*فى ظلال السيرة*

📚الحلقة ٣٤٢:

https://youtu.be/Az9gfJk9Ov4

🔹 *الدعاء إذا تقلب ليلا*

( *لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار*)


• *يقول ذلك إذا تقلب من جنب إلى جنب في الليل*.

📚 *أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والنسائي في عمل اليوم والليلة*

┈٠٠┅ ☆ ♡ 🌹 ♡ ☆ ┉٠٠┈

تدبر🍫

" وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِين "
#الحاقة*_48

قراءة القرآن توقظ القلوب من غفلتها
فمن أكثر من تلاوته استيقظ قلبه وعرف ربه
فأقبل على ما ينفعه واجتنب ما يضره.

🍫أذكار المساء🍫
http://www.akayan.net/Azkaralmasa.htm

‏. 🔖*ورد ١٠ من *ذو القعدة*

‏ مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
‏ خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,

*الجزء ١٠*

قصص الأنبياء
الشيخ نبيل العوضي

*قصة النبي إدريس و سيدنا نوح*

https://youtu.be/AjK0ImURN50

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!

*فى ظلال السيرة*

📚الحلقة ٣٤٣:

https://youtu.be/lY7sXKlsI8I

*- المُؤْمِنَ للمؤمنِ كالبُنْيانِ يشدُّ بَعضُهُ بعضًا*
⬛◾◼️▪️
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1928 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (6026)، ومسلم (2585).


*إنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. وشَبَّكَ أصَابِعَهُ.*


الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 481 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

⬜◽◻️▫️

بنَى الإسلامُ مُجتمَعَ المُسلِمينَ على أساسٍ مَتينٍ مِن الأُخوَّةِ والتآزُرِ فيما بيْنَهم؛

فقد أخْبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه الكريمِ أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ
*{إنما المؤمنون اخوه}* (10) الحجرات


والأُخُوَّةُ تَقْتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ
وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ
وتتنافى مع البغضاء

وفي الحديثِ يخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المؤمنينَ في تَآزُرِهم وتَماسُكِ كُلِّ فَرْدٍ منهم بالآخَرِ، كالبُنيانِ المَرْصوصِ
الذي لا يَقْوَى على البَقاءِ إلَّا إذا تَماسَكَتْ أجزاؤُه لَبِنَةً لَبِنَةً

*👈🏻فإذا تفَكَّكَتْ سَقَطَ وانهارَ*

*وشَبَّكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْن أصابِعِه، إشارةً إلى أنَّ تعاضُدَ المؤمنينَ بيْنهم كتَشْبِيك الأصابِعِ بَعْضِها في بَعضٍ*

فكما أنَّ أصابِعَ اليدينِ مُتعدِّدةٌ؛ فهي تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ
فكذلك المؤمنونَ 🤝

وإنْ تعدَّدَت أشخاصُهم
فهمْ يَرجِعونَ إلى أصْلٍ واحدٍ
*وتَجْمَعُهم أُخُوَّةُ الإيمانِ.*

وهذا التَّشبيكُ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحديث لِيَتأكَّدَ بذلك المثالُ الذي ضَرَبَه لهم بِقَوْلِه، ويَزدادَ بَيانًا .


الدرر السنيه.

أعمال اليوم والليلة.

🌿 خصائص سنة الفجر

🌿 في صحيح مسلم: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها».

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين:
الدنيا منذ خلقت إلى قيام الساعة بما فيها من كل الزخارف من ذهب متاع وقصور وغير ذلك، هاتان الركعتان خير من الدنيا وما فيها؛ لأن هاتين الركعتين باقيتان والدنيا زائلة.

وتختص هاتان الركعتان بأمور:

أولا: مشروعيتهما في السفر والحضر.

ثانيا: ثوابهما؛ بأنهما خير من الدنيا وما فيها.

ثالثا: أنه يسن تخفيفهما، فخففهما بقدر ما تستطيع، لكن بشرط أن لا تخل بواجب.

رابعا: أن يقرأ في الركعة الأولى بـ: {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثانية: بـ: {قل هو الله أحد}

خامسا: أنه يسن بعدهما الاضطجاع على الجنب الأيمن، وأصح ما قيل في هذا: ما اختاره ابن تيمية، وهو التفصيل، فيكون سنة لمن يقوم الليل؛ لأنه يحتاج إلى أن يستريح، ولكن إذا كان من الذين إذا وضع جنبه على الأرض نام؛ فإنه لا يسن له هذا. (ملخص من الشرح الممتع 70/4)

ومما ورد أنه يقرأ في ركعتي الفجر:
في الأولى: {قولوا آمنا بالله} [ البقرة: 136]، وفي الثانية آية: {ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭاﺷﻬﺪ ﺑﺄﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ} [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 52].

