📝 فقهيات📝
✍ ملخص أحكام صيام الست من شوال.
👈 صيام الست من شوال سنة واردة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله) رواه مسلم وغيره، وورد في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة). رواه النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب.
👈 لا يشترط في صيامها التتابع فيجزأ صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق في صيامها في شهر شوال ولم يوجبها متتابعة.
👈 يجوز صيام الست من شوال من ثاني أيام عيد الفطر المبارك.
ولكن الأولى عدم قطع فرحة العيد على الأهل والأولاد والأقارب بصيام الست من شوال من ثاني أيام العيد، وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال عن أيام التشريق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهانا عن صيامها. رواه أبو دواود وصححه الالباني.
وما كان نهيه صلى الله عليه وسلم الا لقربها من أيام العيد حتى لا تقطع فرحته عن الأهل والاقارب، وتأخذ هذه الايام نفس حكمها.
ومن كان له أقارب صائمون وأراد زيارتهم في اليوم الثاني أو الثالث فأنه قد ربما يقطع زياته بسبب الصيام، فيمنع بذلك الزيارة والتقارب.
فليس من الفقه البدأ في الصيام من ثاني أيام عيد الفطر بل الأفضل الانتظار حتى تذهب أيام العيد الاولى، ثم يصوم بعدها.
👈 يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
👈 أجاز بعض أهل العلم نية التشريك في صيام النذر أو قضاء رمضان مع صيام الست من شوال ولكنه لا يحصل على الثواب الكامل كما لو جعل كل عبادة مستقلة بذاتها.
وهذا خلاف قول الجمهور الذين لا يجيزون نية التشريك بل لابد من إفراد صيام الست عن صيام القضاء أو النذر.
👈 أجاز بعض أهل العلم قضاء صيام الست من شوال في غيره من الأشهر وهذا يعني أنه يجوز للإنسان أن يقضي صيام الست في شهر ذي العقدة أو ذي الحجة أو غيرهما من الأشهر وقيّد بعضهم وقت القضاء بشهر ذي العقدة فقط حتى يحصل على فضيلة صيامها قضاء، وهذا المذهب مرجوح لا راجح؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث حيث نصت أن تكون الست في شوال، ولأنها سنة في وقت مخصوص فات محلها، فلا تقضى إلا بنص.
لكن إن كان هناك عذر لصاحبها كأن كان مريضا في شوال فلا بأس بقضاءها فلعله أن يحصل على أجرها لعذره.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
✍ ملخص أحكام صيام الست من شوال.
👈 صيام الست من شوال سنة واردة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله) رواه مسلم وغيره، وورد في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة). رواه النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب.
👈 لا يشترط في صيامها التتابع فيجزأ صيامها متتابعة أو متفرقة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق في صيامها في شهر شوال ولم يوجبها متتابعة.
👈 يجوز صيام الست من شوال من ثاني أيام عيد الفطر المبارك.
ولكن الأولى عدم قطع فرحة العيد على الأهل والأولاد والأقارب بصيام الست من شوال من ثاني أيام العيد، وقد ورد من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال عن أيام التشريق: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهانا عن صيامها. رواه أبو دواود وصححه الالباني.
وما كان نهيه صلى الله عليه وسلم الا لقربها من أيام العيد حتى لا تقطع فرحته عن الأهل والاقارب، وتأخذ هذه الايام نفس حكمها.
ومن كان له أقارب صائمون وأراد زيارتهم في اليوم الثاني أو الثالث فأنه قد ربما يقطع زياته بسبب الصيام، فيمنع بذلك الزيارة والتقارب.
فليس من الفقه البدأ في الصيام من ثاني أيام عيد الفطر بل الأفضل الانتظار حتى تذهب أيام العيد الاولى، ثم يصوم بعدها.
👈 يجوز صيام الست قبل القضاء ووقت الست مضيق بشوال والقضاء موسع على مدار العام.
وقد ورد عن عائشة كما في الصحيح أنها ما كانت تقضي رمضان إلا في شعبان.
لكن إن استطاع الإنسان صيام القضاء ثم صيام الست في شوال فالأفضل له البدء بالقضاء ثم صيام الست.
وإن لم يستطع القضاء وصيام الست في شوال فالأفضل له البدء بصيام الست حتى لا يفوته أجر صيام الست من شوال.
👈 أجاز بعض أهل العلم نية التشريك في صيام النذر أو قضاء رمضان مع صيام الست من شوال ولكنه لا يحصل على الثواب الكامل كما لو جعل كل عبادة مستقلة بذاتها.
وهذا خلاف قول الجمهور الذين لا يجيزون نية التشريك بل لابد من إفراد صيام الست عن صيام القضاء أو النذر.
👈 أجاز بعض أهل العلم قضاء صيام الست من شوال في غيره من الأشهر وهذا يعني أنه يجوز للإنسان أن يقضي صيام الست في شهر ذي العقدة أو ذي الحجة أو غيرهما من الأشهر وقيّد بعضهم وقت القضاء بشهر ذي العقدة فقط حتى يحصل على فضيلة صيامها قضاء، وهذا المذهب مرجوح لا راجح؛ لمخالفته ظاهر الأحاديث حيث نصت أن تكون الست في شوال، ولأنها سنة في وقت مخصوص فات محلها، فلا تقضى إلا بنص.
لكن إن كان هناك عذر لصاحبها كأن كان مريضا في شوال فلا بأس بقضاءها فلعله أن يحصل على أجرها لعذره.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
. 🔖ورد ١٣ شوال
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٣*
*غريب القرآن ١٩٩ :*
https://youtu.be/WUyrFJa1d3o
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٣*
*غريب القرآن ١٩٩ :*
https://youtu.be/WUyrFJa1d3o
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
🔖تدبر آية🔖
"ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ "
#فاطر_32
أن تجلس لتتلو القرآن الكريم أو ترفع المصحف الكريم لتحفظ جديدا أو تقرأ وردا أو تراجع محفوظا ليس بالأمر الهين إنما هو توفيق من الله تعالى لا يستديم عليه إلا موفق.
"ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ "
#فاطر_32
أن تجلس لتتلو القرآن الكريم أو ترفع المصحف الكريم لتحفظ جديدا أو تقرأ وردا أو تراجع محفوظا ليس بالأمر الهين إنما هو توفيق من الله تعالى لا يستديم عليه إلا موفق.
🌸🍃
#من_دعاء_النبي
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ
📚 أخرجه البخاري (4522)، ومسلم (2690)
🔰 شرح الحديث 🔰
🔹كانَ دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جامعًا لأنواعِ الخَيرِ في الدُّنيا بِما يَنفَعُ فيها مِنَ الأُمورِ وَالخَيرِ في الآخِرَةِ؛ لأنَّ فيها المَعادَ.
🔹وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أنسٌ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: اللَّهمَّ رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً،
🔹أي: أنعِمْ عَلينا في الدُّنيا بِالعَفوِ وَالعافيةِ وَالعِلمِ الصَّالحِ والعَملِ المَقبولِ، وَفي الآخِرةِ حَسنَةً، يَعني: وأعطِنا في الآخرَةِ الجَنَّةَ، وَما فيها مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ، وقِنا وَاحفَظْنا مِن عَذابِ النَّارِ, وَما يُقرِّبُ إليه مِن شَهوةٍ وعَملٍ يَجرُّنا إلى العَذابِ.
#من_دعاء_النبي
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ
📚 أخرجه البخاري (4522)، ومسلم (2690)
🔰 شرح الحديث 🔰
🔹كانَ دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جامعًا لأنواعِ الخَيرِ في الدُّنيا بِما يَنفَعُ فيها مِنَ الأُمورِ وَالخَيرِ في الآخِرَةِ؛ لأنَّ فيها المَعادَ.
🔹وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أنسٌ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: اللَّهمَّ رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً،
🔹أي: أنعِمْ عَلينا في الدُّنيا بِالعَفوِ وَالعافيةِ وَالعِلمِ الصَّالحِ والعَملِ المَقبولِ، وَفي الآخِرةِ حَسنَةً، يَعني: وأعطِنا في الآخرَةِ الجَنَّةَ، وَما فيها مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ، وقِنا وَاحفَظْنا مِن عَذابِ النَّارِ, وَما يُقرِّبُ إليه مِن شَهوةٍ وعَملٍ يَجرُّنا إلى العَذابِ.
. 🔖ورد ١٥ شوال
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٥*
*غريب القرآن ٢٠٠ :*
https://youtu.be/VcQ2HQ4KsSc
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٥*
*غريب القرآن ٢٠٠ :*
https://youtu.be/VcQ2HQ4KsSc
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
🔖
قال تعالى :
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ ﴾
لم يحدد نوع الدعاء ولا حجم الطلب !
فقط اُدْعوهُ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ .
- الدعاء يلحق الأحياء في دورهم ،
والأموات في لحودهم .
وتذكَّر :
لعل ما بينك وبين مطلوبك : الدعاء !
قال تعالى :
﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡ ﴾
لم يحدد نوع الدعاء ولا حجم الطلب !
فقط اُدْعوهُ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ .
- الدعاء يلحق الأحياء في دورهم ،
والأموات في لحودهم .
وتذكَّر :
لعل ما بينك وبين مطلوبك : الدعاء !
*⬛ ساعة لا يرد فيها الدعاء , آخر ساعة عصر الجمعة ⬛*
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺*
📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)
*↓ للاستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم -رحمه الله- : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: *أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة.*
• الثانى: *أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.*
📜 زاد المعاد (1//377)
*ــــــــــــ*
*◼ السلف وعصر يوم الجمعة ◼*
▫ *كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.*
📜تاريخ واسط (186)
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه:
*" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره".*
📜كتاب تاريخ دمشق
▫ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير *إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ )🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺*
📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)
*↓ للاستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم -رحمه الله- : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: *أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة.*
• الثانى: *أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.*
📜 زاد المعاد (1//377)
*ــــــــــــ*
*◼ السلف وعصر يوم الجمعة ◼*
▫ *كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.*
📜تاريخ واسط (186)
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه:
*" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره".*
📜كتاب تاريخ دمشق
▫ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير *إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ )🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯
🌸ساعة استجابة 🌸
في الحديث: (في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه)
أصح الأقوال أنها قبل غروب الشمس.
قاله: ابن عباس وأبو هريرة وعطاء وطاووس.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
عليكم بجوامع الدعاء
الصفحة الاولى
http://khaymacards.com/doaa1/doa1.htm
الصفحة الثانية
http://khaymacards.com/gendoa/gendoa.htm
الصفحة الرئيسية
http://khaymacards.com/
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
في الحديث: (في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه)
أصح الأقوال أنها قبل غروب الشمس.
قاله: ابن عباس وأبو هريرة وعطاء وطاووس.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
عليكم بجوامع الدعاء
الصفحة الاولى
http://khaymacards.com/doaa1/doa1.htm
الصفحة الثانية
http://khaymacards.com/gendoa/gendoa.htm
الصفحة الرئيسية
http://khaymacards.com/
🌾🌾🌾🌾🌾🌾