كــــــل يـــــ📚حـد يــــــث📚ـــوم
#شرح_رياض_الصالحين

📜 #المقدمة
#باب_الحث_على_الأكل_من_عمل_يده_والتعفف_به_عن_السؤال #والتعرض_للإعطاء

📚 #الحديث_الثالث_والأربعون_بعد_الخمسمائة

عن المقدام بنِ مَعْدِ يكرِبَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَا أكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أنْ يَأكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِه، وَإنَّ نَبيَّ الله دَاوُدَ- عليه السلام- كَانَ يَأكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ))

رواه البخاري

📚 #شرح_الحديث

🌀في هذا الحديثِ يوصي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسلمينَ أنْ يُعِفَّ الرَّجُلُ نفْسَه بالسَّعيِ على عملٍ يَكْفيهِ قوتَ يومِه؛ فيَعُولُ نفسَه وأهلَه وعيالَه

↩️ فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما أكَلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خيرًا مِن أنْ يأكُلَ مِن عملِ يدِه"
والمعنى: أنَّ كَسْبَ المرءِ مِن عملِه بيدِه مِن أفضَلِ وأطيَبِ المكاسبِ، فالغايةُ مِن الحديثِ أنْ يَعمَلَ الرجُلُ عملًا يأكُلُ منه ويَكسِبُ، لا أنْ يطلُبَ أو يعيشَ عالةً على غيرِه، أو يَستكثِرَ ممَّا في أيدي الناسِ دونَ وجهِ حقٍّ؛ تساهُلًا وتكاسُلًا عن العملِ الحلالِ

⬅️ "وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكُلُ مِن عملِ يدِه"، والحِكمةُ في تخصيصِ داودَ بالذِّكرِ أنَّ اقتصارَه في أكلِه على ما يَعمَلُه بيدِه لم يكُنْ مِن الحاجةِ؛ لأنَّه كان خليفةً في الأرضِ؛ وإنَّما ابتغى الأكلَ مِن طريقِ الأفضلِ؛ فالأَولى لِمَن هو دونَه أنْ يَسعى بمِثلِ ما سعَى نبيُّ اللهِ عليه السلامُ

🔹🔹 وبمِثلِه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الرَّعيِ ونحوِه؛ فأطيبُ الكَسبِ ما كان بعمَلِ اليَدِ، ومن أطيبِ ذلك ما يُكتَسبُ من أموالِ الكُفَّارِ بالجِهادِ، وهو مَكسَبُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأصحابِه، وهو أشرفُ المكاسِبِ؛ لِمَا فيه من إعلاءِ كَلمةِ اللهِ تعالى، وخِذلانِ كلمةِ أعدائِه؛ والنَّفعِ الأُخرويِّ. وكلُّ ما يُعمَلُ باليدِ فنفعُه مُتعدٍّ؛ لِمَا فيه من تهيئةِ أسبابِ ما يَحتاجُ الناسُ إليه، وذلك مختلفُ المراتِب، وقد يختلفُ باختلافِ الأحوالِ، والأشخاصِ

📝 #وفي_الحديثِ : فضلُ الكسْبِ مِن عمَلِ اليدِ.
#وفيه: دعوةٌ إلى اتِّخاذِ المُسلِمِ الحِرَفَ والأعمالَ النافعةَ له ولغيرِه

✏ #الدرر_السنية


🍃🌹 كل يوم حديث

شرح رياض الصالحين

كيف ترتقي النفس من أمارة بالسوء لمطمئنة راضية؟؟؟!!!

https://youtu.be/qgxPCIjbHMA

🔼🔼الشيخ عمر عبد الكافى

‏. 🔖*ورد ٢٢ من ذو الحجة*

‏ مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
‏ خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,

*الجزء ٢٢*

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!

*فى ظلال السيرة*

📚الحلقة ٣٧٤:

https://youtu.be/pTmPev4879o

*🌤️ 🌤️*

*قال الله ﷻ :*
﴿ مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾


*آية .. لو تدبرها الناس لكفتهم ؛ ولفتحت لهم باب الخير ، وأغلقت عنهم باب الشر ..!!*

هـذه الآية👆 تقطع عنك كل قوة ، وتصلك بقوة الله العزيز الحكيم ..

