la botánica, la zoología o incluso las matemáticas. Y es que la magia, durante el Antiguo Egipto, no estaba mal vista. El hecho de que un nigromante o un ocultista la practicase le convertía en una persona con amplios conocimientos, un auténtico sabio, un sacerdote. LA MAGIA NOCIVA La magia, además de para hacer el bien, esconde una dimensión cruel, destinada a la destrucción de otras personas. Esto acrecentaba los temores de los egipcios, no solo por miedo a un mal de ojo, que estaba bastante presente, sino porque la magia oscura era también un arma en manos de enemigos externos, que perfectamente podían usar contra los intereses de Egipto. Posiblemente no fue hasta el período tardío cuando este tipo de métodos para atormentar y maldecir a los enemigos trascendieron a la esfera pública, coincidiendo con el momento en el que la magia sale de los templos y empieza a alcanzar una dimensión más popular. En ese momento, la magia fue directamente utilizada para paliar cualquier odio, rencor o venganza presente entre la población. Se solían utilizar estatuillas, en donde se colocaba cabello de la víctima para influir directamente en esa persona "En los hechizos de odio injustificado se invoca sobre todo a dioses asociados al mundo de los muertos, o a genios y espíritus oscuros del inframundo. Por supuesto, Set (dios de las tormentas, la guerra y la sequía) era una de las deidades favoritas en este tipo de trabajos", como explica Javier Arries en Magia en el Antiguo Egipto. Portada del libro Magia en el Antiguo Egipto (Ediciones Luciérnaga), de Javier Arries En estas maldiciones, la necesidad de que las partes del cuerpo de la víctima fueran correctamente mencionadas era una realidad de la que acababa dependiendo el propio resultado final. También se solían utilizar estatuillas, en donde se colocaba cabello de la víctima para influir directamente en esa persona. Además, cualquier…

La oficina del Director de Inteligencia Nacional de los Estados Unidos está preparada para dar a conocer el informe que detalla los encuentros militares con los UAP (Fenómenos Aéreos no Identificados), la nueva denominación para los ovnis. Según las filtraciones de altos funcionarios recogidas por el periódico The New York Times, se espera que este informe diga que "la gran mayoría de los más de 120 incidentes analizados en las dos últimas décadas no fueron obra de ningún proyecto secreto estadounidense ni de ninguna otra tecnología enemiga avanzada". Por enemiga, debe entender el lector, tecnologías rusas o chinas y, estos últimos ya se han manifestado al respecto. La IA ayudar a determinar si los avistamientos fueron causados ​​por un país hostil, aficionados a la aviación u otras razones Según informa el South China Morning Post los analistas chinos también se han visto abrumados en los últimos años por el rápido aumento de informes de avistamientos procedentes de fuentes militares y civiles. El Ejército Popular de Liberación (EPL) los denomina "Condiciones de Aire no Identificadas" (PLA) en un intento de desvincular estos fenómenos de los ovnis, un término estigmatizado por su vinculación extraterrestre. Según reza un informe fechado en 2019 y citado por South China Morning Post "los PLA avistados en los últimos años… trae severos desafíos a la seguridad de la defensa aérea de nuestro país". Según el medio, el EPL también tiene su propio grupo de trabajo OVNI, dedicado a investigar misteriosos encuentros aéreos sobre el espacio aéreo chino. Este grupo de trabajo ha recurrido a la inteligencia artificial (IA) para ayudar a llegar al fondo de los recientes avistamientos de ovnis. Chen Li, de la Academia de Alerta Temprana de la Fuerza Aérea del EPL precisa que "una de las ventajas de la IA es que puede 'pensar fuera de la caja', verificando fragmentos de información dispersos en muchos conjuntos de datos creados en diferentes momentos y lugares, y dibujando vínculos invisibles para los ojos humanos, para ayudar a determinar si los avistamientos fueron causados ​​por un país hostil, aficionados a la aviación, la naturaleza u otras razones". China fotografió un ovni durante un eclipse de sol La 'indexación de amenazas' de China cuenta con la ayuda de programas de inteligencia artificial para ayudar a examinar patrones que pueden no ser fácilmente identificables El grupo de trabajo OVNI de los PLA tiene un sistema de informes de varios niveles para manejar avistamientos aéreos desconocidos. El primer nivel afecta a estaciones de radar militares, pilotos de la fuerza aérea, estaciones de policía, estaciones meteorológicas y observatorios de la Academia de Ciencias de China, que recopilan la mayor cantidad de datos posible sobre eventos OVNI, UAP o PLA (al final con tantas denominaciones nos perderemos). Se dice que estos datos en bruto son procesados posteriormente ​​por los comandos militares regionales del EPL para realizar un análisis preliminar, antes de transferirlos a una base de datos nacional. A partir de ahí, la sede del PLA asigna un "índice de amenaza" a los avistamientos en función de los comportamientos observados, las frecuencias, el diseño aerodinámico, la radiactividad, la posible marca y los materiales, junto con cualquier información pertinente. En otras palabras: El procedimiento revela que el EPL no es el responsable de los avistamientos y se encuentra en la misma encrucijada que el Pentágono. No parece lógico que sean drones rusos pues China es un país aliado. De todos modos, cabe esperar que el gobierno de Putin se manifieste pues los servicios de inteligencia estadounidenses revelaron que Rusia sufría el mismo tipo de avistamientos.

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Recientemente, se ha descubierto en Novooleksandrivka, Ucrania, un crómlech de, aproximadamante, 5500 años de antigüedad y que abarca 120 metros de largo por 80 metros de ancho. Este monumento megalítico circular formado por menhires, forma parte de un túmulo funerario. Aproximadamente, cada bloque de piedra que conforma este monumento pesa una tonelada y su funcionalidad difiere bastante de otros conjuntos de estas características. Estas piedras fueron usadas, según consideran los arqueólogos, para contener la tierra y evitar que esta colapse. Es decir, este crómlech, perteneciente a la Edad del Cobre, poseía principalmente una función tecnológica. El nuevo 'Stonehenge' de Ucrania, localizado cerca de Novooleksandrivka (Facebook/ Archdnipro) Es posible que la persona enterrada y protegida por el crómlech fuera muy apreciada en la sociedad "La construcción implicó mover un gran volumen de tierra y una mano de obra considerable. Es posible que la persona enterrada y protegida por el crómlech fuera muy apreciada en la sociedad. Esta es la única forma de explicar el carácter monumental de esta construcción", dijo Oleksandr Kolomiytsev, portavoz del servicio regional de carreteras. De hecho, en su interior, han sido localizados distintos entierros humanos y diversos fragmentos de cerámica. Para su correcta conservación, se convertirá en un museo al aire libre. MONUMENTOS FUNERARIOS La funcionalidad de este crómlech no tiene nada que ver con otros monumentos megalíticos estudiados. El carácter monumental de estas formaciones neolíticas y sobre todo, su sentido simbólico y funerario ha impulsado interesantes estudios arqueológicos. De hecho, suelen ser monumentos con una marcada función sagrada y religiosa, vinculándose con el culto a los muertos o a seres divinos. Eran construcciones de marcado carácter superior. Estos conjuntos megalíticos responden a distintas funciones dependiendo de su tipología. El menhir, compuesto por un único bloque de piedra, pretendía fijar el alma de un muerto, ser el punto de unión entre el ser humano y el universo. El dolmen, sin embargo, entraña mayor complejidad. Compuesto por dos piedras colocadas de manera horizontal, constituía un auténtico recinto sepulcral, con una cámara mortuoria a la que se accedía mediante un corredor. Además, en sus muros se pueden observar, en ocasiones, distintos signos y espirales representados. Mezclando ambas formaciones y conformando una auténtica agrupación de piedras simbólicas, obtendríamos el crómlech. Stonehenge, en Salisbury, sería el más famoso y su principal finalidad, entre otras, es la de calendario astronómico. No deja de ser sugerente pensar que todos estos monumentos representan un pasado de miles de años en el que el sentido funerario y ritual estaban ya plenamente integrados en la sociedad.

