🔴 لاتاری، نبرد جعلی محافظه کاری و انقلابی گری!
....
...
🔶 #لاتاری را دیدم، این فیلم به هیچ وجه لیاقت حتی یک لوح تقدیر هم ندارد، چه برسد به #سیمرغ جشنواره، که اینهمه برایش سر و صدا راه انداختند و مرثیه سرایی کردند.
یک فیلم با تم #نژادی که مشکلش این است که عربها نباید با دختران ایرانی بخوابند، حالا اگر با یک ایرانی هم خوابه شوند، لزومی به باد کردن #رگ_غیرت نیست و لابد بلا اشکال است.
🔶 لاتاری به این پاسخ نمی دهد که ایرانیانی که هر ساله به دبی و ترکیه و ارمنستان و ... می روند تا از لذت هم خوابگی با دختران سایر بلاد جهان بی نصیب نمانند، تکلیفشان چیست؟
آیا مردان آن دیار باید به جوانان ایرانی به همان چشمی نگاه کنند که ایرانیان به شیوخ عرب می کنند؟
این عیاش های ایرانی، چه تفاوتی دارند با عیاش هایی که به دختران ایرانی میل و کشش دارند؟
🔆 اما افتضاح ترین وجه لاتاری این نیست.
نقطه اوج این افتضاح آن است که فیلم، ریشه قاچاق دختران به دبی را عدم عدالت اجتماعی، وجود تبعیض و فقر قلمداد نمی کند تا با رجوع به این ریشه ها به واکاوی آن در داخل کشور بپردازد، بلکه علت آن را با یک آدرس غلط، بحثی #امنیتی جلوه می دهد که توسط دشمنان خارجی ساخته و پرداخته شده است.
برای همین است که قهرمانان داستان برای حل موضوع سراغ مرتضی، که یک مامور بانفوذ سازمان اطلاعات است می روند، نه سراغ مسئولین و حاکمان و سیاستگذاران.
🔶 دشمنانی که باید با فرستادن چند بزن بهادر باغیرت (چون شخصیت بهروز وثوقی در فیلم #قیصر) کلکشان را کند و مشکل را حل کرد.
🔶 لاتاری هر چند با طرح شخصیت مرتضی و موسی، سعی در بازنمایی نبرد #محافظه_کاری و #انقلابی_گری دارد، اما این دو امر را نه حول حقایقی که جامعه با آن دست به گریبان است، بلکه حول گزاره های غلط از یک معضل اجتماعی شکل می دهد تا تصویری مغشوش و سطحی و البته باطل از آن طرح کرده باشد.
....
....
@khamenism
....
...
🔶 #لاتاری را دیدم، این فیلم به هیچ وجه لیاقت حتی یک لوح تقدیر هم ندارد، چه برسد به #سیمرغ جشنواره، که اینهمه برایش سر و صدا راه انداختند و مرثیه سرایی کردند.
یک فیلم با تم #نژادی که مشکلش این است که عربها نباید با دختران ایرانی بخوابند، حالا اگر با یک ایرانی هم خوابه شوند، لزومی به باد کردن #رگ_غیرت نیست و لابد بلا اشکال است.
🔶 لاتاری به این پاسخ نمی دهد که ایرانیانی که هر ساله به دبی و ترکیه و ارمنستان و ... می روند تا از لذت هم خوابگی با دختران سایر بلاد جهان بی نصیب نمانند، تکلیفشان چیست؟
آیا مردان آن دیار باید به جوانان ایرانی به همان چشمی نگاه کنند که ایرانیان به شیوخ عرب می کنند؟
این عیاش های ایرانی، چه تفاوتی دارند با عیاش هایی که به دختران ایرانی میل و کشش دارند؟
🔆 اما افتضاح ترین وجه لاتاری این نیست.
نقطه اوج این افتضاح آن است که فیلم، ریشه قاچاق دختران به دبی را عدم عدالت اجتماعی، وجود تبعیض و فقر قلمداد نمی کند تا با رجوع به این ریشه ها به واکاوی آن در داخل کشور بپردازد، بلکه علت آن را با یک آدرس غلط، بحثی #امنیتی جلوه می دهد که توسط دشمنان خارجی ساخته و پرداخته شده است.
برای همین است که قهرمانان داستان برای حل موضوع سراغ مرتضی، که یک مامور بانفوذ سازمان اطلاعات است می روند، نه سراغ مسئولین و حاکمان و سیاستگذاران.
🔶 دشمنانی که باید با فرستادن چند بزن بهادر باغیرت (چون شخصیت بهروز وثوقی در فیلم #قیصر) کلکشان را کند و مشکل را حل کرد.
