Forwarded from عقل آبی | صدّیق قطبی
خدایی که در اندوه ما شریک است!
«شخصی که از دست داده‌ای تنبیه یا آزمونی از طرف خدا نیست. باید بدانی که خدا هم در این درد با تو شریک است و می‌خواهد تو را به امیدواری و آرامش هدایت کند. او هم با تو اندوهگین است.»
این حرف‌ها را کارن کاتافیاس در کتاب «کنار آمدن با سوگ عزیزان» نوشته. این نگاه متاثر از خداباوری گشوده یا الهیات گشوده است که از اثرپذیری خدا دفاع می‌کند. در خداباوری گشوده از کمال خدا است که به اقتضای محبت و شفقت همراه با مخلوق خود رنج بکشد.
در این تصویر، خدا دیگر آن ابتلاگر فارغ‌دلی نیست که ما را به محنت گرفتار می‌کند و آسوده‌خاطر به نظاره‌ی دست و پا زدن‌های رقت‌انگیز ما می‌نشیند. نه؛ در این تصویر، خدا شریک ماست. کنار ماست. فاصله‌ها برداشته شده و او را در میان زاری‌های خویش زیارت می‌کنیم. در متن محنت ماست و نه بیرون از آن. مولانا می‌گفت:
ناله بخشی خستگان را تا بدان ساکن شوند
چون حقیقت بنگرم در درد ما نالان تویی
به نظر می‌رسد در این الگو بهتر می‌توان با خدا ارتباط گرفت. خدایی که از رنج ما متاثر می‌شود، خدای نزدیک‌تری است. خدای کامل‌تری است.
@sedigh_63
«شخصی که از دست داده‌ای تنبیه یا آزمونی از طرف خدا نیست. باید بدانی که خدا هم در این درد با تو شریک است و می‌خواهد تو را به امیدواری و آرامش هدایت کند. او هم با تو اندوهگین است.»
این حرف‌ها را کارن کاتافیاس در کتاب «کنار آمدن با سوگ عزیزان» نوشته. این نگاه متاثر از خداباوری گشوده یا الهیات گشوده است که از اثرپذیری خدا دفاع می‌کند. در خداباوری گشوده از کمال خدا است که به اقتضای محبت و شفقت همراه با مخلوق خود رنج بکشد.
در این تصویر، خدا دیگر آن ابتلاگر فارغ‌دلی نیست که ما را به محنت گرفتار می‌کند و آسوده‌خاطر به نظاره‌ی دست و پا زدن‌های رقت‌انگیز ما می‌نشیند. نه؛ در این تصویر، خدا شریک ماست. کنار ماست. فاصله‌ها برداشته شده و او را در میان زاری‌های خویش زیارت می‌کنیم. در متن محنت ماست و نه بیرون از آن. مولانا می‌گفت:
ناله بخشی خستگان را تا بدان ساکن شوند
چون حقیقت بنگرم در درد ما نالان تویی
به نظر می‌رسد در این الگو بهتر می‌توان با خدا ارتباط گرفت. خدایی که از رنج ما متاثر می‌شود، خدای نزدیک‌تری است. خدای کامل‌تری است.
@sedigh_63
ما یک همسایه داریم که سدهی اول زندگی را تقریبا رد کرده و افتاده توی سراشیبی سدهی دوم. یک خانه دو نبش آفتاب‌گیر بزرگ دارد با یک ماشین اسپرت سیاه که قیمتش با قیمت خانه من برابر است. پشت ماشینش یک برچسب زده و نوشته که "اِ گود دِی ویل کام". دقیقا همان جمله‌ای که من معادل فارسی‌اش را قاب کرده‌ام و زده‌ام به دیوار اتاق کارم "یک روز خوب می‌آید". من تازه امروز صبح برچسب پشت ماشین مرد همسایه را دیدم. بابت همین، وقتی رسیدم سر کار تابلوی خودم را پائین آوردم، نوشته را کشیدم بیرون و پاره‌اش کردم و انداختم توی سطل و به جای آن عکس یک زرافه دراز را گذاشتم که مشغول خوردن برگ‌های بلندترین درخت آفریقا است. حالا هم نشسته‌ام روی صندلی و به عکس زرافه نگاه می‌کنم. گمان کنم امروز بزرگ‌ترین درس زندگی‌ام را گرفته‌ام. دیدن برچسب مشترک من و آقای همسایه، فقط یک نتیجه‌ی منطقی به من می‌دهد. اینکه یک روز خوب هیچ‌وقت قرار نیست بیاید. بلکه خوب‌ترین روز ممکن همین امروز است.
سال اول دانشگاه که بودیم، یک استاد داشتیم که ریاضیات پایه درس می‌داد. دکتر شجاعی. سبیل داشت و همیشه از بالای عینک آدم را طوری نگاه می‌کرد که آدم شلوارش را خیس می‌کرد. هر جلسه هم دو سه نفر قربانی مجبور بودند بروند پای تخته و مساله حل کنند. آنجا هم شلوارمان را خیس می‌کردیم. یک بار هم من قربانی شدم. یک مساله نوشت که صورت آن به تنهایی چهار آدم را می‌توانست به بلوغ کامل برساند. شروع کردم به حل کردن. در واقع شروع کردم به ادای حل کردن را درآوردن. یک جایی وسط کار انتگرال‌ها و مشتق‌ها گره خورد به هم. خودم و شجاعی با هم گیج شدیم. وسط گیجی، گفت هر وقت گیج شدی، دو قدم از تخته فاصله بگیر و کل صورت مساله را از دور نگاه کن.
هر چی خواستم پاراگراف اول و دوم را وصل کنم به هم و یک نتیجه‌ی سازنده برای خودم بگیرم نشد. به جهنم که نشد. امروز من با دیدن برچسب پشت ماشین مرد همسایه یاد شجاعی افتادم و مجبور شدم دو قدم از دیواری که قاب عکس روی آن بود فاصله بگیرم و از دور آن را نگاه کنم. "یک روز خوب می‌آید". هر چه بیشتر نگاهش کردم بیشتر به نظرم بی‌معنی می‌آمد. در کدام مقطع تاریخ پنج هزار سال گذشته بوده که یک روز خوب آمده است؟ اصلا تعریف روز خوب چی است؟ مثلا یک روز بیدار می‌شویم و می‌بینیم دیگر رهبران جهان به هم دندان نشان نمی‌دهند؟ یا همه‌ی بیماری‌ها ریشه‌کن شده‌اند. با کسانی که رفته‌اند برمی‌گردند؟ یا انسان، انسان می‌شود؟ یا یکی از بالا داد می‌زند که "کات، بچه‌ها خسته نباشید"؟ نه. هیچ کدام. وقتی توی پنج هزار سال گذشته هیچ روز خوبی نیامده است، حالا هم قرار نیست بیاید. در واقع درستش این است روز خوب همین است که دارم. چه دوستش داشته باشم و چه از آن بدم بیاید.
گمان کنم امروز جهان‌بینی من کن‌فیکون شده است. وقتی همسایه‌ی من بعد از صد سال روز خوب را ندیده است، من هم چیزی با آن تعریف نخواهم دید. این‌ها را بنویسم تا بماند برای خودم. باید عادت کنم به اینکه همین روزها را دوست داشته باشم. باور کنم که تعریف زندگی همین است. رنج است. شادی است. غم است. گریه است. خنده است. قاتی مثل صورت مساله‌های شجاعی. هیچ اتفاق بزرگی قرار نیست بیفتد و هیچ نوری از آسمان قرار نیست من را دگرگون کند. من همینم. هر چه باشد از این امید کاذبی که روز خوبی خواهد آمد، بهتر است. روز خوب همین امروز است. با همه‌ی سیاهی‌ها و سفیدی‌هایش. انتخابی جز این وجود ندارد. پس زنده باد خیام و همین امروز و دم و لحظه. جای امید کاذب همان سطل آشغال است.
در ضمن آن روز خود شجاعی هم نتوانست سوال را حل کند و بعدا فهمیدیم که صورت مساله اشتباه بوده است. در مورد این یک قضیه نظری ندارم و می‌ترسم هیچ نتیجه‌گیری‌ای بکنم.
#فهیم_عطار
@fahimattar
@eudemonia
سال اول دانشگاه که بودیم، یک استاد داشتیم که ریاضیات پایه درس می‌داد. دکتر شجاعی. سبیل داشت و همیشه از بالای عینک آدم را طوری نگاه می‌کرد که آدم شلوارش را خیس می‌کرد. هر جلسه هم دو سه نفر قربانی مجبور بودند بروند پای تخته و مساله حل کنند. آنجا هم شلوارمان را خیس می‌کردیم. یک بار هم من قربانی شدم. یک مساله نوشت که صورت آن به تنهایی چهار آدم را می‌توانست به بلوغ کامل برساند. شروع کردم به حل کردن. در واقع شروع کردم به ادای حل کردن را درآوردن. یک جایی وسط کار انتگرال‌ها و مشتق‌ها گره خورد به هم. خودم و شجاعی با هم گیج شدیم. وسط گیجی، گفت هر وقت گیج شدی، دو قدم از تخته فاصله بگیر و کل صورت مساله را از دور نگاه کن.
هر چی خواستم پاراگراف اول و دوم را وصل کنم به هم و یک نتیجه‌ی سازنده برای خودم بگیرم نشد. به جهنم که نشد. امروز من با دیدن برچسب پشت ماشین مرد همسایه یاد شجاعی افتادم و مجبور شدم دو قدم از دیواری که قاب عکس روی آن بود فاصله بگیرم و از دور آن را نگاه کنم. "یک روز خوب می‌آید". هر چه بیشتر نگاهش کردم بیشتر به نظرم بی‌معنی می‌آمد. در کدام مقطع تاریخ پنج هزار سال گذشته بوده که یک روز خوب آمده است؟ اصلا تعریف روز خوب چی است؟ مثلا یک روز بیدار می‌شویم و می‌بینیم دیگر رهبران جهان به هم دندان نشان نمی‌دهند؟ یا همه‌ی بیماری‌ها ریشه‌کن شده‌اند. با کسانی که رفته‌اند برمی‌گردند؟ یا انسان، انسان می‌شود؟ یا یکی از بالا داد می‌زند که "کات، بچه‌ها خسته نباشید"؟ نه. هیچ کدام. وقتی توی پنج هزار سال گذشته هیچ روز خوبی نیامده است، حالا هم قرار نیست بیاید. در واقع درستش این است روز خوب همین است که دارم. چه دوستش داشته باشم و چه از آن بدم بیاید.
گمان کنم امروز جهان‌بینی من کن‌فیکون شده است. وقتی همسایه‌ی من بعد از صد سال روز خوب را ندیده است، من هم چیزی با آن تعریف نخواهم دید. این‌ها را بنویسم تا بماند برای خودم. باید عادت کنم به اینکه همین روزها را دوست داشته باشم. باور کنم که تعریف زندگی همین است. رنج است. شادی است. غم است. گریه است. خنده است. قاتی مثل صورت مساله‌های شجاعی. هیچ اتفاق بزرگی قرار نیست بیفتد و هیچ نوری از آسمان قرار نیست من را دگرگون کند. من همینم. هر چه باشد از این امید کاذبی که روز خوبی خواهد آمد، بهتر است. روز خوب همین امروز است. با همه‌ی سیاهی‌ها و سفیدی‌هایش. انتخابی جز این وجود ندارد. پس زنده باد خیام و همین امروز و دم و لحظه. جای امید کاذب همان سطل آشغال است.
در ضمن آن روز خود شجاعی هم نتوانست سوال را حل کند و بعدا فهمیدیم که صورت مساله اشتباه بوده است. در مورد این یک قضیه نظری ندارم و می‌ترسم هیچ نتیجه‌گیری‌ای بکنم.
#فهیم_عطار
@fahimattar
@eudemonia
Forwarded from تجربه بودن | محمود مقدّسی
چرا وقتی کتاب می‌خوانیم و چیزهای زیادی را می‌فهمیم، آنچنان که باید تغییر نمی‌کنیم؟ چرا باید کتاب بخوانیم وقتی اغلب محتوای کتاب‌ها را فراموش می‌کنیم و رفتارمان هم تغییر چندانی نمی‌کند؟ در این جلسه از فرایند تبدیل بصیرت ذهنی ناشی از مطالعه به بصیرت عاطفی و تغییر در رفتار می‌گویم.
@TheWorldasISee
@TheWorldasISee
Forwarded from نشر کرگدن
Forwarded from زندگی آگاهانه
همه چیز مانند قلعه شنی ناپایدار است. چیزی را که می‌خواهی بساز، ازش مراقبت کن، ازش لذت ببر. و هنگامی که وقتش رسید رهایش کن.
@mindfulliving
@mindfulliving
#چاپ_دوم ِ
سرگذشت فلسفۀ غرب و
خوشیها و ناخوشیهای فرزندآوری
منتشر شد.
از مجموعهٔ «خوب زیستن»
#نشر_کرگدن
@eudemonia
سرگذشت فلسفۀ غرب و
خوشیها و ناخوشیهای فرزندآوری
منتشر شد.
از مجموعهٔ «خوب زیستن»
#نشر_کرگدن
@eudemonia
Forwarded from نشر کرگدن
معجزۀ توجه‌آگاهی
نویسنده: تیک نات هان
مترجمان: مرتضی کشمیری، پیوند جلالی
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۱۰۴
قطع: پالتویی
قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان
توجه‌آگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربۀ حاضر همراه با پذیرش آن دانسته‌اند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کرده‌اند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجه‌آگاهی فراهم می‌کند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربه‌ای دیگر بر تجربۀ حاضر، بدانیم. آیا بدون توجه کردن ـ آن‌هم توجه عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال ـ می‌توان خوب زیست؟ آیا می‌توان بدون حضور داشتن و آگاه بودنی که از این شکلِ خاص توجه کردن حاصل می‌شود، زندگی را در تمامیت و ارتباط درونی بین اجزایش زیست؟
معجزۀ توجه‌آگاهی از اولین کتاب‌هایی است که این نوع زیستن و تکنیک‌های پرورش دادن آن را از زبان راهبی ویتنامی به جهانیان معرفی کرد. این کتاب خوانندۀ امروزی خود را به سرچشمه‌ها می‌برد؛ آنجا که توجه‌آگاهی و تکنیک‌های پرورش آن در خدمت خوب زیستن‌اند، جایی که نسیمی خنک می‌وزد و این جملات به گوش می‌رسند: «چایت را بنوش» و «همچو رود جاری شو.»
#تازه‌های_نشر
#معجزه_توجه‌آگاهی
#تیک_نات_هان
#مرتضی_کشمیری
#پیوند_جلالی
#مجموعه_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مایندفولنس
@kargadanpub 🦏
نویسنده: تیک نات هان
مترجمان: مرتضی کشمیری، پیوند جلالی
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۱۰۴
قطع: پالتویی
قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان
توجه‌آگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربۀ حاضر همراه با پذیرش آن دانسته‌اند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کرده‌اند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجه‌آگاهی فراهم می‌کند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربه‌ای دیگر بر تجربۀ حاضر، بدانیم. آیا بدون توجه کردن ـ آن‌هم توجه عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال ـ می‌توان خوب زیست؟ آیا می‌توان بدون حضور داشتن و آگاه بودنی که از این شکلِ خاص توجه کردن حاصل می‌شود، زندگی را در تمامیت و ارتباط درونی بین اجزایش زیست؟
معجزۀ توجه‌آگاهی از اولین کتاب‌هایی است که این نوع زیستن و تکنیک‌های پرورش دادن آن را از زبان راهبی ویتنامی به جهانیان معرفی کرد. این کتاب خوانندۀ امروزی خود را به سرچشمه‌ها می‌برد؛ آنجا که توجه‌آگاهی و تکنیک‌های پرورش آن در خدمت خوب زیستن‌اند، جایی که نسیمی خنک می‌وزد و این جملات به گوش می‌رسند: «چایت را بنوش» و «همچو رود جاری شو.»
#تازه‌های_نشر
#معجزه_توجه‌آگاهی
#تیک_نات_هان
#مرتضی_کشمیری
#پیوند_جلالی
#مجموعه_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مایندفولنس
@kargadanpub 🦏
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
[تکرار؛ با کیفیت بهتر صوتی و تصویری]
مونتنی؛ دربارهٔ عزت نفس
یکی از خواندنی و شنیدنی‌ترین فیلسوفان، و البته یکی از مدرن‌ترینِ ایشان، میشل دو مونتنی است- علی‌الخصوص اگر راویْ آلن دوباتن باشد.
ترجمهٔ این مستند دربارۀ زندگی و اندیشه‌های مونتنی را حدود یک سال پیش به آقای محمدی‌زاده پیشنهاد کردم اما به دلیل مشغله‌های مترجم و نسبتاً طولانی بودن ویدئو (۲۴ دقیقه) کار ترجمه‌اش طول کشید.
اما حالا حاصل کار مونتنی دوباتن و جناب مترجم اینجاست، با موسیقی متن زیبایی که حال‌و‌هوای رنسانس دارد.
دیدنش را از دست ندهید.
مونتنی؛ دربارهٔ عزت نفس
آلن دوباتن
ترجمه و زیرنویس از حسین محمدی‌زاده
ویرایش در کانال «خوب زیستن»
@eudemonia
مونتنی؛ دربارهٔ عزت نفس
یکی از خواندنی و شنیدنی‌ترین فیلسوفان، و البته یکی از مدرن‌ترینِ ایشان، میشل دو مونتنی است- علی‌الخصوص اگر راویْ آلن دوباتن باشد.
ترجمهٔ این مستند دربارۀ زندگی و اندیشه‌های مونتنی را حدود یک سال پیش به آقای محمدی‌زاده پیشنهاد کردم اما به دلیل مشغله‌های مترجم و نسبتاً طولانی بودن ویدئو (۲۴ دقیقه) کار ترجمه‌اش طول کشید.
اما حالا حاصل کار مونتنی دوباتن و جناب مترجم اینجاست، با موسیقی متن زیبایی که حال‌و‌هوای رنسانس دارد.
دیدنش را از دست ندهید.
مونتنی؛ دربارهٔ عزت نفس
آلن دوباتن
ترجمه و زیرنویس از حسین محمدی‌زاده
ویرایش در کانال «خوب زیستن»
@eudemonia
❤1
«همه چیز را نمی‌دانم، با این‌حال چیزهای زیادی را درک می‌کنم.»
(مادلین لِنگِل، چین‌خوردگی در زمان)
@eudemonia
(مادلین لِنگِل، چین‌خوردگی در زمان)
@eudemonia
Forwarded from زندگی آگاهانه
روزگاری زوج بندبازی بودند. استاد، بیوه‌مردی فقیر و شاگرد، دختری کوچکی به نام مِدا بود. هر دو آنها در خیابان برنامه اجرا میکردند تا پول کافی برای غذا به دست آورند. آنها از ستونی از نی بامبو استفاده میکردند که استاد آن را روی سرش قرار می‌داد و دختر به آهستگی از آن بالا میرفت تا به انتهای ستون میرسید. در حالی که دختر آن بالا بود استاد به راه رفتن ادامه می‌داد.
هر دوی آنها باید تمام توجهشان را صرف میکردند تا کاملاً متعادل بمانند و از وقوع حادثه جلوگیری کنند. روزی استاد به شاگردش گفت: «ببین مِدا، من مراقب تو هستم و تو مراقب من باش، این‌طور میتوانیم به هم کمک کنیم تا متمرکز و متعادل بمانیم و از حادثه جلوگیری کنیم. بنابراین میتوانیم مطمئن باشیم که غذای کافی به دست میآوریم». مدا جواب داد «استاد عزیز، من فکر می‌کنم بهتر است هر کدام از ما خودش را تحت نظر داشته باشد. مراقبت از خود یعنی مراقبت از هر دو ما. به این صورت مطمئنم که اتفاقی برایمان نمی‌افتد و غذای کافی به دست میآوریم.»
معجزۀ توجه‌آگاهی، تیک نات هان. انتشارات کرگدن
@mindfulliving
هر دوی آنها باید تمام توجهشان را صرف میکردند تا کاملاً متعادل بمانند و از وقوع حادثه جلوگیری کنند. روزی استاد به شاگردش گفت: «ببین مِدا، من مراقب تو هستم و تو مراقب من باش، این‌طور میتوانیم به هم کمک کنیم تا متمرکز و متعادل بمانیم و از حادثه جلوگیری کنیم. بنابراین میتوانیم مطمئن باشیم که غذای کافی به دست میآوریم». مدا جواب داد «استاد عزیز، من فکر می‌کنم بهتر است هر کدام از ما خودش را تحت نظر داشته باشد. مراقبت از خود یعنی مراقبت از هر دو ما. به این صورت مطمئنم که اتفاقی برایمان نمی‌افتد و غذای کافی به دست میآوریم.»
معجزۀ توجه‌آگاهی، تیک نات هان. انتشارات کرگدن
@mindfulliving
پرونده‌ای برای فرزندآوری
🔹خیلی‌ها معتقدند بچه‌دار شدن یک‌جور بی‌اخلاقی است. از نظر آنها اینکه کس دیگری را بدون آنکه بخواهد به دنیایی پر از سختی و رنج بیاوری، خودخواهانه است. اما فرض دیگری هم زیر این حرف نهفته است: اگر به‌اندازۀ کافی پولدار باشی، اشکال ندارد بچه‌دار شوی، اما اگر فقیری، فکرش را هم نکن.
🔹بچه‌دارشدن این روزها سخت‌تر از همیشه شده است. دغدغۀ تربیت، تحصیل و آیندۀ بچه‌ها پدر و مادرها را رها نمی‌کند، با وجود این، آیا هنوز استدلال‌های قدرتمندی به‌نفع بچه‌دار شدن وجود دارد؟
@eudemonia
برای مطالعهٔ مقالات به لینک زیر مراجعه کنید:
http://tarjomaan.com/report/9791/
🔹خیلی‌ها معتقدند بچه‌دار شدن یک‌جور بی‌اخلاقی است. از نظر آنها اینکه کس دیگری را بدون آنکه بخواهد به دنیایی پر از سختی و رنج بیاوری، خودخواهانه است. اما فرض دیگری هم زیر این حرف نهفته است: اگر به‌اندازۀ کافی پولدار باشی، اشکال ندارد بچه‌دار شوی، اما اگر فقیری، فکرش را هم نکن.
🔹بچه‌دارشدن این روزها سخت‌تر از همیشه شده است. دغدغۀ تربیت، تحصیل و آیندۀ بچه‌ها پدر و مادرها را رها نمی‌کند، با وجود این، آیا هنوز استدلال‌های قدرتمندی به‌نفع بچه‌دار شدن وجود دارد؟
@eudemonia
برای مطالعهٔ مقالات به لینک زیر مراجعه کنید:
http://tarjomaan.com/report/9791/
Forwarded from بهمن دارالشفایی
الهام نظری:
«اوضاع طوری شده که آدم به سختی می‌تواند از چیزهای معمولی و عادی زندگی بنویسد، از کتاب‌ها، فیلم‌ها، حرف‌ها، قصه‌ها. اگر دائم از این شرایط سخت نگویی ممکن است دیگران فکر کنند بی‌غمی یا بی‌تفاوتی. در حالی که هر کس در گوشه‌ی خلوت خودش دارد یک جور رنج می‌کشد، چه بروز بدهد و چه ندهد.»
.
«اوضاع طوری شده که آدم به سختی می‌تواند از چیزهای معمولی و عادی زندگی بنویسد، از کتاب‌ها، فیلم‌ها، حرف‌ها، قصه‌ها. اگر دائم از این شرایط سخت نگویی ممکن است دیگران فکر کنند بی‌غمی یا بی‌تفاوتی. در حالی که هر کس در گوشه‌ی خلوت خودش دارد یک جور رنج می‌کشد، چه بروز بدهد و چه ندهد.»
.
نظر مصطفی ملکیان دربارهٔ کتاب خوشیها و ناخوشیهای فرزندآوری
#نشر_کرگدن
@eudemonia
https://castbox.fm/vd/283725650
#نشر_کرگدن
@eudemonia
https://castbox.fm/vd/283725650
Castbox
معرفی کتاب: خوشیها و ناخوشیهای فرزندآوری
<p>در این گفتار، مصطفی ملکیان ضمن توصیه به مطالعه ی کتاب خوشیها و ناخوشیهای فرزندآوری، به ذکر بعضی از مدعیات اصلی این کتاب میپردازد. این کتاب که اثر آلن...
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
☘️ برخی از مهمترین لایوهای اخیر فرهنگی اینستاگرام
🔸 بحران‌ها، معضلات
- مواجهه جامعه با قتل‌های ناموسی در گفتگو با سیمین کاظمی
- زندگی ستایش‌انگیز، زندگی رشک‌انگیز در گفتگو با کاوه بهبهانی
- کار روشنفکری و نسبت آن با سلبریتی بودن/نبودن در گفتگو با کاوه بهبهانی
- تاب‌آوری در مواجهه با واقعیت سوگ در گفتگوی مرتضی کریمی و امیر آرامی
- کیفیت زیست و خانه به عنوان سمبلی برای زیستن در گفتگو با سیدمحمد بهشتی
🔸 تکامل
- مبانی ریاضی تکامل در گفتگو با عطا کالیراد
- زیباشناسی تکاملی در گفتگو با هادی صمدی
- سازوکار ذهن و اخلاق تکاملی در گفتگو با حسین دباغ
- منشاءِ حیات، از فیزیک تا بیولوژی در گفتگو با عرفان خسروی
- اخلاق تکاملی و سیر تاریخی آن در جوامع انسانی در گفتگو با حسین محمودی
- نخستین مواجهه با نظریه تکامل در ایران عصر قاجار در گفتگو با امیرمحمد گمینی
- آشنایی با انسان‌شناسی زیستی با نگاه تکامل محور در گفتگوی عرفان خسروی با محمدحسین کازرون
🔸 تحلیل و معرفی کتاب
- کتاب دیگر دوستی موثر اثر پیتر سینگر در گفتگوی حسین گایینی و کاوه بهبهانی
- کتاب «واقع‌نگری؛ جهان را کژ می‌فهمیم» اثر هانس رُزلینگ در گفتگوی علی کاظمیان و علی صاحبی
- بررسی کتاب سرگذشت فلسفهٔ غرب اثر آلن دو باتن با سخنرانی یاسر پوراسماعیل، بابک عباسی، میثم محمدامینی و علی‌اصغر محمدخانی
🔸 تحلیل فلسفی-روانشناسانه فیلم
- فیلم آشفته‌گی در گفتگوی علی فرهمند با حسین بیات
- فیلم نازارین در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم شکلات در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم آنا کارنینا در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم دریای درون در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
🔸 اخلاق و چالش‌ها
- زندگی، فلسفه و برابری در گفتگو با مرتضی مردیها
- درباره انسان‌شناسی و عدالت شنوایی در گفتگوی متین قدیمی و مرتضی کریمی
- تاملاتی درباب تخصیص منابع درمانی در شرایط کمیابی در گفتگو با کاوه بهبهانی
🔸 ادبیات
- شناخت سعدی در گفتگو با اصغر دابه
- شرح غزلیات شمس در گفتگو با امیر اکرمی
- محمد مجتهد شبستری: معنای دین از منظر مولانا
- خیام فیلسوف و شاعر در گفتگوی خشایار طیار با کاوه بهبهانی
🔸 الهیات و دین
- صلح امام حسن از داود فیرحی
- تاریخمندی مفهوم خدا از اکبر جباری
- الهیات استعاری در گفتگو با حسین دباغ
- به طعام خود بنگریم از سید حسن اسلامی اردکانی
- گفتگو در دعوت انبیا به روایت قرآن از محسن آرمین
- امام علی؛ حکمرانی و بحران های اجتماعی از داود فیرحی
- قرآن و جریان های فکری ایران معاصر در گفتگو با احمد پاکتچی
- فقه و روشنفکری دینی، ضرورت پل‌سازی در گفتگو با داود فیرحی
- مشخصات ویژه دین و دینداری در پنج دوره تاریخی از محمد مجتهد شبستری
🔵 اخبار لایوهای فرهنگی را اینجا در تلگرام و اینجا در اینستاگرام دنبال کنید
🔸 بحران‌ها، معضلات
- مواجهه جامعه با قتل‌های ناموسی در گفتگو با سیمین کاظمی
- زندگی ستایش‌انگیز، زندگی رشک‌انگیز در گفتگو با کاوه بهبهانی
- کار روشنفکری و نسبت آن با سلبریتی بودن/نبودن در گفتگو با کاوه بهبهانی
- تاب‌آوری در مواجهه با واقعیت سوگ در گفتگوی مرتضی کریمی و امیر آرامی
- کیفیت زیست و خانه به عنوان سمبلی برای زیستن در گفتگو با سیدمحمد بهشتی
🔸 تکامل
- مبانی ریاضی تکامل در گفتگو با عطا کالیراد
- زیباشناسی تکاملی در گفتگو با هادی صمدی
- سازوکار ذهن و اخلاق تکاملی در گفتگو با حسین دباغ
- منشاءِ حیات، از فیزیک تا بیولوژی در گفتگو با عرفان خسروی
- اخلاق تکاملی و سیر تاریخی آن در جوامع انسانی در گفتگو با حسین محمودی
- نخستین مواجهه با نظریه تکامل در ایران عصر قاجار در گفتگو با امیرمحمد گمینی
- آشنایی با انسان‌شناسی زیستی با نگاه تکامل محور در گفتگوی عرفان خسروی با محمدحسین کازرون
🔸 تحلیل و معرفی کتاب
- کتاب دیگر دوستی موثر اثر پیتر سینگر در گفتگوی حسین گایینی و کاوه بهبهانی
- کتاب «واقع‌نگری؛ جهان را کژ می‌فهمیم» اثر هانس رُزلینگ در گفتگوی علی کاظمیان و علی صاحبی
- بررسی کتاب سرگذشت فلسفهٔ غرب اثر آلن دو باتن با سخنرانی یاسر پوراسماعیل، بابک عباسی، میثم محمدامینی و علی‌اصغر محمدخانی
🔸 تحلیل فلسفی-روانشناسانه فیلم
- فیلم آشفته‌گی در گفتگوی علی فرهمند با حسین بیات
- فیلم نازارین در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم شکلات در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم آنا کارنینا در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
- فیلم دریای درون در گفتگوی حسین محمودی و محمدرضا سرگلزایی
🔸 اخلاق و چالش‌ها
- زندگی، فلسفه و برابری در گفتگو با مرتضی مردیها
- درباره انسان‌شناسی و عدالت شنوایی در گفتگوی متین قدیمی و مرتضی کریمی
- تاملاتی درباب تخصیص منابع درمانی در شرایط کمیابی در گفتگو با کاوه بهبهانی
🔸 ادبیات
- شناخت سعدی در گفتگو با اصغر دابه
- شرح غزلیات شمس در گفتگو با امیر اکرمی
- محمد مجتهد شبستری: معنای دین از منظر مولانا
- خیام فیلسوف و شاعر در گفتگوی خشایار طیار با کاوه بهبهانی
🔸 الهیات و دین
- صلح امام حسن از داود فیرحی
- تاریخمندی مفهوم خدا از اکبر جباری
- الهیات استعاری در گفتگو با حسین دباغ
- به طعام خود بنگریم از سید حسن اسلامی اردکانی
- گفتگو در دعوت انبیا به روایت قرآن از محسن آرمین
- امام علی؛ حکمرانی و بحران های اجتماعی از داود فیرحی
- قرآن و جریان های فکری ایران معاصر در گفتگو با احمد پاکتچی
- فقه و روشنفکری دینی، ضرورت پل‌سازی در گفتگو با داود فیرحی
- مشخصات ویژه دین و دینداری در پنج دوره تاریخی از محمد مجتهد شبستری
🔵 اخبار لایوهای فرهنگی را اینجا در تلگرام و اینجا در اینستاگرام دنبال کنید
کدام نظام ِ سیاسی شادکامیِ بیشتری ایجاد می‌کند؟
از متن:
🔹اکثر ما همچون رواقیون هستیم؛ تصور می‌کنیم که افراد باید خودشان خوش‌بختی‌شان را بیابند: کلید خوش‌بختی برای زندگی خوب، سخت کارکردن و مقاومت در برابر مشکلات است. ممکن است این «فردیت‌گراییِ سفت‌وسخت» با روحیۀ آمریکایی همخوان باشد، ولی در تضاد با حجم فزاینده‌ای از تحقیقات تجربی قرار دارد که نشان می‌دهد بعضی جوامع، نسبت‌به جوامع دیگر، رضایت بیشتری از زندگی دارند. به‌بیان‌دیگر، خوش‌بختی بیشتر از آنکه روانی باشد امری اجتماعی است.
🔹اگر این‌گونه باشد پس، همان‌طور که آلبرت آینشتاین می‌گوید، گام بدیهیِ بعد این است که «از خودمان بپرسیم ساختار جامعه و نگرش فرهنگی انسان باید چه تغییری را از سر بگذرانند تا زندگی انسان تا حد ممکن رضایت‌بخش شود». اقتصاددانان، دانشمندان علوم‌سیاسی و دیگر دانشمندانِ علوم‌اجتماعی در حوزه‌های درحال‌رشدِ اقتصاد سیاسیِ بهروزی یا همان «اقتصاد خوش‌بختی»، برای درک بهتر اینکه چه چیزی منجر به زندگی‌های رضایت‌بخش می‌شود، از روش‌های تجربی و نه نظری استفاده می‌کنند. اقتصاد خوش‌بختی را نباید با «روان‌شناسی مثبت‌گرا» اشتباه گرفت. روان‌شناسی مثبت‌گرا خوش‌بختی را مسئلۀ نگرش‌های فردی می‌داند، اما در مقابل، محققانِ «اقتصاد خوش‌بختی» مدعی‌اند زندگی رضایت‌بخش به‌طور کلی ریشه در شرایط عینی دارد، به‌گونه‌ای که گرایش‌‌‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعیِ جوامع می‌توانند خوش‌بختی‌ِ فردی را به‌دقت پیش‌بینی کنند.
@eudemonia
متن کامل:
http://tarjomaan.com/neveshtar/8311/
از متن:
🔹اکثر ما همچون رواقیون هستیم؛ تصور می‌کنیم که افراد باید خودشان خوش‌بختی‌شان را بیابند: کلید خوش‌بختی برای زندگی خوب، سخت کارکردن و مقاومت در برابر مشکلات است. ممکن است این «فردیت‌گراییِ سفت‌وسخت» با روحیۀ آمریکایی همخوان باشد، ولی در تضاد با حجم فزاینده‌ای از تحقیقات تجربی قرار دارد که نشان می‌دهد بعضی جوامع، نسبت‌به جوامع دیگر، رضایت بیشتری از زندگی دارند. به‌بیان‌دیگر، خوش‌بختی بیشتر از آنکه روانی باشد امری اجتماعی است.
🔹اگر این‌گونه باشد پس، همان‌طور که آلبرت آینشتاین می‌گوید، گام بدیهیِ بعد این است که «از خودمان بپرسیم ساختار جامعه و نگرش فرهنگی انسان باید چه تغییری را از سر بگذرانند تا زندگی انسان تا حد ممکن رضایت‌بخش شود». اقتصاددانان، دانشمندان علوم‌سیاسی و دیگر دانشمندانِ علوم‌اجتماعی در حوزه‌های درحال‌رشدِ اقتصاد سیاسیِ بهروزی یا همان «اقتصاد خوش‌بختی»، برای درک بهتر اینکه چه چیزی منجر به زندگی‌های رضایت‌بخش می‌شود، از روش‌های تجربی و نه نظری استفاده می‌کنند. اقتصاد خوش‌بختی را نباید با «روان‌شناسی مثبت‌گرا» اشتباه گرفت. روان‌شناسی مثبت‌گرا خوش‌بختی را مسئلۀ نگرش‌های فردی می‌داند، اما در مقابل، محققانِ «اقتصاد خوش‌بختی» مدعی‌اند زندگی رضایت‌بخش به‌طور کلی ریشه در شرایط عینی دارد، به‌گونه‌ای که گرایش‌‌‌های اقتصادی، سیاسی و اجتماعیِ جوامع می‌توانند خوش‌بختی‌ِ فردی را به‌دقت پیش‌بینی کنند.
@eudemonia
متن کامل:
http://tarjomaan.com/neveshtar/8311/
با آمدن شب سالخوردگی فرامی‌رسد
«قطعا مرگ برای رواقیون مهم است و باید در زندگی شتاب کرد نه دقیقا برای مردن بلکه برای مهیای مرگ شدن و همان‌طور که خوب می‌دانید کمال مطلوب رواقیون این است که هر روزِ زندگی را به‌گونه‌ای زندگی کنید که گویی آخرین روز است. در نامه‌ای از سنکا متنی بسیار جالب هست و او در این نامه می‌گوید روزْ تصویری کوچک از سال است- صبحْ بهار است، ظهرْ تابستان و الی آخر- و سالْ تصویری کوچک‌شده از زندگی است- بهارْ کودکی است، تابستانْ جوانی...
سنکا می‌گوید شما باید هر روزتان را چنان زندگی کنید که گویی یک سال است و همچنین باید هر روزتان را چنان زندگی کنید که گویی عمرتان است. هر صبح خودتان را کودک در نظر بگیرید و بدانید با آمدن شب سالخوردگی فرامی‌رسد و شما باید در پایان روز مهیای مرگ باشید»
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
«قطعا مرگ برای رواقیون مهم است و باید در زندگی شتاب کرد نه دقیقا برای مردن بلکه برای مهیای مرگ شدن و همان‌طور که خوب می‌دانید کمال مطلوب رواقیون این است که هر روزِ زندگی را به‌گونه‌ای زندگی کنید که گویی آخرین روز است. در نامه‌ای از سنکا متنی بسیار جالب هست و او در این نامه می‌گوید روزْ تصویری کوچک از سال است- صبحْ بهار است، ظهرْ تابستان و الی آخر- و سالْ تصویری کوچک‌شده از زندگی است- بهارْ کودکی است، تابستانْ جوانی...
سنکا می‌گوید شما باید هر روزتان را چنان زندگی کنید که گویی یک سال است و همچنین باید هر روزتان را چنان زندگی کنید که گویی عمرتان است. هر صبح خودتان را کودک در نظر بگیرید و بدانید با آمدن شب سالخوردگی فرامی‌رسد و شما باید در پایان روز مهیای مرگ باشید»
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
پرونده‌ای برای کتاب‌های خودیاری و کتاب‌های ضد خودیاری
با مقالاتی در دفاع و نقد کتاب‌های خودیاری از آلن دوباتن، مارک منسون، سو‌ِند برینکمن
@eudemonia
http://tarjomaan.com/news/9533/
با مقالاتی در دفاع و نقد کتاب‌های خودیاری از آلن دوباتن، مارک منسون، سو‌ِند برینکمن
@eudemonia
http://tarjomaan.com/news/9533/