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Hay quienes defienden que, determinados lugares, son capaces de atrapar sucesos de alto impacto emocional más allá del tiempo. Atendiendo a esto, la II Guerra Mundial habría dejado su impronta en muchos lugares, reproduciendo, de alguna forma extraña, escenas del ayer en el presente. Algo que parece confirmarse en el metro de Londres, muy importante durante el conflicto y en el que, en algunas de sus estaciones, se acumulan testimonios de sucesos extraños. La foto se tomó al escuchar ruidos de pasos y cadenas En otro lugar, un equipo de experimentadores paranormales ha fotografiado un supuesto "fantasma" en las afueras de Grimsby (Inglaterra), en el antiguo sitio de armas de la II Guerra Mundial. Los investigadores aseguran que esta extraña aparición se produjo tras haber escuchado una serie de pasos. Así lo describió Yvonne Hunter, la fundadora del grupo: "Estas imágenes se produjeron cuando estábamos escuchando una serie de pasos y cadenas. Estuvimos allí aproximadamente dos horas y media y contamos con equipos ITC". La imagen se puede ver aquí. El sitio fue construido en 1944 para contrarrestar los bombardeos por parte de la Luftwaffe, la fuerza aérea alemana. Sin embargo, recuperado más de 75 años después, a día de hoy este lugar solo es visitado por exploradores o por algún aficionado a lo paranormal. De hecho, la conclusión que ha extraído este grupo está muy clara: "Consideramos que el área está activa y es interesante, por lo que regresaremos en el futuro". Curiosamente, no se tiene constancia de que otras personas hayan reportado experiencias extrañas en este lugar. En Grimsby, sin embargo, la localidad más cercana, sí hay bastantes casos interesantes, muchos con vinculación directa con la II Guerra Mundial. Uno de los fantasmas que se aparecen en la zona sería el de un sargento australiano En el RAF Binbrook, la que era una estación de la Royal Air Force, se ha podido ver a un sargento australiano, de nombre "Clubfoot" (Pie Zambo), que cojea por la carretera y hace señales a los coches que pasan. Otro de los lugares clave en Grimsby es el Imperial Pub, en donde se ha podido ver a distintos fantasmas deambulando por el lugar, entre ellos, a una dama victoriana, a una mujer embaraza y a un pescador que desapareció misteriosamente. La propia oficina de correos, localizada en el número 64 de la calle Victoria, tiene su fantasma particular, un antiguo empleado que se ha quedado atrapado eternamente en este lugar. También se habla de un guía turístico, Alf, que todavía sigue dando tours por el centro patrimonial de la ciudad. Estos son solo algunos ejemplos que pueden recogerse acerca de todos los fantasmas que han sido vistos por distintas personas en Grimsby. Lo que está claro es que en Inglaterra son muchos los lugares los que se prestan a este tipo de leyendas, lo que sumado al auge de los aficionados a lo paranormal en busca de experiencias sugestivas y baja exigencia tiene como consecuencia la visión de fantasmas en fotografías borrosas y confusas.

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The Purge Killers es un Servidor Social de Discord, para el entretenimiento, el ocio y un sin fin de acontecimientos y eventos que podrás desarrollar.
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En ocasiones, disciplinas tan distintas como el fútbol y la literatura pueden unirse con resultados mágicos. Todavía más cuando se hace con fines solidarios. Este es precisamente el principal objetivo de la III edición del 'Premio Carlos Matallanas' de novela breve, cuya convocatoria ya está abierta hasta el 17 de septiembre. Pueden participar en el concurso todos los escritores y escritoras de cualquier nacionalidad y edad que presenten una novela inédita y en castellano en la que destaquen los valores que transmite el deporte general a la sociedad. El premio para el ganador o la ganadora serán 18.000 euros y, además, el importe de todas las ventas del libro ganador se destinará íntegramente a FUNDELA, la Fundación Española para el Fomento de la Investigación de la Esclerosis Lateral Amiotrófica, enfermedad más conocida como ELA. Se trata de un proyecto que se puso en marcha en 2018 por la Asociación de Futbolistas Españoles (AFE), en su compromiso en la defensa de valores y la responsabilidad social. El ganador de la primera edición fue Ángel Silvelo, con su libro 'La utopía del portero', que precedió a Antonio Castro Guerrero con 'La centrocampista murió al amanecer'. El jurado de la tercera edición de este premio, que cuenta con la colaboración de Prisma Publicaciones del Grupo Planeta, estará formado por Aintzane Encinas (exjugadora de la Real Sociedad y autora del libro 'Latidos de futbolista), Juan Cruz (escritor y periodista), Marta Robles (periodista y escritora), Fernando Scwartz (periodista, escritor y secretario de FUNDELA) y José Antonio Martín Otín 'Petón' (exfutbolista, escritor y representante). La gala de entrega del premio se celebrará en Madrid, con fecha todavía por determinar. Las bases del concurso pueden consultarse en este enlace de la AFE, y cualquier consulta o duda puede realizarse escribiendo a premiocarlosmatallanas@afe-futbol.com. Carlos Matallanas Periodista, futbolista y luchador incansable El Premio Carlos Matallanas recibe el nombre del futbolista, periodista y analista deportivo Carlos Matallanas, que falleció este pasado 9 de marzo a causa de Esclerosis Lateral Amiotrófica, que se le diagnosticó en 2013. Nacido en Madrid, se dedicó profesionalmente a jugar en equipos de fútbol madrileños como el Alcobendas, Santa Ana, Parque Europa, Fortuna, Puerta Bonita, Rayo Majadahonda, Pozuelo o Moscardó. Más tarde jugó en los equipos andaluces Rancing Portuense y la Unión Deportiva Roteña. Matallanas compaginaba su carrera de futbolista con el periodismo, con el que se implicó todavía más cuando tuvo que colgar las botas en 2014 tras el diagnóstico de la ELA. Escribió (primero con las manos, después con las pupilas) columnas en periódicos deportivos, y compartió su testimonio en el blog 'Mi batalla contra la ELA' y libros como 'La vida es un juego. Estrategia para Mario y Blanco', en el que describía las similitudes entre la vida y el fútbol. Siempre dispuesto a aprovechar y valorar la vida incluso en los momentos más duros, sus incansables ganas de luchar contra la enfermedad le hicieron ganador de la Medalla de bronce de la Real Orden del Mérito Deportivo, en 2015, y el Premio de la Asociación Internacional de Periodismo Deportivo a la segunda Mejor Columna de 2019 por su 'Carta a Rafael Nadal'. "Sé que para muchos esto que yo tengo no es vida. Paso olímpicamente de ellos. Yo elegí esta prórroga y pienso aprovecharla mientras dure", escribía hace poco más de un año. Premio Carlos Matallanas La ELA, una enfermedad mortal… ¿hasta cuándo? Alrededor de 450.000 personas en el mundo están afectadas por la ELA. En Europa, 3 de cada 10.000 habitantes, y en España se diagnostican cada día tres nuevos casos de la enfermedad. La esperanza de vida para personas con ELA es de 3 a 5 años después del diagnóstico, y afecta especialmente a personas de 40 a 70 años, con algo más de incidencia en los hombres. Se trata de una enfermedad neurodegenerativa que afecta a las neuronas motoras. Las características de la enfermedad…