🔶 لاتاری هر چند با طرح شخصیت مرتضی و موسی، سعی در بازنمایی نبرد #محافظه_کاری و #انقلابی_گری دارد، اما این دو امر را نه حول حقایقی که جامعه با آن دست به گریبان است، بلکه حول گزاره های غلط از یک معضل اجتماعی شکل می دهد تا تصویری مغشوش و سطحی و البته باطل از آن طرح کرده باشد.
....
....
@khamenism
✳️عدالتخواهی و اصل "برآیند"
.....
.....
🔶یک اصل مهم در #عدالتخواهی و مطالبه گری، نفی #محافظه_کاری است. و محافظه کاری که همانا به درستی #قتلگاه_انقلاب است، به معنی حفظ وضع موجود و مخالفت با هرگونه تغییر است.
🔶یعنی شخصی که در طلب برقراری #عدل در جامعه تلاش می کند، باید همواره از شرایطی که هست (واقعیت های تثبیت شده) به سوی وضعیتی که #باید باشد (حقیقت های های وعده داده شده) حرکت کند. و این یعنی بر هم زدن نظم موجود، چیزی که بسیاری از اهالی قدرت آن را مطلوب نمی دانند.
🔶شخص عدالتخواه باید بداند و درک کند که برهم زدن نظم صحنه و به تعبیر بهتر، زدن زیر میز بازی و تغییر شرایط موجود، نیاز به جسارت و شجاعت دارد و این راه مستلزم آمادگی برای پرداخت هزینه است. یعنی اگر پایش برسد، حاضر است از مال، یا آبرو و در مواردی از جانش نیز مایه بگذارد.
🔶اما یکی از چالش هایی که در مسیر طلب عدالت، بسیاری را به ورطه محافظه کاری می افکند، این است که گاهی باید یقه شخصی را گرفت، یا شخصی یا سازمانی را مورد بازخواست و پرسش قرار داد که به نحوی از انحا به مقدسات، یا به شخصیت های اول نظام، یا نهادهای منسوب به انقلاب ربط پیدا می کنند.
🔶مثلا نماینده گان ولی فقیه، اعضای دفتر رهبری، سپاه پاسداران، شخصیت های دینی مثل علمای حوزه، منسوبین رهبری مثل رئیس قوه قضاییه، صدا و سیما و ...
در اغلب اوقات وقتی کار به این اشخاص یا سازمان ها می رسد، زبان ها الکن و اراده ها سست می شود. خلاف وقتی که پای دولتی ها در میان است و همه شیر شجاع میدان مطالبه می شوند.
🔶در این مواقع باید به چند اصل توجه کرد:
◀️نخست آنکه هیچ شخص و هیچ نهادی در حکومت اسلامی مصون از خطا و اشتباه و پرسش نیست. حتی علی .ع. نیز به کرات از مردم عوام می خواهد که بر افعالش نظارت کنند مبادا خطایی از او سربه زند.
◀️ دوم آنکه #عدالتخواهی_گزینشی که متاسفانه امروزه یکی از آفات بزرگ این راه است را باید مطرود کرد. اینکه عدالت را تنها برای مخالفین فکری و عملی و سیاسی خود بدانیم و نزدیکان و همفکران خود را از آن استثنا کنیم.
◀️ سوم آنکه نزدیکی به رهبری یا منسوب بودن به انقلاب نه تنها مصونیت نمی آورد بلکه مسئولیت و حساسیت بیشتری را طلب می کند.
🔶 اما مهمترین اصل که مانع عدالتخواهی گزینشی و محافظه کاری می شود، اصلی است که ما آن "#تئوری_برآیند" می نامیم.
🔆 این اصل به ما می گوید که:
«اینکه چه شخص یا نهاد یا روندی باید مورد پرسش قرار گیرد مهم نیست، بلکه مهم برآیند یا خروجی شیوه مدیریتی او است.
اگر برآیند رفتار و سیاست و شیوه اش، اسلام را تقویت می کند، هر کس باشد باید از سوی عدالتخواهان مورد حمایت قرار گردد. از هر گروه و با هر نگرشی. در هر لباس و سطحی.
اما اگر برآیند و خروجی مدیریتی آن شخص یا سازمان، برای اسلام و انقلاب بدنامی می آورد، فرق ندارد کیست و به کجا وصل است و مقام و منسب و لباسش چیست. آیت الله است یا دکتر، شهردار است یا نماینده رهبری در فلان استان است، نظامی است یا اقتصادی. در این حالت هر عدالتخواهی موظف است پیرامون رفتارش بدون در نظر گرفتن این موارد، از او پرسش نماید.»
