#علوم_فنون_۳
#جزوه_پرسش
پرسش + پاسخ از درس ۱ تا ۶،
برای آمادگی در امتحان
@makhzanesoalatedoroseadabi

#علوم_فنون_۳
#جزوه_پرسش
پرسش + پاسخ از درس ۷ تا ۱۲
برای آمادگی در امتحان
@makhzanesoalatedoroseadabi

چهار نمونه سبک شناسی وتحلیل سبکی علوم و فنون دوازدهم که قبلا هم در کانال گذاشته شده بود(،پاسخ نمونه های داخل متن کتاب) نمونه ای خارج از کتاب

@adabiyatjame11
@makhzanesoalatedoroseadabi

👇👇👇👇

#علوم_وفنون_دوازهم
#سبک_شناسی
#درس_دهم
#تحلیل_کوتاه_غزل
#پیش_از_تو....

پیش از تو آب معنی دریا شدن نداشت
شب مانده بود و جرئت فردا شدن نداشت

بسیار بود رود در آن برزخ کبود
اما دریغ، زهَرۀ دریا شدن نداشت

در آن کویر سوخته، آن خاک بی بهار
حتی علف اجازۀ زیبا شدن نداشت

گم بود در عمیق زمین شانۀ بهار
بی تو ولی زمینۀ پیدا شدن نداشت

دل ها اگرچه صاف، ولی از هراس سنگ
آیینه بود و میل تماشا شدن نداشت


چون عقده ای به بغض فرو بود حرف عشق
این عقده تا همیشه سرِ وا شدن نداشت

#سلمان_هراتی✍️


🔰سطح زبانی:

1)واژگان آن بیشتر به سبک خراسانی نزدیکتر است

2)روانی زبان و بهره گیری و تاثیر پذیری از محیط و فضای معنوی انقلاب و اندیشه های پویا
3)سادگی و نزدیکی به زبان مردم و دوری از کهنگی زبان

4)آشنایی زدایی زبانی و روی آوردن به ترکیب های بدیع و بی سابقه دارد: «گم بود در عمیق زمین شانۀ بهار»
یا ترکیباتی مانند برزخ کبود

5)استفاده از عناصر طبیعی مثل آب،رود،دریا،بهار،کویر،سنگ،خاک،علف و زمین برای توصیف نمادین زبان

نکته ­ای که شایان ذکر است این است که هراتی در انتخاب برخی ردیف­ها در شعرش به القای مفهوم مورد نظر بسیار کمک کرده و به نوعی می­توان گفت که ردیفی هم­سو با مضمون شعر انتخاب نموده است. برای نمونه در غزل «پیش از تو» سلمان هراتی از ردیف و قافیه ­هایی بهره گرفته است که به خوبی با مضمون «امام» و قیامشان و خفقان دوران ستم شاهی همراه و هم­سو می­باشد

🔰سطح ادبی

1)قالب شعر غزل

2)‌بهره گیری از عناصر طبیعی مثل شب، آب ، دریا،بهار،کویر.سنگ،خاک،علف و زمین برای توصیف نمادین↓به عنوان مثال↓

شب نماد ظلم و ستم حاکم بر جامعه پیش از انقلاب
رود نماد نیروهای انقلابی و آزادی خواه
کویر سوخته و خاک بی بهار،نماد ایران قبل از انقلاب
سنگ نماد ستم و شکنجه
دریا نماد اتحاد و همبستگی

3)بهره گیری از آرایه های مراعات النظیر(آب و دریا)یا (صاف،آیینه،تماشا)
4)کنایه مثل دریا شدن کنایه از اتحاد و همبستگی
5)تشخیص مثل علف اجازه زیبا شدن نداشت یا شانه بهار
6)جناس مثل زمین و زمینه/بود وکبود
7)تضاد مثل گم و پیدا
8)تشبیه مثل تشبیه دل به آیینه
تشبیه (حرف عشق چون عقده ای بود)
9)تضاد: آیینه مظهر صداقت و صافی است و با سنگ تضاد معنوی دارد.
10)مجاز، سر مجازاً به معنی تصمیم به کار رفته است. تکرار( عقده)