Alrededor de 500 artefactos distintos han sido localizados en China, más concretamente en la ciudad de Sanxingdui, a 1500 kilómetros de Beijing. Todos estos objetos, de los cuales cabe destacar unas máscaras de oro y bronce conservadas, fueron hallados dentro de lo que los investigadores consideran que fueron 6 pozos distintos de sacrificio. Esta civilización ofrecía sacrificios a la tierra, al cielo y a sus antepasados Estos artefactos tienen aproximadamente 3000 años de antigüedad, lo que nos remonta al gobierno de la dinastía Shu, localizado en ese territorio de China. Estos "descubrimientos han demostrado el carácter distintivo de la civilización Shu y la diversidad de la civilización china", explicó Ran Honglin, uno de los investigadores del proyecto. Además, se tiene constancia de que esta civilización antigua ofrecía distintos sacrificios a la tierra, al cielo y a sus antepasados. La situación de China en aquel momento era muy conflictiva, puesto que el territorio se encontraba fragmentado y gobernado por distintas dinastías; una tripartición del territorio que es conocida como el periodo de los Tres Reinos. Posteriormente, la dinastía Shu fue conquistada por la dinastía Qin, en el 316 a. C, la dinastía unificadora de China; la dinastía del primer emperador, Qin Shi Huang. Y es que, la historia de China hasta el siglo XX tiene esta configuración: cuando caía una de sus dinastías, otra nueva ocupaba su lugar. Máscara de oro encontrada dentro de uno de los pozos de sacrificio ¿SON SACRIFICIOS HUMANOS? En este lugar se han encontrado una gran variedad de artefactos, entre los que destacan algunos hechos de bronce con grabados de dragones y vacas, ciertas esculturas de marfil en miniatura, seda, arroz carbonizado e, incluso, semillas de árboles. En definitiva, objetos muy variados que, en conjunto, han arrojado muchas dudas a los investigadores sobre el por qué estaban localizados en el lugar. Incluso los investigadores encuentran complicado dar una explicación a estos hallazgos: "Sorprendentemente, hemos desenterrado algunos artículos de cerámica de bronce nunca conocidos. Por ejemplo, algunos artículos de bronce grandes y delicados tienen diseños de dragones o vacas de aspecto extraño", ha especificado Xinhua Lei Yu, arqueólogo del Instituto Provincial de Investigación de Arqueología y Reliquias Culturales (Sichuan). Las pocas fuentes textuales con las que cuentan los investigadores no dan ningún tipo de explicación sobre la finalidad verdadera de estos pozos Lo más curioso de todo es que no había restos humanos en estos pozos. Este hecho, que descolocó bastante a los investigadores, también les ha permitido determinar que, posiblemente, se traten de entierros en los que no hay ningún tipo de esqueleto humano. Simplemente, se trataría de un lugar en el que se hizo una ceremonia ritual y en donde, probablemente, algunos restos se redujeron a cenizas. Este sitio fue descubierto por un granjero local en 1929 y lo primero que se encontró fue un pozo lleno de artefactos de jade. Sin embargo, no fue hasta 1986 cuando se encontraron otros dos pozos más, de 3200 años de antigüedad, ya con miles de artefactos de distintos tipos. Estos, a su vez, como sucede en los pozos que se han encontrado en la actualidad, carecían de restos humanos en su interior. Todavía no se han excavado ni estudiado en profundidad todos los pozos. Algo que suma aún más misterio a este hallazgo es el hecho de que las pocas fuentes textuales con las que cuentan los investigadores no dan ningún tipo de explicación sobre la finalidad verdadera de estos pozos. Ya de por sí, hay muchos aspectos arqueológicos que requieren investigaciones más exhaustivas en China, lo que ha desencadenado el desarrollo del proyecto "China arqueológica" (en el que se enmarca esta invesigación), el cual busca entender la evolución cultural de china como conjunto pluralista.

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Los platillos volantes –antepasados terminológicos de los ya sustantivados OVNIs y de los inminentes UAPs o FANIs– cumplen este mes tres cuartos de siglo. Mientras el Pentágono se prepara para hacer pública una nueva valoración, desde el punto de vista de la Defensa, de lo que significan las constantes incursiones de Fenómenos Aéreos No Identificados en su espacio aéreo, en Occidente seguimos produciendo documentales, revistas, novelas, videojuegos, series y películas con la siempre rentable «amenaza extraterrestre» como telón de fondo. Es como si en estos 75 años no hubiera cambiado nada –o muy poco– nuestra estupefacción y maravilla ante el enigma de lo que ahora, desde Washington, quieren que llamemos Unidentified Aerial Phenomena. Camilo José Cela concluyó que la existencia de los platillos estaba fuera de toda duda porque resultaba imposible poner de acuerdo en una mentira a tantos testigos y países Sé de lo que hablo. Hace poco me he dado el homenaje de reabrir las carpetas de recortes de periódico que guardo sobre el tema. Las mías arrancan en 1985, pero conservo algunas de las que me confió el padre de la ufología española, Antonio Ribera, que se remontan a aquel verano de 1947 en el que la prensa acuñó el término «platillo». En esa incursión he tropezado con auténticas joyas, como los dos artículos que Camilo José Cela les dedicó en 1950 y 1952 en los periódicos de la entonces llamada «prensa del Movimiento». En el primero, quien años después se convertiría en Premio Nobel de Literatura, no solo concluía que la existencia de los platillos estaba fuera de toda duda porque resultaba imposible poner de acuerdo en una mentira a tantos testigos y países, sino que en sus párrafos volcaba todas las incertidumbres que le suscitaba el asunto. «¿Qué pasa? ¿Qué cosa son los platillos voladores? ¿Qué extraño mensaje portan? ¿Qué aviso quieren darnos? ¿De dónde vienen? ¿A dónde van? ¿Qué se proponen? ¿Quién los impulsa y dirige?». Cela formuló sus preguntas en mitad de la oleada de observaciones que en 1950 llenó la prensa de noticias extrañas. Solo dos años más tarde, en los mismos diarios de Falange, el futuro Nobel volvía al asunto… ¡intrigado por las historias de OVNIs estrellados! En una mítica columna que tituló Tres hombrecillos de un metro se hacía eco de la recuperación en Estados Unidos de un platillo, se quejaba del secretismo de las autoridades al recogerlo, y desahogaba otra vez sus vacilaciones encadenando una cuestión tras otra. «¿Qué eran esos extraños seres que volaban en unos artefactos más extraños todavía? ¿Eran hombres o algo parecido a los hombres? ¿Eran unos seres superiores y ultracivilizados de cuya existencia no teníamos ni noticias? ¿De qué remoto cielo procedían? ¿Cuáles eran sus intenciones o sus propósitos? ¿Venían en son de paz? ¿Venían en son de guerra? ¿Venían a espiarnos? ¿Viajaban atraídos por las explosiones atómicas? ¿Volaban empujados por una fuerza mil y una veces superior a la más grande fuerza que podamos conocer?». Estos 75 años han inspirado más dudas que certezas. El viejo sueño de construir una ciencia que estudie este misterio se ha esfumado por completo La nómina de intelectuales que se ocuparon de los OVNIs en aquellos años es notable. Textos de Eugenio d'Ors o de Wenceslado Fernández Florez sobre los platillos se suman a una colección que incluye las firmas de Ramón J. Sender o Gabriel García-Márquez, ya en los años ochenta. Releyéndolos –a ellos y a los expertos– llego a una agridulce conclusión: estos 75 años han inspirado más dudas que certezas. Hasta las pocas verdades que fuimos atesorando han terminado por tambalearse. ¿Dónde queda, por ejemplo, aquella «ley horaria» formulada por el astrofísico Jacques Vallée que trataba de encontrar una pauta en las horas de observación de los OVNIs a partir del estudio de la oleada francesa de 1954? ¿O la «ley de distribución geográfica» que marcaba una clara preponderancia de casos rurales sobre los urbanos? ¿Y en qué cajón debemos archivar…