🍫أذكار المساء🍫
http://www.akayan.net/Azkaralmasa.htm

‏. 🔖*ورد ١١ من *ذو القعدة*

‏ مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
‏ خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,

*الجزء ١١*

قصص الأنبياء
الشيخ نبيل العوضي

*قصة سيدنا نوح و الطوفان*

https://youtu.be/xUTLk89DT7o

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!

﴿إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا ۝٧ وَإِنَّا لَجَـٰعِلُونَ مَا عَلَیۡهَا صَعِیدࣰا جُرُزًا ۝٨﴾ [الكهف ٧-٨]

يقول: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا﴾ ﴿جَعَلْنَا﴾ بمعنى (صيَّرنا)،
وجعل تأتي بمعنى (خلق)، وتأتي بمعنى (صير)،
إن تعدّت مفعولًا واحدًا فإنها بمعنى (خلق)،
مثل قوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ [الأنعام ١]، جعل يعني خلق،

وإن تعدّت إلى مفعولين تأتي بمعنى (صير)، مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ [الزخرف ٣] أي: صيرناه بلغة العرب

قال: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا﴾ هنا (جعل) بمعنى خلق أو بمعنى صير؟
بمعنى صير، والمفعول الأول ﴿مَا﴾، والمفعول الثاني ﴿زِينَةً لَهَا﴾،

﴿مَا عَلَى الأَرْضِ﴾ جعله الله زينة للأرض، وذلك لارتباط الناس،
هل يتعلقون بهذه الزينة أو يتعلقون بالخالق؟

الناس ينقسمون إلى قسمين: منهم من يتعلق بالزينة، ومنهم من يتعلق بالخالق

واسمع إلى قول الله عز وجل مبينًا هذا: ﴿فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (١٧٥) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا﴾ [الأعراف ١٧٥، ١٧٦] إلى أين؟ إلى منازل عالية.
﴿وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ﴾ مال إليها واطمأن إليها
﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ﴾ أعاذنا الله وإياكم.

إذن جعل لهم الزينة لاختبار الناس، وسواء كانت هذه الزينة فيما خلقه الله عز وجل وأوجده، أو فيما صنعه الآدمي كالقصور الفخمة المزخرفة، زينة، لكنها من صُنع الآدمي، والأرض بجبالها وأنهارها ونباتها، وإذا أنزل الله الماء عليها اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج يبهج الناظر إليه، هذه زينة من عند الله تعالى.

﴿لِنَبْلُوَهُمْ﴾ أي: نختبرهم.
﴿أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ والضمير يعود للخلق

وهنا قال: ﴿أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ لم يقل: (أكثر عملًا)؛ لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر،

وعلى هذا لو صلَّى إنسان أربع ركعات، لكن على يقين ضعيف، وصلى آخر ركعتين بيقين قوي ومتابعة قوية، أيهما أحسن؟
الثاني أحسن وأفضل؛
لأن العبرة بإحسان العمل وإتقانه إخلاصًا ومتابعة.

في بعض العبادات الأفضل التخفيف كركعتي الفجر مثلًا،
لو قال إنسان: أنا أحب أن أطيل، أحب القراءة في الركوع، وفي السجود، وفي القيام، وفي القعود، وآخر قال: أنا أحب أن أخفِّف، أيهما أفضل؟
الثاني أفضل

﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ [الكهف ٨]
حال الأرض بقصورها وأشجارها ونباتها سوف يجعلها الله عز وجل صعيدًا خاليًا كما قال عز وجل:
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا﴾ [طه ١٠٥]، أي: نسفًا عظيمًا، ولهذا جاء منكّرًا؛ أي: نسفًا عظيمًا فيجعلها
﴿قَاعًا صَفْصَفًا﴾ [طه ١٠٦]
﴿لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا﴾ [طه ١٠٧]،
وليحذر كل ما يكون سبحان الله.

إذن هذه الأرض -يا أخي- لا يتعلق قلبك بها؛ هي زائلة، هي ستكون كأن لم تكن، كما قال الله تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾ [يونس ٢٤].

﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾، وتأمل الآن ﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ﴾، فيها مؤكدان؛ (إن)، و(اللام)، ثم إنها جاءت بالجملة الاسمية الدالة على القدرة المستمرة.

﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ إذا قامت القيامة أين القصور؟
لا قصور، لا جبال، لا أشجار، الأرض كأنها حجر واحد أملس، ما فيه لا نبات، ولا بناء، ولا أشجار، ولا غير ذلك.

تفسير العثيمين