🔰سطح فکری
1)پرداختن به موضوع انقلاب و رهبری امام خمینی(ره) و نقش هدایتگری ایشان در انقلاب
2)مضمون شعر بیانگر خفقان و نبود آزادی است
مفاهیم شعری آن انتزاعی است؛ مثل سرکوب، نبودن آزادی، اسارت، خفقان، عدم اتحاد نیروها و ...
3)بعد زمینی آن بر نگرش عرفانی غلبه دارد
4) استبداد حاکم بر جامعه تا جایی که سخن گفتن از عشق و آزادی هم چون بغض در گلو مانده بود و مردم نمی توانستند از آزادی سخن به میان آورند
5)نبود اتحادو همبستگی و آرزوی داشتن آن
🌿🌿🌿🌿

به کوشش:شادروان بانو آزاده کبیر


کانال ادبیات جامع یازدهم و دوازدهم
🔰🔰🔰

@adabiyatjame11
@makhzanesoalatedoroseadabi

#علوم_وفنون_دوازدهم
#سبک_شناسی
#درس_دهم
صفحه۱۰۰(متن داخل درس)

غزل قیصر امین پور
سرا پا اگر زرد و پژمرده ایم ، / ولی دل به پاییز نسپرده ایم
چوگلدان خالی لب پنجره / پر از خاطرات ترک خورده ایم
اگر داغ دل بود ،ما دیده ایم / اگر خون دل بود، ما خورده ایم
اگر دل دلیل است،آورده ایم / اگر داغ شرط است، ما برده ایم
اگر دشنه ی دشمنان گردنیم / اگر خنجر دوستان، گرده ایم
گواهی بخواهید، اینک گواه / همین زخم هایی که نشمرده ایم !
دلی سربلند و سری سر به زیر / از این دست عمری به سر برده ایم

✍️قیصر امین پور

تحلیل سبکی 🔰🔰

🔴سطح زبانی:

۱- زبان به سبک خراسانی نزدیک است .
۲- استفاده از واژه های کهن:(‌گرده :‌میان دوکتف و زیر گردن از پشت سر- دشنه )
۳- استفاده از واژگان متناسب با ایثار و وطن دوستی :(اگر دشنه ی دشمنان ،گردنیم / اگر خنجر دوستان گرده ایم «گردن ما برای فدا شدن در راه دوستان آماده است .»)
۴- وجود ترکیبات بدیع :‌ (خاطرات ترک خورده ، دلی سربلند)

⚫️سطح ادبی :

۱- توجه به قالبهای سنتی که این شعر قالبش غزل است .
۲- تقلید از سبک خراسانی
۳- استفاده از نماد :پاییز نماد ناامیدی
۴- استفاده از آرایه ی ادبی مانند تشبیه :‌بیت دوم ، کنایه :‌سر بلند وسربه زیر

🔵سطح فکری :

۱- روح حماسی در آن دیده می شود .
۲- درون مایه ی آن فرهنگ دفاع مقدس و دفاع از میهن

🌿🌿🌿🌿

به کوشش:‌فرحناز حسینی ، استان البرز(کرج)


کانال ادبیات جامع یازدهم و دوازدهم
🔰🔰🔰
@adabiyatjame11
@makhzanesoalatedoroseadabi

#علوم_وفنون_دوازدهم
#نمونه_تحلیل_سبک_شناسی
#درس_دهم
#نمونه_متن_خارج_ازکتاب
داروگ!
خشک آمد کشتگاه من
در جوار کشت همسایه.
گرچه می گویند: "می گریند روی ساحل نزدیک
سوگواران در میان سوگواران. "
قاصد روزان ابری، داروگ ! کی می رسد باران؟
بر بساطی که بساطی نیست
در درون کومه ی تاریک من که ذره ای با آن نشاطی نیست
و جدار دنده های نی به دیوار اتاقم دارد از خشکیش می ترکد
-چون دل یاران که در هجران یاران-
قاصد روزان ابری ، داروگ ! کی می رسد باران

🌹سطح فکری.
۱_ مخاطب شعر عامه مردم هستند.

۲_بر خلاف گذشته که شعر، درباری بود و شاعر تلاش میکرد تا شعر خود را به فکر پادشاهان نزدیک کند، در این دوره مخاطب شاعر مردم است، و شاعر تلاش می کند تا شعر خود را به لایه های زیرین جامعه همسو کند.
به همین دلیل است که لغات شعری تغییر می کند و شاعر شعر خود را به صورت طبیعی بیان می کند.واژه های باران ،داروگ،کومه و...