Los orígenes de la magia se remontan prácticamente a los de la humanidad y, por consiguiente, no resulta raro que los arqueólogos encuentren numerosas pruebas en diferentes escenarios de lo que podría haber constituido rituales mágicos en el pasado. El ejemplo más reciente lo tenemos en la Antigua Grecia. Hace 2.300 años, un frasco de cerámica fue rellenado con huesos de pollo desmembrado ¿Cuál fue el verdadero motivo para hacer esto? El frasco constituía en sí mismo una auténtica maldición, con la que se pretendía matar a 55 personas. Clavos y huesos de pollo junto a la inscripción de más de 50 nombres son los elementos de este conjuro Es una evidencia más del uso de la magia en la Antigüedad, con los interrogantes que rodean a la composición y localización de este frasco. Aunque fue encontrado en 2006, durante la excavación en el lugar del equipo de Marcie Handler (Universidad de Cincinnati), no ha sido estudiado hasta la ahora por parte de la investigadora Jessica Lamont, profesora de Clásicas en la Universidad de Yale y cuyo artículo ha sido publicado en la revista Hesperia. Situado junto a una moneda, debajo del piso del Edificio Comercial Clásico del Ágora de Atenas, este frasco ha sido vinculado directamente con artesanos antiguos que trabajaron en este lugar. "La olla contenía la cabeza desmembrada y las extremidades inferiores de un pollo joven", como describió Lamont. "Todas las superficies exteriores de la jarra estaban originalmente cubiertas con texto; llegando a tener más de 55 nombres inscritos, de los cuales decenas ahora sobreviven solo como letras dispersas, flotantes o trazos débiles de lápiz". Todo esto viene se acompaña de ciertos aspectos importantes que son destacables del frasco. Lo primero es la aparición de las palabras "nos unimos", que han podido ser claramente identificadas. En segundo lugar, cabe mencionar el papel de las uñas y del pollo en la maldición, pero, sobre todo, el de los clavos, que aparecieron perforando el recipiente. Los clavos tenían "una fuerza inhibidora e inmovilizaban o restringían simbólicamente las facultades de las víctimas" a las que se estaba maldeciendo. Imagen del frasco, encontrado en la zona comercial del Ágora (Athenian Agora excavations) El pollo no llegaba ni a los 7 meses de vida, por lo que, según Lamont, es posible que las personas que lo asesinaron y lo introdujeron en el fraSco tuvieran la intención de transferir "la impotencia y la incapacidad del polluelo para protegerse" a las personas a las que pretendía maldecir. Además, el hecho de que la cabeza y las patas inferiores del pollo estuvieran dentro del frasco permite ver que "al girar y perforar la cabeza y las patas inferiores del pollo, los compositores de la maldición intentaron incapacitar el uso de esas mismas partes del cuerpo en sus víctimas". Otro aspecto que llamó la atención de la investigadora fue el hecho de que el frasco se encontraba cerca de piras quemadas con restos de animales. Seguramente fue colocado en ese lugar intencionadamente, para dotar de mayor poder y efectividad a la maldición. Quienes elaboraron la maldición eran personas con conocimientos profundos de cómo usar la magia EL ENIGMA DEL FRASCO Tras un estudio detallado de la escritura que presenta el frasco, se ha podido saber que fueron dos personas distintas las que introdujeron esos nombres dentro del mismo. Lo que se refuerza más de esta investigación es que eran personas "con buen conocimiento de cómo lanzar una maldición poderosa" y bien elaborada. En cuanto a la verdadera naturaleza de esta maldición, la investigadora considera que podría estar vinculada con un caso legal. "La gran cantidad de nombres hace que una demanda inminente sea el escenario más probable", lo que llevaría a que testigos, familiar o incluso los partidarios de la oposición constituyesen una parte muy importante de esa lista de personas introducida en el frasco. Los juicios en Atenas eran muy comunes, y de hecho, eran auténticos espectáculos públicos. En…

Los miembros del Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes recibieron ayer (por el 16/6/21) un adelanto secreto del informe sobre los ovnis que llegará al Congreso de los EE. UU antes del 25 de este mes de junio. Los representantes pudieron disponer de información dentro de un SCIF, o "instalación de información compartimentada sensible". El principio de la compartimentación es que, si muy pocas personas conocen los detalles de un tema, el riesgo de que la información pueda ser comprometida se reduce de forma considerable. Al término de la sesión los periodistas aguardaban para preguntar a los legisladores que, de forma general, reconocieron que la sesión informativa fue reveladora, sin entrar en detalles. Y es que, el asunto de los fenómenos aéreos no identificados está generando expectación mundial, especialmente porque no dejan de producirse declaraciones llamativas. Una de ellas la proporcionó el representante Tim Burchett cuando explicó a los medios que "si los rusos tuvieran el tipo de tecnología avanzada que los pilotos han informado haber visto, Putin ya sería dueño de Estados Unidos". El congresista agregó que "claramente está sucediendo algo". Tim Burchett tiene claro que los UAP no son rusos ni chinos No olvidemos que el desencadenante de la situación actual es determinar si los ovnis constituyen o no un riesgo para la seguridad nacional. De ahí que las preguntas del senador por Indiana, André Carson, que presidió la sesión, estuvieron encaminadas a despejar esa incógnita: "¿Tienen las UAP vínculos con nuestros adversarios extranjeros? ¿Representan las UAP una amenaza? Y, ¿cómo recopilamos información y la analizamos para responder a estas preguntas?". Las cuestiones fueron respondidas por técnicos del FBI y la Armada estadounidense. Según el representante Sean Patrick Maloney, en declaraciones a FOX News: "Nos tomamos muy en serio el tema de los UAP, en la medida en que nos ocupamos de la seguridad del personal militar estadounidense o de los intereses de seguridad nacional de Estados Unidos, por lo que queremos saber a qué nos enfrentamos". Y añadió que "es importante entender que existen cuestiones legítimas que involucran la seguridad y protección de nuestro personal, y en nuestras operaciones y en nuestras actividades sensibles, y todos sabemos que hay una proliferación de tecnología". El informe no tendrá todas las respuestas, algunas cosas seguirán pendientes de explicación El representante Mike Quigley rebajó las expectativas de los aficionados a los ovnis en el sentido de que "el informe no tendrá todas las respuestas" y que "algunas cosas siguen siendo inexplicables". Y advirtió a los estadounidenses que no se hagan ilusiones: "Si tuviera que predecir cómo reaccionará el público ante esto, una palabra sería 'decepcionante'" Llama la atención la prudencia de Quigley cuando dos días antes, Sam Harri, un famoso divulgador científico fue consultado por el gobierno para pedirle asesoramiento para dar a conocer la existencia de vida extraterrestre. Según cuenta el ufólogo José Antonio Caravaca en su blog, los funcionarios le pidieron "que empiece a hacerse a la idea en su cerebro del hecho de que los OVNIs representan una inteligencia no humana y que pensara en el modo para ayudar a preparar al público para esa revelación". Por su parte, Cristopher Mellon, ex subsecretario adjunto de Defensa para Inteligencia durante las administraciones de Clinton y George W. Bush, twiteó unas recomendaciones a los miembros del Congreso para llegar al fondo del asunto. Here are the most important lines of questioning that I recommend members of Congress pursue in their efforts to get to the bottom of the #UAP issue: https://t.co/da2WpfHCkZ — Christopher K. Mellon (@ChrisKMellon) June 13, 2021 En casi una veintena de preguntas, Mellon pone en jaque a algunas de las instituciones de vigilancia del espacio, como el NORAD y plantea que sería importante contactar con países aliados para compartir o intercambiar datos. "Nuestros…

