کنجکاوی پادزهر خمودگی و خستگی است. هنگامی که با گشودگی و کنجکاوی واقعی توجه می‌کنیم، هر چیزی جالب می‌شود. (راس هریس)
#ذهن‌آگاهی
@eudemonia
#ذهن‌آگاهی
@eudemonia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بعضی وقت‌ها حرفهای معمولی آدم‌ها در واقع فریادی برای کمکه، فقط باید صبور باشیم و خوب گوش کنیم.
وقتی که صحبت کردن سخته، وظیفهٔ ماست که گوش کنیم!
شما تا به حال از لابلای صحبت‌های معمولی و روزمره اطرافیان، فریاد کمکشون رو شنیده‌اید؟
هیچ وقت شده صحبت کردن به هر دلیلی براتون سخت باشه و مجبور باشید فریاد کمکتون رو لابلای حرفهای روزمره، سکوت‌ها، بهونه‌گیری‌ها و ... پنهان کنید؟
#پرستو_امیری، روان‌درمانگر
@eudemonia
وقتی که صحبت کردن سخته، وظیفهٔ ماست که گوش کنیم!
شما تا به حال از لابلای صحبت‌های معمولی و روزمره اطرافیان، فریاد کمکشون رو شنیده‌اید؟
هیچ وقت شده صحبت کردن به هر دلیلی براتون سخت باشه و مجبور باشید فریاد کمکتون رو لابلای حرفهای روزمره، سکوت‌ها، بهونه‌گیری‌ها و ... پنهان کنید؟
#پرستو_امیری، روان‌درمانگر
@eudemonia
Forwarded from نشر کرگدن
خرید اینترنتی کتاب هنر ظریف بی‌خیالی از سایت آثار برتر همراه با تخفیف
https://bit.ly/2MM58pw
@kargadanpub
https://bit.ly/2MM58pw
@kargadanpub
آثار برتر
هنر ظریف بی خیالی | آثار برتر
آموزه های کتاب هنر ظریف بی خیالی، تلاشی است برای بهتر دیدن زندگی، تلاشی در جهت بیرون کشیدن معنای شادکامی از دل واقعیاتی که بعضا تلخ و دل گزا هستند.
Forwarded from گفت و چای | فهیم عطار
امروز صبح آماندا تا من را دید گفت: "چه پولیور قشنگی، خیلی بهت می‌آد". بعد هم کله‌اش را فروبرد توی مانیتور و مشغول محاسبه‌ی سایز میلگرد‌های ستون‌های بتنی پل شد. همین دو جمله‌ی ساده، هزار ژول انرژی برایم تولید کرد. پارسال هم با دوستم رفته بودیم رستوران. گارسون‌مان یک دختر خیلی جوان بود که وقتی می‌خندید یک چاله‌ی گود می‌افتاد روی لپ راستش. غذا را که آورد رفیقم بهش گفت: چال گونه‌ات خیلی جذابه. بعد هم با سر رفت توی کاسه سوپ قارچ و مشغول خوردن شد. گارسون هم دو برابر لبخند زد برایمان و چال گونه‌ی راستش به اندازه یک بند انگشت گود شد. معلوم بود که همین یک جمله‌ی ساده کار خودش را کرده و روز گارسون را قشنگ کرده است.
خود من هم چند سال پیش رفته بودم توی یکی از دهات شمال ایالت‌مان. توی راه برگشت دم یک کافه نگه داشتم تا چای بگیرم. کافه‌دارش زن پیر و چروکی بود که موهایش را آبی کرده بود. به نظرم خیلی قشنگ می‌آمدند. همین را بهش گفتم. آن‌قدر خوشحال شد که آمد این طرف دخل و بغلم کرد. حالا بماند که چای‌اش مزه‌ی پشکل خشک می‌داد.
دارم یاد می‌گیرم که زیبایی‌ها را اعلام کنم. به شکل بی‌منظور و بی‌خطر. همان تعریف یا کامپلیمنت. باید اعتراف کنم که در کنار میلیاردها خاصیت خوبی که فرهنگ ما دارد، جای این یکی کمی خالی است. شاید هم من می‌ترسم از این سلاح کاربردی برای خوب کردن حال دل ایرانی‌ها استفاده کنم. ترس از سوِء‌تعبیر. پارسال با دو نفر قرار داشتم شهرکتاب میدان ونک. خانم پشت دخل لبخند که می‌زد، امید به زندگی آدم سه برابر می‌شد. اما به هیچ وجه جرات نداشتم زکاتش را به آن خانم پس بدهم و بگویم چه قدر لبخندتان قشنگ است. احتمالا بابت این تصور که از این سلاح بی‌نهایت بار سواستفاده شده و کاربردش راه انداختن کارهایمان شده یا کشاندن پای صاحب قشنگی به رختخواب. حتی جرات نداشتم به راننده‌ی تاکسی ونک-آریاشهر بگویم که چه خالکوبی قشنگی روی گردنش دارد. به هر حال ممکن بود سوتعبیر کند و بگوید که در خانه‌اش شتر سخن‌گو نگه می‌دارد، بیا تا برویم.