🔶 معتقد بودن به اصل برآیند یا #خروجی_مدیریتی که همانا بازخورد روش ها و منش های رفتاری حاکمان بر افکار عمومی است، از مهمترین اصولی است که عدالتخواهان حقیقی و تصنعی و شعاری را از هم تمیز می دهد.
#سلمان کدیور
.....
.....
@Falaakhon
.....
.....
🔶یک اصل مهم در #عدالتخواهی و مطالبه گری، نفی #محافظه_کاری است. و محافظه کاری که همانا به درستی #قتلگاه_انقلاب است، به معنی حفظ وضع موجود و مخالفت با هرگونه تغییر است.
🔶یعنی شخصی که در طلب برقراری #عدل در جامعه تلاش می کند، باید همواره از شرایطی که هست (واقعیت های تثبیت شده) به سوی وضعیتی که #باید باشد (حقیقت های های وعده داده شده) حرکت کند. و این یعنی بر هم زدن نظم موجود، چیزی که بسیاری از اهالی قدرت آن را مطلوب نمی دانند.
🔶شخص عدالتخواه باید بداند و درک کند که برهم زدن نظم صحنه و به تعبیر بهتر، زدن زیر میز بازی و تغییر شرایط موجود، نیاز به جسارت و شجاعت دارد و این راه مستلزم آمادگی برای پرداخت هزینه است. یعنی اگر پایش برسد، حاضر است از مال، یا آبرو و در مواردی از جانش نیز مایه بگذارد.
🔶اما یکی از چالش هایی که در مسیر طلب عدالت، بسیاری را به ورطه محافظه کاری می افکند، این است که گاهی باید یقه شخصی را گرفت، یا شخصی یا سازمانی را مورد بازخواست و پرسش قرار داد که به نحوی از انحا به مقدسات، یا به شخصیت های اول نظام، یا نهادهای منسوب به انقلاب ربط پیدا می کنند.
🔶مثلا نماینده گان ولی فقیه، اعضای دفتر رهبری، سپاه پاسداران، شخصیت های دینی مثل علمای حوزه، منسوبین رهبری مثل رئیس قوه قضاییه، صدا و سیما و ...
در اغلب اوقات وقتی کار به این اشخاص یا سازمان ها می رسد، زبان ها الکن و اراده ها سست می شود. خلاف وقتی که پای دولتی ها در میان است و همه شیر شجاع میدان مطالبه می شوند.
🔶در این مواقع باید به چند اصل توجه کرد:
◀️نخست آنکه هیچ شخص و هیچ نهادی در حکومت اسلامی مصون از خطا و اشتباه و پرسش نیست. حتی علی .ع. نیز به کرات از مردم عوام می خواهد که بر افعالش نظارت کنند مبادا خطایی از او سربه زند.
◀️ دوم آنکه #عدالتخواهی_گزینشی که متاسفانه امروزه یکی از آفات بزرگ این راه است را باید مطرود کرد. اینکه عدالت را تنها برای مخالفین فکری و عملی و سیاسی خود بدانیم و نزدیکان و همفکران خود را از آن استثنا کنیم.
◀️ سوم آنکه نزدیکی به رهبری یا منسوب بودن به انقلاب نه تنها مصونیت نمی آورد بلکه مسئولیت و حساسیت بیشتری را طلب می کند.
🔶 اما مهمترین اصل که مانع عدالتخواهی گزینشی و محافظه کاری می شود، اصلی است که ما آن "#تئوری_برآیند" می نامیم.
🔆 این اصل به ما می گوید که:
«اینکه چه شخص یا نهاد یا روندی باید مورد پرسش قرار گیرد مهم نیست، بلکه مهم برآیند یا خروجی شیوه مدیریتی او است.
اگر برآیند رفتار و سیاست و شیوه اش، اسلام را تقویت می کند، هر کس باشد باید از سوی عدالتخواهان مورد حمایت قرار گردد. از هر گروه و با هر نگرشی. در هر لباس و سطحی.
اما اگر برآیند و خروجی مدیریتی آن شخص یا سازمان، برای اسلام و انقلاب بدنامی می آورد، فرق ندارد کیست و به کجا وصل است و مقام و منسب و لباسش چیست. آیت الله است یا دکتر، شهردار است یا نماینده رهبری در فلان استان است، نظامی است یا اقتصادی. در این حالت هر عدالتخواهی موظف است پیرامون رفتارش بدون در نظر گرفتن این موارد، از او پرسش نماید.»
🔶 معتقد بودن به اصل برآیند یا #خروجی_مدیریتی که همانا بازخورد روش ها و منش های رفتاری حاکمان بر افکار عمومی است، از مهمترین اصولی است که عدالتخواهان حقیقی و تصنعی و شعاری را از هم تمیز می دهد.
#سلمان کدیور
.....
.....
@Falaakhon