Desde el año pasado, son muchos los que aseguran, pese a la drástica disminución de las visitas a causa de la pandemia, que han visto a Nessie asomar por las aguas del lago que le da nombre. Solo en lo que llevamos de año, son siete los avistamientos notificados. Hagamos un repaso por todos ellos, con especial atención al que se ha producido este mismo mes. Más de 1130 supuestos avistamientos de Nessie han sido reportados en los últimos 25 años El 2 de junio un turista estaba observando el lago con unos prismáticos desde el castillo de Uruquhart, localizado en la bahía de Uruquhart (Escocia), cuando de repente se percató de que en las aguas estaba sucediendo algo extraño. Sobre las 13:30 de la tarde, vio una "criatura no identificada" durante unos pocos segundos. Se quedó impresionado con ese ser tan extraño. Gary Campbell, la persona que dirige el Registro Oficial de Avistamientos de Monstruos del Lago Ness, ha notificado en sus 25 años de trabajo más de 1130 supuestos avistamientos de Nessie. En esta ocasión, ha asegurado que lo sucedido con este turista es el séptimo avistamiento del año y que el testigo describió lo sucedido de la siguiente manera: "Dijo que una joroba se levantó contra las olas, parecía el lomo de una tortuga, de color negro. Informó que el clima era cálido y soleado, por lo que había buena visibilidad". A pesar de todo, a este testigo no le dio tiempo a poder fotografiar a Nessie. Si hay algo que diferencia este avistamiento de la gran mayoría de los que se produjeron este año, es que tuvo lugar allí, en el mismo lago, mientras que las otras personas estaban observando la cámara web en vivo que se encarga de grabar todo lo que sucede en el lago. OTROS AVISTAMIENTOS Recapitulando los avistamientos anteriores, hay que especificar que los tres primeros ​​​​​​se produjeron en enero. Primero fue una mujer, Kalynn Wängle, que asegura que vio una "estela en forma de V" y algo "negro" que sobresalía del agua el 11 de enero. Posteriormente, el 19, Eoin O'Faodha notificó el avistamiento de un objeto que calificó de "inexplicable" durante 20 minutos en el agua. Y el 22 de enero este mismo protagonista volvió a ver "dos objetos chapoteando en la bahía a unos 30 metros de distancia". Consiguió ver dos jorobas subiendo y bajando del agua El cuarto avistamiento se produjo el 12 de marzo, de la mano de O'Faodha otra vez. Consiguió ver dos jorobas "subiendo y bajando" del agua. Cinco días después, se produjo el quinto avistamiento, con la primera protagonista del año, Wängle, que vio una forma oscura, como ya describió en el primer encuentro, que se movía con gran lentitud por el agua. El último, con Roslyn Casey como testigo, fue el 26 de marzo y no especificó mucho al respecto, solo que pudo observar algo extraño en el agua. Sin embargo, aunque la suma de avistamientos en el año sean ya siete, hay muchas voces críticas acerca de la verdadera naturaleza de Nessie. Muchos consideran que no es un monstruo, sino que se trata simplemente de una gran tortuga marina. Henry Bauer, profesor retirado de química, dice que es posible que esta supuesta tortuga antigua se quedase atrapada durante la última Edad de Hielo. Otra de las teorías que se han formulado sobre Nessie parte de la idea de que es una anguila de grandes dimensiones. Esto se fundamenta sobre el ADN que fue extraído del agua, que además evidenció que hay muchas anguilas en este lago. Sea lo que sea, una cosa está clara y es que la fascinación entre investigadores y personas aficionadas a él no tiene límites.

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El monasterio rupestre de San Juan de la Peña está situado en la provincia de Huesca, en la comarca de La Jacetania (A Chacetania en aragonés), cuna de la corona de Aragón. Este impresionante cenobio, panteón real y lugar de reposo de muchos nobles de esta tierra, albergó durante largo tiempo el controvertido y escurridizo Santo Grial, mandado traer por San Lorenzo, por entonces obispo en Roma, en un afán de colocar a este objeto sagrado fuera del alcance de manos impías y por temor a que cayera en manos sarracenas. Fue parada obligatoria para los peregrinos de lo que hoy es el Camino de Santiago Los inicios de este cenobio se sitúan, según referencias escritas, sobre el año 720, cuando un reducido grupo de ermitaños se afincan en la gruta donde se encuentra ubicado a día de hoy el monasterio "viejo", creando un foco de vida eremítica que duró hasta el siglo XIV. Este emblemático lugar fue parada obligatoria para los peregrinos de lo que hoy es el Camino de Santiago y posiblemente también lo fue antes incluso de la era cristiana, cuando el itinerario era recorrido por iniciados en un saber ancestral vinculado a la madre tierra. San Juan de la Peña (Fuente: Wikimedia Commons) En la segunda mitad del siglo XII se inicia la decadencia de este mágico rincón, pero fue en el siglo XIV cuando se pone fin a las donaciones que sustentaban este lugar. Además, y como agravante, se inician múltiples pleitos con distintos obispados donde se hallaban ubicadas sus propiedades, (Jaca, Pamplona y Zaragoza) acrecentando aún más las deudas del monasterio. En todo caso, el fin de la vida monacal fue a causa de los múltiples incendios acaecidos en el monasterio, el último de ellos en el 1675, que destruyó en gran parte el edificio, por lo que se decidió abandonar esta ubicación y crear otro nuevo en la parte superior de la roca que albergaba el viejo. LUCIFER TIENTA AL NOBLE Juan de Atarés, un influyente noble aragonés nacido en la cercana población de Atarés, decide un día renunciar a sus lujos y, vistiéndose con humilde hábito, se interna en el bosque para refugiarse en una cueva situada en las faldas del monte Pano y cercana a su población natal. Allí, este santo varón pasaba los días orando en austera vida eremítica, viviendo de los frutos que la madre naturaleza le ofrecía. En una ocasión estaba orando, cuando escucha pasos en el exterior de la cueva donde vivía. Juan sale al exterior para ver de quién se trataba y comprobó que fuera estaba esperándole un caballero ricamente vestido y sonriente, que le dice: "¿Qué haces vestido con telas de saco? Tu lugar está entre las finas sedas, como corresponde a tu nivel de nobleza. Ven, te mostraré el destino que te aguarda". Mira de lo que soy capaz, reniega de tu fe y todo cuanto quieras será tuyo El extraño caballero, que no era otro que el mismísimo Lucifer, rodeó con su brazo los hombros del encorvado ermitaño e hizo un simple gesto con su otra mano. Tras un fuerte estruendo, las rocas de las laderas de la montaña empezaron a juntarse solas como por arte de magia, formando columnas, arcos y bóvedas, de tal manera que en poco tiempo tuvo ante él un majestuoso palacio. Juan, que ya se había percatado de quién era el desconocido, se apartó de él mirándolo asustado. El diablo le comenta: "Mira de lo que soy capaz, reniega de tu fe y todo cuanto quieras será tuyo". El ermitaño se hinca de rodillas y empieza a rezar lleno de temor por cuanto había contemplado y, perdiendo el sentido, cayó al suelo. Cuando volvió en sí, vio que se encontraba ante él un ser angelical que le ayudó a levantarse y le hizo contemplar la obra del maligno y levantando su brazo hizo que toda su obra fuera engullida por el suelo, donde se abrió una gran sima. Verás una gran cueva, en la que por voluntad de Dios levantarás un altar en honor a San Juan Bautista Finalmente, el ángel se dirigió a Juan de Atarés diciéndole: "Mira lo que queda de la manifestación del enemigo de Dios que vino a tentarte. Ve y desciende al valle. Acércate…