همین شد که با خیال راحت به پیرزن خارجی توی دهات گفتم چه موهایت قشنگ است اما به داخلی‌ها نگفتم. اما خب. تمرین لازم دارم. تعریف و کامپلیمنتِ بی‌منظور و بی‌خطر، خیلی لذت‌بخش است. اصلا مثل سیب و انگور و نارگیل، میوه‌ای از میوههای بهشت است. چه اشکال دارد به نگهبان ساختمان بگویم که موهایش را چه قشنگ کوتاه کرده. یا مثلا به ماموری که پای پاسپورت‌ها را مهر می‌زند بگویم چه سبیل‌های حقی داری. یا به مهمان‌دار هواپیما بگویم رنگ چشم‌هایت مثل آسمان ماه نوامبر است. بعد هم راهم را بکشم و بروم. بی‌آنکه هیچ چیزی بخواهم. بی‌منظور و بی‌خطر، چند لحظه آدم‌ها را از کثافت دنیا فارغ می‌کنیم. چی بهتر از این؟
#فهیم_عطار
@fahimattar
خود من هم چند سال پیش رفته بودم توی یکی از دهات شمال ایالت‌مان. توی راه برگشت دم یک کافه نگه داشتم تا چای بگیرم. کافه‌دارش زن پیر و چروکی بود که موهایش را آبی کرده بود. به نظرم خیلی قشنگ می‌آمدند. همین را بهش گفتم. آن‌قدر خوشحال شد که آمد این طرف دخل و بغلم کرد. حالا بماند که چای‌اش مزه‌ی پشکل خشک می‌داد.
دارم یاد می‌گیرم که زیبایی‌ها را اعلام کنم. به شکل بی‌منظور و بی‌خطر. همان تعریف یا کامپلیمنت. باید اعتراف کنم که در کنار میلیاردها خاصیت خوبی که فرهنگ ما دارد، جای این یکی کمی خالی است. شاید هم من می‌ترسم از این سلاح کاربردی برای خوب کردن حال دل ایرانی‌ها استفاده کنم. ترس از سوِء‌تعبیر. پارسال با دو نفر قرار داشتم شهرکتاب میدان ونک. خانم پشت دخل لبخند که می‌زد، امید به زندگی آدم سه برابر می‌شد. اما به هیچ وجه جرات نداشتم زکاتش را به آن خانم پس بدهم و بگویم چه قدر لبخندتان قشنگ است. احتمالا بابت این تصور که از این سلاح بی‌نهایت بار سواستفاده شده و کاربردش راه انداختن کارهایمان شده یا کشاندن پای صاحب قشنگی به رختخواب. حتی جرات نداشتم به راننده‌ی تاکسی ونک-آریاشهر بگویم که چه خالکوبی قشنگی روی گردنش دارد. به هر حال ممکن بود سوتعبیر کند و بگوید که در خانه‌اش شتر سخن‌گو نگه می‌دارد، بیا تا برویم.
همین شد که با خیال راحت به پیرزن خارجی توی دهات گفتم چه موهایت قشنگ است اما به داخلی‌ها نگفتم. اما خب. تمرین لازم دارم. تعریف و کامپلیمنتِ بی‌منظور و بی‌خطر، خیلی لذت‌بخش است. اصلا مثل سیب و انگور و نارگیل، میوه‌ای از میوههای بهشت است. چه اشکال دارد به نگهبان ساختمان بگویم که موهایش را چه قشنگ کوتاه کرده. یا مثلا به ماموری که پای پاسپورت‌ها را مهر می‌زند بگویم چه سبیل‌های حقی داری. یا به مهمان‌دار هواپیما بگویم رنگ چشم‌هایت مثل آسمان ماه نوامبر است. بعد هم راهم را بکشم و بروم. بی‌آنکه هیچ چیزی بخواهم. بی‌منظور و بی‌خطر، چند لحظه آدم‌ها را از کثافت دنیا فارغ می‌کنیم. چی بهتر از این؟
#فهیم_عطار
@fahimattar
▪️هنر ظریفی داریم با عنوان بی‌خیالی. اگر چه این مفهوم قدری مسخره جلوه می‌کند و من هم مثل یک دلقک به نظر می‌رسم، اما آنچه در اینجا به آن خواهم پرداخت این است که چگونه بر افکارتان متمرکز شوید و آنها را به‌نحو مؤثری اولویت‌بندی کنید. بر اساس ارزش‌‌های شخصی‌تان که با دقت انتخاب شده‌اند، تعیین کنید چه چیز برایتان اهمیت دارد و چه چیز ندارد. این کارِ بسیار مشکلی است. به دست آوردنش نیاز به عمری تمرین و انضباط دارد، و البته به دفعات هم در این کار ناموفق خواهید بود. اما شاید این ارزشمندترین چالش زندگی است که ارزش درگیر شدن دارد. یا شاید تنها چالشی است در زندگی که ارزشش را دارد که واردش شویم.
