خوب زيستن|بابک عباسی
2.92K subscribers
778 photos
419 videos
36 files
605 links
آموزش ْ پُر کردن ظرف نیست، برافروختن آتش است.

مهر ۱۳۹۶
@BabakAbbaasi
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئوی زیبا را یکی از اعضای کانال ساخته‌اند که به گوشه ای از مشکلات محیط زیست اشاره کرده.

کانال روزمرّگی های یک محیط‌بان
📺 @Mohitbani 🐾
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی (Babak Abbasi)
▪️امروزه همه‌جا، خصوصا در گفتمان روان‌شناسانه، بسیار روی happiness یا شادکامی توجه و تاکید می‌شود،
و البته هم شادکامی هدف مهمی است.
اما سؤال این است که آیا شادکامی یا خوشبختی (happiness) همان زندگی خوب یا زندگی مطلوبی است که در پی آنیم؟

▪️همچنین، رایج است که برای یودِمونیا (eudaemonia) در اندیشهٔ ارسطو معادل happiness را به کار می‌برند و در بیان اندیشه‌های ارسطو معمولا گفته می‌شود که به نظر ارسطو هدف غایی ما happiness (شادکامی) است. بر این اساس، سؤالمان را این‌گونه هم می‌توانیم بیان کنیم که آیا happiness ترجمه و معادل خوبی برای یودِمونیا (eudaemonia) است؟

▪️پاسخ هر دو سؤال بالا منفی است. اولاً شادکامی و خوشبختی زندگی خوب و کمال مطلوبی نیست که به دنبال آنیم و ثانیا ترجمۀ یودِمونیای یونانی به هپینسِ انگلیسی دقیق نیست.

▪️البته هر معادلی که بخواهیم برای ‏happiness انتخاب کنیم، حتماً باید کلمۀ خوشی یا شادی را در خود داشته باشد(خوشی، خوشبختی، شادکامی)، و لذا نمی‌توان happiness را به خوشی و شادکامی ترجمه نکرد، اما از آنجایی که زندگی خوب مساوی با شادکامی نیست، نمی‌توان eudaemonia را به happiness ترجمه کرد.

▪️چرا می‌گوییم زندگی خوب مساوی با شادکامی و خوشبختی نیست؟
در جواب این سؤال در ابتدا باید گفت البته که شادکامی مهم است و زندگی ناشاد، لااقل به نظر ارسطو، زندگی خوبی نیست.

اما زندگی خوب مساوی با شادکامی نیست. به چند دلیل: اولاً شادی یک حالت (state) است. حال آنکه زندگی خوب، عبارت است از خوب زیستن، که نوعی فعالیت(activity) است. ثانیا شادی یک حالت ذهنی است اما زندگی خوب امری عینی و آبجکتیو است.
ثالثا و افزون بر اینها باید گفت زندگی خوب برخلاف شادی یک جور «حال» نیست (احوال دوام زیادی ندارند، می‌آیند و می‌روند) بلکه، با مدد گرفتن از اصطلاحات عرفانی، باید گفت زندگی خوب نوعی «مقام» است که ثبات و دوام دارد.

(در پست بعدی یک آزمایش فکری را خواهیم دید که رابرت نوزیک فیلسوف معاصر آمریکایی طراحی کرد تا نشان دهد هدف غایی ما شادکامی نیست.)

#شادکامی #زندگی_خوب #یودمونیا

@Eudaemonia
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی (Babak Abbasi)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نگاهی دیگر به ماشین «تجربه»ی نوزیک
در این ویدئوی کوتاه روایت دیگری از آزمایش فکری نوزیک طرح می‌شود، روایتی که بر رکن «لذت» متمرکز است.
منبع: www.vidoal.com
#نوزیک #لذت #خوشبختی

@Eudaemonia
Forwarded from نشر کرگدن
🎊🎊 خرید مستقیم با تخفیف ویژه:
@kargadanpubBot
Forwarded from نشر کرگدن
خوشی‌ها و ناخوشی‌های فرزندآوری
به روایت مدرسۀ دوباتن
مترجم: رشید جعفرپور
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: 102 ص
قطع: پالتویی
قیمت: 18000 تومان

بچه‌دار شویم یا نه؟ اصلا ازدواج کنیم یا نه؟ در رابطۀ عاطفی بمانیم یا نه؟ راه عقل را در پیش بگیریم یا به ندای قلبمان گوش دهیم؟... . شاید بزرگ‌ترین مشخصۀ این قبیل پرسش‌ها ابهامِ ذاتیِ آنهاست که اتخاذ تصمیم درست را دشوار می‌کند. انسان امروز به‌جد با این دشواری مواجه است که نمی‌داند در برابر دوراهی‌های بزرگ زندگی ِ عاطفی چه تصمیمی بگیرد؛ یا دست‌کم چگونه به راهی برود که در آینده پشیمانی و حسرت کمتری برای او در پی داشته باشد. انتخاب هریک از این دوراهی‌ها مستلزم پذیرش فقدانی بزرگ و عنصری از ایثار خارق‌العاده است. ازاین‌رو، چه‌بسا هر انتخابی درنهایت ما را دربارۀ بعضی از جنبه‌های انتخابی که نکرده‌ایم در حسرت بگذارد؛ چراکه چیزی به نام «انتخاب بدون هزینه» وجود ندارد و هر انتخابی رنج‎‌های متناسب با خود را می‌طلبد.
دوراهیِ بچه داشتن یا نداشتن هم با همین ابهامِ ذاتی همراه است. اگر می‌خواهید دربارۀ این جنبه از زندگی شخصی‌تان (بچه‌دار شویم یا نه) گزینه‌هایتان را بیشتر سبک‌سنگین کنید و تا حد ممکن شناختتان را نسبت به این امر افزایش دهید که کدام‎‌یک از این دو راه (بچه داشتن یا نداشتن) برای شما مناسب‌تر است، این همان کتابی است که باید بخوانید.

@kargadanpub 🦏
سی و ششمین نشست نقد و بررسی کتاب

کتاب:
📕 واقع نگری
چرا جهان را کژ می‌فهمیم

📳پخش زنده از اینستاگرام پردیس کتاب
با حضور آقایان:
دکتر علی کاظمیان (مترجم کتاب)
دکتر سلمان ساکت

ساعت ۲۱ جمعه ۲ خردادماه ۱۳۹۹
در اینستاگرام پردیس کتاب pardis_ketab

#جمعه_های_پردیس_کتاب #پردیس_کتاب #جلسه_سی‌وششم
#به‌زودی

خودشیفته‌ای که می‌شناسی
ترجمۀ کورش کامیاب
ویرایش هومن پناهنده

🔹در سال‌های اخیر، استفادۀ بیش از اندازه از واژۀ «خودشیفتگی» این واژه را حسابی از وزن و معنا تهی کرده است. یاد کردن از کسی به عنوان «خودشیفته » تبدیل شده به تشخیص غیرحرفه ای باب روز و محبوب کارشناسان و گزارشگران رسانه‌ها که مشتاقانه آن را دربارۀ فلان آدم مشهوری که به تازگی درگیر ماجرای رسوایی شده یا بهمان سیاستمداری که هنگام عملی ناپسند در تله افتاده به کار می‌برند.

🔹این واژه را برای اشاره به مردان و زنان از هر گروه اجتماعی به کار می‌بریم، از هنرپیشگان معروفی که جلوی چشم مردم رفتار ناپسندی از آنان سر زده تا دوستانی که مدام عکسهای خوشنمای خود را در اینستاگرام می‌گذارند.
این روزها گویی تقریباً همه خودشیفته اند.

🔹وقتی این برچسب را به این همه آدم می‌زنید، معنی‌اش گنگ می‌شود و بیش از اندازه تعمیم می‌یابد. اشاره کردن به کسی تحت عنوان «خودشیفته» تبدیل شده به کلیشه، و آنچنان رایج شده است که دیگر فکر نمی‌کنیم واقعاً معنی‌اش چیست.

🔹هدف این کتاب رهانیدن مفهوم خودشیفتگی از این معنای کلیشه‌ای و روشن کردن ماهیت پیچیدۀ آن است. خودشیفتگی طیفی از حالت‌های ممکن را شامل می‌شود، از عزت نفس سالم و طبیعی بگیرید تا خودشیفتگی بیمارگونه.

مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
#نشر_کرگدن

@eudemonia

https://t.me/eudemonia/1247
«مانند آن گربه نباش که دوست داشت ماهی بگیرد اما دوست نداشت پنجه‌اش خیس شود.»
ویلیام شکسپیر

@angahbooks
@eudemonia
❤1
روزها فکر من این است و همه شب سخنم
که چرا غافل از احوال دل خویشتن‌ام
از کجا آمده‌ام آمدنم بهر چه بود؟
به کجا می‌روم، آخر ننمایی وطنم؟

@eudemonia
Forwarded from نشر کرگدن
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معرفی کتاب خوشی‌ها و ناخوشی‌های فرزندآوری از خانم الهام یوسفی
برگرفته از صفحهٔ اینستاگرامی lucky.book@

@kargadanpub 🦏
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نزاع با ربایندگان درون - استعاره‌ای در اکت
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #استیون_هیز، #استعاره

▪️مترجم: گروه شادکامی
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ذهن‌آگاهی چگونه ما را توانمند می‌سازد؟ - شارون سالزبرگ
#ذهن‌آگاهی، #افکار_منفی، #happify

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
دربارۀ معنای زندگی
آلن دوباتن
ترجمۀ حسین محمدی‌زاده

امروزه آدم‌ها گاه با ناراحتی و گاهی با پرخاشگری و بدبینی اغلب می‌گویند زندگی معنایی ندارد.

برای این وضع اغلب دو دلیل بیان می‌شود. دلیل اول به دین ربط دارد. روزی روزگاری، آن‌طور که گفته می‌شود، زندگی معنای روشنی داشت که خدا به ما داده بود: این معنا در پرستش او بود. اما از آنجا که باور دینی رو به افول نهاده است، ظاهراً نه فقط خدا مرده است، بلکه همراه با او، معنایی که او ضمانت کرده بود هم دیگر وجود ندارد.

دومین علتِ بحرانِ کنونیِ معنا، علم مدرن است. دانشمندان به ما می‌گویند حیات، که از کنش‌وواکنش تصادفیِ مواد شیمیایی و گازها پدید آمده است، قطعاً معنایی دارد. اما این معنا نسبتاً بی‌روح، بی‌اعتنا و محدود است. معنای زندگی برای انسان هم شبیهِ تمام دیگر موجودات زنده (مثلاً آمیب)، بقاء و تکثیر مادۀ ژنتیکی خود است. اگرچه این گفته به‌نظر کاملاً درست می‌آید اما در عینِ‌حال به‌وضوح پوچ و غم‌انگیز است.

در اینجا می‌خواهیم به شرحی که می‌آید استدلال كنیم پرسش از معنای زندگی فعالیتی بسیار مهم است. زندگی دارای معنایی بنیادی است. در حقیقت برای اینکه مطمئن شویم به یک زندگی پُرمعنا می‌رسیم، قدم‌های مفیدی می‌توان برداشت.

@eudemonia

برای خواندن متن کامل روی لینک زیر یا گزینهٔ instant view کلیک کنید.

https://telegra.ph/درباره-معنای-زندگی-06-04-2
شفقت به این معنی نیست که نمی‌جنگیم؛ به این معنی است که نفرت نمی‌ورزیم.

شارون سالزبرگ

@mindfulliving
🔴 « درد مشترک »
یکی ناشی از نژادپرستی ، دیگری گونه پرستی
خواهان عدالت برای تمام موجودات واجد احساس باشیم.
❤1
«پاسکال... بر این نکته تاکید دارد که ما چه اندازه بیزاریم از اینکه به حال خود رها باشیم و در زندگی خود بیندیشیم و کاوش کنیم. شاید او بیش از هر چیز برای بیان این جمله نبوغ‌آمیز شهرت داشته باشد:

Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre.
تمام تیره‌روزی‌های انسان ناشی از این است که نمی‌تواند تنها و آسوده در اتاقش بنشیند.

این جمله‌ی حکیمانه را باید با حروف درشت در سالن انتظار تمام فرودگاه‌های جهان بنویسند.»

(سرگذشت فلسفه غرب، به روایت مدرسه دوباتن، ترجمه میثم محمدامینی، نشر کرگدن، ۱۳۹۸، ص۷۷)

@sedigh_63