En Hamlet, William Shakespeare se preguntaba: "Cuando del mundo no percibamos ni un rumor, ¡qué sueños vendrán en ese sueño de la muerte!". Para responder a esa cuestión debemos remitirnos necesariamente a las llamadas ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte), es decir, personas que han estado en situación de muerte momentánea, o clínica, y han contado situaciones que se repiten una y otra vez en todos los casos. Aunque la inmensa mayoría acreditan que "al otro lado" sólo hay oscuridad o no recuerdan nada, según una investigación publicada en el Journal of Near-Death Studies, entre un 4 y un 8% de la población mundial ha descrito una luz al final del túnel u observa fragmentos de su vida pasar en un "flashback". Eventualmente se han descrito, también, la sensación de volar, escuchar voces o música celestial mientras se encontraban en este estado de muerte clínica. Las ECM han sido objeto de interés científico desde hace décadas, pero es ahora, gracias al avance de la neurociencia, cuando se dispone de herramientas con las que poder abordar el tema de una forma más rigurosa. Entre un 4 y un 8% de la población mundial ha descrito una luz al final del túnel u observar fragmentos de su vida pasar en un flashback Según los neurocientíficos Olaf Blanke y Sebastian Dieguez hay dos tipos de ECM, unas asociadas al hemisferio izquierdo del cerebro, y que proporcionan una sensación alterada de tiempo, así como la sensación de volar; y las que involucran al hemisferio derecho, caracterizadas por ver presencias durante la experiencia, escuchar voces, sonidos y hasta música. Localizar las zonas del cerebro involucradas durante las ECM es un buen punto de partida para determinar si las experiencias son un mecanismo cerebral o, por el contrario, se trata de visiones reales del "otro lado". Según Steve Taylor, profesor titular de Psicología en la Universidad de Leeds Beckett (UK), cuando estamos cerca de la muerte, nuestros recuerdos se "descargan" repentinamente, como el contenido de un bote que cae al suelo. "Esto podría estar relacionado con la 'desinhibición cortical' – una ruptura de los procesos reguladores normales del cerebro– en situaciones muy estresantes o peligrosas, provocando una 'cascada' de impresiones mentales". Mi vida pasaba ante mis ojos, parpadeando a través de cada escena, cada momento feliz y triste En un artículo publicado en The Conversation reconoce, sin embargo, que ninguna de las teorías propuestas hasta el día de hoy explica cómo es posible que una cantidad tan grande de información, en muchos casos, todos los eventos de la vida de una persona, se manifiesten en un período de unos pocos segundos y, a menudo, en mucho menos tiempo. Y refiere, en este sentido, el caso de Gill Hicks, una joven que, en julio de 2005, estaba sentada cerca de una de las bombas que explotaron en el metro de Londres. Tras la detonación Hicks estuvo al borde de la muerte: "mi vida pasaba ante mis ojos, parpadeando a través de cada escena, cada momento feliz y triste, todo lo que he hecho, dicho, experimentado". UNA EXTRAÑA ECM PROPORCIONÓ INFORMACIÓN DEL FUTURO Más llamativo es el caso de Tony Kofi, un joven de 16 años que se cayó del tercer piso de un edificio de Nottingham y que vio –durante su experiencia– cómo el tiempo se ralentizaba y la proyección de su vida… hacia el futuro. No sólo es la experiencia del túnel de luz, que según la doctora Valeria Page, de la unidad de Cuidados Intensivos del Hospital General de Watford en Londres "se debe a que cuando el nervio óptico pierde sangre lo que se ve es una luz blanca", sino de imágenes que se irían concretando en sus sueños tras el accidente. En su libro Spiritual Science, Taylor explica cómo durante la caída, a Kofi se le quedó grabado que tocaría un instrumento, un saxofón. Ahora, es uno de los músicos de jazz más exitosos del Reino Unido, habiendo ganado los premios BBC Jazz en dos ocasiones. ¿De dónde proceden estas visiones? ¿Vislumbró realmente escenas de su vida futura como músico…

A Maria Reiche Neumann (1903-1998) se le reconoce el meritorio y sacrificado esfuerzo por preservar las líneas de Nazca e intentar descifrar su significado, lo que le ha valido el respeto y la admiración del pueblo nazqueño. Fue en diciembre de 1941, cuando Maria Reiche tuvo ocasión de sobrevolar la meseta de Nazca y confirmar que las líneas parecen estar orientadas con los solsticios de verano e invierno. Para la profesora alemana, aquellas líneas comenzaron a ser trazadas desde el mismo momento en que los primeros observadores del cielo se percataron de la coincidencia entre el recorrido de determinadas constelaciones, la dirección del ocaso del sol y la llegada de las estaciones secas y lluviosas. Cautivado por esos acontecimientos celestes que parecen presagiar cuál será el mejor tiempo para sus cosechas, el hombre empieza a intentar establecer una relación con ellas. Observando de dónde salen esas estrellas, que ellos idealizan como seres vivientes dotados de poderes especiales, deciden ir en su búsqueda en mitad de la noche. Así que, partiendo en el crepúsculo, aquellos hombres atraviesan cerros, llanuras y quebradas creyendo que algún día podrán alcanzar esas pequeñas antorchas que iluminan el cielo… Quizá, los dibujos de Nazca pretendieran ser un tributo a sus dioses o a sus ancestros sepultados bajo la arena Actualmente, las excavaciones prohiben el acceso hasta el templo nazca de Cahuachi (Foto: A. L. Moyano) EL DESIERTO DEL DIOS KON Pero, ¿y si los dibujos fueron trazados… para no ser vistos por nadie? El hecho de que unas líneas se superpongan sobre otras sugiere que quienes las trazaron no buscaban precisamente una nitidez absoluta que las hiciera más visibles desde el cielo. Como argumenta Kryzysztof Makowski, doctor en Historia por la Universidad de Varsovia, tal vez las líneas de Nazca no pretenden transmitir ningún mensaje que deba ser interpretado desde los cielos. Makowski pone como ejemplo los textiles bordados de Paracas cuya elaborada policromía nunca estuvo destinada para que fuera apreciada por nadie. Como los jeroglíficos velados en la oscuridad de las tumbas en Egipto o los coloridos mantos sepultados bajo tierra, es probable que los dibujos de Nazca no tuvieran la intención de que fueran vistos por nadie, sino que simplemente pretendieran ser un tributo a sus dioses o a sus ancestros sepultados bajo la arena. Un día, la cólera divina del dios Kon desecó aquel mítico edén para convertirlo en el estéril desierto que es hoy Actualmente, la explicación más aceptada es la que baraja la posibilidad de que el trazado de estos dibujos respondiera a una manifestación religiosa. La tierra compacta sugiere que estas líneas pudieron encauzar desfiles procesionales. Muchas de ellas convergen circundando pequeñas colinas artificiales que se conocen como apachetas. En estos montículos se han hallado fragmentos de keros: vasos de cerámica realizados con fines religiosos que, al parecer, eran rotos intencionadamente después de cada ceremonia. También se han encontrado conchas de Spondylus, muy apreciadas en las culturas precolombinas, y asociadas con un culto al agua y la fertilidad. Contemplados desde el aire, hombres y mujeres ataviados con ornamentos ceremoniales harían "cobrar vida" a estos dibujos en su intento por suplicar a los dioses el regreso de la lluvia. Desde el centro ceremonial de la Cahuachi, los sacerdotes Nazca planificarían los ritos procesionales y tratarían de pronosticar el regreso de Kon Recinto interior del templo ceremonial nazca de Cahuachi (Foto: A L. Moyano) Para la historiadora Maria Rostworowski (1915-2016) del Instituto de Estudios Peruanos, los dibujos del desierto habrían sido trazados para advertir la llegada del dios alado Kon, presente en la mitología de las culturas Paracas y Nazca. Fue el dios Kon quien dio origen al sol, la luna y las estrellas y dio vida a seres humanos animales, quienes en un pasado remoto habitaron en una especie de Edén o paraíso. Un día, la cólera divina del…

