La mal llamada gripe española que dejó como poco millones de muertos entre y y la Primera Guerra Mundial que tuvo lugar entre y y que causó unas cuantas decenas

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La inquietud y la preocupación de los vecinos y ganaderos del poblado de Central Citani, a unos pocos kilómetros de Colchane, en Chile, no ha parado de crecer desde el pasado mes de noviembre. La causa es desconocida, pero los daños pueden medirse en pérdidas "millonarias" según palabras de algunos de los ganaderos que han perdido ya más de 50 crías de llamas y alpacas por culpa de una amenaza que no pueden identificar. Los rumores de que el chupacabras puede ser el causante de la muerte de estos animales no se han hecho esperar. Los ataques se han producido siempre de noche y no encajan con los predadores de la zona, principalmente zorros y pumas. No sólo porque las marcas que quedan en sus presas no se correponden con estos animales, sino porque tal y como señalan los vecinos de la zona, los ataques no suelen producirse dentro de los corrales. Ante la incertidumbre, las crecientes pérdidas materiales y de ganado, la falta de huellas y los rumores que empiezan a correr, Javier García Choque, alcalde de Colchane, solicitó a Andre Nieto, veterinaria del municipio, que examinara el cadáver del último animal atacado: «La profesional no pudo concluir que se tratase de un predador de la zona. Ante las preocupaciones de los vecinos, haremos la entrega de toda la información al Servicio Agrícola Ganadero para que puedan concluir de qué tipo de animal se trata y cómo contenerlo. De ser necesario enviaremos informes a otras entidades para que nos ayuden a encontrar a esta criatura», declara García Choque. Luis Choque, uno de los ganaderos afectados, confirma el dictamen carente de respuestas claras de la veterinaria: las marcas que quedan en las crías atacadas no coinciden con los animales de la zona, «ataca de noche y los animales parecen no defender a la cría». Otro detalle relevante que impide identificar al culpable es la ausencia de huellas tras su ataque. No son marcas propias de predadores de acá como el puma o el zorro. Se ven solo dos perforaciones a la altura de tórax y nada más, al parecer de ahí succionó el animal Andrea Nieto, la veterinaria municipal encargada de realizar el análisis de los cadáveres, explica que «preliminarmente es difícil decir qué tipo de animal fue el causante del ataque. No son marcas propias de predadores de acá como el puma o el zorro. Se ven solo dos perforaciones a la altura de tórax y nada más, al parecer de ahí succionó el animal, pero hay que hacer una investigación más exhaustiva». Descarta también a perros salvajes por su modo de atacar. «Por la mordida puedo concluir que se trata de un animal con una mandíbula pequeña, por el tamaño de sus colmillos, los que son muy adelantados a diferencia de otros predadores que los tienen más hacia los lados». Aunque no cree que se trate de un murciélago, que podría encajar con la falta de huellas y las marcas, tampoco descarta que el causante pueda ser una persona. Juan Choque Choque, otros de los ganaderos afectados, insiste en que la situación debe ser investigada por las autoridades pertinentes, no solo por las pérdidas económicas, sino también por la seguridad de los vecinos. "Mis primos me dicen que podría ser una criatura llamada Chupacabras, que en el sur hace años atacó a una persona dejándola mal. A mí me dio susto y pusimos luces con paneles solares para iluminar los corrales y espantar a este animal, quiero que lo encuentren para que deje de hacer daño".

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Tras el repentino ataque al corazón que sufrió su padre, Ron Mallett, físico de la Universidad de Connecticut, en EE UU, comenzó a obsesionarse con la posibilidad de viajar en el tiempo. Tras años de investigación, actualmente considera que viajar en el tiempo será posible. Influido por la teoría de la relatividad espacial de Albert Einstein, Mallett está contemplando la posibilidad de construir una máquina del tiempo que le permita llevar a cabo este anhelo limitado hasta el momento a la ciencia ficción. ¿Cómo llevarlo a cabo? Según el físico, a partir de la idea de la aceleración y deceleración del tiempo en función de la velocidad de movimiento de los objetos. «El resultado es que, de acuerdo con la teoría especial de la relatividad, si viajas lo suficientemente rápido, respectivamente, estás viajando en el tiempo. Y efectivamente, eso sería una representación del viaje en el tiempo». Por consiguiente, si un astronauta viajara a la velocidad de la luz durante una semana, al volver a la Tierra, se encontraría con que aquí habrían pasado 10 años. Algo que parecido a lo que sucede en la película de Christopher Nolan, Interstellar. Así pues, según este principio, el astronauta habría viajado en el tiempo. Si un astronauta viajara a la velocidad de la luz durante una semana, al regresar a la Tierra, aquí habrían pasado 10 años Pero, ¿qué pasa con el pasado? ¿Cómo podríamos volver atrás en el tiempo? Según Mallett no es descabellado pensar en la posibilidad de conseguirlo. Mediante el uso de láseres, se podría convertir el tiempo en un bucle temporal que nos permitiera volver al pasado. Aunque, como bien ha reconocido, sería un viaje con bastantes limitaciones. No todo estaría permitido. Este es prcisamente uno de los motivos por los que muchos especialistas se muestran escépticos con la teoría de Mallett. De hecho, el astrofísico Paul Sutter manifestó abiertamente a la CNN su disconformidad: «No creo que su trabajo sea necesariamente fructífero, porque veo que hay profundas fallas en sus matemáticas y su teoría, por lo que lograr un dispositivo práctico parece inalcanzable». Ron Mallet cree estar cerca de poder viajar en el tiempo El propio Mallett ha reconocido que, por el momento, no ha llevado a la práctica su teoría y que, de hacerlo, desconoce completamente el resultado final. Pese a esto, Mallett sigue siendo fiel a sus predicciones: «Ni siquiera habíamos ido al espacio y la gente no estaba segura de si podríamos hacerlo». El desconocimiento hacia algo no puede frenarnos en su comprensión. Visto desde esta perspectiva, la pregunta se vuelve invetible ¿será posible viajar en el tiempo? ¿Cómo cambiaría nuestro paradigma si fuera posible reunirnos con nuestros seres queridos ya fallecidos? ¿Y con nosotros mismos en el pasado o el futuro? El tiempo lo dirá.