۳_ .شاعر از طبیعت مانند واژه های (کشتگاه، ساحل،ابر، باران و کومه ) و نماد ها استفاده کرده تا مسائل سیاسی و اجتماعی روزگار خود را به زبانی ساده مطرح کند .
مردم در غم و اندوه و سوگواری به سرمی برند و منتظر یک منجی و یک خبر خوش هستند.
عصر سیاه حکومت استبداد را در جامعه خویش تصویر می کند و منتظر بارانی است که سیاهی را بشوید و زندگی سبز و شکوفایی را به همراه آورد

۴_ لحن شاعر صمیمانه و متواضعانه است.چون مخاطب شاعر مردم است.

۵_ مدح و ذم و هجو دراین شعر نیست

۶-شاعر با مقایسه ی کشور خود با کشور پیشرفته ی روسیه، حس اندوه و ناامیدی خود را از فقر حاکم بر جامعه در قالب کلمات ریخته وفضای سیاسی و اجتماعی جامعه ی محنت زده خود را ترسیم کرده است .مهم تر از همه چشم به راه آینده ای روشن است .

🌸سطح ادبی(داروگ)
۱_ آرایه های بیانی و بدیعی به صورت طبیعی وارد شعر می شود.مانند
کشتگاه نماد و استعاره از کشور و جامعه که دچار استبداد شده است،
کشت نمادکشور همسایه روسیه و اشاره یه انقلاب اکتبر ۱۹۱۷ وشکست تزار ها
باران نماد و استعاره از انقلاب
کاربرد تناقض (بر بساطی که بساطی نیست )
جدار دنده های نی تشخیص و استعاره ،دیوار کومه ی محقر شاعر که از شدت خشکی در حال ترکیدن است به دل یارانی که در هجران یاران از اندوه در حال ترکیدن است ،تشبیه بسیار موثری است که زمینه ی معنایی شعر که خشکسالی بیرون را به درون منتقل کند و تصور جانداری از حال و هوای روحی شاعر، یعنی انتظار تحمل سوز او برای تغییر اوضاع سیاسی کشور در سال های گذشته مجبور به ترک وطن شدند و یا در وطن کشته شدند ویا خود در گذشتند ، به دست می دهد.
دنده های نی نماد جامعه ی ایران تشخیص
چون دل یاران که در هجران یارن :تشبیه

۲_ قالب شعر نیمایی است و طول مصرع ها از نظر تعداد پایه های آوایی هم اندازه نیستند و جای قافیه در شعر مشخص نیست.

۳. ابهام دراین شعردیده می شود واژه های سوگواران ،همسایه اگر کسی از انقلاب اکتبر اطلاع نداشته باشد نمی داند منظور شاعر از این واژه ها چیست .
شاعر به صورت مستقیم حرف نزده است .
و از طریق این کار می خواهد عمرشعر خود را طولانی کندواوضاع نا بسامان کشور را نشان دهد.

۴_ صور خیال جدید و نو هستند و تکرار تصاویر شاعران دوره های قبل نیستند.مانند جدار دنده های نی

۵_ گرایش به نماد در تصاویر شعری که در اینجا داروگ نماد پیام آور آزادی است .
۶_ انتخاب و وزن متناسب با لحن طبیعی
گفتار و زبان شعر(وزن فاعلاتن که در مواردپند آموز استفاده می شود. )

🌺سطح زبانی:
۱. لغات و ترکیبات امروزی و جدید وارد شعرش کرده است. دنده های نی
۲_ دست شاعر برای استفاده از آن چه که در زندگی طبیعی اطراف خود می بیند آزاد است وبه عنوان نماد استفاده می کند مانند کومه ،کشتگاه و داروگ و...
۳_سادگی و روانی زبان شعر و جمله بندی های ساده در شعر معاصر کاملا چشمگیر است.
چرا که مخاطب او مردم است و شعر باید در مسیر زندگی باشد با این دید است که شعر معاصر را برخلاف گذشته سادگی و روانی در آن نمایان است.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

به کوشش : خانم فرحناز حسینی ،استان البرز(کرج )
کانال ادبیات جامع یازدهم و دوازدهم🇮🇷
🔰🔰🔰
@adabiyatjame11
@makhzanesoalatedoroseadabi