▪️وقتی زیادی اهمیت بدهید، به همه چیز و همه کس زیاد اهمیت بدهید، خیال خواهید کرد که باید دائماً در آرامش و خوشحالی باشید. همه چیز باید همیشه همان‌طور باشد که شما می‌خواهید. این یک بیماری است و شما را نابود می‌کند. احساس می‌کنید هر سختی‌ای ناعادلانه است. هر چالشی شکست است. هر ناملایمتی توهینی شخصی است. به جهنمی که به اندازۀ جمجمه سرتان است محدود می‌شوید و در چرخۀ بازخورد جهنمی خواهید چرخید و به هیچ جایی نخواهید رسید.
@eudemonia
▪️وقتی زیادی اهمیت بدهید، به همه چیز و همه کس زیاد اهمیت بدهید، خیال خواهید کرد که باید دائماً در آرامش و خوشحالی باشید. همه چیز باید همیشه همان‌طور باشد که شما می‌خواهید. این یک بیماری است و شما را نابود می‌کند. احساس می‌کنید هر سختی‌ای ناعادلانه است. هر چالشی شکست است. هر ناملایمتی توهینی شخصی است. به جهنمی که به اندازۀ جمجمه سرتان است محدود می‌شوید و در چرخۀ بازخورد جهنمی خواهید چرخید و به هیچ جایی نخواهید رسید.
@eudemonia
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اطرافیان بیمار مبتلا به سرطان و کسانی که از این بیماران مراقبت می‌کنند «چه کنند، چه نکنند»
Forwarded from انتشارات آنگاه
Forwarded from زندگی آگاهانه
⁉️چرا همیشه ناراضی هستیم؟
📕مجله موفقیت نیمۀ اول دی ماه 97
🖌نویسنده: مرتضی کشمیری
هیچکس نیست که زندگی مطلقاً آسوده‌ای داشته باشد. فرقی نمی‌کند در کدام موقعیت مالی، سنی، جسمی، روانی یا اجتماعی باشیم. باز هم ناراضی هستیم.
می‌خواهیم مختصراً به دو عامل این نارضایتی بپردازیم.
ریشه این نارضایتی را می‌توان در چیزی جستجو کرد که ذهن انجام می‌دهد. کار ذهن مقایسه است و همیشه شرایطی بهتر از آنچه داریم هست تا داشته‌های اکنونمان را بی‌رونق کند. ذهن به گذشته که نگاه می‌کند به طرفه‌العینی چیزی پیدا می‌کند تا مایه حسرتمان شود. و وقتی به آینده چشم می‌دوزد زمانی را برایمان تجسم می‌کند که عزیزانمان مرده‌اند، بیمار و ناتوان شده‌ایم، شغلی نداریم و پولی هم که داریم کفاف زندگی‌مان را نمی‌دهد. برای هریک از این پیش‌بینی‌ها دلایلی می‌آورد و داستانی می‌بافد تا واقعی به نظر برسند. چیزهایی را که در ذهنمان می‌گذرد هرچه جدی‌تر می‌گیریم و بیشتر به آنها می‌چسبیم ناراضی‌تر می‌شویم. این افکار مانند عینکی است که به چشم می‌زنیم و از پشت آن جهان را ناامن و تهدیدکننده می‌بینیم؛ دنیایی که در آن اگر بهترین نباشیم بازنده‌ایم و اگر کارها را عالی انجام ندهیم گند زده‌ایم.
