با سلام
در پی پرسش مکرر دانش آموزان درباره ی حذف خودارزیابی ها و کارگاههای تحلیل فصل ها از آزمون علوم وفنون ادبی دوازدهم عرض می کنم که :
اگر فرصت دارید یکبار هم این مباحث را مرور کنید ضرری ندارد چون نوعی تمرین است و مشابه آنها در آزمون سوال داده خواهد شد .
بیشترین زمان خود را برای متن داخل دروس بگذارید وهمه ی نمونه های متن را بخوانید و حل کنید .
شما باید برای تمرینها راه شناخت را بلد باشید
مثلا وقتی بلد باشید که لف و نشر را از کجا می توانید تشخیص بدهید درامتحان هر بیتی که به شما بدهند می توانید آرایه اش را پیدا کنید .
یا وقتی که اختیارات وزنی وزبانی عروض را بلد باشید و تقطیع هجایی را خوب بلد باشید هر بیتی را هم می توانید تقطیع هجایی کنید واختیاراتش را بنویسید .
بخشهای حفظی تاریخ ادبیات است و قسمتی از سبک شناسی .
برای بقیه ی مباحث علوم وفنون شما، یادگیری لازم است .سعی کنید درزمان باقی مانده مباحث را یاد بگیرید تا راحتتر بتوانید به سوالات‌پاسخ دهید .
ممکن است بخشی از سوالات سبک شناسی از متون کتاب فارسی تان داده شود که نیاز نیست آنها را مطالعه کنید فقط کافی است مختصری از مباحث درس فارسی را به خاطر داشته باشید تا بتوانید به سوالات پاسخ دهید . یادتان باشد آثاری که مربوط به دوره ی معاصر ، بیداری و مشروطه است برای سبک شناسی سوال می دهند پس ویژگی های این دوره ها را خوب به خاطر بسپارید .
🍃🍃🍃🍃
بارم سوالات آزمون علوم و فنون
سبک شناسی ۲ نمره (که دراین بخش از متن درس سوال حفظی و تشخیصی می دهند )
تاریخ ادبیات ۲ نمره( که سوالات از متن درس و حفظی است .)
موسیقی شعر۶ نمره (تقطیع ابیات ،تشخیص وزن عروضی ، بحر ابیات ،اختیارات وزنی وزبانی و ممکن است بخشی هم تعریف کردنی به شکل تست یا جاخالی یا صحیح غلط داده شود ) زیبایی شناسی ۶ نمره ( که تشخیص آرایه های ادبی در ابیات وعبارات است وممکن است نیم نمره هم تعریفی ویا جاخالی از متن درس از این بخش داده شود)
تحلیل نثر و نظم ۴نمره که سبک شناسی است وشما باید متن نثر ونظم را تحلیل سبکی کنید و سطح زبانی ،ادبی ، وفکری را در آنها تشخیص دهید و بنویسید .
با آرزوی موفقیت برای تک تک شما عزیزان🙏🌹
فرحناز حسینی
@makhzanesoalatedoroseadabi
در پی پرسش مکرر دانش آموزان درباره ی حذف خودارزیابی ها و کارگاههای تحلیل فصل ها از آزمون علوم وفنون ادبی دوازدهم عرض می کنم که :
اگر فرصت دارید یکبار هم این مباحث را مرور کنید ضرری ندارد چون نوعی تمرین است و مشابه آنها در آزمون سوال داده خواهد شد .
بیشترین زمان خود را برای متن داخل دروس بگذارید وهمه ی نمونه های متن را بخوانید و حل کنید .
شما باید برای تمرینها راه شناخت را بلد باشید
مثلا وقتی بلد باشید که لف و نشر را از کجا می توانید تشخیص بدهید درامتحان هر بیتی که به شما بدهند می توانید آرایه اش را پیدا کنید .
یا وقتی که اختیارات وزنی وزبانی عروض را بلد باشید و تقطیع هجایی را خوب بلد باشید هر بیتی را هم می توانید تقطیع هجایی کنید واختیاراتش را بنویسید .
بخشهای حفظی تاریخ ادبیات است و قسمتی از سبک شناسی .
برای بقیه ی مباحث علوم وفنون شما، یادگیری لازم است .سعی کنید درزمان باقی مانده مباحث را یاد بگیرید تا راحتتر بتوانید به سوالات‌پاسخ دهید .
ممکن است بخشی از سوالات سبک شناسی از متون کتاب فارسی تان داده شود که نیاز نیست آنها را مطالعه کنید فقط کافی است مختصری از مباحث درس فارسی را به خاطر داشته باشید تا بتوانید به سوالات پاسخ دهید . یادتان باشد آثاری که مربوط به دوره ی معاصر ، بیداری و مشروطه است برای سبک شناسی سوال می دهند پس ویژگی های این دوره ها را خوب به خاطر بسپارید .
🍃🍃🍃🍃
بارم سوالات آزمون علوم و فنون
سبک شناسی ۲ نمره (که دراین بخش از متن درس سوال حفظی و تشخیصی می دهند )
تاریخ ادبیات ۲ نمره( که سوالات از متن درس و حفظی است .)