*فـإن فتح الله لك أبواب السعد .. فلن يقدر أحد على غلقها ، أو عرقلة مسيرها .. لا حسد ، ولا عين .. فاطمئن ..!!*

*🤲اللهم افتح لنا من فضلك ورحمتك ما تُغنِنا به عن رحمة مَن سواك🤲*

كــــــل يـــــ📚حـد يــــــث📚ـــوم
#شرح_رياض_الصالحين

📜 #المقدمة
#باب_الكرم_والجود_والإنفاق_في_وجوه_الخير_ثقةً_بالله_تعالى

📚 #الحديث_الرابع_والأربعون_بعد_الخمسمائة

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا حَسَدَ إلا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا ويُعَلِّمُهَا))

متفقٌ عَلَيْهِ


📚 #شرح_الحديث

🌀الحَسَدُ أنواعٌ مختلِفة: فمِنه: حَسَدٌ مَذمومٌ محرَّمٌ شرْعًا، وهو أنْ يَتمنَّى المرءُ زَوالَ النِّعمةِ عن أخيهِ
↩️ومنه: حَسَدٌ مَحمودٌ مُستحَبٌّ شرْعًا، وهو أنْ يرَى نِعمةً دِينيَّةً عندَ غيرِه، فيَتمنَّاها لنفْسِه مِن غيرِ تَمنِّي زَوالِها عن صاحبِها، ويُسمَّى الغِبْطةَ، وهو ما عَنَاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحَديثِ

🔹 «لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَيْن»، أي: إنَّ الحسدَ لا يكونُ مَحمودًا إلَّا في أمرَيْن

💠الأول: "رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق"
آتاه مالا حلالًا، فهو فيُنْفِقُه كلَّه في الطَّاعاتِ والبِرِّ، فيما ينفَعُه وينفَعُ غيرَه، ويُرضي ربَّه

↩️ "فسلطه على هلكته في الحق" ، يعني: في وجوه البر والمعروف والإنفاق في سبيل الله -تبارك وتعالى، بخلاف من سلطه على هلكته في الفساد والشر أو الإسراف أو التضييع أو على شهواته أو على أموره المباحة، فإن مثل هذا لا يُغبط على ذلك

💠 الثاني :" ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها"
⬅️"حكمة" فسرها بعض أهل العلم كالحافظ ابن حجر بالقرآن، وهذا التفسير يوجد ما يشهد له، وذلك أنه جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ: "لا حسد إلا في اثنتين.." ، فذكر الرجل الذي آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، والرجل الذي آتاه الله مالاً فسلطه في هلكته في الحق
▪️▪️ فذكر الأمرين لكنه ذكر القرآن بدلاً من الحكمة، فيمكن أن يفسِّر ذلك قولَه ﷺ هنا ورجل آتاه الله الحكمة، الحكمة القرآن، والحكمة أحياناً تأتي ويراد بها النبوة، وأحياناً تأتي ويراد بها القرآن، وأحياناً تأتي ويراد بها السنة لاسيما إذا ذُكرت مع القرآن {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}  [النساء:113]، فالحكمة هي السنة، وأحياناً تأتي بمعنى الفقه في الدين

↩️ "فهو يقضي بها ويعلمها"، الذين كانوا يأخذون القرآن في عهد النبي ﷺ ويقال لهم: القراء هم علماء؛ لأنهم ما كانوا يجاوزون خمس آيات أو عشر آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل

▪️▪️فهذا الأمر الثاني الذي يُغبط عليه الإنسان، فصارت الغبطة على أمرين:
🔹الأول: وهو العرَض من الدنيا إذا كان الإنسان يُنفق في وجوه البر سلطه على هلكته في الحق.
🔹والثاني هو: العلم بالحدود، أو العلم بالقرآن، أو العلم بما أنزل الله على رسوله ﷺ والفقه في الدين، فهذا هو الأمر الثاني الذي يُغبط عليه الإنسان


📝 #وفي_الحديثِ : توجيهٌ ونهيٌ عن الحسَدِ المذمومِ.
#وفيه: أنَّ الغنيَّ إذا قام بشَرطِ المالِ، وفعَل فيه ما يُرضي اللهَ، كان أفضلَ مِن الفقيرِ.
#وفيه: المنافسةُ في الخيرِ، والحضُّ عليه.

✏ #شرح_رياض_الصالحين
خالد السبت
✏ #الدرر_السنية


🍃🌹 كل يوم حديث

شرح رياض الصالحين

‏. 🔖*ورد ٢٤ من ذو الحجة*

‏ مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
‏ خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,

*الجزء ٢٤*

اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!