همین ذهنی که پیشرفتهای پزشکی و صنعتی را مدیون آن هستیم، با کمک آن تمدن‌ها را با آن بنا کرده‌ایم و بر کره زمین مسلط شده‌ایم، سفینه به فضا فرستاده‌ایم و در پی راز کیهان هستیم، روی دیگری هم دارد که قادر است لحظات شاد جشن عروسی را با یادآوری عزیزان از دست رفته سرشار از ماتم و اشک و اندوه کند. وقتی اتومبیل‌مان نقص فنی پیدا می‌کند با مسئله‌ای روبرو می‌شویم که ذهن، این دستگاه توانمند حل مسئله، به کمکمان می‌شتابد؛ به دنبال علت خرابی و قطعه از کار افتاده می‌گردد. تعمیرگاه‌ها را تک‌تک بررسی می‌کند، کدام یک نزدیک‌تر است، کدام ارزان‌تر است، کدام مورد اعتمادتر است. ماشین را چطور تا آنجا ببریم. و در نهایت مشکل را برطرف می‌کند. ذهن همین قاعده کلی را دنبال می‌کند تا از شر چیزی که دوستش نداریم یا راهمان را سد کرده خلاص شویم. کنترلش کنیم یا آن را به حالت دلخواه درآوریم. مشکل ولی از جایی آغاز می‌شود که می‌خواهیم همین قاعده را برای تجربیات درونی هم بکار ببریم. مثل وقتی که احساس اندوه می‌کنیم و غم را ناخوشایند تشخیص می‌دهیم. یعنی که مسئله‌ای وجود دارد. چیز ناخوشایندی هست که باید کنترل شود یا به وضعیت خوشایند تغییر حالت دهد. به دنبال علت غم می‌گردیم. برای یافتن این علت گذشته را حفاری می‌کنیم تا به اعماق تجربه‌های نوزادی می‌رسیم. کوشش می‌کنیم دریابیم کجای کار می‌لنگیده و این اشکال را چطور باید برطرف کنیم. یا چه کسی، چه چیزی و چه جایی می‌تواند غم را کنترل و به شادی بدل کند. به این ترتیب با غم سرشاخ و اسیرش می‌شویم. تجربه‌ای را که می‌توانست گذرا و بی‌خطر باشد بدل به دشمن جانمان می‌کنیم. ما در کنترل مسائل بیرونی چنان موفق بوده‌ایم که تشخیص مسائل قابل کنترل از غیرقابل کنترل برایمان بدل به کار دشواری شده است.
📌ادامه دارد
@mindfulliving
📕مجله موفقیت نیمۀ اول دی ماه 97
🖌نویسنده: مرتضی کشمیری
هیچکس نیست که زندگی مطلقاً آسوده‌ای داشته باشد. فرقی نمی‌کند در کدام موقعیت مالی، سنی، جسمی، روانی یا اجتماعی باشیم. باز هم ناراضی هستیم.
می‌خواهیم مختصراً به دو عامل این نارضایتی بپردازیم.
ریشه این نارضایتی را می‌توان در چیزی جستجو کرد که ذهن انجام می‌دهد. کار ذهن مقایسه است و همیشه شرایطی بهتر از آنچه داریم هست تا داشته‌های اکنونمان را بی‌رونق کند. ذهن به گذشته که نگاه می‌کند به طرفه‌العینی چیزی پیدا می‌کند تا مایه حسرتمان شود. و وقتی به آینده چشم می‌دوزد زمانی را برایمان تجسم می‌کند که عزیزانمان مرده‌اند، بیمار و ناتوان شده‌ایم، شغلی نداریم و پولی هم که داریم کفاف زندگی‌مان را نمی‌دهد. برای هریک از این پیش‌بینی‌ها دلایلی می‌آورد و داستانی می‌بافد تا واقعی به نظر برسند. چیزهایی را که در ذهنمان می‌گذرد هرچه جدی‌تر می‌گیریم و بیشتر به آنها می‌چسبیم ناراضی‌تر می‌شویم. این افکار مانند عینکی است که به چشم می‌زنیم و از پشت آن جهان را ناامن و تهدیدکننده می‌بینیم؛ دنیایی که در آن اگر بهترین نباشیم بازنده‌ایم و اگر کارها را عالی انجام ندهیم گند زده‌ایم.
