▪️حجتیه و نهم ربیع
🔻برای نسل امروز انجمن حجتیه نامی ناشناخته است. برای نسل ما هم یادآور گروهی بود که می‌گفتند قبل انقلاب قائل به گناه کردن برای ظهور امام زمان بودند. یک تلقی کاملا اشتباه از یک گروه کاملا مذهبی و مقید به شرعیات.
🔻این تشکل بعد از کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ تشکیل شد. در اولین مرحله حیاتش به مبارزه با کمونیست‌ها پرداخت اما بعد از مدتی، به مبارزه اعتقادی _و نه سیاسی_ با بهاییت پرداخت.
می‌نشستند و ساعت‌ها کتاب مقدس بهاییت را نقد می‌کردند بدون اینکه با دربار و شخص شاه به‌عنوان اصلی‌ترین حامیان بهاییت مبارزه کنند.
🔻القصه اعتقادی هم به حکومت در عصر غیبت نداشتند. سال پنجاه و هفت هم که #امام_خمینی چراغانی نیمه شعبان را تحریم کرده بود، آنها تنها گروهی بودند که اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه شکستند و عملا با سکوت و کارشکنی‌هایشان چوب لای چرخ انقلاب بودند.
🔻بعد انقلاب و حساسیت‌ها به ادامه کار انجمن حجتیه، آنها بظاهر سال شصت و دو اعلام تعطیلی کردند اما حیات زیرزمینی‌شان شروع شد. مبارزه با کمونیسم یا بهاییت دیگر مهم نبود و از طرفی کمک به جمهوری اسلامی بود. دوره سوم حیات حجتیه مبارزه با اهل‌سنت و دامن زدن به دعوای شیعه و سنی بود.
🔻مسئله‌ای که طرفدار هم زیاد داشت و می‌توانست بسیاری از جوانان با احساسات پاک مذهبی را به سمت خود جذب کند.
حیات زیرزمینی حجتیه به آنها فرصت داد تا شبکه بزرگی از مداحان و سخنرانان و هیئت را سازماندهی کنند. حتی برخی شبکه‌های ماهواره‌ای مانند شبکه سلام جولانگاه اساتید حجتیه بود. روابطی خوبی هم با بیت #صادق_شیرازی داشتند و شعبه‌ای از تشیع لندنی بودند.
🔻ماجرای #نهم_ربیع و پرداختن به آن هم از مسائلی بود که محل جولان سخنرانان و هیئت های حجتیه و روز خوبی برای دامن زدن به اختلافات مذهبی بود.
حالا به حرف امام خمینی رسیدیم که فرمود نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند.
🔻دوستان مذهبی، هیئتی، مومن، ولایی و هرچه که هستید. تمام دعوای شیعه و سنی راه انداختن و پروراندن سنت منحوس عمرکشون نقشه‌ای بود که حجتیه در تمام این سالها که کسی حواسش نبود راه انداخت و حالا خارج گود نشسته و به ریش ما انقلابی‌ها می‌خندد که داریم بر سر نهم ربیع دعوا می‌کنیم.
📝 محمدعلی سافلی
@Fars_Plus
🔻برای نسل امروز انجمن حجتیه نامی ناشناخته است. برای نسل ما هم یادآور گروهی بود که می‌گفتند قبل انقلاب قائل به گناه کردن برای ظهور امام زمان بودند. یک تلقی کاملا اشتباه از یک گروه کاملا مذهبی و مقید به شرعیات.
🔻این تشکل بعد از کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ تشکیل شد. در اولین مرحله حیاتش به مبارزه با کمونیست‌ها پرداخت اما بعد از مدتی، به مبارزه اعتقادی _و نه سیاسی_ با بهاییت پرداخت.
می‌نشستند و ساعت‌ها کتاب مقدس بهاییت را نقد می‌کردند بدون اینکه با دربار و شخص شاه به‌عنوان اصلی‌ترین حامیان بهاییت مبارزه کنند.
🔻القصه اعتقادی هم به حکومت در عصر غیبت نداشتند. سال پنجاه و هفت هم که #امام_خمینی چراغانی نیمه شعبان را تحریم کرده بود، آنها تنها گروهی بودند که اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه شکستند و عملا با سکوت و کارشکنی‌هایشان چوب لای چرخ انقلاب بودند.
🔻بعد انقلاب و حساسیت‌ها به ادامه کار انجمن حجتیه، آنها بظاهر سال شصت و دو اعلام تعطیلی کردند اما حیات زیرزمینی‌شان شروع شد. مبارزه با کمونیسم یا بهاییت دیگر مهم نبود و از طرفی کمک به جمهوری اسلامی بود. دوره سوم حیات حجتیه مبارزه با اهل‌سنت و دامن زدن به دعوای شیعه و سنی بود.
🔻مسئله‌ای که طرفدار هم زیاد داشت و می‌توانست بسیاری از جوانان با احساسات پاک مذهبی را به سمت خود جذب کند.
حیات زیرزمینی حجتیه به آنها فرصت داد تا شبکه بزرگی از مداحان و سخنرانان و هیئت را سازماندهی کنند. حتی برخی شبکه‌های ماهواره‌ای مانند شبکه سلام جولانگاه اساتید حجتیه بود. روابطی خوبی هم با بیت #صادق_شیرازی داشتند و شعبه‌ای از تشیع لندنی بودند.
🔻ماجرای #نهم_ربیع و پرداختن به آن هم از مسائلی بود که محل جولان سخنرانان و هیئت های حجتیه و روز خوبی برای دامن زدن به اختلافات مذهبی بود.
حالا به حرف امام خمینی رسیدیم که فرمود نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ای ها همه چیزتان را نابود کرده اند.
🔻دوستان مذهبی، هیئتی، مومن، ولایی و هرچه که هستید. تمام دعوای شیعه و سنی راه انداختن و پروراندن سنت منحوس عمرکشون نقشه‌ای بود که حجتیه در تمام این سالها که کسی حواسش نبود راه انداخت و حالا خارج گود نشسته و به ریش ما انقلابی‌ها می‌خندد که داریم بر سر نهم ربیع دعوا می‌کنیم.
📝 محمدعلی سافلی
@Fars_Plus