خوب زيستن|بابک عباسی
2.92K subscribers
776 photos
419 videos
36 files
603 links
آموزش ْ پُر کردن ظرف نیست، برافروختن آتش است.

مهر ۱۳۹۶
@BabakAbbaasi
Download Telegram
رُک یا مؤدب؟

«فرد رُک با احساس نهفته‌ای عمل می‌کند که گویی سایرین اغلب اوقات به لحاظ درونی بسیار قوی هستند. او تصور نمی‌کند که کسانی که دور و برش هستند ممکن است روزی در آستانه‌ی شکست اعتمادبه‌نفسشان یا بیزاری از خویش قرار بگیرند. آدم رک در نظر نمی‌گیرد که روان آدم‌ها به سستی تارهای عنکبوت بوده و هر آن در معرض فروپاشی است. بنابراین، افراد رک دیگران را به نحوی می‌فهمند که گویی لازم نیست مدام به آن‌ها نشانه‌های کوچکی مبنی بر قوّت قلب یا ایجاد اطمینان بدهد. وقتی به خانه‌ی کسی می‌روید، اینکه غذا خوشمزه بود برای همه واضح و مبرهن است، نه صرفاً‌ برای کسی که چهار ساعت و نیم از وقتش را صرف پختن غذا آن کرده است. [به زعم آدمِ رُک] نیازی نیست که با انواع ملاحظه‌کاری‌های گوناگون مدام بر این نکته تأکید کند. وقتی کسی با هنرمندی دیدار می‌کند لازم نیست اشاره کند که آخرین اثرش دیده و پسندیده شده است. آن هنرمند به اندازه‌ی کافی از این موضوع آگاه است... پیش‌فرض آدم‌های رُک این است که روانِ همه‌ی انسان‌ها به اندازه‌ی کافی بزرگ و قوی است. آن‌ها ممکن است گمان کنند که وقتی شما از کسی به خاطر چیزهای کوچک تعریف می‌کنید، به میزان غیرضروری و خطرناکی خودپسندی او را متورّم می‌کنید.

فردِ مؤدب با پیش‌فرضی کاملاً مخالف با این شروع می‌کند. فرض او این است که همه‌ی ما همواره تنها چند میلیمتر با فروپاشی درونی، ناامیدی و بیزاری از خویشتن فاصله داریم. هر قدر هم که با اعتماد به نفس به نظر برسیم- علی‌رغم همه‌ی تعریف‌ها و تمجیدها- به شکل دردناکی آسیب‌پذیر هستیم؛ این آسیب‌پذیری ناپسند انگاشته شده و نادیده گرفته می‌شود. هر چیزی که نادیده گرفته شود، هر سکوت یا هر حرف تند یا بی‌ملاحظه‌ای اساساً ظرفیت این را دارد که آسیب بزند. هیچ یک از ما جدار محافظی برای ارتباط با دیگران نداریم. آشپز، هنرمند و کارمندِ تازه‌کار لاجرم در این نکته مشترکند که سخت نیازمند شاهدی هستند که به آنها بگویید کارشان را درست انجام داده‌‌اند. به همین ترتیب، فرد مؤدب به این سمت کشیده می‌شود که وقت زیادی را صرف توجه کردن و نظر مثبت دادن به برجستگی‌های کوچک در دستاوردهای دیگران کند. او خواهد گفت که این سوپ تره‌فرنگی یکی از بهترین سوپ‌هایی بود که در طول این سال‌ها خورده است. فرد مؤدب خاطر نشان خواهد کرد که پایان‌بندی داستان جدید آن نویسنده او را به گریه انداخت... افراد مؤدب می‌دانند که هرکسی که از راه می‌رسد این قابلیت را دارد که با هرآن چیزی که ما سهل‌انگارانه و غیرمنصفانه «چیزهای کوچک» می‌نامیم، به ما آسیب برساند.»

📌درباره‌ی خوب بودن، آلن دوباتن، ترجمه عطا حشمتی، نشر کتاب‌سرای نیک

@sedigh_63
زندگی یعنی هیچ ندانستن و سپس به هر حال کاری کردن. تمام زندگی چیزی شبیه این است. هیچ وقت هم عوض نمی‌شود. حتی وقتی احساس خوشبختی می‌کنید. حتی وقتی بادی از شما رها می‌شود، حتی زمانی که برندۀ بخت‌آزمایی می‌شوید هم دقیقاً نمی‌دانید دارید چه غلطی می‌کنید. هرگز این را فراموش نکنید، و هرگز از این ندانستن نترسید.

📕برگرفته از کتاب هنر ظریف بی‌خیالی (انتشارات کرگدن)
@mindfulliving
خوب زيستن|بابک عباسی
اگر شادی عمیق می‌خواهید جست‌وجوی خوشبختی را کنار بگذارید (قسمت یکم) دیوید بروکس مترجم: محمد باسط بسیاری از کسانی که تحسین‌شان می‌کنم، زندگی‌شان شبیه بالا رفتن از دو کوه بوده است. تحصیلاتشان را تمام کردند، کاری را شروع کردند، خانواده تشکیل دادند و کوهی را…
BPlus Podcast Episode 16
Ali Bandari
در سه فرستۀ بالا، ترجمۀ نوشته‌ای از دیوید بروکس آمده بود که گویا مخاطبان زیادی هم آن را مفید یافته بودند.
این اپیزود از پادکست بی‌پلاس اختصاص دارد به معرفی کتاب مهمی از همین نویسنده به نام «جاده‌ای به سوی مَنِش(یا شخصیت)» (The Road to Character) (که با عنوان «جادۀ شخصیت » به فارسی ترجمه شده است).
ایدۀ اصلی کتاب این است که عصر ما در کار پروراندن آدم‌هایی است که سوال‌ محوری‌شان این است که چه به دست بیاوریم (موفقیت، شهرت، اثرگذاری..) به گفتۀ نویسنده، اما آدمی دیگر هم می‌توان ساخت، آدمی که سوالش این است که چگونه باید باشم - و در ازایش چه چیز یا چه چیزهایی باید از دست بدهم.

@PodcastBplus
@eudemonia
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#موجی - چطور با احساسات و عواطف شدید کنار بیاییم؟

#Mooji - dealing with strong emotions
Audio
صحبت‌های پرهیجان و تامل‌برانگیز دکتر مصطفی مهرآیین درباب عشق، دیگری، کودکی و امر سیاسی

@TheWorldasISee
♠️ چند بار امید بستی و دام برنهادی
تا دستی یاری دهنده
کلامی مهرآمیز
نوازشی
یا گوشی شنوا
به چنگ آری؟
چند بار
دامت را تهی یافتی؟ (مارگوت بیگل)
🔳 وقتی تمام تلاشهایمان در دست یافتن به آنچه از رابطه و از عزیزانمان می‌خواهیم شکست می‎خورد، وقتی عزیزانمان ما را ناامید می‌کنند، آن هم ناامیدی‌های پی در پی، باید دقت کنیم که با اطلاعات مهمی درباره "خودمان" سروکار داریم: اینکه در حال انکار واقعیت هستیم، به توهمات و تخیلاتمان چسبیده‌ایم و از دیدن حقیقت ناتوانیم! باید به جای امید بستن به تخیلاتمان، آنها را رها کنیم و ناامیدی‌هایمان را بپذیریم. با واقعیت روبرو شویم و برای مرگ امیدها و تخیلاتمان سوگواری کنیم. آنوقت دیگر سعی نخواهیم کرد آن رابطه‌ای که می‌خواهیم را "بخریم" و این کار را "عشق" بنامیم. عشق قدرتمند است اما هرگز کافی نیست، باید دری باز باشد تا عشق وارد خانه شود....
یادمان باشد "ناامید شدن از امیدهای واهی" بهترین اتفاق ممکن است، هرچند پذیرش آن و سوگواری برای مرگ امیدهایمان آسان نیست اما برای خلق کردن زمان حالِ بهتر چاره‌ای جز آن نداریم. به قول آنا گاوالدا: "باید یکبار به خاطر همه چیز گریه کرد. آن قدر که اشک‌ها خشک شوند، باید این تن اندوهگین را چلاند و بعد دفتر زندگی را ورق زد. به چیز دیگری فکر کرد. باید پاها را حرکت داد و همه چیز را از نو شروع کرد!"
👤 دکتر مهرنوش اثباتی
🖋 (برداشتی آزاد از درس‌های جان فردریکسون)
#ناامیدی_سازنده
#پذیرش
#مایندفولنس
#توجه_آگاهی
https://t.me/lifeandpsychology
داستان این دو برادر نفسم را بریده. چه نام‌های زیبایی دارند: آزاد و فرهاد. اشک و بغض تماشای تصویر فرهاد چهارده‌ساله یک ساعت است امانم نمی‌دهد و نمی‌توانم کار دیگری کنم. جزئیات داستان‌شان چه غمی بر دل آوار می‌کند: دو برادر در سنینی که نباید کار کنند، برای نان، در این هوای سرد کوهستان مجبور به کولبری‌اند؛ کار جان‌فرسا و پرخطری که هیچ بزرگسالی هم نباید مجبور به انجامش باشد. چه غمی دارند مردم مریوان که سه روز در این هوای سرد به امید یافتن فرهاد کوهستان را گشتند و تن هم‌شهری زیبا و جوان‌شان را بی‌جان یافتند. هم‌کلاسی‌هایش می‌گویند آرزو داشته با پول کولبری‌اش لباس ورزشی بخرد. زندگی‌جو و اهل فوتبال بوده و طرفدار رئال. چه معرفتی هم داشته که کاپشنش را روی بدن برادرش آزاد کشیده و وقتی پیکرش را در گردنهٔ ژالانهٔ هورامان پیدا می‌کنند کاپشنی به تن نداشته. پدر و مادرشان معلول بوده‌اند و ناتوان از تامین مخارج زندگی و کمک‌هزینهٔ بهزیستی هم کفایت معاششان را نمی‌کرده. مریوانی‌‌ها در تشییع دو برادر نان به دست گرفتند و روی تابوتش نان گذاشتند. چه تکان‌دهنده. چه غم‌بار. چه بیدارکننده. تمرکزگرایی در تهران و شهرهای بزرگ، بی‌توجهی به سیاست‌های جایگزین پیشنهادشده برای حل ریشه‌ای مساله‌ٔ کولبری، کم‌توجهی دولت و همه‌ٔ جریان‌های سیاسی به اقتضائات متوازن‌سازی و عادلانه‌کردنِ توسعه و ضعف دولت و همه‌ٔ جریان‌های سیاسی در توجه به سیاست‌های رفاه عدالت‌گستر از جمله علل رفع‌شدنی این مصائب نفس‌گیر اند. چرا صداوسیما مراسم تشییع فرهاد و آزاد که میلیون‌ها هم‌وطنشان را عزادار کرده مستقیم پخش نکرد؟ چرا صدای پدر و مادر فرهاد و نیمی از هم‌روستایی‌هایشان که فقیر و کولبر ند را منعکس نمی‌کند؟ چرا علاوه بر موج غم و همدردی‌ای که از سراسر ایران شبکه‌های اجتماعی را فرا گرفته، رئيس جمهور هم پیام تسلیت نمی‌دهد؟ مگر فقط باید برای فوت مشاهیر مرکزنشین پیام تسلیت داد؟ کاش به تسلیت هم اکتفا نکند و کمیته‌ای برای بررسی و کمک به اجرای فوری سیاست‌های حل ریشه‌ای مسالهٔ کولبری تشکیل دهد. کاش معاون اول رئيس جمهور و دبیران کل احزاب در این زمینه بیانیه بدهند و در مراسم ختم فرهاد و آزاد خسروی شرکت کنند و بگویند برای پیشگیری از چنین مصائبی چه برنامه‌ای دارند. کاش متخصصان، دانشگاه‌ها و اندیشکده‌ها و رسانه‌ها برای پیشنهادات سیاستیِ کاهنده‌ٔ فقر و بیکاری در این شهرها و روستاهای مرزی و پیشگیری‌کننده از کولبری و قربانی گرفتن‌اش در همین هفته‌ها فعال‌تر شوند. ‌جامعهٔ مدنی، دولت و شهروندان ایران حق ندارند بسیج نشوند تا دیگر کسی برای نان جان ندهد.

https://www.instagram.com/p/B6VDdKalSxg/?igshid=1f9cv3z6dkgsz

@jalaeipour
در این ایام هر پستی که در کانال گذاشته‌ام بعدش گریبان خودم را گرفته‌ام که: چه ربطی داشت آخر؟
نمی‌دانم، شاید این خاصیت «رخداد» است که روال معمول را به سمت بی‌ربطی هل می‌دهد.

امشب یاد این فقره افتادم از عین‌القضات و آن را مناسب حال دیدم:
«هر چه می‌نویسم پنداری دلم خوش نیست و بیش‌ترِ آن چه در این روزها نبشتم همه آن است که یقین ندانم که نبشتنش بهتر است از نانبشتنش...
حقا و به حرمت دوستی که نمی‌دانم که این که می‌نویسم راه سعادت است که می‌روم، یا راه شقاوت. و حقا که نمی‌دانم که این که نبشتم طاعت است یا معصیت. کاشکی یک‌بارگی نادانی شدمی تا از خود خلاصی یافتمی.
چون در حرکت و سکون چیزی نویسم، رنجور شوم از آن به غایت. و چون در معاملت راه خدا چیزی نویسم، هم رنجور شوم. چون احوال عاشقان نویسم نشاید، چون احوال عاقلان نویسم هم نشاید، و هرچه نویسم هم نشاید، و اگر هیچ ننویسم هم نشاید، و اگر گویم نشاید، و اگر خاموش گردم هم نشاید، و اگر این واگویم نشاید و اگر وانگویم هم نشاید.
و اگر خاموش شوم هم نشاید...»
▪️
امشب آخرین شب پاییز است. باید خودمان را برای زمستانی طولانی آماده کنیم.
د وینتر ایز کامینگ!

@eudemonia
دیرزمانی هراسم از بهایی بود که باید برای حقیقت بپردازم؛ اما اکنون از خود می‌پرسم بهای دروغ‌ها چیست؟

@eudemonia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا بالاترین خیر انسان شادی و خوشبختی است؟ آیا خوب زیستن «درد» دارد؟

@persianschooloflife
@eudemonia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این هم روایتی اشک‌آلود و شیرین‌ از آنچه در نظریۀ «پذیرش و پایبندی» (ACT)، نامش را «اجتناب تجربه‌ای» (experiential avoidance) گذاشته‌اند.

زیستن درد دارد، خوب زیستن حتی بیش‌تر!

@eudemonia
❤1
Forwarded from نشر کرگدن
در تلاش برای یافتن دورترین مقصد
نه در اندیشه سست، نه در راه‌ها تن‌آسان
در آغاز نیرومند، استوار، مصمم
به کردار کرگدن تنها سفر کن!

@kargadanpub 🦏
Forwarded from سیاهمشق
نمی‌دانم. ولی شاید لذتبخش‌ترین لحظه حیات ساعتی باشد که چیزی را به جهان بدهی که او از تو دریغ کرده‌باشد.

@mashghesiah
دیرزمانی هراسم از بهایی بود که باید برای حقیقت بپردازم؛ اما اکنون از خود می‌پرسم بهای دروغ‌ها چیست؟

@eudemonia
Germany ,1945

Indoors is death by plague
Outdoors is death by cold.
So where are we to be?
The sow has shat on the food.
The sow's my mum. I said:
O mother mine, o mother mine
What are you doing to me?

Bertolt Brecht


آلمان ، ۱۹۴۵

درون ِ خانه مرگ از طاعون
سرمای مرگ‌زا در بیرون.
آخر به کجا رویم؟
ماده خوک در غذا ریده است.
ماده خوک مادر من است.گفتم:
مادر ای مادرِ من
چه می‌کنی با من؟
برتولت برشت


#هومن_پناهنده
@gashthaa
آموزش مایندفولنس

@mashghesiah