همین ذهنی که پیشرفتهای پزشکی و صنعتی را مدیون آن هستیم، با کمک آن تمدن‌ها را با آن بنا کرده‌ایم و بر کره زمین مسلط شده‌ایم، سفینه به فضا فرستاده‌ایم و در پی راز کیهان هستیم، روی دیگری هم دارد که قادر است لحظات شاد جشن عروسی را با یادآوری عزیزان از دست رفته سرشار از ماتم و اشک و اندوه کند. وقتی اتومبیل‌مان نقص فنی پیدا می‌کند با مسئله‌ای روبرو می‌شویم که ذهن، این دستگاه توانمند حل مسئله، به کمکمان می‌شتابد؛ به دنبال علت خرابی و قطعه از کار افتاده می‌گردد. تعمیرگاه‌ها را تک‌تک بررسی می‌کند، کدام یک نزدیک‌تر است، کدام ارزان‌تر است، کدام مورد اعتمادتر است. ماشین را چطور تا آنجا ببریم. و در نهایت مشکل را برطرف می‌کند. ذهن همین قاعده کلی را دنبال می‌کند تا از شر چیزی که دوستش نداریم یا راهمان را سد کرده خلاص شویم. کنترلش کنیم یا آن را به حالت دلخواه درآوریم. مشکل ولی از جایی آغاز می‌شود که می‌خواهیم همین قاعده را برای تجربیات درونی هم بکار ببریم. مثل وقتی که احساس اندوه می‌کنیم و غم را ناخوشایند تشخیص می‌دهیم. یعنی که مسئله‌ای وجود دارد. چیز ناخوشایندی هست که باید کنترل شود یا به وضعیت خوشایند تغییر حالت دهد. به دنبال علت غم می‌گردیم. برای یافتن این علت گذشته را حفاری می‌کنیم تا به اعماق تجربه‌های نوزادی می‌رسیم. کوشش می‌کنیم دریابیم کجای کار می‌لنگیده و این اشکال را چطور باید برطرف کنیم. یا چه کسی، چه چیزی و چه جایی می‌تواند غم را کنترل و به شادی بدل کند. به این ترتیب با غم سرشاخ و اسیرش می‌شویم. تجربه‌ای را که می‌توانست گذرا و بی‌خطر باشد بدل به دشمن جانمان می‌کنیم. ما در کنترل مسائل بیرونی چنان موفق بوده‌ایم که تشخیص مسائل قابل کنترل از غیرقابل کنترل برایمان بدل به کار دشواری شده است.
📌ادامه دارد
@mindfulliving
Forwarded from زندگی آگاهانه
⁉️چرا همیشه ناراضی هستیم؟
📕مجله موفقیت نیمۀ اول دی ماه 97
🖌نویسنده: مرتضی کشمیری
📌قسمت دوم
علاوه بر این، نارضایتی ریشه در اجتناب دارد. اجتناب روش دیگری است که برای خلاصی از تجربه‌های درونی در پیش می‌گیریم. سر کلاس سؤالی برایمان پیش می‌آید. تا دستمان را بالا می‌بریم قلبمان تندتر می‌زند.گلویمان خشک می‌شود و صورتمان به رنگ لبو درمی‌آید. احساس می‌کنیم اگر حرف بزنیم صدایمان می‌لرزد. دستمان را پایین می‌آوریم. بلافاصله ضربان قلب و خشکی گلو و رنگ صورتمان به حالت عادی درمی‌آید. دیگر آن احساس ناخوشایند را نداریم. نفسی به راحتی می‌کشیم. حالا دیگر یادگرفته‌ایم چه کنیم تا دیگر احساس ناخوشایند نداشته باشیم. این آرامش را به قیمت نگرفتن پاسخ سؤالاتمان به-دست آورده ایم. بعدها ممکن است همین حسها در هنگام درخواست ازدواج، پس دادن کالای معیوب به فروشنده، حرف زدن در جلسه کاری، حتی پرسیدن آدرس و موقعیتهای مشابه گریبانگیرمان شود. در این موارد هم از همان الگوی قبلی استفاده می‌کنیم. «خودت را در شرایطی قرار نده که احساس‌های ناخوشایند داشته باشی». تاوانی که در مقابل استفاده از این الگو می‌پردازیم احتمالاً برایتان آشناست. برخی موقعیتها و کارها را از زندگی‌مان حذف می‌کنیم چون مضطربمان می‌کند. بعضی را حذف می‌کنیم چون غمگین می‌شویم. از بعضی دیگر می‌ترسیم و . . .