El tema OVNI está de moda y, con él, la posibilidad del contacto extraterrestre cobra fuerza inevitablemente, a pesar de las múltiples y diferentes teorías para enfrentarse a este enigma. Entre las recientes informaciones e informes de EEUU, así com los testimonios de avistamientos que se vienen produciendo de manera continuada desde hace años, las elucubraciones etán a la orden del día. Por este motivo, los expertos están mostrando su punto de vista acerca de la posibilidad de contacto y no todos se muestran favorables a ello: "Deberíamos de estar agradecidos de que todavía no tengamos ninguna evidencia de contacto con civilizaciones alienígenas. Intentar comunicarse con extraterrestres, si es que existen, podría ser extremadamente peligroso para nosotros. Necesitamos averiguar si es prudente, o seguro, y cómo manejar tales intentos de manera organizada". Al margen de la hipótesis ET, son muchos los sucesos anómalos difíciles de explicar Estas son las palabras de Mark Buchanan, físico y escritor científico que ha mostrado en un artículo publicado en The Washington Post su preocupación al respecto. Y es que, aunque el Gobierno de los Estados Unidos vaya a decir que no hay pruebas de actividad extraterrestre, una realidad está clara: hay muchos sucesos a los que no podemos atribuirle todavía ningún tipo de explicación. Cualquier civilización con capacidad de contactar con nosotros debería ser superior La idea principal de este científico parte de la base de que, a nivel tecnológico, cualquier civilización con la que nos encontremos fuera va a ser superior a nosotros. La razón, según Buchanan, es muy simple: Las estrellas que hay en nuestra galaxia son más antiguas que el Sol, lo que podría indicar que esas civilizaciones serían también millones de años más avanzadas que nosotros. Esta contradicción presente entre la falta de evidencias y la probabilidad alta de que estas ideas sean ciertas, se llama Paradoja de Fermi (de Enrico Fermi, físico italoamericano). Buchanan considera, por tanto, que existe un riesgo importante en el contacto con extraterrestres y por ello ha mostrado públicamente su oposición. Una de sus recomendaciones se basa en la imposición de ciertos frenos a los gobiernos y, sobre todo, a la necesidad de recurrir a la ayuda internacional para poder hacer frente a la amenaza. Mediante el establecimiento de leyes y protocolos, como llevan defendiendo investigadores del SETI desde 2017, se podrían conseguir ciertos avances en esta materia. Como asegura John Gertz, el principal autor de este estudio, el contacto con extraterrestres podría acarrear consecuencias criminales. E incluso, podría llevar a que la búsqueda de este contacto sea juzgado por la Corte Internacional de Justicia de La Haya. De esta manera, la situación podría ser más segura para la humanidad y se impediría así que los gobiernos actúen por libre. ¿Será demasiado tarde para tomar medidas preventivas ante un contacto extraterrestre? En definitiva, sería necesario el debate público sobre la proactividad con respecto al contacto por parte de la humanidad. Sin embargo, no hay duda de que este tipo de colaboración es notablemente complicada de desarrollar, puesto que exigiría la gestión de un órgano de carácter internacional para que la coordinación entre gobiernos fuese posible, incluso podría encargarse la ONU. Sea cual fuere el órgano que pudiera encargarse de esta organización, es importante que se empiece a llevar a cabo pronto porque, como asegura Buchanan, puede que sea ya demasiado tarde para tomar medidas al respecto.

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La documentación referente al asunto de las drogas en el Mundo Clásico es abundante. Son muchos los pasajes redactados por los autores clásicos en los que se profundiza no sólo en los diferentes tipos de sustancias, sus efectos y usos, sino también en las dosis y cantidades. Claros ejemplos encontramos en las conocidas obras del poeta Homero: la Ilíada y la Odisea, centradas respectivamente en los últimos días de la guerra de Troya y en las aventuras y desventuras de Ulises para volver a su hogar. Lo cierto es que no existen demasiados datos certeros sobre el autor de los dos grandes poemas épicos de la cultura griega, pero si aceptamos que su vida transcurrió entre los siglos IX y VIII a. C., debemos aceptar también que reflejan las costumbres de aquella época. Lo esencial en cada una es la proporción entre dosis activa y dosis letal, pues sólo la cantidad distingue al remedio del veneno "Comenzando por la Ilíada, la única mención a una pócima con supuestas propiedades alucinógenas es la bebida de Néstor", expone Elisa Guerra Doce, doctora en Prehistoria y autora del trabajo Las drogas en la prehistoria. Esta bebida se compone de una disolución de determinados ingredientes en vino, con lo que "parece sugerir que la finalidad de la mezcla era aumentar la capacidad embriagante del caldo", explica Guerra Doce. "En el mundo clásico era una práctica frecuente reforzar las bebidas alcohólicas con varios principios tóxicos entre los que se incluían plantas psicotrópicas". Así, autores clásicos como Hipócrates o Plinio hacen referencia a la mezcla del vino con beleño o con mandrágora respectivamente. Al manjar que delante tenían las manos lanzaban cuando Helena, nacida de Zeus, pensó en otra cosa y en el vino que estaban bebiendo les puso una droga […] Este pasaje de la Odisea hace referencia al nepentes, que sería añadido al vino con el fin de "disipar la tristeza de los comensales", explica Guerra Doce, una sustancia a la que se refieren con posterioridad otros autores griegos. Era una práctica frecuente en el mundo clásico reforzar el vino y otras bebidas alcohólicas con varios principios tóxicos Tal y como explica Antonio Escohotado en su Historia elemental de las drogas, en el mundo griego las drogas ya no son cosas sobrenaturales […]. En su naturaleza está curar amenazando al organismo […]. Lo esencial en cada una es la proporción entre dosis activa y dosis letal, pues sólo la cantidad distingue al remedio del veneno". Escohotado hace referencia a Teofrasto, el que fuera uno de los discípulos directos de Aristóteles y autor del primer tratado de botánica conocido, que, con el ejemplo de la datura metel –una de las solanáceas más activas­–, habla del asunto y la importancia de la proporción de la dosis: "Se administra una dracma si el paciente debe tan sólo animarse y pensar bien de sí mismo; el doble si debe delirar y sufrir alucinaciones; el triple si ha de quedar permanentemente loco; se administrará una dosis cuádruple si debe morir" (Hist. Plant., IX, 11, 6). Mediante el opio, se inducía a los paciente en un ensueño reparador en los templos de Esculapio OPIO: LA DROGA MÁS POPULAR Al igual que sucedía en Egipto, los griegos conocían diferentes drogas y las usaban con fines variados. Desde el cáñamo hasta la mandrágora, pasando por el beleño o la belladona, todas ellas fueron utilizadas en ceremonias o simplemente como divertimento. Sin embargo, "ninguna droga tuvo una popularidad comparable al opio", cuenta Escohotado. Tanto es así que antes de llevar por nombre Sicion, esta ciudad griega fue bautizada como Mekone, es decir adormidera –recordemos que es de esta planta de donde sale el opio–. Pero quizás, su uso médico sea uno de los más llamativos, ya que se empleaba en los conocidos como templos de Esculapio o templos del sueño. En estos centros, cuando el paciente llegaba aquejado de algún tipo de mal, lo primero que hacían era inducirle al "ensueño sanador" con estas sustancias. Ninguna droga tuvo tanta popularidad como el…

