[[ أدعيــــة الاستفتــــاح " 4" ]]
•@.اللهــم لك الحمد؛ أنت نور (16) السماوات والأرض ومن فيهن . ولك الحمد؛ أنت قَيِّمُ (17) السماوات والأرض ومن فيهن. 1 [ولك الحمد؛ أنت ملِك السماوات والأرض ومن فيهن] . ولك الحمد؛ أنت الحق ، ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق ، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق ، والنبيون حق، ومحمد حق . اللهم! لك أسلمت،
وعليك توكلت، وبك آمنت، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت؛ [أنت ربنا، وإليك المصير؛ فاغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت] ، 3 [وما أنت أعلم به مني] ؛ أنت المقدِّم، وأنت المؤخِّر، [أنت إلهي] ، لا إله إلا أنت، [ولا حول ولا قوة إلا بك] ".(18)
» وكان يقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلاة الليل؛ كالأنواع الآتية (19) :
•@.اللهــم! رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل! فاطر السماوات والأرض! عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "ٌ (20)
•@.كـــان يُكَبِّرُ (عَشْراً) ، ويَحْمَدُ (عَشْراً) ، ويُسَبِّحُ (عَشْراً) ، ويُهَلِّل (عَشْراً) ، ويستغفر (عَشْراً) ، ويقول:
" اللهم! اغفر لي، واهدني، وارزقني، [وعافني] " (عَشْراً) . ويقول:" اللهم! إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب " (عَشْراً) ".(21)
•@.الله أكبر (ثلاثا) ذو الملكوت و الجبروت و الكبرياء و العظمة (22)
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴--̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
(16) أي: منورهما وبك يهتدي من فيهما.
(17) أي حافظهما وراعيهما.
(18) البخاري و مسلم و أبو عوانة و أبوا داود و ابن نصر و الدارمي.
(19) ؤلا ينفي مشروعيتها في الفرائض أيضا كما لا يخفى إلا الإمام كي لا يطيل على المؤتمين.
(20) مسلم و أبو عوانة.
(21) أحمد و ابن أبي شيبة (2/119/12) و أبو داود و الطبراني في " الأوسط" (2/623 من " الجمع بينه وبين الصفير" بسند صحبح و آخر حسن.
(22) الطيالسي و أبو داود بسند صحيح .
.
•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈
•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈•
•@.اللهــم لك الحمد؛ أنت نور (16) السماوات والأرض ومن فيهن . ولك الحمد؛ أنت قَيِّمُ (17) السماوات والأرض ومن فيهن. 1 [ولك الحمد؛ أنت ملِك السماوات والأرض ومن فيهن] . ولك الحمد؛ أنت الحق ، ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق ، والجنة حق، والنار حق، والساعة حق ، والنبيون حق، ومحمد حق . اللهم! لك أسلمت،
وعليك توكلت، وبك آمنت، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت؛ [أنت ربنا، وإليك المصير؛ فاغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت] ، 3 [وما أنت أعلم به مني] ؛ أنت المقدِّم، وأنت المؤخِّر، [أنت إلهي] ، لا إله إلا أنت، [ولا حول ولا قوة إلا بك] ".(18)
» وكان يقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في صلاة الليل؛ كالأنواع الآتية (19) :
•@.اللهــم! رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل! فاطر السماوات والأرض! عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون؛ اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "ٌ (20)
•@.كـــان يُكَبِّرُ (عَشْراً) ، ويَحْمَدُ (عَشْراً) ، ويُسَبِّحُ (عَشْراً) ، ويُهَلِّل (عَشْراً) ، ويستغفر (عَشْراً) ، ويقول:
" اللهم! اغفر لي، واهدني، وارزقني، [وعافني] " (عَشْراً) . ويقول:" اللهم! إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب " (عَشْراً) ".(21)
•@.الله أكبر (ثلاثا) ذو الملكوت و الجبروت و الكبرياء و العظمة (22)
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴--̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
(16) أي: منورهما وبك يهتدي من فيهما.
(17) أي حافظهما وراعيهما.
(18) البخاري و مسلم و أبو عوانة و أبوا داود و ابن نصر و الدارمي.
(19) ؤلا ينفي مشروعيتها في الفرائض أيضا كما لا يخفى إلا الإمام كي لا يطيل على المؤتمين.
(20) مسلم و أبو عوانة.
(21) أحمد و ابن أبي شيبة (2/119/12) و أبو داود و الطبراني في " الأوسط" (2/623 من " الجمع بينه وبين الصفير" بسند صحبح و آخر حسن.
(22) الطيالسي و أبو داود بسند صحيح .
.
•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈
•┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈┈•
سلسلة #1000_سنة_في_اليوم_والليلة📚
📝 [ #سنن_الصلاة_القولية
📜 ما زاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود.
📜 الدعاء بعد التشهد الأخير :
(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال)
رواه البخاري ومسلم
📌وهناك العديد من الأدعية التى تقال بين التشهد والتسليم يمكن الرجوع لها في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني
📜 والمستحب أن لا يقتصر المصلى على التسبيح في السجود، بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء، لحديث (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء)
رواه مسلم
📃... يتبـــــــــ؏....
سلسلة #1000_سنة_في_اليوم_والليلة📚
📚اكثر من 1000سنة في اليوم والليلة
خالد الحسينان
🍃🌹 كل يوم حديث
📝 [ #سنن_الصلاة_القولية
📜 ما زاد على المرة في تسبيح الركوع والسجود.
📜 الدعاء بعد التشهد الأخير :
(اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال)
رواه البخاري ومسلم
📌وهناك العديد من الأدعية التى تقال بين التشهد والتسليم يمكن الرجوع لها في كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني
📜 والمستحب أن لا يقتصر المصلى على التسبيح في السجود، بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء، لحديث (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا فيه من الدعاء)
رواه مسلم
📃... يتبـــــــــ؏....
سلسلة #1000_سنة_في_اليوم_والليلة📚
📚اكثر من 1000سنة في اليوم والليلة
خالد الحسينان
🍃🌹 كل يوم حديث
. 🔖*ورد ٢٥ من ذو الحجة*
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٥*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٥*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
تدبر🍫🍫
«...وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي...»
#طه_39
المحبة رزق من الله ، لا تُشترى بالمال ولا بالجاه والسلطة ، إذا وجدت نفسك محبوبا بين الناس فاحمد الله على رزقه.
«...وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي...»
#طه_39
المحبة رزق من الله ، لا تُشترى بالمال ولا بالجاه والسلطة ، إذا وجدت نفسك محبوبا بين الناس فاحمد الله على رزقه.
. 🔖*ورد ٢٦ من ذو الحجة*
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٦*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٦*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ وَلا تَجَسَّسوا وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُم أَن يَأكُلَ لَحمَ أَخيهِ مَيتًا فَكَرِهتُموهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوّابٌ رَحيمٌ﴾ [الحجرات: ١٢]
نهى الله تعالى عن كثير من الظن السوء بالمؤمنين، فـ ﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ وذلك، كالظن الخالي من الحقيقة والقرينة، وكظن السوء، الذي يقترن به كثير من الأقوال، والأفعال المحرمة، فإن بقاء ظن السوء بالقلب، لا يقتصر صاحبه على مجرد ذلك، بل لا يزال به، حتى يقول ما لا ينبغي، ويفعل ما لا ينبغي، وفي ذلك أيضًا، إساءة الظن بالمسلم، وبغضه، وعداوته المأمور بخلاف ذلك منه.
﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ أي: لا تفتشوا عن عورات المسلمين، ولا تتبعوها، واتركوا المسلم على حاله، واستعملوا التغافل عن أحواله التي إذا فتشت، ظهر منها ما لا ينبغي.
﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ والغيبة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ذكرك أخاك بما يكره ولو كان فيه﴾
ثم ذكر مثلاً منفرًا عن الغيبة، فقال: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ شبه أكل لحمه ميتًا، المكروه للنفوس [غاية الكراهة]، باغتيابه، فكما أنكم تكرهون أكل لحمه، وخصوصًا إذا كان ميتًا، فاقد الروح، فكذلك، [فلتكرهوا] غيبته، وأكل لحمه حيًا.
﴿وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾ والتواب، الذي يأذن بتوبة عبده، فيوفقه لها، ثم يتوب عليه، بقبول توبته، رحيم بعباده، حيث دعاهم إلى ما ينفعهم، وقبل منهم التوبة، وفي هذه الآية، دليل على التحذير الشديد من الغيبة، وأن الغيبة من الكبائر، لأن الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر.
- تفسير السعدي
نهى الله تعالى عن كثير من الظن السوء بالمؤمنين، فـ ﴿إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ وذلك، كالظن الخالي من الحقيقة والقرينة، وكظن السوء، الذي يقترن به كثير من الأقوال، والأفعال المحرمة، فإن بقاء ظن السوء بالقلب، لا يقتصر صاحبه على مجرد ذلك، بل لا يزال به، حتى يقول ما لا ينبغي، ويفعل ما لا ينبغي، وفي ذلك أيضًا، إساءة الظن بالمسلم، وبغضه، وعداوته المأمور بخلاف ذلك منه.
﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ أي: لا تفتشوا عن عورات المسلمين، ولا تتبعوها، واتركوا المسلم على حاله، واستعملوا التغافل عن أحواله التي إذا فتشت، ظهر منها ما لا ينبغي.
﴿وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ والغيبة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿ذكرك أخاك بما يكره ولو كان فيه﴾
ثم ذكر مثلاً منفرًا عن الغيبة، فقال: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ شبه أكل لحمه ميتًا، المكروه للنفوس [غاية الكراهة]، باغتيابه، فكما أنكم تكرهون أكل لحمه، وخصوصًا إذا كان ميتًا، فاقد الروح، فكذلك، [فلتكرهوا] غيبته، وأكل لحمه حيًا.
﴿وَاتَّقُوا الله إِنَّ الله تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾ والتواب، الذي يأذن بتوبة عبده، فيوفقه لها، ثم يتوب عليه، بقبول توبته، رحيم بعباده، حيث دعاهم إلى ما ينفعهم، وقبل منهم التوبة، وفي هذه الآية، دليل على التحذير الشديد من الغيبة، وأن الغيبة من الكبائر، لأن الله شبهها بأكل لحم الميت، وذلك من الكبائر.
- تفسير السعدي
. 🔖*ورد ٢٨ من صفر*
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٨*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!
مَعًا نَقْرَأُ القُرْانَ,,
خَيْرُكُمْ مِنْ تَعَلُّمِ القُرْءَانِ وَعِلْمِهِ,,
*الجزء ٢٨*
اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِمَنْ قَرَأَهَا وَنَشَرَهَا...!!