زندگی، داستان همان پهلوانی می‌شود که می‌خواست نقش شیر را روی شانه‌اش خالکوبی کند. از یال شیر چشم پوشید چون درد داشت. از خیر دم گذشت. طاقت درد خالکوبی شکم شیر را هم نداشت. اینطور می‌شود که زندگی‌مان بدل می‌شود به «شیر بی یال و دم و اشکم». چسبیدن به افکار و موقعیتهایی که آنها را ناخوشایند می‌دانیم زندگی‌مان را دشوار و سرشار از نارضایتی کرده است. چاره چیست؟ در شماره‌های بعدی به راه‌حل‌هایی می‌پردازیم که برگرفته از رویکردی نوین در روان‌درمانی به نام اَکت (ACT) هستند. در این رویکرد از وضعیت فعلی‌مان به روشنی آگاه می‌شویم، مسیرهایی را که می‌خواهیم در زندگی در پیش بگیریم انتخاب می‌کنیم و مهارت‌هایی را می‌آموزیم که کمک می‌کند بدون درگیرشدن با موانع ذهنی و هیجانی، به قدم برداشتن در مسیرهای دلخواهمان متعهد بمانیم.
@mindfulliving
📕مجله موفقیت نیمۀ اول دی ماه 97
🖌نویسنده: مرتضی کشمیری
📌قسمت دوم
علاوه بر این، نارضایتی ریشه در اجتناب دارد. اجتناب روش دیگری است که برای خلاصی از تجربه‌های درونی در پیش می‌گیریم. سر کلاس سؤالی برایمان پیش می‌آید. تا دستمان را بالا می‌بریم قلبمان تندتر می‌زند.گلویمان خشک می‌شود و صورتمان به رنگ لبو درمی‌آید. احساس می‌کنیم اگر حرف بزنیم صدایمان می‌لرزد. دستمان را پایین می‌آوریم. بلافاصله ضربان قلب و خشکی گلو و رنگ صورتمان به حالت عادی درمی‌آید. دیگر آن احساس ناخوشایند را نداریم. نفسی به راحتی می‌کشیم. حالا دیگر یادگرفته‌ایم چه کنیم تا دیگر احساس ناخوشایند نداشته باشیم. این آرامش را به قیمت نگرفتن پاسخ سؤالاتمان به-دست آورده ایم. بعدها ممکن است همین حسها در هنگام درخواست ازدواج، پس دادن کالای معیوب به فروشنده، حرف زدن در جلسه کاری، حتی پرسیدن آدرس و موقعیتهای مشابه گریبانگیرمان شود. در این موارد هم از همان الگوی قبلی استفاده می‌کنیم. «خودت را در شرایطی قرار نده که احساس‌های ناخوشایند داشته باشی». تاوانی که در مقابل استفاده از این الگو می‌پردازیم احتمالاً برایتان آشناست. برخی موقعیتها و کارها را از زندگی‌مان حذف می‌کنیم چون مضطربمان می‌کند. بعضی را حذف می‌کنیم چون غمگین می‌شویم. از بعضی دیگر می‌ترسیم و . . .
زندگی، داستان همان پهلوانی می‌شود که می‌خواست نقش شیر را روی شانه‌اش خالکوبی کند. از یال شیر چشم پوشید چون درد داشت. از خیر دم گذشت. طاقت درد خالکوبی شکم شیر را هم نداشت. اینطور می‌شود که زندگی‌مان بدل می‌شود به «شیر بی یال و دم و اشکم». چسبیدن به افکار و موقعیتهایی که آنها را ناخوشایند می‌دانیم زندگی‌مان را دشوار و سرشار از نارضایتی کرده است. چاره چیست؟ در شماره‌های بعدی به راه‌حل‌هایی می‌پردازیم که برگرفته از رویکردی نوین در روان‌درمانی به نام اَکت (ACT) هستند. در این رویکرد از وضعیت فعلی‌مان به روشنی آگاه می‌شویم، مسیرهایی را که می‌خواهیم در زندگی در پیش بگیریم انتخاب می‌کنیم و مهارت‌هایی را می‌آموزیم که کمک می‌کند بدون درگیرشدن با موانع ذهنی و هیجانی، به قدم برداشتن در مسیرهای دلخواهمان متعهد بمانیم.
@mindfulliving
یکی از ویژگی‌های دوست این است که آن‌قدر مهربان است که در مقایسه با اکثر مردم، بخش‌های بیشتری از وجود ما را بهنجار می‌داند. هنگام گفتگو با مخاطبی عادی، بسیاری از نظرهای خود را به دلیل بسیار زننده بودن، جنسی بودن، مأیوسانه بودن، احمقانه بودن، هوشمندانه بودن یا احساساتی بودن بیان نمی‌کنیم، ولی این نظرها را با دوستان خود در میان می‌گذاریم. دوستی، توطئه‌ای کوچک است علیه آنچه دیگران معقول می‌پندارند!
#آلن_دوباتن
@eudemonia
#آلن_دوباتن
@eudemonia
👍1
Forwarded from انتشارات آنگاه
Forwarded from سیاهمشق
عینِ هفت میلیارد وچند صد میلیون نفر آدمهای روی زمین هم که تصور کنند شما شجاعترین یا داناترین یا پولدارترین یا زرنگ‌ترین یا باسوادترین یا خوشگلترین یا خوش‌اندامترین یا بااراده‌ترین یا احمقترین آدم دنیائید، سر سوزنی با اینی که الآن هستید تفاوت نمی‌کنید.
زندگیتان را محض تأیید دیگران، محض چیزی که تفاوتی در وجودتان ایجاد نمی‌کند نابود نکنید محض رضای خدا!
نگید نگفتم!
@mashghesiah
زندگیتان را محض تأیید دیگران، محض چیزی که تفاوتی در وجودتان ایجاد نمی‌کند نابود نکنید محض رضای خدا!
نگید نگفتم!
@mashghesiah
آن کس که از ترسِ باختن وارد بازی نمی‌شود، رقابت را نمی‌بازد اما نقداً یک چیز بزرگتر را باخته است: خود بازی کردن را.
(عکس بوفون است که دوستم سیاهمشق خیلی قبولش دارد)
@eudemonia
(عکس بوفون است که دوستم سیاهمشق خیلی قبولش دارد)
@eudemonia
کتاب «فضایل ذهن» جایزهٔ سی‌و‌ششمین دورۀ کتاب سال را برد (در بخش ترجمۀ فلسفۀ غرب).
(پیش‌تر فایل صوتی صحبتی را که دربارۀ این کتاب و معرفت‌شناسی فضیلت داشته‌ام اینجا منتشر کرده بودم)
به مناسبت این جایزه، مرکز فرهنگی شهر کتاب گفت‌و‌گویی با امیرحسین خداپرست(مترجم «فضایل ذهن»)، حسین شیخ رضایی(مدیر نشر کرگدن) و من (ویراستار کتاب و دبیر مجموعۀ «معرفت‌شناسی معاصر») انجام داده است. ضمن تبریک مجدد به امیرحسین عزیز، لینک آن گفتگو را اینجا می‌گذارم:
(پیش‌تر فایل صوتی صحبتی را که دربارۀ این کتاب و معرفت‌شناسی فضیلت داشته‌ام اینجا منتشر کرده بودم)
به مناسبت این جایزه، مرکز فرهنگی شهر کتاب گفت‌و‌گویی با امیرحسین خداپرست(مترجم «فضایل ذهن»)، حسین شیخ رضایی(مدیر نشر کرگدن) و من (ویراستار کتاب و دبیر مجموعۀ «معرفت‌شناسی معاصر») انجام داده است. ضمن تبریک مجدد به امیرحسین عزیز، لینک آن گفتگو را اینجا می‌گذارم:
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
پیوندی میان ادبیات و معرفت‌شناسی
لیندا زگزبسکی، فیلسوف و معرفت‌شناس صاحب‌نام آمریکایی است که در سال ۱۹۷۹ از دانشگاه یو‌سی‌ال‌ای دکترای فلسفه گرفت. وی مدتی رئیس انجمن فیلسوفان کاتولیک و رئیس جامعه‌ی فیلسوفان مسیحی بوده است. از جمله آثار او می‌توان به دو راهه‌ی دشوار آزادی و علم پیشین، فضایل ذهن، معرفت‌شناسی فضیلت، فضیلت عقلی، چشم‌اندازهایی از اخلاق و معرفت‌شناسی، نظریه‌ی انگیزش الهی، فلسفه‌ی دین درآمدی تاریخی، درباره‌ی معرفت‌شناسی و ذهنیت مطلق اشاره کرد. وی در موضوعات گوناگونی چون فلسفه‌ی دین، معرفت‌شناسی، اخلاق فضیلت و مسائل مربوط به تقدیر و جبرباوری صاحب نظر است. کتاب فضایل ذهن او یکی از آثار ارزشمند فلسفی است که در سال ۱۳۹۶ به فارسی برگردانده شد. این اثر چه از حیث مباحثی که نویسنده مطرح کرده و چه از حیث ترجمه‌ی فارسی، مورد توجه صاحب‌نظران و مخاطبان قرار گرفت و در سال‌جاری برگزیده‌ی جایزه‌ی کتاب سال شد. متن انگلیسی فضایل ذهن، نخستین بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. پیش از انتشار این اثر، «معرفت‌شناسی فضیلت» از طریق نوشته‌های برخی معرفت‌شناسان