#علوم_وفنون_دوازدهم
#سبک_شناسی
#متن_کتاب_صفحه۴۵

آن زمان که بنهادم سر به پای آزادی/دست خود ز جان شستم از برای آزادی
تا مگر به دست آرم دامن وصالش را/ میدوم به پای سر در قفای آزادی
در محیط طوفان زا ماهرانه در جنگ است/ ناخدای استبداد با خدای آزادی
دامن محبت را گر کنی ز خون رنگین/میتوان تو را گفتن پیشوای آزادی
فرخی ز جان و دل می کند در این محفل/ دل نثار استقلال جان فدای آزادی
"فرخی یزدی"
🍃🍃🍃🍃

🟠 سطح زبانی:

سادگی و روانی،توجه به مردم واستفاده از شعر برای آگاهی ،
آوردن "ب" برسر فعل ماضی " بنهادم" ، کاربرد "ز" به جای "از" ،
کاربرد فعل کوتاه شده "به دست آرم" به جای به دست بیاورم .
کاربرد مضارع ساده به جای مضارع التزامی : "به دست آرم" به جای ⬅️ به دست بیاورم یا رنگین کنی : رنگین بکنی ،
به کار بردن وجه مصدری "می توان گفتن" ، کاربرد "را" در معنای حرف حرف اضافه ی "به" درمصرع ۲ بیت ۴

🟣 سطح ادبی
قالب شعر غزل است ،
پایبندی به عروض و سنت ادبی گذشتگان ، استفاده و بهره گیری از آرایه های ادبی :
سربه پای چیزی نهادن :کنایه از فداکردن جان در راه چیزی
دست از جان شستن و دامن از خون رنگین کردن : نثار کردن جان
به دست آرم :کنایه از تصاحب کنم،بگیرم
به پای سر دویدن : کنایه از شوق و اشتیاق فراوان
دامن وصال ، دامن محبت : استعاره مکنیه و تشخیص
محیط استعاره مصرحه از دنیا وجامعه، محفل استعاره از جامعه و جهان
ناخدای استبداد و خدای آزادی :تشبیه (اضافه تشبیهی)
سر،پا،دست وجان :مراعات نظیر /محیط ،طوفان زا وناخدا :مراعات نظیر /جان ودل :مراعات نظیر
آزادی در بیت اول :واژه آرایی یا تکرار،دربیت آخر جان و دل :واژه آرایی یا تکرار
لف ونشر مشوش دربیت آخر : جان لف ۱، دل لف۲، نثار استقلال نشر۲،فدای آزادی نشر۱

🟢 سطح فکری
ستایش وبزرگداشت آزادی
تحمل سختی ها و خطرها برای رسیدن به آزادی
فداکردن جان در راه آزادی

به کوشش :فرحنازحسینی ،استان البرز (کرج)
کانال ادبیات جامع یازدهم و دوازدهم
🔰🔰🔰
@adabiyatjame11
@makhzanesoalatedoroseadabi

با سلام
در پی پرسش مکرر دانش آموزان درباره ی حذف خودارزیابی ها و کارگاههای تحلیل فصل ها از آزمون علوم وفنون ادبی دوازدهم عرض می کنم که :
اگر فرصت دارید یکبار هم این مباحث را مرور کنید ضرری ندارد چون نوعی تمرین است و مشابه آنها در آزمون سوال داده خواهد شد .
بیشترین زمان خود را برای متن داخل دروس بگذارید وهمه ی نمونه های متن را بخوانید و حل کنید .
شما باید برای تمرینها راه شناخت را بلد باشید
مثلا وقتی بلد باشید که لف و نشر را از کجا می توانید تشخیص بدهید درامتحان هر بیتی که به شما بدهند می توانید آرایه اش را پیدا کنید .
یا وقتی که اختیارات وزنی وزبانی عروض را بلد باشید و تقطیع هجایی را خوب بلد باشید هر بیتی را هم می توانید تقطیع هجایی کنید واختیاراتش را بنویسید .
بخشهای حفظی تاریخ ادبیات است و قسمتی از سبک شناسی .
برای بقیه ی مباحث علوم وفنون شما، یادگیری لازم است .سعی کنید درزمان باقی مانده مباحث را یاد بگیرید تا راحتتر بتوانید به سوالات‌پاسخ دهید .
ممکن است بخشی از سوالات سبک شناسی از متون کتاب فارسی تان داده شود که نیاز نیست آنها را مطالعه کنید فقط کافی است مختصری از مباحث درس فارسی را به خاطر داشته باشید تا بتوانید به سوالات پاسخ دهید . یادتان باشد آثاری که مربوط به دوره ی معاصر ، بیداری و مشروطه است برای سبک شناسی سوال می دهند پس ویژگی های این دوره ها را خوب به خاطر بسپارید .
🍃🍃🍃🍃
بارم سوالات آزمون علوم و فنون