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Hay que decir que este edificio se encuentra situado a unos 50 metros del Antiguo Hospital de las Cinco Llagas –Parlamento Andaluz–. Fue reconstruido en 1958 por el arquitecto municipal Antonio Delgado Roig, y su configuración gira alrededor de diversas alas entorno a un patio central que es presidido por la antigua capilla. Bueno, pues gracias a las labores de investigación de dos buenos amigos e investigadores, los sevillanos José Manuel García Bautista y David Flores, hemos podido saber que los testigos aseguran que se están produciendo fenómenos extraños bastante llamativos. Fenómenos que no sólo pertenecen a esta época, sino que cuando en la primera mitad del siglo XX albergaba a niños huérfanos, ya se producían. Hospital Fachada del Hogar Virgen de los Reyes, en Sevilla Los testigos, entre otras muchas cosas refieren la presencia de un pequeño aparentemente espectral y de una monja que camina ajena a cuanto la rodea por los pasillos del edificio. Hay que decir que todo se acentúa cuando en la zona del coro de la vieja capilla, tras una serie de incidentes menores –mal funcionamiento de luces, audición de risas de niños en la zona alta, o extraños susurros– se observa a una monja contemplando el desarrollo de las clases de baile que allí se han impartido, de aspecto severo, vestida de celeste y con cofia blanca. Además ese día las lámparas se movían como un péndulo, como si las empujasen unas manos invisibles. Conviene advertir que dichas lámparas se encuentran a más de 6 metros de altura y no existen corrientes de aire. Los testigos, algunos de ellos trabajadores del lugar, también afirman haber oído golpes en la antigua sacristía, como si todos los objetos, sillas y demás materiales que allí se guardaban se derrumbaran cual castillo de naipes. Y sin embargo, al abrir la puerta, todo estaba en su sitio. Algunos testigos afirman haber observado a una monja de aspecto severo, vestida de celeste y con cofia blanca... que no debía estar allí Pues bien, buscando las causas de este asunto, ambos investigadores lograron localizar a una señora llamada Luz Esperanza. A la edad de tres años sus padres decidieron dejarla, a ella y a sus dos hermanos, en el Hospicio Virgen de los Reyes. Como ella misma contaba, fue una privilegiada en aquel entonces, pues los niños con la edad de Luz eran llevados a la «Casa Cuna», y los separaban de sus hermanos, cosa que en este caso no ocurrió. Pronto podría comprobar lo estricta que era la vida entre aquellos muros, donde los rezos y unos horarios muy rígidos era la tónica común. Pues bien, la testigo confirmó a nuestros compañeros que entre los 9 y 12 años, subía con sus amigas a un lavadero situado en las plantas superiores del Hogar. Allí, escondidas de las monjas, observaban una especie de "nubes de vapor" que paseaban de un lugar a otro, y que les provocaba miedo, por lo que corrían a avisar a las religiosas y les contaban lo que habían contemplado. Y éstas, para su sorpresa, les decían que eran «ánimas benditas que vivían allí y que no abandonarían el lugar». En otras ocasiones, cuando estaba junto a sus compañeras en los bancos del Hogar sentían «como si alguien les agarrara del cabello y tirara de ellas». Recordaba sobrecogida que a veces, cuando se disponían a bajar por las escaleras de mármol del Hogar, «una mano pequeña, gélida, se posaba en sus espaldas y las empujaba con la intención de hacerlas caer, teniéndose que agarrar muchas veces del pasamanos para no perder el equilibrio». Tanto Luz, como otros antiguos internos entrevistados, nos hablan también de un ser espectral que provocaba el terror entre los niños. Cuentan que una monja «se paseaba durante las noches por los dormitorios que se encontraban divididos en habitaciones de 25 camas. Esta monja, a quien muchos de ellos reconocerían como Sor María, una antigua superiora del Hospicio y que se encargaba de las funciones de portera, parecía vigilar durante las madrugadas que ninguno de ellos estuviera fuera de sus camas». La cuestión…

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Nuestra galaxia habría albergado antiguas civilizaciones extraterrestres que se autodestruyeron. Es la principal conclusión a la que han llegado científicos del Instituto de Tecnología de California y el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA, con base en La Cañada Flintridge, ambos en California, Estados Unidos. El trabajo publicado en arxiv.org, un sitio de Internet administrado por la Universidad de Cornell pero que no está sujeto a la revisión por pares, asegura que el mejor momento para la aparición de vida inteligente en la Vía Láctea tuvo lugar alrededor de 8 mil millones de años después de su formación. Los investigadores creen que este fenómeno se habría producido a 13 mil años luz del centro galáctico. Para llegar a esta conclusión, los especialistas (Xiang Cai , Jonathan H. Jiang , Kristen A. Fahy , Yuk L. Yung) recurrieron a distintos modelos estadísticos que les indicaran cuál fue el mejor momento para que surgiera vida inteligente de acuerdo a varios parámetros que incluyen: propiedades astrofísicas bien establecidas de la Vía Láctea y factores que normalmente se pasan por alto, como el proceso de abiogénesis La abiogénesis es la creación de vida a partir de sustancias inanimadas. Se considera el camino más probable hacia el surgimiento de la vida. Pues bien, usando modelos matemáticos, en los que se asume que la vida es posible en estrellas similares al Sol que albergan planetas similares a la Tierra, en los cuales la vida emerge mediante el Proceso de Poisson (abiogénesis); así como las diferentes escalas de tiempo evolutivas y la posible autoaniquilación, tomaron en cuenta tres parámetros principales: La tasa de probabilidad de abiogénesis Escalas de tiempo evolutivas y Probabilidad de autoaniquilación de vida compleja. Los astrofísicos descubrieron que este último factor es el parámetro más determinante en la cantidad y edad de la vida inteligente en nuestra galaxia. La simulación también identificó una ubicación para la vida extraterrestre inteligente en una región anular aproximadamente a 4 kpc del centro galáctico, esto es, alrededor de 8 mil millones de años luz, con vida compleja disminuyendo temporal y espacialmente desde el punto pico, afirmando una alta probabilidad de vida inteligente en el disco interior galáctico. Las distribuciones de edad simuladas también sugieren que la mayor parte de la vida inteligente en nuestra galaxia es joven, lo que dificulta la observación o detección. Carl Sagan En 1961, el astrónomo estadounidense Frank Drake analizó las posibilidades de encontrar vestigios de civilizaciones extraterrestres en el Sistema Solar. Teoría pionera que popularizó Carl Sagan a través de su serie documental Cosmos y fue objeto de numerosas actualizaciones durante más de medio siglo. Ahora Jonathan H. Jiang y su equipo han añadido el factor de la "autoaniquilación". "Desde la época de Sagan ha habido mucha investigación. En especial, desde los telescopios espaciales Hubble y Kepler", señaló Jonathan Jiang. Y añadió que "tenemos mucho conocimiento sobre las densidades de gas y estrellas en la Vía Láctea, así como sobre la tasa de formación de nuevos astros y planetas y de explosiones de supernovas", elementos que facilitan la explosión e la vida.

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Este hallazgo ha llamado rápidamente la atención de muchos defensores de los aliens ancestrales, sobre todo ante la posibilidad de que en el pasado hayamos sido visitados por seres de otros planetas. Sus rasgos humanos y animales, sus dos grandes ojos, así como la clara ausencia de boca, ha llevado a muchos considerar que posee rasgos «extraterrestres». Máscara "extraterrestre" hallada en Porvadia-Solnitsata (Fuente: https://bnr.bg/) La sorprendente y enigmática máscara ha sido hallada en el asentamiento de Provadia-Solnitsata, situado en el noroeste de Bulgaria, por parte de un equipo arqueológico dirigido por el profesor Vasily Nikolov, perteneciente al Instituto Nacional y Museo de Arqueología de Sofía. En palabras dela radio nacional búlgara, que realizó un reportaje al respecto, la máscara ha sido comparada por muchos con lo que hoy asociaríamos a un moderno astronauta. El no tener boca y enfatizar especialmente los ojos podría indicar la superioridad y sabiduría del individuo que la portase en su cuello La pieza habría sido realizada hace unos 6.000 años, allá por el Calcolítico tardío. El hecho de que tenga dos agujeros en su parte superior hace pensar en la posibilidad de que estuviese destinada a ser colgada. «Lo más probable es que el artefacto fuera un símbolo de estatus que colgaba del pecho de la persona digna de él», como ha asegurado uno de los arqueólogos del proyecto. Además, su simbolismo no queda ahí. El no tener boca y enfatizar especialmente los ojos podría indicar la superioridad y sabiduría del individuo que la precisamente fuese su portador. El asentamiento en Provadiya-Solnitsata, el más antiguo de Europa, fue colonizado por los primeros agricultores del Neolítico. Su enorme depósito de sal fue descubierto y utilizado por los humanos del momento y, 1250 años después de su extracción, debido a un fuerte cambio en el clima, la gran fuente de sal se secó. Esto desencadenó el colapso de esa comunidad prehistórica, que experimentó fuertes luchas internas por este mismo motivo. Actualmente, el montículo de sal se encuentra a 13 metros por debajo del nivel del asentamiento. Los arqueólogos han considerado el hallazgo como el más impresionante de todos los encontrados en este lugar. Sin lugar a dudas, es laextraña apariencia del objeto la que ha hecho que el hallazgo y el propio asentamiento en sí hayan traspasado las fronteras búlgaras hasta alcanzar el nivel de fama internacional.

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Eran cerca de las 23:00 y el mes de agosto llegaba a su fin en Las Herencias (Toledo) anunciando una tormenta de verano. Aunque los testigos no recuerdan la fecha concreta del extraño suceso, sí confirman que tuvo lugar en el año 1997, con septiembre asomando a la vuelta del calendario. Miriam y sus amigos habían pasado un buen rato en el parque de la localidad, situado a la orilla del río Tajo. El sol ya les había abandonado cuando una de sus amigas indicó que tenía sed y decidieron ir saciarla a casa de Miriam, muy cercana al propio parque. Ya en la cocina del domicilio, las tres amigas escucharon un trueno y subieron a la planta alta de la casa para ver por dónde se aproximaba la tormenta. En la planta alta se encuentra la habitación de Miriam. Ya allí, se dirigieron a la ventana de la habitación para asomarse y observar el cielo para identificar por dónde venía la tormenta. Tras pasar un rato hablando entre ellas y mirando por la ventana, una de las amigas de Miriam comenta "¿Habéis visto esa cosa que hay allí enfrente?". Al escuchar esto, las amigas volvieron a mirar de nuevo entre la persiana y la ventana, y lo que allí vieron las dejó heladas. Frente a la citada ventana hay una farola separada poco más de cinco metros, de la que sale un cable de la luz que va a otro poste situado más adelante. Sobre el cable y junto a la farola, las amigas identifican una figura allí parada. Es casi incorpórea, pero es una especie de humo lo que le proporciona forma, algo que recuerda a las apariciones fantasmales clásicas. Dibujo del lugar en el que observaron al extraño ser antes de ser atacadas por él (Foto: Josete Flores) Miriam se quedó perpleja, describe lo que observó como "un búho gigante con los ojos rojos, de un color negro más oscuro que la propia oscuridad". Aún así, pudo "distinguir perfectamente la silueta" y lo que ve atiende a un ser de extraña morfología cuyos ojos "estaban situados donde debería tener el cuello, si es que lo hubiese tenido". El ser era enorme; medía cerca de dos metros y se lanzó hacia nosotras Sin apartar la mirada de ese punto, se da cuenta de que el ser parece estar sobre el cable de teléfono, pero no apoyado, más bien como si estuviera levitando a pocos centímetros del cable. Su mente le dice que lo que está observando no es ningún animal conocido, además se fija en otro detalle que rompe sus barreras lógicas: el ser es enorme; calcula que mide unos dos metros. Lo que está viendo es tan terrorífico, que su mente racional intenta buscar automáticamente rasgos identificables de algo conocido para etiquetarlo como "normal". Le parece ver entonces unas alas pegadas al cuerpo, pero no lo puede confirmar al 100%. Es incapaz de hacerlo porque no puede dejar de mirar esos enormes ojos rojos, la tienen atrapada. Aquella figura las estaba mirando fijamente y, al ser conscientes de eso, el tiempo se detuvo: "fueron 20 o 30 segundos, pero parecieron cinco horas". Los característicos ojos rojos se hicieron aún más grandes y el ser se lanzó hacia ellas –"como en una película de Drácula cuando el vampiro con su capa se lanza a cámara", comentan- atravesando la persiana y la cortina. Miriam y sus amigas fueron golpeadas por una fuerza que las desplazó hacia atrás; una de ellas se cayó de espaldas en la cama que tenían justo detrás; la otra sintió como el ser la golpeó en el hombro izquierdo y Miriam pudo esquivarle. Una de ellas se cayó de espaldas en la cama; la otra sintió como el ser la golpeó en el hombro izquierdo y Miriam pudo esquivarle Estaban aterrorizadas, aquella figura tenía que ser algo físico, puesto que además del contacto en el cuerpo de una de ellas, habían visto moverse las cortinas cuando aquello atravesó la ventana, pero dentro de la habitación no había nada, se había desvanecido completamente sin dejar rastro. Presas del pánico comenzaron a gritar, sus amigos que aún estaban en la calle escucharon sus gritos y acudieron rápido a casa de Miriam en su auxilio. Al llegar arriba, los amigos se encontraron…