برجسته‌ی معاصر، از جمله ارنست سوسا، به جامعه‌ی فلسفی معرفی شده بود. با این حال انتشار این اثر نقطه‌ی عطفی در تاریخ نه چندان بلند این نگرش معرفت‌شناختی شمرده می‌شود. به رغم گذر دو دهه از انتشار متن انگلیسی این کتاب، مطالب آن همچنان بدیع، چشمگیر و خلاقانه به نظر می‌آید و ذهن و حیات شناختی‌ِ خواننده را به سوی آراستگی به فضیلت‌های فکری و گسترش افق معرفتی فرامی‌خواند. نویسنده‌ی کتاب لیندا زگزبسکی در یادداشتی بر ترجمه‌ی فارسی می‌نویسد که امیدوارم انتشار این کتاب به زبان فارسی بر انگیزه‌ی متفکران ایرانی برای بررسی فضیلت‌های اخلاقی و فکری بیفزاید و به تبادل اندیشه‌های فیلسوفان آمریکایی و ایرانی در باب اخلاق فضیلت و معرفت‌شناسی فضیلت بینجامد. فرصتی فراهم شد تا با حضور دکتر امیرحسین خداپرست، مترجم کتاب، دکتر بابک عباسی و دکتر حسین شیخ‌رضایی به ویژگی‌های این اثر پرداخته شود که حاصل آن درلینک زیر و دراختیار شماست.
http://www.bookcity.org/detail/17527/root/speak
لیندا زگزبسکی، فیلسوف و معرفت‌شناس صاحب‌نام آمریکایی است که در سال ۱۹۷۹ از دانشگاه یو‌سی‌ال‌ای دکترای فلسفه گرفت. وی مدتی رئیس انجمن فیلسوفان کاتولیک و رئیس جامعه‌ی فیلسوفان مسیحی بوده است. از جمله آثار او می‌توان به دو راهه‌ی دشوار آزادی و علم پیشین، فضایل ذهن، معرفت‌شناسی فضیلت، فضیلت عقلی، چشم‌اندازهایی از اخلاق و معرفت‌شناسی، نظریه‌ی انگیزش الهی، فلسفه‌ی دین درآمدی تاریخی، درباره‌ی معرفت‌شناسی و ذهنیت مطلق اشاره کرد. وی در موضوعات گوناگونی چون فلسفه‌ی دین، معرفت‌شناسی، اخلاق فضیلت و مسائل مربوط به تقدیر و جبرباوری صاحب نظر است. کتاب فضایل ذهن او یکی از آثار ارزشمند فلسفی است که در سال ۱۳۹۶ به فارسی برگردانده شد. این اثر چه از حیث مباحثی که نویسنده مطرح کرده و چه از حیث ترجمه‌ی فارسی، مورد توجه صاحب‌نظران و مخاطبان قرار گرفت و در سال‌جاری برگزیده‌ی جایزه‌ی کتاب سال شد. متن انگلیسی فضایل ذهن، نخستین بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. پیش از انتشار این اثر، «معرفت‌شناسی فضیلت» از طریق نوشته‌های برخی معرفت‌شناسان برجسته‌ی معاصر، از جمله ارنست سوسا، به جامعه‌ی فلسفی معرفی شده بود. با این حال انتشار این اثر نقطه‌ی عطفی در تاریخ نه چندان بلند این نگرش معرفت‌شناختی شمرده می‌شود. به رغم گذر دو دهه از انتشار متن انگلیسی این کتاب، مطالب آن همچنان بدیع، چشمگیر و خلاقانه به نظر می‌آید و ذهن و حیات شناختی‌ِ خواننده را به سوی آراستگی به فضیلت‌های فکری و گسترش افق معرفتی فرامی‌خواند. نویسنده‌ی کتاب لیندا زگزبسکی در یادداشتی بر ترجمه‌ی فارسی می‌نویسد که امیدوارم انتشار این کتاب به زبان فارسی بر انگیزه‌ی متفکران ایرانی برای بررسی فضیلت‌های اخلاقی و فکری بیفزاید و به تبادل اندیشه‌های فیلسوفان آمریکایی و ایرانی در باب اخلاق فضیلت و معرفت‌شناسی فضیلت بینجامد. فرصتی فراهم شد تا با حضور دکتر امیرحسین خداپرست، مترجم کتاب، دکتر بابک عباسی و دکتر حسین شیخ‌رضایی به ویژگی‌های این اثر پرداخته شود که حاصل آن درلینک زیر و دراختیار شماست.
http://www.bookcity.org/detail/17527/root/speak