سبک شناسی ۲ نمره (که دراین بخش از متن درس سوال حفظی و تشخیصی می دهند )
تاریخ ادبیات ۲ نمره( که سوالات از متن درس و حفظی است .)
موسیقی شعر۶ نمره (تقطیع ابیات ،تشخیص وزن عروضی ، بحر ابیات ،اختیارات وزنی وزبانی و ممکن است بخشی هم تعریف کردنی به شکل تست یا جاخالی یا صحیح غلط داده شود ) زیبایی شناسی ۶ نمره ( که تشخیص آرایه های ادبی در ابیات وعبارات است وممکن است نیم نمره هم تعریفی ویا جاخالی از متن درس از این بخش داده شود)
تحلیل نثر و نظم ۴نمره که سبک شناسی است وشما باید متن نثر ونظم را تحلیل سبکی کنید و سطح زبانی ،ادبی ، وفکری را در آنها تشخیص دهید و بنویسید .


با آرزوی موفقیت برای تک تک شما عزیزان‌🙏🌹
فرحناز حسینی

@makhzanesoalatedoroseadabi

✳️ واکنش سوگواری

💢واکنش سوگواری یا grief reaction یکی از اختلالات ناشی از فروریختن رابطه ی طولانی مدت بین دو‌انسان است که‌معمولا در زنها یا مردانی پیدا می شود که سالها با هم روابط همبسته کننده ای داشته اند و یکی از انها فوت می کند در فهرست عوامل غم انگیز و استرسزا این اتفاق در رأس قرار دارد و نادر نیستند مخصوصا مردانی که بعد از مرگ همسرشان خودکشی می کنند.
مغز انسان اجتماعی شده بیش از هر چیزی مدارها و شبکه هائی داشته و طی عمرش می سازد که مربوط به روابط با انسانهای دیگر است.
💥در واکنش سوگواری اگر مرگ شخص فوت شده باعث‌ختم مشقت فرایند مردن او شده باشد، و مرگش موهبتی نجات دهنده بوده باشد بازمانده معمولا بعد از سه ماه شدت اختلال احساسیش کاهش پیدا کرده و به سطح خلق و خوی طبیعیش برگردد، که‌در اکثر موارد همین طور است.
♥️بین ۱۸ ماه تا دو‌سال در تقریبا بقیه ی موارد این‌واکنش بسیار تلخ از بین می رود. همان زمانی که‌معمولا عشق های شکست خورده هم فراموش می شوند. واکنش سوکواری اگر از این مدت بیشتر طول بکشد به آن complicated grief می گویند که ممکن است تا آخر عمر بهبود پیدا نکند. این اختلالات تلخ درمان‌داروئی مناسبی ندارند و با افسردگی تفاوت شیمیائی ساختاری دارد.
احتمالا روابط خوشایند سالهای مداوم‌بین دو‌نفر شبکه هائی در سیستم دوپامینی و هسته ی اکومبنس این افراد ایجاد می کند که با محروم‌شدن از عامل محرک این شبکه ها، بعلت از دست دادن غیرقابل برگشت و یا جانشین نشدن با عامل مناسب دیگری، ناخوشایندی ای مانند خماری دائمی معتادان ایجاد می کند.

⚠️نمونه های تاریخی مطالعه شده ی آن‌ملکه ویکتوریای انگلیس است که بعد از مرگ شوهرش رابرت تا آخر عمر سوکواری کرده، لباس عزا را از تن‌در نیاورده و از قصر خارج نشده بوده است.

🔆در فرهنگ ما گاهی عزاداری ها مخصوصا در مرگ فرزندان در خانم ها سالها ادامه پیدا می کند. شاید بتوان عزاداری هفت ساله ی اسطوره ای رستم در قتل سهراب را نیز نوعی واکنش سوکواری پیچیده شده ی ناشی از ادراک پشیمانی قتل فرزند و‌قطع رابطه ی سرشتی لذت بخش بین والد و‌مولود دانست. اما بنظر من منظور فردوسی از داستان رستم و سهراب قبح دروغ گوئی است که ممکن است تا حد فرزندکشی نتایج تلخ ببار بیاورد. اگر رستم بجای دروغگوئی به سهراب خودش را بدرستی معرفی می کرد کار به جائی نمی کشید که‌کشید. اما آن طور که بعضی تعبیر بیماری افسردگی در او کرده اند رستم شخصیت افسرده شونده ای نداشته است.

