آن کس که از ترسِ باختن وارد بازی نمیشود، رقابت را نمیبازد اما نقداً یک چیز بزرگتر را باخته است: خود بازی کردن را.
(عکس بوفون است که دوستم سیاهمشق خیلی قبولش دارد)
@eudemonia
(عکس بوفون است که دوستم سیاهمشق خیلی قبولش دارد)
@eudemonia
کتاب «فضایل ذهن» جایزهٔ سیوششمین دورۀ کتاب سال را برد (در بخش ترجمۀ فلسفۀ غرب).
(پیشتر فایل صوتی صحبتی را که دربارۀ این کتاب و معرفتشناسی فضیلت داشتهام اینجا منتشر کرده بودم)
به مناسبت این جایزه، مرکز فرهنگی شهر کتاب گفتوگویی با امیرحسین خداپرست(مترجم «فضایل ذهن»)، حسین شیخ رضایی(مدیر نشر کرگدن) و من (ویراستار کتاب و دبیر مجموعۀ «معرفتشناسی معاصر») انجام داده است. ضمن تبریک مجدد به امیرحسین عزیز، لینک آن گفتگو را اینجا میگذارم:
(پیشتر فایل صوتی صحبتی را که دربارۀ این کتاب و معرفتشناسی فضیلت داشتهام اینجا منتشر کرده بودم)
به مناسبت این جایزه، مرکز فرهنگی شهر کتاب گفتوگویی با امیرحسین خداپرست(مترجم «فضایل ذهن»)، حسین شیخ رضایی(مدیر نشر کرگدن) و من (ویراستار کتاب و دبیر مجموعۀ «معرفتشناسی معاصر») انجام داده است. ضمن تبریک مجدد به امیرحسین عزیز، لینک آن گفتگو را اینجا میگذارم:
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
پیوندی میان ادبیات و معرفتشناسی
لیندا زگزبسکی، فیلسوف و معرفتشناس صاحبنام آمریکایی است که در سال ۱۹۷۹ از دانشگاه یوسیالای دکترای فلسفه گرفت. وی مدتی رئیس انجمن فیلسوفان کاتولیک و رئیس جامعهی فیلسوفان مسیحی بوده است. از جمله آثار او میتوان به دو راههی دشوار آزادی و علم پیشین، فضایل ذهن، معرفتشناسی فضیلت، فضیلت عقلی، چشماندازهایی از اخلاق و معرفتشناسی، نظریهی انگیزش الهی، فلسفهی دین درآمدی تاریخی، دربارهی معرفتشناسی و ذهنیت مطلق اشاره کرد. وی در موضوعات گوناگونی چون فلسفهی دین، معرفتشناسی، اخلاق فضیلت و مسائل مربوط به تقدیر و جبرباوری صاحب نظر است. کتاب فضایل ذهن او یکی از آثار ارزشمند فلسفی است که در سال ۱۳۹۶ به فارسی برگردانده شد. این اثر چه از حیث مباحثی که نویسنده مطرح کرده و چه از حیث ترجمهی فارسی، مورد توجه صاحبنظران و مخاطبان قرار گرفت و در سالجاری برگزیدهی جایزهی کتاب سال شد. متن انگلیسی فضایل ذهن، نخستین بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. پیش از انتشار این اثر، «معرفتشناسی فضیلت» از طریق نوشتههای برخی معرفتشناسان برجستهی معاصر، از جمله ارنست سوسا، به جامعهی فلسفی معرفی شده بود. با این حال انتشار این اثر نقطهی عطفی در تاریخ نه چندان بلند این نگرش معرفتشناختی شمرده میشود. به رغم گذر دو دهه از انتشار متن انگلیسی این کتاب، مطالب آن همچنان بدیع، چشمگیر و خلاقانه به نظر میآید و ذهن و حیات شناختیِ خواننده را به سوی آراستگی به فضیلتهای فکری و گسترش افق معرفتی فرامیخواند. نویسندهی کتاب لیندا زگزبسکی در یادداشتی بر ترجمهی فارسی مینویسد که امیدوارم انتشار این کتاب به زبان فارسی بر انگیزهی متفکران ایرانی برای بررسی فضیلتهای اخلاقی و فکری بیفزاید و به تبادل اندیشههای فیلسوفان آمریکایی و ایرانی در باب اخلاق فضیلت و معرفتشناسی فضیلت بینجامد. فرصتی فراهم شد تا با حضور دکتر امیرحسین خداپرست، مترجم کتاب، دکتر بابک عباسی و دکتر حسین شیخرضایی به ویژگیهای این اثر پرداخته شود که حاصل آن درلینک زیر و دراختیار شماست.
http://www.bookcity.org/detail/17527/root/speak
لیندا زگزبسکی، فیلسوف و معرفتشناس صاحبنام آمریکایی است که در سال ۱۹۷۹ از دانشگاه یوسیالای دکترای فلسفه گرفت. وی مدتی رئیس انجمن فیلسوفان کاتولیک و رئیس جامعهی فیلسوفان مسیحی بوده است. از جمله آثار او میتوان به دو راههی دشوار آزادی و علم پیشین، فضایل ذهن، معرفتشناسی فضیلت، فضیلت عقلی، چشماندازهایی از اخلاق و معرفتشناسی، نظریهی انگیزش الهی، فلسفهی دین درآمدی تاریخی، دربارهی معرفتشناسی و ذهنیت مطلق اشاره کرد. وی در موضوعات گوناگونی چون فلسفهی دین، معرفتشناسی، اخلاق فضیلت و مسائل مربوط به تقدیر و جبرباوری صاحب نظر است. کتاب فضایل ذهن او یکی از آثار ارزشمند فلسفی است که در سال ۱۳۹۶ به فارسی برگردانده شد. این اثر چه از حیث مباحثی که نویسنده مطرح کرده و چه از حیث ترجمهی فارسی، مورد توجه صاحبنظران و مخاطبان قرار گرفت و در سالجاری برگزیدهی جایزهی کتاب سال شد. متن انگلیسی فضایل ذهن، نخستین بار در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. پیش از انتشار این اثر، «معرفتشناسی فضیلت» از طریق نوشتههای برخی معرفتشناسان برجستهی معاصر، از جمله ارنست سوسا، به جامعهی فلسفی معرفی شده بود. با این حال انتشار این اثر نقطهی عطفی در تاریخ نه چندان بلند این نگرش معرفتشناختی شمرده میشود. به رغم گذر دو دهه از انتشار متن انگلیسی این کتاب، مطالب آن همچنان بدیع، چشمگیر و خلاقانه به نظر میآید و ذهن و حیات شناختیِ خواننده را به سوی آراستگی به فضیلتهای فکری و گسترش افق معرفتی فرامیخواند. نویسندهی کتاب لیندا زگزبسکی در یادداشتی بر ترجمهی فارسی مینویسد که امیدوارم انتشار این کتاب به زبان فارسی بر انگیزهی متفکران ایرانی برای بررسی فضیلتهای اخلاقی و فکری بیفزاید و به تبادل اندیشههای فیلسوفان آمریکایی و ایرانی در باب اخلاق فضیلت و معرفتشناسی فضیلت بینجامد. فرصتی فراهم شد تا با حضور دکتر امیرحسین خداپرست، مترجم کتاب، دکتر بابک عباسی و دکتر حسین شیخرضایی به ویژگیهای این اثر پرداخته شود که حاصل آن درلینک زیر و دراختیار شماست.
http://www.bookcity.org/detail/17527/root/speak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در معرفی رویکرد پذیرش و پایبندی(اکت)، اینجا و اینجا دو مفهوم کلیدی «جداسازی»(defusion) و «خودِ مشاهده گر» را معرفی کردیم. در این انیمیشن استعارۀ «نوار نقالۀ سوشی» را به روایت #راس_هریس میبینیم که هر دوی این مفاهیم را در خود دارد.
#ذهنآگاهی
مترجم: #حسین_محمدیزاده
(ترجمهٔ این انیمیشن به پیشنهاد کانال «خوب زیستن» و برای نشر اختصاصی در این کانال انجام گرفته است)
@eudemonia
#ذهنآگاهی
مترجم: #حسین_محمدیزاده
(ترجمهٔ این انیمیشن به پیشنهاد کانال «خوب زیستن» و برای نشر اختصاصی در این کانال انجام گرفته است)
@eudemonia
Forwarded from سیاهمشق
درست در لحظه ای که تصمیم میگیرم دیگر چیزی را به کسی اثبات نکنم اتفاق فرخنده ای درونم می افتد.
یا شاید پس از اتفاق فرخنده ای که درونم می افتد، تصمیم بگیرم چیزی را به کسی اثبات نکنم.
@mashghesiah
یا شاید پس از اتفاق فرخنده ای که درونم می افتد، تصمیم بگیرم چیزی را به کسی اثبات نکنم.
@mashghesiah
پیاز خودآگاهی
خودآگاهی مانند پیاز است؛ چندین لایه دارد و هر چه بیشتر لایهها را پوست میکَنید بیشتر احتمال دارد اشکتان دربیاید.
فرض کنید اولین لایۀ پیاز خودآگاهی درک سادۀ احساسات و عواطف خودمان باشد: «در این مواقع احساس خوشحالی میکنم.» «این مرا ناراحت میکند.» «این به من امید میدهد.»
متأسفانه بسیاری از افراد حتی در سادهترین مراحل خودآگاهی هم با مشکل مواجه هستند. من این را خوب میدانم، زیرا خودم یکی از آنها هستم. من و همسرم گاهی اوقات چنین مکالمۀ بامزهای داریم:
او: چی شده؟
من: چیزی نیست.
او: نه چیزی هست، بگو.
من: خوبام. جدی میگویم.
او: مطمئنی؟ به نظر ناراحت میآیی.
من: (با خندهای عصبی) جداً؟ نه خوبام. باور کن.
(نیمساعت بعد...)
من: برای همین است که حالم خوب نیست. طرف جوری رفتار میکند انگار من وجود خارجی ندارم.
همۀ ما نقاط کور عاطفی داریم، که بیشترشان به عواطفی مربوطاند که از کودکی به ما یاد دادهاند که نامناسباند و نباید بروز دهیم. سالها زمان میبرَد تا این نقاط کور را در خودمان شناسایی کنیم و سپس احساسات درگیر را به شکلی مناسب بروز دهیم. اما این عمل مهم است و به زحمتش میارزد.
@eudemonia
خودآگاهی مانند پیاز است؛ چندین لایه دارد و هر چه بیشتر لایهها را پوست میکَنید بیشتر احتمال دارد اشکتان دربیاید.
فرض کنید اولین لایۀ پیاز خودآگاهی درک سادۀ احساسات و عواطف خودمان باشد: «در این مواقع احساس خوشحالی میکنم.» «این مرا ناراحت میکند.» «این به من امید میدهد.»
متأسفانه بسیاری از افراد حتی در سادهترین مراحل خودآگاهی هم با مشکل مواجه هستند. من این را خوب میدانم، زیرا خودم یکی از آنها هستم. من و همسرم گاهی اوقات چنین مکالمۀ بامزهای داریم:
او: چی شده؟
من: چیزی نیست.
او: نه چیزی هست، بگو.
من: خوبام. جدی میگویم.
او: مطمئنی؟ به نظر ناراحت میآیی.
من: (با خندهای عصبی) جداً؟ نه خوبام. باور کن.
(نیمساعت بعد...)
من: برای همین است که حالم خوب نیست. طرف جوری رفتار میکند انگار من وجود خارجی ندارم.
همۀ ما نقاط کور عاطفی داریم، که بیشترشان به عواطفی مربوطاند که از کودکی به ما یاد دادهاند که نامناسباند و نباید بروز دهیم. سالها زمان میبرَد تا این نقاط کور را در خودمان شناسایی کنیم و سپس احساسات درگیر را به شکلی مناسب بروز دهیم. اما این عمل مهم است و به زحمتش میارزد.
@eudemonia
Forwarded from سیاهمشق
Forwarded from سیاهمشق
سختیها هم یک روزی تمام میشوند.
البته معنایش این نیست که یک روز دیگر، دوباره برنمیگردند.
لعنتیها هی میروند، هی برمیگردند. هی میروند، هی برمیگردند.
تا یک روز که میبینیم دیگر برنمیگردند.
و دارند بالای سرمان نماز میت میخوانند.
@mashghesiah
البته معنایش این نیست که یک روز دیگر، دوباره برنمیگردند.
لعنتیها هی میروند، هی برمیگردند. هی میروند، هی برمیگردند.
تا یک روز که میبینیم دیگر برنمیگردند.
و دارند بالای سرمان نماز میت میخوانند.
@mashghesiah
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی (Babak Abbasi)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سیاهمشق
اگر مثل من گاه از وضع موجود راضی نیستید و حسرت آن دوران طلائی را میخورید که آدمها بیشتر غم هم را میخوردند و کمتر جیب هم را میزدند؛ دورهای که بعید میدانم هیچوقت وجود داشتهباشد، فقط میدانیم در گذشته واقع شده، برای خودم و احتمالا برخی از شما یک پیشنهاد دارم.
هر روز دو کار فقط برای رضایت دیگران، بی آنکه خودشان بفهمند و مطلقاً بدون توجه به منافع شخصی انجام دهیم.
اینطور، یک اپسیلون به آن گذشته ایدهآل - در معنای افلاطونیاش - نزدیکتر میشویم.
دستکم یک اپسیلون از وضع گاه مزخرف کنونی فاصله که میگیریم.
اگر موافقید دمتون گرم.
@mashghesiah
هر روز دو کار فقط برای رضایت دیگران، بی آنکه خودشان بفهمند و مطلقاً بدون توجه به منافع شخصی انجام دهیم.
اینطور، یک اپسیلون به آن گذشته ایدهآل - در معنای افلاطونیاش - نزدیکتر میشویم.
دستکم یک اپسیلون از وضع گاه مزخرف کنونی فاصله که میگیریم.
اگر موافقید دمتون گرم.
@mashghesiah
چرا خیانت بهشدت آسیبزننده است، و آیا صمیمیتِ بعد از خیانت ممکن است؟
تحلیلی موشکافانه از خیانت، دکتر حسن حمیدپور، رواندرمانگر 👇🏻👇🏻
تحلیلی موشکافانه از خیانت، دکتر حسن حمیدپور، رواندرمانگر 👇🏻👇🏻
چاپ اول «هنر ظریف بیخیالی» در مدت سه هفته تمام شد!
این استقبال گسترده، آن هم در اوضاع بحرانزدۀ کنونی نشر، نشان از آن دارد که کتاب بهدرستی بر نیازها و مشکلات مبتلابه قشر تحصیلکرده و کتابخوان دست گذاشته است.
این کتاب با اتکا بر مبانی فلسفی و روانشناختی قدرتمندی نوشته شده است و امیدواریم بتواند کمک کند نقطۀ ثقل زندگی خود را بیابیم، به قول حافظ از «عهد سست و سخنهای سخت خویش» بگذریم و برای خلق یک زندگی غنی و ارزشمند سبکبار شویم.
چاپ دوم هفتۀ بعد عرضه خواهد شد.
@eudemonia
این استقبال گسترده، آن هم در اوضاع بحرانزدۀ کنونی نشر، نشان از آن دارد که کتاب بهدرستی بر نیازها و مشکلات مبتلابه قشر تحصیلکرده و کتابخوان دست گذاشته است.
این کتاب با اتکا بر مبانی فلسفی و روانشناختی قدرتمندی نوشته شده است و امیدواریم بتواند کمک کند نقطۀ ثقل زندگی خود را بیابیم، به قول حافظ از «عهد سست و سخنهای سخت خویش» بگذریم و برای خلق یک زندگی غنی و ارزشمند سبکبار شویم.
چاپ دوم هفتۀ بعد عرضه خواهد شد.
@eudemonia
در هفتهای که گذشت، به دعوت آقای محمدخانی عزیز، و به همراهی دکتر محمدابراهیم باسط و دکتر میثم سفیدخوش، در نشست نقد و بررسی کتاب «فلسفۀ دین و فلسفۀ قارهای» در شهر کتاب صحبت کوتاهی داشتم دربارۀ مقایسۀ فلسفۀ دین تحلیلی و فلسفۀ دین قارهای، که فایل صوتیاش را در پُست بعدی میگذارم.
@eudemonia
👇🏼
@eudemonia
👇🏼
فرافلسفۀ دین.mp4
15 MB
فلسفۀ دین تحلیلی و فلسفهٔ دین قارهای: بحثی در فرافلسفۀ دین،
بابک عباسی
(۳۰ بهمن۹۷، مرکز فرهنگی شهر کتاب)
@eudemonia
بابک عباسی
(۳۰ بهمن۹۷، مرکز فرهنگی شهر کتاب)
@eudemonia