Como cada noche de San Juan, en San Pedro Manrique –pequeña localidad situada en la comarca de Tierras Altas, al norte de la provincia de Soria y cuyo censo no cuenta más de setecientos habitantes–, tendrá lugar un rito extraño. Con paso firme, un grupo de sampedranos cruzará un lecho de ascuas. Lo hará conteniendo la respiración y clavando sus pies entre los carbones incandescentes. Algunos lo hacen cargando a horcajadas a un niño, a su pareja o a un familiar adulto, probablemente respondiendo a una "promesa" o ruego a la Virgen (o a San Juan Bautista). La marcha dura escasamente cinco segundos, que es lo que se tarda en dar las cuatro o seis zancadas que conducen hasta fuera de la orilla de lengüetas llameantes. Luego, tras recibir los abrazos de sus más allegados, muestran con orgullo las plantas de los pies, tiznadas, eso sí, de carbón, pero absolutamente indemnes de quemaduras. Una mujer cruza las brasas sin quemarse (Foto: Toni Granada) FORASTEROS Y SACERDOTES NO CRUZAN LAS BRASAS Durante trescientos sesenta y cuatro días al año, no merece esta villa más atención hasta que llega el solsticio de verano. Es entonces cuando televisiones de todo el mundo centran sus focos en los sampedranos y su capacidad para cruzar una incandescente alfombra de brasas de fuego… ¡sin quemarse! Quiere la tradición atribuir su incombustibilidad a una virtud que sólo tienen los nacidos o residentes en esta villa, a los que concedería su protección la Virgen de la Peña. Argumento que se antoja difícil si se acepta la versión que retrotrae este rito a épocas celtiberas… cuando no existía advocación a Virgen alguna. De hecho, han sido varios los religiosos que, señalando el carácter pagano de esta fiesta, han desafiado el ígneo manto de ascuas. Refiere el cronista de Soria, Ruiz Vega, la anécdota sobre un cura "de los de antes de la guerra" que, pretendiendo demostrar a sus feligreses que no había prodigio del que admirarse, sino simple artimaña en la forma de caminar, desafió los carbones incandescentes. La mala fortuna quiso que tuviera que ser asistido en el dispensario por quemaduras de tercer grado en las plantas de los pies. Una versión interpreta esta práctica como un simulacro de las antiguas ordalías o 'juicio de Dios' del Medievo, con el que la Inquisición ponía a prueba la inocencia del reo ORÍGENES PARA UN RITO ANCESTRAL Los antropólogos todavía no se ponen de acuerdo en los orígenes de esta fiesta que parece ser única, no sólo en España, sino casi también en toda Europa. Hay quienes le adjudican un origen reciente, pues las fuentes escritas no se remontan más allá de un siglo. Al tradicional rito, que se celebra en tantas localidades, de saltar las hogueras de San Juan, es probable que el paso del tiempo añadiera ese elemento dramático de cruzar las ascuas con los pies descalzos. Otra versión interpreta esta práctica como un simulacro de las antiguas ordalías o "juicio de Dios" del Medievo, con el que la Inquisición ponía a prueba la inocencia del reo haciéndole cruzar la alfombra incandescente. Retrocediendo aún más en el tiempo, hay quienes sitúan su origen en épocas anteriores a la llegada del cristianismo. En los festejos que se desplegaban durante la Parilia o fiestas pariles, celebradas cada 21 de abril, se hacían encender tres hogueras que eran saltadas o atravesadas por un sacerdote o los mismos ganaderos en rogativa que dispensara protección a sus rebaños. Mientras, los campesinos ofrendaban canastos de pan a la diosa Ceres (Deméter en su versión griega), de las cosechas y la fecundidad. La Parapsicología etiqueta la capacidad manifiesta de andar sobre brasas encendidas sin quemarse Antes de que comience el ritual, los vecinos danzan en corro alrededor de las brasas (Foto: Toni Granada) Sin respaldo académico es la versión más popular –tal vez porque retrotrae esta festividad a tiempos todavía más remotos– la que sugiere que se trata de ritos de culto solar practicados por los celtíberos hace unos dos mil quinientos años. El…

Eran casi las 15:00 horas de un soleado martes 24 de junio de 1947 cuando Kenneth Arnold (1915-1984), hombre de negocios –dedicado a la instalación de equipos contra incendios–, pilotaba su avioneta particular CallAir A-2 por la Cordillera de las Cascadas, donde se eleva el Monte Rainier (estado de Washington). Su desvío aéreo por esta ruta es intencionado: el 10 de diciembre de 1946 un C-46A de la Marina con treinta y dos hombres, con destino a Seattle, se había accidentado desapareciendo durante una tormenta. En abril de 1947, una gratificación de cinco mil dólares (equivalente a lo que hoy día serían unos 60.000 dólares) reunida por familiares de las víctimas era una buena excusa para que algunos aviones particulares transitaran por este espacio aéreo tratando de avistar los restos del aparato siniestrado. De repente, un destello de luz iluminó su fuselaje: eran nueve objetos en formación diagonal Escudriñando en la abrupta orografía que rodea el volcán montañoso, Arnold sobrevolaba a una altura entre nueve y diez mil pies (tres mil metros) cuando, de repente, maniobrando en un giro de 180 grados, un destello de luz iluminó su fuselaje haciéndole creer que colisionaba con otro aparato. Durante casi medio minuto trató de atisbar en el cielo el origen de este centelleo, hasta que una nueva ráfaga le permitió divisar, girando muy a su izquierda, nueve objetos en formación diagonal y escalonada, cuya hilada se extendía unos ocho kilómetros. ¿Qué eran aquellos misteriosos objetos? ¿PRIMER ENCUENTRO CON PLATILLOS VOLANTES? Inicialmente pensó que se trataba de una bandada de gansos, sino fuera por su tamaño y que cruzaban el cielo a una velocidad supersónica. A partir del tiempo (un minuto, cuarenta y dos segundos) que los objetos invirtieron en recorrer la distancia de ochenta kilómetros que separaba dos montañas, estimó que su velocidad debía ser de unas 1200 millas por hora, (casi 2000 kilómetros, un tercio de lo que alcanzaría un cohete V-2). Su presencia se prolongó en los cielos algo menos de dos minutos y medio, perdiéndose en la lejanía del horizonte hacia el monte Adams, a unas treinta o cuarenta kilómetros de distancia. Fue el modo de desplazarse y no la forma de los objetos la que acabó bautizando al fenómeno: platillos volantes El movimiento de estos objetos fue descrito como el de lanchas rápidas navegando en aguas turbulentas o como platillos rebotando cuando son lanzados al agua. Fue precisamente esta comparación, referente no a su forma sino a su manera de volar, la que popularizaría el periodista Bill Bequette (1917-2011) quien, en la transcripción de la nota de prensa para el periódico local East Oregian, cimentaría, sin saberlo, el mito de los "platillos volantes" (flying saucers). Porque lo que realmente vio Kenneth Arnold –según su descripción– no tenía forma de platillo, sino más bien de "medio platillo" o de media luna (ovalada en el "morro" y convexa en su parte trasera). Aunque cierta iconografía ha representado los objetos avistados como una especie de boomerang, lo cierto es que en el croquis que realizó para el informe que entregó a la Fuerza Aérea el 12 de julio –Arnold no muestra aptitudes para el dibujo– se representa algo muy distinto a lo expresado en sus palabras: una forma que recuerda más al tacón de un zapato. El piloto matizaba que uno de los objetos era diferente al resto, presentado un borde más oscuro como si se tratase de un ala –lo que le otorgaría una fisonomía más próxima al famoso boomerang–. En cualquier caso, la mejor representación de lo que viera –o creyera ver– Kenneth Arnold aquella tarde sea el "platillo" sin alerón que ilustra el primer número de la revista sensacionalista Fate (marzo de 1948) cuyo avistamiento es precisamente el reclamo de portada. Esta revista, fundada por Ray Palmer (1910-1977) –quien antes había editado otros pulp magazines de ciencia ficción– se orienta a la divulgación de fenómenos extraños y va a servir de catalizador que cimente gran parte de la mitología…