- دکتر تقی کیمیایی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ لات شبکه های اجتماعی

لات و لوتی گری در ایران تاریخ دیرپایی دارد. از گروه "عیاران" که با لوتی گری از ثروتمندان به نفع فقرا دزدی می کرد تا طیب حاج رضایی و شعبان جعفری و هفت کچلون در عصر پهلوی دوم، الوات همیشه حضور پررنگی در عرصه سیاسی و اجتماعی کشور داشته اند. در تاریخ ایران لوتی گری و الواتی با برخی قواعد و اصول نانوشته همراه بوده است. اصولی که بسیاری از آنها فتوت و جوانمردی، دفاع از مظلوم، عدم مزاحمت برای زنان و امثالهم را خطوط قرمز خود قلمداد می کردند.
قبل از انقلاب سال پنجاه و هفت قهرمانان گیشه های سینمای کشور عمدتا از لوتی های بامرام و جوانمردی بودند که در عین قمار و عرق خوری و دعواهای مدام، رسم و اصول مردانگی را زیر پا نمی گذاشتند. قهرمانان این فیلم ها در عین جسوری و بی بابکی خطوط قرمزی مانند رفاقت، ناموس و دفاع از مظلوم را در هر شرایطی رعایت می کردند و اصول عیاری، جوانمردی را زنده نگه می داشتند..

لات امروزی در مقایسه با تاریخ زیسته لاتی و لوتی گری در ایران تفاوت عمده دارد. لات امروزی صبح تا شب در صفحات اینستاگرامی پلاس است، با اداها و ادبیات و ظاهر مشمئز کننده دنبال جذب فالوعر است و برای شهرت و خودنمایی هیچ مرزی نمی شناسد. بسیاری از الوات امروزی که در صفحات مجازی به شهرت فراوانی هم رسیده اند و به نوعی به عنوان الگوی بخش مهمی از دانش آموزان و نوجوانان تبدیل شده اند، تفاوت رفتاری و عملی قابل مشاهده و ملموسی با مفهوم لات در تاریخ ایران دارد. لات امروزی بر خلاف لوتی های تاریخ ایران، ضعیف کش است و به هیچ معیار و اصول اخلاقی پایبند نیست. لات امروزی عربده کش، بد دهن و بی رحم و بی حیاست. لات امروزی از ریشه های هویتی لوتی ایرانی بریده و بیشتر از آنکه روحیه داش مشتی گرانه داشته باشد بزهکار، آشوبگر و مخل امنیت اجتماعی است.
لات امروزی دیگر آن کلاه مخملی دستمال به دست با کفش های پاشنه بلند نیست، بلکه گولاخ سوسول و بد قواره ای است که عموم وقت خود را در باشگاههای بدن سازی و آرایشگاهها برای کلفت شدن بازو و زیبا شدن صورت و ظاهر سپری می کند و یا به صورت جوانی با شلوار افتان و پاره پاره که در پارک ها و فضای سبزی مشغول بار زدن حشیش و گل و علف است مشاهده می شود..

«گفتمان لات امروزی» به عنوان گفتمان رسمی و رسمی بخش مهمی از جوانان و نوجوانان تبدیل شده است و دختران و پسران بسیاری از این افراد الگو برداری می کنند.‌ اگر سینمای لوتی منش ایران از الوات دهه چهل و پنجاه شمسی الگو می گرفت، لات امروز ایران هم بسیار شبیه ستاره های سینمای امروز کشور است و این سبک زیست را با قدرت اشاعه و گسترش می دهد.

