این هفته در مدرسهٔ تردید

جلسه «ایمان علیه اجبار: معنای زندگی در فیلم a hidden life»

با حضور علیرضا طباطبایی
پژوهشگر و منتقد سینما و فلسفه

موضوع سخنرانی:
طرح و بررسی پرسش‌هایی در خصوص معنای زندگی در فیلم یک زندگی پنهان ساخته ترنس مالیک با نگاهی به نظریات کرکگور، کانت و کاتینگهام

تاریخ: پنج‌شنبه ۱۳ مهر ۱۴۰۲

زمان: ساعت ۱۹

شرکت در این رویداد برای همه علاقه‌مندان آزاد است

لینک شرکت در رویداد:
https://www.skyroom.online/ch/tardidschool/ahiddenlife

کانال تلگرام مدرسهٔ تردید
@tardidschool

زندگی‌ای که می‌توانی نجات دهی

به‌تازگی کتاب «زند‌گی‌ای که می‌توانی نجات دهی» نوشته‌ی پیترسینگر با ترجمه‌ی کیوان شعبانی‌مقدم به همت نشر کرگدن منتشر شده است. کتابی است دربار‌ه‌ی این‌که چگونه نقش خود را در پایان دادن به فقر جهانی ایفا کنیم. این کتاب قانع‌کننده و گیرا قصد دارد به دو پرسش دشوار پاسخ دهد: مردم کشورهای ثروتمند چرا باید برای مبارزه با فقر جهانی پول بدهند و هرکدام چه‌قدر باید بدهند؟ سینگر از خوانندگانش نمی‌خواهد بین زهد و لذت‌جویی یکی را انتخاب کنند، بلکه راه‌حل میانه‌ای پیشنهاد می‌کند که برای همگان منطقی و ارزشمند است.
نشست ویژه‌ی مرکز فرهنگی شهر کتاب در روز یکشنبه ۱۶ مهر ساعت ۱۶ به نقد و بررسی کتاب «زندگی‌ای که می‌توانی نجات دهی» اختصاص دارد که با حضور اردشیر منصوری، احمد محمدزکی و کیوان شعبانی‌مقدم برگزار می‌شود. علاقه‌مندان برای حضور در این نشست می‌توانند به نشانی خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، مرکز فرهنگی شهر کتاب مراجعه کنند.
@Bookcitycc

🎊🎊 تازه‌های نشر کرگدن
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

هفت مهارت عاطفی برای خوب زیستن
به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمۀ حمیده بحرینی
ویراستهٔ بابک عباسی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۱۰۸ صفحه/ ۸۰۰۰۰ تومان
خرید کتاب و استفاده از تخفیف ناشر:
www.kargadanpub.com

• عشق مهارت آن است که بتوانیم معشوق خود را فراتر از جنبه‌های غالباً ناخوشایند ظاهری‌اش ببینیم.
• درماندگی لزوماً نشانۀ ضعف یا گناه فرد نیست، بلکه اساساً وضعیتی است مربوط به نوع بشر.
• ادب، با درجه‌ای گستاخی، حامل نوعی دورویی و رفتاری غیراصیل است. اما درعین‌حال، ادب واکنشی است منطقی در برابر پیچیدگی‌هایی که در جهان سراغ داریم.
• جایی در ساحت روان ما یک قاضی نشسته است. قضاوت‌های این قاضی کم یا بیش همراه با مهر و شور و اشتیاق است.
• دروغ می‌گوییم، چون از دست افرادی برآشفته می‌شویم که خود را موظف به دوست داشتنشان دانسته‌ایم.
• زمانی دورۀ کودکی ما در سلامت عاطفی طی می‌شود که آن را با اشتباهات فراوان طی کنیم.
• دشمن اصلی ما در تصمیم‌گیریِ درستْ نداشتن نظرگاه مناسب به مسئله است.

#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#هفت_مهارت_عاطفی_برای_خوب_زیستن
#آلن_دوباتن
#حمیده_بحرینی
#مجموعۀ_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مدرسه_زندگی
#کتاب_فلسفه

🎊🎊 تجدید چاپ شد
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

معجزۀ توجه‌آگاهی
تیک نات هان/ مرتضی کشمیری، پیوند جلالی
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۱۰۴ صفحه/ ۷۵۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

توجه‌آگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربۀ حاضر همراه با پذیرش آن دانسته‌اند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کرده‌اند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظۀ حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجه‌آگاهی فراهم می‌کند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربه‌ای دیگر بر تجربۀ حاضر، بدانیم.
این کتاب که دراصل در سال ۱۹۷۴ به زبان ویتنامی و در قالب نامه‌ای بلند نگاشته شد، از اولین کتاب‌هایی است که این نوع زیستن و تکنیک‌های پرورش دادن آن را از زبان تیک نات هان، راهب ویتنامی، به جهانیان معرفی کرد. این کتاب در زمینۀ سلوک بودایی منحصربه‌فرد است، زیرا تأکید شفاف و سادۀ آن بر تمرین‌های بنیادی به هر خواننده‌ای امکان می‌دهد بلافاصله تمرین‌های شخصی خودش را آغاز کند.
معجزۀ توجه‌آگاهی خوانندۀ امروزی خود را به سرچشمه‌ها می‌برد؛ آنجا که توجه‌آگاهی و تکنیک‌های پرورشِ آن در خدمت خوب زیستن‌اند، جایی که نسیمی خنک می‌وزد و این جملات به گوش می‌رسند: «چایت را بنوش» و «همچون رود جاری شو.»

- از مقدمۀ کتاب -

#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#معجزه_توجه‌آگاهی
#تیک_نات_هان
#مرتضی_کشمیری
#پیوند_جلالی
#مجموعه_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مایندفولنس

🎊🎊 تجدید چاپ شد
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

فرهنگ به چه کار می‌آید؟
به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمۀ رضا بهرامی
ویراستۀ مسعود علیا
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۹۶ صفحه/ ۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

آنچه عموماً به انجام دادنش تشویق نمی‌شویم - و درواقع چیزی که با جدیت ما را از انجام دادنش دلسرد می‌کنند - ایجاد ارتباط بین آثار فرهنگی و آمال و آرزوها و مشکلات زندگی خودمان است. هر تلاشی برای یافتن تسکین، دلگرمی، بینش یا امید شخصی در آثار غنی فرهنگی بلافاصله حمل بر کاری مبتذل و حتی زننده می‌شود. گویا قرار نیست ما، به‌خصوص اگر آدم‌هایی جدی باشیم، مواجهات فرهنگی را فرصتی برای آموختن ببینیم. از یک طرف، بر اهمیت و ارزش فرهنگ اصرار می‌ورزیم و از طرف دیگر، تعاملمان را با فرهنگ به رابطه‌ای نسبتاً مؤدبانه، مهارشده و اصوال آکادمیک محدود می‌کنیم.
آثار بزرگ فرهنگی و هنری تقریباً همیشه برای رهایی، تسلی و نجات روح مخاطبانشان به وجود آمده‌اند. این آثار هریک به طریقی با هدف تغییر دادن زندگی آدم‌ها خلق شده‌اند. ما به مظاهر فرهنگ در اطراف خود نیاز داریم، چراکه برای دستیابی به تعادل و کمال، ضعیف و کم‌توان هستیم. باید آهنگ‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌های تاریخ و تابلوهای درست و خوبی در اختیارمان باشد تا ما را از تسلیم شدن در برابر خشم و خطا مصون نگه دارند.

#نشر_کرگدن، #تجدید_چاپ، #فرهنگ_به_چه_کار_می‌آید، #آلن_دوباتن، #رضا_بهرامی، #مدرسه_زندگی، #خوب_زیستن، #بابک_عباسی، #مسعود_علیا، #فلسفه‌درمانی، #کتاب_فلسفه

🎊🎊 تجدید چاپ شد
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

کودکی و آسیب‌های روانی
به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمۀ رشید جعفرپور
ویراستۀ مسعود علیا
مجموعۀ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۸۸ صفحه/ ۶۵۰۰۰ تومان
خرید کتاب و استفاده از تخفیف ناشر:
www.kargadanpub.com

بی‌بروبرگرد چیزهایی بوده که در کودکی‌مان درست از آب درنیامده‌اند: والدینمان بی‌نقص نبوده‌اند؛ در معرض موقعیت‌های سختی قرار گرفته‌ایم؛ مشکلاتی وجود داشته که باید با آنها مواجه می‌شده‌ایم، اما در سنین پایین نمی‌توانسته‌ایم به‌درستی با آنها کنار بیاییم و ... . تا جایی که توانسته‌ایم تلاش کرده‌ایم خودمان را سازگار کنیم، اما معمولاً این زخم‌های اولیه در بزرگسالی همچنان فشار شومی بر زندگی‌مان وارد می‌کنند. اشاره به آنها می‌تواند معذب‌کننده باشد، زیرا چنین به نظر می‌رسد که صرفاً داریم بهانه جور می‌کنیم – اما درواقع داریم حقایق مهمی را بررسی می‌کنیم دربارۀ اینکه چرا این‌گونه‌ایم. اینکه ببینیم مشکل از کجا آب می‌خورد می‌تواند تغییر عظیمی در آ گاهی‌مان از خود ایجاد کند.

#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#کودکی_و_آسیب‌های_روانی
#آلن_دوباتن
#رشید_جعفرپور
#مجموعۀ_خوب_زیستن
#بابک_عباسی
#مدرسه_زندگی
#کتاب_فلسفه

🎊🎊 تجدید چاپ شد
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

هنر ظریف بی‌خیالی
رویکردی نامتعارف به خوب زیستن
مارک منسون/ رشید جعفرپور
مجموعهٔ «خوب زیستن»/ دبیر: بابک عباسی
۲۲۴ صفحه/ ۱۷۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

مارک منسون، نویسندۀ کتاب، تلاش می‌کند از طریق مواجهه‌ای صادقانه با ترس‌ها، مشکلات و انتظاراتمان و همچنین با به چالش کشیدن مفاهیمی مانند شادکامی، امید و مرگ، و از خلال داستان‌هایی جذاب که بعضی‌شان از زندگی شخصی‌اش نشئت گرفته‌اند، دیدگاهی جدید به خواننده منتقل کند که همانند عینک عمل می‌کند. همان‌طور که عینک تفاوتی در واقعیت بیرونی ایجاد نمی‌کند و تنها باعث می‌شود شما واقعیت بیرونی را بهتر ببینید، آموزه‌های این کتاب هم تلاشی است برای بهتر دیدن زندگی، تلاشی در جهت بیرون کشیدن معنای شادکامی از دل واقعیاتی که گاه تلخ و دل‌گزا است. به باور منسون، انسان‌ها ضعیف و محدودند و رنج عنصر جدایی‌ناپذیر زندگی است. او ما را فرامی‌خواند این محدودیت‌ها را بشناسیم و آنها را بپذیریم.
هنر ظریف بی‌خیالی رتبۀ نخست را در کتاب‌های پرفروش نشریۀ نیویورک تایمز داشته و در یک سال بیش از سه میلیون نسخۀ آن به فروش رسیده و به بیش از بیست‌وپنج زبان دنیا ترجمه شده است.

#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#مجموعه_خوب_زیستن
#هنر_ظریف_بی‌خیالی
#مارک_منسون
#رشید_جعفرپور
#بابک_عباسی

دوازده پرسش از گیاه‌خواران اخلاقی
شری اف. کُلب
ترجمۀ محمدرسول علیزادۀ اصلی
مجموعۀ «از منظر اخلاقی»/ دبیر: امیرحسین خداپرست
۳۳۶ صفحه/ ۲۵۰۰۰۰ تومان
قیمت کتاب در ایام پیش‌خرید: ۲۱۲۰۰۰ تومان
پیش‌خرید کتاب و استفاده از تخفیف ویژه در ایام پیش‌خرید:
www.kargadanpub.com

🔶 «وگانیسم» چیست؟ نزد برخی، این واژه از ریاضتی سرد و مبهم حکایت دارد، نوعی پرهیز غذایی. نزد برخی دیگر، وگان‌ها کسانی‌اند که سنت‌ها و آیین‌هایی را که زندگی بسیاری افراد را معنادار و مقدس می‌سازد لگدمال می‌کنند. برخی هم آن را یک‌جور مد روز یا دورۀ گذرا در زندگی نوجوانان می‌بینند. اما از دید کسانی که خود را «وگان» می‌دانند این واژه چه معنایی دارد و متضمن چه ارزش‌هایی است؟ وگان‌ها از مشارکت در خشونت علیه حیوانات دوری می‌جویند، یعنی از خریدن و مصرف کردن تن‌پاره‌های حیوانات، لبنیات، تخم‌مرغ، و دیگر محصولاتی که از کشتار و استثمار حیوانات به دست می‌آید، مثل پشم، چرم و خز، می‌پرهیزند. یک وگان در زندگی روزمره‌اش آزادانه انتخاب می‌کند راه خود را از کشتار و زجرهایی که از زایانیدن و کشتن حیوانات برمی‌خیزد جدا کند.
🔶 استدلال وگانیسم از سه بخش تشکیل می‌شود: سلامتی، محیط‌زیست، و حیوانات. نویسندۀ این کتاب، شری کُلب، استاد رشتۀ حقوق و دستیار قضایی، در منطقی اندیشیدن تبحر دارد. در این کتاب، خبری از تعصب و تندروی نیست. کُلب استدلال‌های خود را با زبانی ساده مطرح می‌کند، اما افراد جبهۀ مقابل را، کسانی را که گوشت می‌خورند و فعال حقوق حیوانات نیستند، به چشم آدم‌هایی بی‌فکر و نادان نمی‌بیند. نگاه او باریک‌تر و آموزنده‌تر است. آنچه او از آن سخن می‌گوید مسئلۀ کوچکی مانند انتخاب رنگ لباسی که می‌پوشیم نیست؛ پای چگونه زیستن در میان است: اینکه چقدر باید در برخورد با باقی حیواناتی که در این سیاره با ما سهیم‌اند ملاحظه و پروا به خرج دهیم.
🔶 علاقه‌مندانی که مایل به ثبت سفارش هستند می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها داریم.

#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #دوازده_پرسش_از_گیاه‌خواران_اخلاقی، #شری_اف_کلب، #محمدرسول_علیزاده_اصلی، #از_منظر_اخلاقی، #امیرحسین_خداپرست، #گیاه‌خواری، #وگانیسم، #وگن، #وجترین، #گیاه‌خوار_اخلاقی، #فلسفه_اخلاق، #کتاب_فلسفه، #فلسفه_ورزی

#پوشه_شنیداری
نشست ویژه‌ی نقد و بررسی کتاب «زندگی‌ای که می‌توانی نجات دهی»

با حضور حسین شیخ رضایی، اردشیر منصوری، احمد محمدزکی و کیوان شعبانی‌مقدم

زمان:یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲

مکان:خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه‌ی سوم، مرکز فرهنگی شهر کتاب
@Bookcitycc

یادداشتی از محمدمنصور هاشمی درباره چهار کتاب از نشر کرگدن در وب‌سایت شخصی‌اش:


http://mansurhashemi.com/2023/11/15/%da%86%d9%87%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%86%d8%b4%d8%b1-%da%a9%d8%b1%da%af%d8%af%d9%86/

🔹فصل چهارم دیپلم پایۀ فلسفه
معرفی دروس، معرفی اساتید و جدول زمانی تشکیل کلاس‌ها

🔹ثبت‌نام این دوره به‌زودی آغاز می‌شود.

🔹کانال تلگرام اختصاصی این دوره:
@tardidschool_diploma


@tardidschool

ادای احترام به رالز
تامس نیگل
ترجمه‌ی جواد حیدری

توضیح مترجم: «تامس نیگل در مهرماه امسال کتابی منتشر کرده است به اسم «فلسفه‌ی تحلیلی و زندگی انسانی» [=Analytic Philosophy and Human Life]. این کتاب پنج بخش دارد: ۱) مرگ و زندگی؛ ۲) اخلاق‌شناسی؛ ۳) روان‌شناسی اخلاق؛ ۴) واقعیت؛ ۵) ادای احترام (Tributes). در بخش ادای احترام نیگل به متفکرانی می‌پردازد که در طول بیش از ۶۰ سال فلسفه‌ورزی‌اش رابطه‌ی عمیق عاطفی داشتند مثل رالز، نازیک، دورکین، دیویدسن و ... . در مورد استادش رالز می‌گوید:

✅در ترم بهار ۱۹۵۵ اولین درسم را با جان رالز به‌عنوان دانشجوی سال اولی گذراندم. در آن زمان او مجبور بود با لکنت‌زبان جدی دست‌وپنجه نرم کند، که سال‌ها بعد تا حد زیادی برطرف شد. این لکنت‌زبان باید تدریس را برای او دشوار کرده باشد، اگرچه شاید به این کار آمده باشد که با پیوند او و دانشجویانش در یک اضطراب مشترک نظرها را بیشتر جلب خود کرده باشد.

✅ولی، این تنها جنبه‌ای بود که او در آن به نظر آسیب‌پذیر می‌آمد. در طی چهل و هشت سال بعد، اگرچه همواره دانشجوی او بودم، با هم دوست و رفیق نیز شدیم. اما باید بگویم که من هرگز دوست دیگری این‌قدر متفاوت از خودم نداشتم که بالاترین تحسین و علاقه به او با این احساس درهم آمیخته شده باشد که او از سطح کاملاً متفاوتی از انسانیت به وجود آمده است.

✅درباره‌ی ویژگی شخصی او صحبت می‌کنم نه دستاوردهای او، اگرچه این دو به‌هم مرتبط‌اند. هر کسی که جک را می‌شناخت از خلوص و رهایی او از هوای نفسانی متأثر می‌شد، اما این ویژگی او فراسوی فضیلت بود: امیدوارم موجب سوتفاهم نشود اگر بگویم که احساس غالب من از جک این است که او اشراف‌زاده‌ی طبیعی بود.

✅البته او عمیقاً برابری‌طلب و دموکرات بود که زندگی بسیار ساده‌، حتی زاهدانه‌ای داشت، غالباً ژنده‌پوش بود، و دیناری خرج خودش نکرد. نوعی اتکای به‌نفس و دوری‌گزینی درونی داشت که علی‌رغم تواضع واقعی‌ و ابراز منظم عدم‌قطعیت‌اش [در مسائل مختلف] بالاتر از همه‌ی ما بماند. چیزی متکی به خود در او وجود داشت که تنها می‌توانم آن را اشرافی توصیف کنم. اگرچه او از تعارض کناره می‌گرفت و سنجیدگی ظریفی در رفتار داشت، به نظر نمی‌رسید که نیازی به تأیید دیگران داشته باشد. و واکنش‌های اخلاقی و اجتماعی او سطحی از فرهیختگی را نشان می‌دهد که خارج از شعاع رفتارهایی بود که به آن‌ها خوگر شده بودم. مثلاً، اعتقاد دارم که او هرگز برای بورس تحقیقاتی با بوجه‌ی فدرال درخواست نداد، چون اعتقاد نداشت که دولت باید از تلاش‌های افرادی مانند او حمایت کند—اگرچه او البته برای دیگران توصیه‌نامه می‌نوشت.

✅همه‌ی این‌ها باعث می‌شد که دشوار باشد مسیر ظریفی را از سر بگذارنیم که در آن دانشجو و معلم دوست شوند. چنین فرایندی هرگز ساده نیست، اما در این مورد از جانب من چنین فرایندی پیچیده بود: شکاف شخصیتی عظیمی را احساس می‌کردم بین جوان جویای نام و بی‌ملاحظه و دست‌وپاچلفتی‌ای که من باشم و شخصیت نجیب و متکی به خود رالز که او را بسیار بسیار تحسین و ستایش می‌کردم. هر کاری می‌کردم نمی‌توانستم خودم را از چشم او به‌عنوان بربری مضحک نبینم.

✅به مرور زمان نرم‌نرمک دریافتم که او از دیگران نمی‌خواهد که مثل خودش عاری از تکبر و رذیلت‌های از این دست باشند، اما من همیشه در معنویت فطری او معیاری می‌دیدم که از طریق آن می‌توانستم محدودیت‌هایم را بسنجم، حتی اگر او این طور نمی‌خواست. نمی‌دانم که او به این صورت روی دیگران تأثیر می‌گذاشت یا نه؛ کاملاً احساس می‌کنم که او از این نوع دسترس‌ناپذیری که ارائه می‌کرد خبر نداشت، چون مطمئن بود که چنین خلوصی در دسترس همگان قرار دارد. مهم است بدانیم که او بینش اخلاقی کانت را «اشرافیت همگان» توصیف می‌کرد.

✅به نظرم، ذات جک به‌ بهترین نحوی در جملات زیبا و پایانی کتاب نظریه‌ای درباب عدالت بیان شده است که برای بسیاری از شما آشناست:

منظر ابدیت منظری از مکان خاصی فراسوی جهان یک موجود متعالی نیست، بلکه شکلی از تفکر و احساس است که اشخاص عقلانی می‌توانند در درون این جهان به خود بگیرند. و با انجام چنین کاری، آن‌ها می‌توانند، فارغ از نسل‌شان، همه‌ی منظرهای فردی را در طرحی واحد گرد آورند و با یکدیگر به اصول نظام‌بخشی دست یابند که هر کس می‌تواند با پیروی از آن‌ها از چشم‌انداز خاص خود تأییدشان کند. خلوص قلب، اگر بتوان به آن دست یافت، این است که از این دیدگاه به‌طور واضح امور را دریابیم و با رضایت خاطر و خویشتن‌داری عمل کنیم.