Han pasado más de 60 años y las teorías para intentar explicar la extraña muerte de nueve experimentados montañeros rusos en los montes urales se amontonan. Ahora, un nuevo estudio científico podría resolver de una vez por todas el trágico y misterioso accidente del paso Dyatlov. El 1 de febrero de 1959, nueve estudiantes de la Universidad Estatal Técnica de los Urales acamparon en la ladera oriental de la montaña Jólat Siajl, un nombre que en el idioma local mansi significa «Montaña Muerta». El objetivo de la expedición era la práctica del esquí de travesía (o de montaña). Sin embargo, llegada la noche, el objetivo del grupo se truncó de forma trágica. El 12 de febrero fue la fecha acordada para que el grupo enviara un telegrama informando de sus avances al club deportivo de la Universidad. Esto no sucedió y, tras el margen de varios días ante un retraso probable en esta clase de expediciones, saltaron las alarmas. Los familiares de los involucrados exigieron una expedición de salvamento que, el 26 de febrero, ponía fin a las esperanzas de encontrar supervivientes y daba inicio al enigma. Los cuerpos de los excursionistas aparecieron en posiciones extrañas, apenas vestidos con la ropa interior y con heridas de diferente tipo y difícil explicación Tras encontrar la tienda de campaña en condiciones desastrosas, rasgada con cortes hechos desde el interior, siguieron el rastro que aún era visible hasta los bosques cercanos. La escena no podía ser más desconcertante. Conforme iban encontrando los cuerpos, las preguntas se iban acumulando. Los restos de los excursionistas estaban repartidos por diferentes zonas y separados algunos por centenares de metros; en posiciones extrañas, apenas vestidos con la ropa interior y con heridas de diferente tipo y difícil explicación: abrasiones en brazos y cara de algunos de los cadáveres, uno de los cráneos presentaba una fisura de 6 centímetros, otro de los cuerpos mostraba una contusión en el costado, una de las víctimas no tenía lengua y, entre muchas más extrañezas, trazas de radioactividad. Todo eso y mucho más, ha dado lugar a múltiples intentos de explicar semejante enigma. Desde que los nueve excursionistas fuesen víctimas de alguna prueba nuclear secreta llevada a cabo en la zona hasta posibilidades más delirantes como que murieran a manos del Yeti e incluso tras un encuentro OVNI. Las autoridades soviéticas zanjaron el asunto unos meses después del macabro hallazgo concluyendo que una "fuerza natural irresistible" había causado la muerte de los estudiantes. El hecho de no haber supervivientes no permitía seguir la secuencia de lo sucedido, complicando aún más la respuesta. En 2019, 60 años después, un nuevo estudio parecía aclarar la cuestión con una nueva conclusión algo convincente: los fallecidos habían interpretado diferentes señales de forma errónea como una avalancha. Para intentar salvar la vida, huyeron a la desesperada rasgando la tienda de campaña y aventurándose a la nieve en ropa interior. Tras creerse a salvo, se desorientaron, siendo incapaces de regresar al campamento y, en tales condiciones, perdieron la vida. Las autoridades concluyeron que una 'fuerza natural irresistible' había causado la muerte de los montañeros Aún así, ¿cómo encajan en esta teoría algunas de las heridas que mostraban los cuerpos? Ahora, Investigadores de la Escuela Politécnica Federal de Lausana (EPFL) y la Escuela Politécnica Federal de Zúrich (ETH Zurich), en Suiza, podrían tener una respuesta satisfactoria al enigma. En un intento preliminar de hallar una respuesta, Johan Gaume, director del Laboratorio de Simulación de Nieve y Avalanchas (SLAB) de la EPFL y miembro visitante del Instituto WSL para la Investigación de Nieve y Avalanchas SLF, consideró que "era probable que una avalancha hubiera tomado al grupo por sorpresa mientras dormían en la tienda". Sin embargo, esta teoría que se ha convertido en la oficial, dejaba algunos cabos sueltos. Para intentar ver de qué modo una avalancha pudo haber…

Un inesperado hallazgo ha llamado la atención de un grupo de arqueólogos que trabaja en la necrópolis de Taposiris Magna, un templo dedicado a Osiris e Isis que se encuentra al oeste de la ciudad de Alejandría. El Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto ha dado a conocer el descubrimiento de 16 enterramientos con sus respectivas momias que datarían de hace unos 2.000 años y que contienen un tesoro notable, incluidos diferentes amuletos de oro. Una de ellas está cubierta de una máscara mortuoria que cubre gran parte de su cuerpo y cuyo rostro muestra una leve sonrisa. La lengua tuvo el objetivo de permitir hablar a su portador en el reino del más allá, especialmente con el dios Osiris Pero sin duda, el elemento que más destaca se encontraba oculto en el interior de la boca de una de las momias: una lengua de oro. Aún se desconoce por qué la lengua se fabricó en oro o si el sujeto tuvo en vida algún impedimento para hablar. El Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto, en su comunicado, informa de que quizás tuvo el objetivo de permitir hablar a su portador en el reino del más allá, especialmente con el dios Osiris, encargado de juzgar el 'alma' de los muertos. Momia con lengua de oro hallada en la necrópolis de Taposiris Magna (Foto: Ministerio de Turismo y Antigüedades Egipcio) Entre los objetos encontrados, también han aparecido en buen estado de conservación estatuas que representan a los enterrados en vida, lo que ha permitido conocer cómo iban peinados o qué tipo de tocados llevaban. Incluso algunas de las momias iban acompañadas de una serie de rollos que aún están pendientes de estudio por parte de los especialistas. Los responsables de la misión egipcio-dominicana de la Universidad de Santo Domingo, encabezada por la arqueóloga Kathleen Martínez, no están seguros exactamente de cuándo murieron las personas, pero si atendemos a descubrimientos anteriores realizados en el sitio, concretamente una serie de monedas con el rostro de Cleopatra VII, puede interpretarse que la gente vivía en una época en que Egipto estaba gobernado por los Ptolomeos o por el Imperio Romano, que se apoderó del país después de la muerte de Cleopatra VII en el 30 a. C.

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"Ya llevaba casi un año esperando mi doble trasplante de riñón y páncreas. Debido al estrés y angustia generadas tanto a mí como, especialmente, a mis padres, quienes llevaban un tiempo soportando una situación extrema, decidí irme unos días de agosto con ellos a Torrevieja. Aunque no me apetecía demasiado, lo hice por ellos, porque ser un mero e impotente observador en circunstancias tan dramáticas, era realmente duro para ambos, que veían como la vida de su hija se apagaba poco a poco. De hecho, aún llevaba el catéter y no podía bañarme ni tomar el sol. En aquel viaje me sucedieron un par de hechos tan surrealistas como insólitos. El primero de ellos aconteció un día antes de volver a casa. Mis padres, mi perro Vipi y yo salimos a dar un paseo a orillas de la playa. Las vistas eran preciosas y, cuando cayó la noche, pedí a mi madre que me hiciera una foto con las luces de la ciudad de fondo. Me acerqué casi al borde de un pequeño acantilado que daba a la arena de la playa. De repente, vi a un niño de unos siete años y cabello rubio que corría hacia mí, riendo. Iba con otro niño que se dirigió hacia el lado opuesto. La verdad es que me asusté al pensar que aquel pequeño, que venía derechito hacia donde yo estaba, lo hiciera con la intención de empujarme. Pero al llegar a mi altura, le sonreí y, de repente, pegó en mi brazo izquierdo una pegatina redondeada de color verde mientras decía: «te dará mucha suerte, tendrás mucha suerte». Y tal como vino, se marchó al trote y riendo. Tanto mi madre, que estaba frente a mí esperando a hacer la foto, como yo, nos sorprendimos de tal forma que no pudimos evitar cierta sonrisa cómplice. Ella dijo: «a ver si ha sido un ángel... no te la quites, ¡por si acaso!». Y así lo hice. Me la quité para ducharme y me la volví a pegar después. Olivia tuvo un sueño en el que una extraña joven le anunció todos los detalles del transplante que le salvó la vida. UN EXTRAÑO SUEÑO Aquella misma noche, tuve un sueño muy extraño. Algo que nunca había sucedido. Soñaba con algo de lo más cotidiano, nada fuera de lo común. El caso es que, repentinamente, se paró, como si dieran al botón de pause a la «película» en la que yo participaba. Entonces, surgió una curiosa neblina de la que salió una mujer vestida de blanco, de unos 50 años, bajita y regordeta, de pelo corto y rizado, que identifiqué claramente como una enfermera. Se dirigió a mí diciendo: «Olivia, ya tenemos tu trasplante», algo por lo que sentí un gran pesar, puesto que aquello significaba que alguien había fallecido o iba a fallecer. Dicha enfermera me tranquilizó explicándome que saldría todo bien. Al momento, apareció otra persona. Se presentó como mi futura donante, una muchacha joven cercana a la treintena, algo más alta que yo, de cabello liso y vestida de azul. Se acercó a mí y me dijo que no me sintiera mal por el hecho de que para que yo pudiera seguir viviendo antes había de fallecer otra persona, en este caso ella misma, ya que ella estaba feliz de que sus órganos fueran a ser para mí, tranquilizándome por la pena que yo sentía… Tuve un sueño en el que una chica joven que no conocía me informaba del día en el que sería mi trasplante Incluso se mostró agradecida, pues yo dudaba de si ella querría que yo tuviera sus órganos. Para mí eso era muy importante. A lo que la chica, que me hablaba telepáticamente, me hizo saber que estaba satisfecha pues sabía que yo los cuidaría pensando en mi donante. Me comunicó el día del trasplante, el miércoles. Lo mismo que, minutos antes, me había dicho la presunta enfermera. También me comunicó que habría ciertas complicaciones posteriores. El sueño quedó ahí. Me impactó tanto que, según desperté esa mañana, se lo conté a mis padres, hermanos y a algunos amigos entre los que se encontraba David. Y es que el sueño, pese a serlo, me pareció tan real...", Así sentenciaba Olivia su increíble experiencia onírica. Hago paréntesis para, efectivamente, ratificar el relato de Olivia. Horas después de haber tenido ese…

El 19 de octubre de 2017, científicos del observatorio Haleakala, en Hawái, detectaron un extraño objeto interestelar en movimiento próximo a nuestro planeta. A pesar de sus pecualiaridades, una gran parte de la comunidad científica lo acabó etiquetando como un asteroide. "Este visitante, comparado con los demás objetos que han estudiado alguna vez los astrónomos, era muy extraño", apunta el catedrático de Astrofísica, Avi Loeb, en su libro Extraterrestre (Planeta 2021). Durante once días, "el plazo que tuvimos para observar el primer visitante interestalar conocido", los científicos recabaron toda la información que pudieron de este polémico objeto. Conforme se definían algunas de sus peculiarides, resultaba más difícil encajar Oumuamua dentro de las hipótesis habituales. Lo primero que llamó la atención fueron sus dimensiones y geometría. El objeto mide cien metros de largo (casi lo que un campo de fútbol) y nueve de ancho, convirtiéndose inmediatamente en la estructura más alargada vista nunca en un cometa o asteroide. Pero no conviene olvidar otra extraña peculiaridad: el objeto desprendía una luminosidad, como mínimo diez veces más que la de otros asteroides detectados en el sistema solar. "Llegó a nuestro vecindario como un extraño, pero se fue siendo algo más", señala Loeb, "se había marchado y nos había dejado una ristra de preguntas sin respuesta que motivó un análisis meticuloso de los científicos y despertó la imaginación de todo el mundo". Pero no fue eso lo que más desconcertó a los científicos, sino su trayectoria. "Cuando Oumuamua se aceleró en su camino alrededor del Sol, su trayectoria se desvió de la que cabría esperar por la mera gravedad del Sol". Las leyes de la física permiten predecir cuál debería ser la trayectoria de un objeto, pero eso no pasó con Oumuamua. Meses después de detectarlo, los investigadores confirmaban que la trayectoria de este misterioso objeto interestelar se había desviado de forma estadísticamente significativa del rumbo esperado. Dadas sus peculiares características, Oumuamua es difícil de encajar en las hipótesis convencionales. ¿Y si se trata de un objeto de origen extraterrestre? "Para mí, este es el dato más desconcertante de los que se acumularon" con respecto a Oumuamu, apunta Avi Loeb en su libro. Analizaron y descartaron las diferentes posibilidades que pudieron causar este desvío, pero las opciones se iban agotando. "No había ninguna explicación obvia del motivo". En esta tesitura, Loeb lanzó una hipótesis arriesgada pero no carente de argumentos: ¿y si se tratara de un objeto de origen extraterrestre? "Creo que en 2017 cruzó por nuestro sistema solar un indicio que respalda la hipótesis de que la respuesta a la última oregunta es sí". Ante tales conclusiones, gran parte de la comunidad científica se cerró en banda. Así, descartadas las hipótesis convencionales para explicar el paso de Oumuamua, los científicos tuvieron que plantear opciones nuevas nunca antes puestas sobre la mesa para intentar explicar las peculiaridades señaladas. "Una posibilidad es que este objeto sea una vela solar que flote en el espacio interestelar como residuo de un equipamiento tecnológico avanzado", expone Loeb, que considera que afrontando esta hipótesis con curiosidad científica se abre un abánico muy sugerente para nuevos indicios y descubrimientos. Buscando apoyar su hipótesis, Avi Loeb repasa en su libro algunas de las investigaciones más relevantes en busca de vida extraterrestre que han llegado a conclusiones como que no estamos solos en el vasto Universo y que seguramente, muchas de esas civilizaciones que deben existir ahí fuera habrán tratado de comunicarse con otras formas de vida. ¿Es Oumuamua el vestigio de una antigua civilización? Aunque en la actualidad pueda ser considerado "chatarra" espacial, en su día pudo ser equipamiento tecnológico extraterrestre. Portada del libro de Avi Loeb, catedrático de Astrofísica de la Universidad de Harvard "Parte de la reticencia a buscar vida extraterrestre…

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La noche del 4 de octubre de 2001, Amy Rylance, de 22 años, no tenía ni idea de lo que estaba a punto suceder. Se encontraba pasando el día con su esposo Keith y una amiga de ambos, Petra, en la casa de Keith en Gundiah (Queensland, Australia). Tras la velada, Amy se quedó dormida en el sofá, mientras su marido se fue a descansar al dormitorio principal y su amiga Petra se quedaba en la habitación de invitados. Durante la noche se produjo una tormenta muy fuerte. Ante esto, su amiga se acercó a Amy para saber si se encontraba bien en el salón. A partir de aquí, todos los sucesos que se produjeron no tienen una explicación aparente y han llevado a que este caso se convierta en uno de los más enigmáticos de abducción extraterrestre. Amy estaba siendo levantada en el aire por una especie de haz de luz Según Petra, cuando entró en la sala pudo observar cómo Amy estaba siendo levantada en el aire por una especie de "haz de luz" que, a la vez, la desplazaba hacia la ventana, en la misma posición en la que se había quedado dormida. Fuera de la ventana, Petra detectó una especie de nave con forma de disco. Tras un momento de shock, Petra fue corriendo a avisar a Keith de lo que estaba sucediendo, pero, para cuando lo hizo, ya era demasiado tarde. Keith salió sin pensarlo a buscar a su esposa. Sin embargo, Amy ya había desaparecido. Posteriormente, llamó a la policía para informar de su desaparición, sin tener en cuenta las extrañas descripciones de Petra sobre su supuesto "secuestro". Cuando la policía llegó, no encontró ningún rastro de la desaparecida, aunque sí pudo detectar algunas pistas que les resultaron de lo más extrañas. En la ventana por la que supuestamente había salido la chica, el arbusto que se encontraba debajo había sido completamente deformado, posiblemente a partir del sometimiento de la planta a un alto grado de calor. Tras este descubrimiento sin explicación aparente, el teléfono sonó. Al otro lado se encontraba una mujer que llamaba desde Mackay, a ocho horas en coche de Gundiah. Solo había pasado media hora desde la desaparición de Amy. La mujer aseguraba haberla encontrado en una gasolinera. La joven estaba deambulando sin rumbo, aparentemente aturdida y deshidratada mientras balbuceaba cosas sin sentido. Tras encontrarla, Amy fue llevada al hospital. Foto de la testigo: Amy Rylance Allí, la protagonista contó la experiencia que había vivido: recordaba haber estado acostada en el sofá del salón y, de repente, pasar a encontrarse en una sala grande mientras dos figuras altas la tranquilizaban y tomaban muestras de ella. Estas figuras, de apariencia alta y esbelta, portaban un traje negro de cuerpo entero. Al terminar, uno de los misteriosos sujetos se dirigió a ella y le dijo que ya podía regresar de su viaje. A partir de aquí, Amy aseguró haber despertado en un bosque, completamente perdida, aunque por suerte logró llegar a la gasolinera. En su cuerpo aparecieron unas marcas extrañas, rojas y triangulares, que se situaban sobre todo en los muslos y en los talones. Además, el vello de su cuerpo había crecido considerablemente, como si hubiese estado mucho tiempo fuera y no solo media hora. Las analíticas demostraron que Amy no había tomado alcohol y que tampoco había consumido ningún tipo de droga. Los protagonistas de la historia se fueron del lugar de los hechos porque sospechaban estar siendo perseguidos por hombres de negro Ante este misterioso suceso, los testigos y la protagonista del suceso se pusieron en contacto con la Red de Investigación OVNI de Australia, especialmente con los investigadores y ufólogos Diane Harrison y Bill Chalker. Estos especialistas estudiaron bien el lugar en el que se había producido todo y tuvieron varias entrevistas con la abducida para llegar al fondo del asunto. Sin embargo, tras ponerse en contacto con los investigadores, Amy, Keith y Petra huyeron de la zona, puesto que, según lo que dijeron, habían estado experimentado con posterioridad al suceso una serie de situaciones…

El matrimonio Warren se ha convertido en un icono de la cultura popular gracias a las películas que han llevado a la gran pantalla algunos de sus casos más terroríficos. Sin embargo, las historias que hemos conocido a través del cine son solo un mínimo ejemplo del enorme archivo que esta peculiar pareja de investigadores de lo paranormal acumularon a lo largo de su carrera. Gracias a Ediciones Obelisco, que está traduciendo las obras de los Warren al castellano, ahora podemos acceder a muchos de sus famosos "expedientes". Por cortesía de la editorial, en Espacio Misterio os ofrecemos algunos de los más impactantes. Ed y Lorraine Warren se conocieron en 1942. Inmediatamente, ambos conectaron de forma especial. Cuando Ed le confesó a su futura esposa que, desde que eran un niño, le sucedían cosas extrañas, Lorraine prestó mucha atención. Ed le contó que la casa en la que vivía cuando era niño estaba embrujada. Muchas noches se iba a la cama aterrado, ya que las puertas de su armario se abrían y cerraban solas y, además, ante él aparecían diferentes rostros que no debían estar allí que le hacían gestos y le hablaban. Lorraine se sintió inmediatamente identificada. A ella le sucedía lo mismo, e incluso era capaz de percibir el aura de las personas. Con el inicio de la II Guerra Mundial, Ed fue llamado a filas y sus aventuras en busca de lo paranormal se hizo esperar. Pero en 1952, fundarían la NESPR, New England Society for Psychic Research (Sociedad para la Investigación de Fenómenos Paranormales de Nueva Inglaterra), una entidad sin ánimo de lucro destinada a ayudar a quienes afirmaban ser víctimas de fenómenos extraños o espíritus diabólicos. Ante cualquier solicitud de ayuda, los Warren se dirigían a la casa en cuestión, entrevistan a sus habitantes, evaluaban el caso y decidían si tomar cartas en el asunto o no. Esta es una de sus historias recogida en El Cementerio... Ed y Lorraine Warren, ambos ya fallecidos En los archivos del cementerio Union (Connecticut), hay un ejemplo de nigromancia, el extraño caso del monasterio embrujado. Hace algunas décadas, un grupo de monjes devotos llegó a la zona para construir un monasterio. Su intención era la de erigir un hermoso y noble monumento en honor a Dios, y para ello utilizarían la piedra y la madera de la región. Levantarían el monasterio en lo alto de una colina, para vivir en comunión con las estrellas en la vasta noche de Nueva Inglaterra. La historia nos cuenta que, durante la Edad Media, hubo algunos monasterios en el corazón de Europa dedicados a las prácticas satánicas. Más de un sacerdote, buscando refugio de la tormenta, terminó sentado a una triste mesa de madera situada en una habitación con aspecto de mazmorra frente a un monje cuyos ojos oscuros reflejaban la locura de su pacto con Satanás. Estos monjes renegados eran nigromantes. ¡Pobre del viajero que cayera en sus manos! Uno de estos sacerdotes santos más tarde relató que había sido testigo de una ceremonia que tuvo lugar a medianoche en un profundo sótano donde una joven virgen de quince años oriunda de un pueblo cercano había sido primero violada y después descuartizada con unos largos cuchillos que brillaban a la luz de las velas. El cadáver se utilizó como sacrificio para invocar a los muertos. El sacerdote consiguió huir y, al llegar a París, advirtió al gran arzobispo sobre aquella repugnante secta. Éste envió a tres de sus mejores guerreros-sacerdotes para que se ocuparan de los infieles. No obstante, cuando llegaron al lugar que les habían indicado, encontraron el monasterio vacío. Los monjes hacía tiempo que se habían ido. Algunos años después, el arzobispo decidió volver a consagrar el monasterio y entregárselo a los frailes dominicos. Sin embargo, después de que diversos grupos de monjes y frailes intentaran vivir allí sin demasiado éxito, el arzobispo llegó a la conclusión de que el terreno donde se asentaba el monasterio era inhabitable. La cosecha no crecía, el agua del pozo era tan amarga que no podía…

La fortificación de Redoubt 9, construida por los confederados en el condado de York pero ocupada posteriormente por las tropas de la Unión en la Batalla de Williamsburg (1862), se ha convertido en protagonista de un hallazgo arqueológico muy extraño. Este lugar, que comenzó a excavarse en 2016, está arrojando información muy interesante acerca de la Guerra Civil estadounidense, también conocida como Guerra de Secesión, que tuvo lugar 1861 y 1865. Los investigadores a cargo de la excavación, pertenecientes al Centro William Mary de Investigación Arqueológica (WMCAR), localizaron una misteriosa botella con el cuello roto y llena de clavos. Estaba escondida en un hogar y se encontraba oculta por ladrillos. Según Joe Jones, el director del WMCAR, en un primer momento los investigadores no le dieron mayor importancia al hallazgo: "Las tropas de la Unión probablemente tenían la tarea de mantener y reparar la fortificación cada vez que tenían razones para esperar un asalto confederado. Estaban construyendo una fortificación, por lo que asumimos que necesitaban un lugar para mantener sus clavos y usaron una botella". Sin embargo, acabaron dándose cuenta de la verdadera importancia del hallazgo atendiendo al contexto en el que había sido encontrado y, sobre todo, a su contenido. A partir de los clavos de su interior, los investigadores consideraron que se encontraban ante una "botella de bruja", cuya creación se produjo en East Anglia, al este de Inglaterra, durante la Baja Edad Media. Desde allí, las botellas de brujas habrían cruzado el charco hasta América del Norte a través de inmigrantes ingleses. La verdadera importancia del hallazgo reside en que en Gran Bretaña es común encontrar botellas de este tipo. Sin embargo, en Estados Unidos no lo es tanto, habiendo sido documentadas menos de una docena. "Botella de brujas" utilizada durante la Guerra de Secesión americana para protegerse contra la hechicería (Foto: Robert Hunter) AHUYENTAR EL MAL Pero, ¿cuál era la verdadera finalidad de estas botellas? Su función sería parecida a la de un "amuleto" protector. De esta forma, mantenían alejados el mal y la brujería. La botella se enterraba debajo de la casa y se pensaba que a través del calor de la misma, los clavos se llenaban de energía y podían romper cualquier hechizo que se realizase. También era común guardar en las botellas algunas reliquias e incluso restos humanos como mechones de pelo, uñas o incluso orina en algunos casos. Esto evidencia claramente el miedo existente hacia la magia por parte de los militares que defendían la fortificación "Es un buen ejemplo de cómo un artefacto singular puede decir mucho. Es realmente una cápsula del tiempo que representa la experiencia de las tropas durante la Guerra Civil, una ventana directa a lo que estaban pasando estos tipos al ocupar esta fortificación en aquel periodo", añadió Jones en un comunicado. Esto evidencia claramente el miedo existente hacia la magia por parte de los militares que defendían la fortificación. La Unión había ocupado el territorio enemigo, es decir, una fortificación de la Confederación y, por tanto, necesitaban protección contra los malos espíritus y las energías negativas que pudiesen desembocar este acto. Se ha descubierto que el recipiente fue hecho en Pennsylvania por un embotellador. "Dada la amenaza percibida de un ataque confederado y la hostilidad general de los residentes locales, los soldados de la Unión tenían buenas razones para detenerse y confiar en las tradiciones populares de su comunidad en Pennsylvania para ayudar a proteger su hogar temporal", especifica Jones. Gracias a hallazgos de este tipo, podemos hacernos una idea de la importancia de las creencias y la mentalidad de la época. El miedo a la hechicería seguía presente en la sociedad estadounidense a finales del siglo XIX, en un momento en que además estaba en auge el incipiente espiritismo y la creencia en que el espíritu sobrevivía a la muerte.