واقعیت این است که در این سالها نظام آموزش و سیستم سیاسی هر چه به ظواهر جامعه چسبیده و حساسیت نشان داده است در مسئله تعالی اخلاقی و عزت نفس در رفتار و گفتار جامعه به حال خود رها شده و بی بند و بار رشد یافته است.. بددهنی و پورنوگرافیک شدن گفتار و رفتار دانش آموران در مدارس سال به سال گسترش یافته و به وضوح قابل مشاهده است. در شبکه های مجازی به وفور دختران و پسران جوانی را مشاهده می کنیم که برای نشان دادن امروزی بودن به راحتی از الفاظ رکیک استفاده می کنند و بدون هیچ شرمی با اکانت ها و عکس های واقعی خود در تایم لاین توییتر و اینستاگرام از واژه هایی که مخصوص دعواهای خیابانی الوات و هرزه نگاری ها است، استفاده می کنند. عرصه عمومی، سینما و هنر، هیات های مذهبی، ورزش و فضای مجازی امروز کشور بیشتر از آنکه دست تحصیل کردگان، اهالی اندیشه و روشنفکران و مداحان و عزاداران ساده پوش و بی ادعا باشد، در تسخیر انواع مختلفی از الوات است و آنها هستند که جامعه را جهت دهی می کنند. امروزه از لیدرهای بدقواره و بد دهن باشگاههای فوتبال تا لات های برهنه شده در هیات ها و لات های رکیک گوی سینما و موسیقی به اصطلاح پاپ و رپ امروز و.. همه در این گفتمان مبتذل "لات اینستاگرامی و تویتری" دست در دست هم قرار دارند..

- فرهاد قنبری

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

علوم وفنون خرداد 1400 خارج کشور.pdf
@makhzanesoalatedoroseadabi

راهنمای تصحیح علوم وفنون خارج از کشور عصر ساعت ۱۶
@makhzanesoalatedoroseadabi

سوالات علوم و فنون آزمون امروز👆👆👆
@makhzanesoalatedoroseadabi

📑 سؤالات علوم و فنون ادبی 3 پایۀ دوازدهم
📎 همراه با راهنمای تصحیح (پاسخ سؤالات)
🆙 نهایی پایهٔ دوازدهم
📆 خردادماه 1400
🗓️ تاریخ امتحان: 1400.3.11
🔄 رشته: ادبیات و علوم انسانی و معارف اسلامی
🇮🇷 وزارت آموزش و پرورش
🏢 مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی
@makhzanesoalatedoroseadabi

🔻 فرصت مجدد ثبت نام برای هنرستان های نمونه دولتی شهر تهران

تاریخ: ۲۹ خرداد تا ۲ تیر

سامانه ثبت نام: 👇
Azmoon.tehranedu.ir

آزمون روز ۱۸ تیر برگزار می شود.

@farsionegaresh_fanni
@farsionegaresh_fanni_gr

✳️ کاربرد دو حرف ربط در جمله‌های مرکب

جملهٔ مرکب معمولاً از دو جملهٔ پایه و پیرو یا پیرو و پایه تشکیل می‌شود.
راه‌های شناخت جملهٔ پایه از پیرو:
۱. جملهٔ پیرو تأویل به مصدر می‌شود؛
ولی پایه این‌چنین نیست:
اگر درس بخوانی، موفق می‌شوی.
(به شرط درس‌خواندن موفق می‌شوی.)

۲. جملهٔ پیرو همواره با حرف ربط همراه است؛
ولی جملهٔ پایه حرف ربط ندارد.
بنابراین در جملهٔ مرکب،
فقط جملهٔ پیرو حرف ربط می‌گیرد،
نه جملهٔ پایه
و اگر دو بخش جملهٔ مرکب، حرف ربط بگیرد،
جملهٔ مرکب غلط خواهد بود:
اگرچه هوا سرد است، ولی برف نمی‌بارد. (غلط)

در جملهٔ بالا
هر دو بخش جمله همراه حرف ربط آمده
و تشخیص جملهٔ پایه از پیرو مشکل است.
این جملهٔ مرکب از دو جملهٔ پیرو ساخته شده است
و از نظر دستوری غلط محسوب می‌شود.
بنابراین باید جمله را به یکی از دو صورت زیر تصحیح کرد:

۱. اگرچه هوا سرد است(پیرو)، برف نمی‌بارد (پایه).
۲. هوا سرد است (پایه)؛ ولی برف نمی‌بارد (پیرو).

هرچند طاهریان ایرانی بودند، اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (غ)
۱. هرچند طاهریان ایرانی بودند، از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)
۲. طاهریان ایرانی بودند؛ اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)

اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لکن لازم بود. (غ)
۱. اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لازم بود. (ص)
۲. این فعالیت‌ها مؤثر نبود؛ لکن لازم بود. (ص)

بین دو بخش جملهٔ مرکب،
اگر جملهٔ پیرو مقدم باشد، نشانهٔ ویرگول و
اگر جملهٔ پایه مقدم باشد، نشانهٔ نقطه‌ویرگول می‌آید.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan