سرالقوة .. للشيخ د. محمد راتب النابلسي🌹

. 🔖ورد ١٢ جمادي الأول ,,

مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٢*

غريب القرآن(١١٨)

https://youtu.be/hBa6gJ1Fj-0

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا
وَنَشَرَهَا...!!

*فى ظلال السيرة*

📚الحلقة ١٨٠:

https://youtu.be/Uj0RddEl4hQ

═🍂🍃══════════════
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ؛

"*صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام*".

📙رواه الشيخان
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃

🌿 ملخص لبعض أحكام المسح على الخفين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين

🌿 ماشروط المسح على الخفين ؟
ج : يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط :
1- أن يكون لابساً لهما على طهارة
2- أن يكون الخفاف أو الجوارب طاهرة
3- أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر ، لافي الجنابة أو مايوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً ، وهو يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر .

🌿 يجوز المسح على الخف المخرق، ويجوز المسح على الخف الخفيف .

🌿 كيفية المسح أن يُمِر َ يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط،
يعني أن الذي يُمسح هو أعلى الخف، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً، يعني اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى.

🌿 إذا مسح المقيم ثم سافر قبل انتهاء مدة المسح فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح.

وإذا كان مسافراً ثم قدم فإنه يتم مسح مقيم .

🌿 ابتداء مدة المسح من أول مسح بعد الحدث على الراجح، فإذا لبس الخفين لصلاة الفجر وأحدث ضحى، ومسح حين زوال الشمس، فابتداء مدة المسح يكون من الزوال.

فإذا جاء زوال الشمس من اليوم الثاني انتهت مدة المسح للمقيم، وإذا جاء زوالها من اليوم الرابع انتهت المدة للمسافر.

🌿 إذا خلع الخف أو الجورب بعد مسحه لم تنتقض طهارته بذلك ، فيصلي ما شاء حتى يحدث على القول الصحيح ، حكاه ابن المنذر عن جماعة من التابعين واختاره.

🌿 إذا تمت مدة المسح لم تنتقض طهارته بذلك فيصلي ما شاء حتى يحدث.

توقيت المسح يوم وليلة يعني:
أن له أن يمسح يوما وليلة، سواء صلى خمس صلوات أو أكثر، فابتداء المدة كما سبق من المسح.

فلو أن أحداً لبس الخف لصلاة الفجر يوم الإثنين، وبقي على طهارته حتى نام ليلة الثلاثاء، ثم مسح على الخف أول مرة لصلاة الفجر يوم الثلاثاء، فهنا له أن يمسح إلى صلاة الفجر يوم الأربعاء.

🌳

. 🔖ورد ١٣ جمادي الأول ,,

مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ١٣*

غريب القرآن(١١٩)

https://youtu.be/7GOCSPUQQMU

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا
وَنَشَرَهَا...!!

*فى ظلال السيرة*

📚الحلقة ١٨١:

https://youtu.be/NlrvGohdlZc

عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :

" لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء
في الصلاة إلى السماء، أو لتخطفن أبصارهم ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث :

العباداتُ توقيفيَّة تؤخَذ وتؤدَّى كما ورَد في الشَّرع سواءٌ في ذلك الفرائضُ أو النَّوافلُ، ومطلوبٌ من كلِّ مُسلمٍ أداءُ هذه العباداتِ بصورةٍ تامَّةٍ وكامِلة، والخشوعُ في الصَّلاةِ من تمامِ الهيئةِ، وكذلك النَّظرُ إلى محلِّ السُّجود، وعدمُ الالتِفات.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لَيَنتهينَّ أقوامٌ عن رفْعهم أبصارَهم عند الدُّعاء في الصَّلاة إلى السَّماء، أو لتُخطَفنَّ أبصارُهم"، وهذا نهيٌ صريح عن رفْع الأبصار إلى السَّماء في الصَّلاة عند الدُّعاء، سواءٌ كان الدُّعاءُ في ابْتِداء الصَّلاةِ أو بَعْد الرَّفع من الرُّكوع؛ ففي رفْعِ البصرِ إلى السَّماءِ إعراضٌ عن القِبلةِ، وخروجٌ عن هَيئةِ الصَّلاةِ، وفي الالتفاتِ سُوءُ أدبٍ مع الله، وانحرافٌ عن القِبْلة. وقوله: "أو لتُخطَفنَّ أبصارُهم"، أي: وإلَّا كان جزاءُ عدم الانْتهاء أن تُخْطَفَ أبصارُهم، أي: تُصاب بالعَمى.

═🍂🍃══════════════