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Aunque se hicieron populares a partir de 1959 con el avance de la tecnología para registrar sonido, las primeras "psicofonías" se remontan a comienzos del siglo XX, cuando el fenómeno no era reconocido como tal y muchísima gente creía en la posibilidad de contactar con seres fallecidos a través de otros canales. El espiritismo estaba en auge y muchas personas buscaban a la desesperada recibir un mensaje del más allá a través de la Ouija, los médiums y otros métodos más o menos sugerentes. Es en ese contexto cuando el antropólogo Waldemar Bogras registró a través de la trompeta de su fonógrafo unas extrañas voces que no deberían haberse colado. Bogras se había desplazado a Siberia para estudiar a la tribu de los Tohountchi. Había estado grabando uno de los bailes ceremoniales de dicha tribu y, al escuchar el resultado se encontró con unas voces desconocidas que, obviamente, no era consciente de haber registrado. Sonaban muy próximas al aparato y no era capaz de explicarse cómo había podido suceder. Años más tarde, ya en 1909 y como respuesta a la necesidad existente en la sociedad de comunicarse con el más allá de la forma más directa y veloz posible, el portugués Augusto de Oliveira Cambraia, patentó en Río de Janeiro el Telégrafo Vocativo, con el objetivo de facilitar la comunicación con diferentes planos y dimensiones y proporcionar a los espíritus una forma de comunicarse con los vivos. Cuando encendieron otra vez la máquina, ambos sacerdotes no oyeron el canto gregoriano que esperaban oír, sino la voz del padre fallecido de Gemelli Pero la primera psicofonía como tal fue obtenida en el laboratorio de Física la Universidad del Sagrado Corazón de Milán. Fue en el año 1952, concretamente el 17 de septiembre. Los responsables fueron los sacerdotes Agostino Gemelli y Marcello Pellegrino Ernetti, que estaban grabando cantos gregorianos. El alambre de aquellas primeras grabadoras electromagnéticas se rompía una y otra vez, y Gemelli exclamó en voz alta: "Oh padre, ayúdame", invocando a su progenitor fallecido. Cuando encendieron otra vez la máquina, ambos sacerdotes no oyeron el canto gregoriano que esperaban oír, sino la voz del padre de Gemelli que decía: "¡Pero por supuesto te ayudaré! Estoy siempre contigo". Pocos años después, en 1959, Friedrich Jürgenson se sorprendería al encontrarse la supuesta voz de su madre ya fallecida llamándole desde la cinta de la grabadora que había utilizado para grabar el canto de los pájaros para un documental. Fue a partir de ese momento, considerado el punto inicial de la investigación psicofónica, cuando miles de personas se sintieron atraídas por tan sugerente fenómeno y las psicofonías se colaron en el imaginario popular como una forma de contactar con los muertos. Aunque esta sea solo una posibilidad sin confirmar a día de hoy. Descartado el fraude, son otras muchas las hipótesis que tratan de dar respuesta a un desconcertante fenómeno. Hay quienes piensan que es la mente del propio experimentador la que consigue registrarse de una forma extraña en algunas grabaciones, de ahí su etimología Psico –mente- y fonos –sonido-. En cualquier caso, se ha convertido en uno de los fenómenos extraños más populares, más hoy en día, cuando todos tenemos la posibilidad de grabar con nuestro teléfono móvil, por ejemplo. Aunque desde luego, no es lo más recomendable.

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Existe una enorme cantidad de libros consagrados a resolver el enigma de los ovnis, pero este no es uno de ellos. Ovni: Mitología de una emergencia (Guante Blanco, 2021) es una obra que renuncia a determinar qué hay detrás del fenómeno ovni y se centra en analizar cómo una idea emerge en un momento muy concreto en Estados Unidos, comienza a expandirse y acaba convirtiéndose en uno de los fenómenos globales más significativos del siglo XX. ¿Qué tiene de especial el año 1947? ¿Cómo surgen las oleadas? ¿Por qué gente de todo el mundo comienza a ser testigo de avistamientos y encuentros imposibles que son interpretados como contactos con naves y seres extraterrestres? ¿Qué rol juegan los medios de comunicación o la cultura popular? ¿Se ven ahora más ovnis que antes? A todas estas cuestiones intentará responder este libro. Partiendo de casos paradigmáticos, como el de Kenneth Arnold, Adamsky, Shaver, Hill, Strieber, o la saga del Mothman, acompañamos a investigadores y divulgadores, como Ray Palmer, Gray Barker o John Keel, desentrañando qué mecánicas operan a la hora de viralizarse una serie de narrativas y establecerse como la mitología contemporánea por excelencia. Este libro tiene dos premisas que quedan muy claras desde el primer momento: la primera era que no busca dar respuestas sobre la naturaleza del fenómeno. La segunda, hacer una radiografía del fenómeno en su época dorada hasta finales de los años sesenta, centrándose en la saga Mothman, acontecida en Point Pleasant y sus alrededores, con la ayuda de un personaje secundario que cobró importancia capital en la investigación de campo: Thomas Francis Monteleone. El resultado es un trabajo en el que los dos autores, por diferentes caminos, cierran una historia que se inició hace más de medio siglo y ofrecen una nueva interpretación de los mecanismos que favorecen la aparición de platillos volantes y explican por qué cobran relevancia en el acervo cultural. ¿Por qué gente de todo el mundo comienza a ser testigo de avistamientos y encuentros imposibles que son interpretados como contactos con naves y seres extraterrestres? "Si existe una mente universal, ¿debe estar necesariamente cuerda?". Esta frase ha sido normalmente atribuida a Charles Fort, pero John Keel –que fue quien originalmente se la adjudicó– reconoció su error después. La frase en cuestión es de Damon Knight, quien la recogió en su biografía sobre Fort. De una u otra forma, y más allá de este pequeño detalle, sirvió también para cerrar el libro de Las Profecías del Mothman. Resume perfectamente su trabajo, con todos los acontecimientos que rodearon a Virginia Occidental en general y a la localidad de Point Pleasant en particular. El Mothman solo fue la punta del iceberg. Se necesitaron cinco capítulos para que Indrid Cold hiciera su entrada triunfal en la trama, pero desde ese momento nada fue lo mismo. La figura del "Hombre sonriente" catapultó a Woodrow Derenberger a la categoría de contactado por excelencia de aquel periodo específico. Sus supuestos encuentros sirvieron de base para incluir en la narrativa de Keel multitud de casos en los que esos "malditos" con extrañas intenciones hacían de las suyas por todo Estados Unidos. Como libro, la obra de Keel no debe leerse como un relato cronológico de sucesos extraños, pues carece de ese orden. Tras empezar con la caída del Silver Bridge en Point Pleasant, Keel relataba acontecimientos anteriores y posteriores, siendo los acontecidos a Woodrow Derenberger los que centraron la investigación. Woodrow fue en aquel libro –y también lo es en Ovni: Mitología de una emergencia– una persona bastante corriente, aunque quizá con ganas de notoriedad. En el relato de Keel aparece como un comercial de electrodomésticos ya entrado en la cincuentena que se convirtió en la celebridad ufológica de Virginia Occidental durante años. Sus supuestos encuentros con Indrid Cold pasarían a formar parte de la cultura popular, siendo este extraño personaje comparado con otras figuras como…