موسیقی شعر۶ نمره (تقطیع ابیات ،تشخیص وزن عروضی ، بحر ابیات ،اختیارات وزنی وزبانی و ممکن است بخشی هم تعریف کردنی به شکل تست یا جاخالی یا صحیح غلط داده شود ) زیبایی شناسی ۶ نمره ( که تشخیص آرایه های ادبی در ابیات وعبارات است وممکن است نیم نمره هم تعریفی ویا جاخالی از متن درس از این بخش داده شود)
تحلیل نثر و نظم ۴نمره که سبک شناسی است وشما باید متن نثر ونظم را تحلیل سبکی کنید و سطح زبانی ،ادبی ، وفکری را در آنها تشخیص دهید و بنویسید .
با آرزوی موفقیت برای تک تک شما عزیزان🙏🌹
فرحناز حسینی
@makhzanesoalatedoroseadabi
✳️ واکنش سوگواری
💢واکنش سوگواری یا grief reaction یکی از اختلالات ناشی از فروریختن رابطه ی طولانی مدت بین دو‌انسان است که‌معمولا در زنها یا مردانی پیدا می شود که سالها با هم روابط همبسته کننده ای داشته اند و یکی از انها فوت می کند در فهرست عوامل غم انگیز و استرسزا این اتفاق در رأس قرار دارد و نادر نیستند مخصوصا مردانی که بعد از مرگ همسرشان خودکشی می کنند.
مغز انسان اجتماعی شده بیش از هر چیزی مدارها و شبکه هائی داشته و طی عمرش می سازد که مربوط به روابط با انسانهای دیگر است.
💥در واکنش سوگواری اگر مرگ شخص فوت شده باعث‌ختم مشقت فرایند مردن او شده باشد، و مرگش موهبتی نجات دهنده بوده باشد بازمانده معمولا بعد از سه ماه شدت اختلال احساسیش کاهش پیدا کرده و به سطح خلق و خوی طبیعیش برگردد، که‌در اکثر موارد همین طور است.
♥️بین ۱۸ ماه تا دو‌سال در تقریبا بقیه ی موارد این‌واکنش بسیار تلخ از بین می رود. همان زمانی که‌معمولا عشق های شکست خورده هم فراموش می شوند. واکنش سوکواری اگر از این مدت بیشتر طول بکشد به آن complicated grief می گویند که ممکن است تا آخر عمر بهبود پیدا نکند. این اختلالات تلخ درمان‌داروئی مناسبی ندارند و با افسردگی تفاوت شیمیائی ساختاری دارد.
احتمالا روابط خوشایند سالهای مداوم‌بین دو‌نفر شبکه هائی در سیستم دوپامینی و هسته ی اکومبنس این افراد ایجاد می کند که با محروم‌شدن از عامل محرک این شبکه ها، بعلت از دست دادن غیرقابل برگشت و یا جانشین نشدن با عامل مناسب دیگری، ناخوشایندی ای مانند خماری دائمی معتادان ایجاد می کند.
⚠️نمونه های تاریخی مطالعه شده ی آن‌ملکه ویکتوریای انگلیس است که بعد از مرگ شوهرش رابرت تا آخر عمر سوکواری کرده، لباس عزا را از تن‌در نیاورده و از قصر خارج نشده بوده است.
🔆در فرهنگ ما گاهی عزاداری ها مخصوصا در مرگ فرزندان در خانم ها سالها ادامه پیدا می کند. شاید بتوان عزاداری هفت ساله ی اسطوره ای رستم در قتل سهراب را نیز نوعی واکنش سوکواری پیچیده شده ی ناشی از ادراک پشیمانی قتل فرزند و‌قطع رابطه ی سرشتی لذت بخش بین والد و‌مولود دانست. اما بنظر من منظور فردوسی از داستان رستم و سهراب قبح دروغ گوئی است که ممکن است تا حد فرزندکشی نتایج تلخ ببار بیاورد. اگر رستم بجای دروغگوئی به سهراب خودش را بدرستی معرفی می کرد کار به جائی نمی کشید که‌کشید. اما آن طور که بعضی تعبیر بیماری افسردگی در او کرده اند رستم شخصیت افسرده شونده ای نداشته است.
- دکتر تقی کیمیایی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
💢واکنش سوگواری یا grief reaction یکی از اختلالات ناشی از فروریختن رابطه ی طولانی مدت بین دو‌انسان است که‌معمولا در زنها یا مردانی پیدا می شود که سالها با هم روابط همبسته کننده ای داشته اند و یکی از انها فوت می کند در فهرست عوامل غم انگیز و استرسزا این اتفاق در رأس قرار دارد و نادر نیستند مخصوصا مردانی که بعد از مرگ همسرشان خودکشی می کنند.
مغز انسان اجتماعی شده بیش از هر چیزی مدارها و شبکه هائی داشته و طی عمرش می سازد که مربوط به روابط با انسانهای دیگر است.
💥در واکنش سوگواری اگر مرگ شخص فوت شده باعث‌ختم مشقت فرایند مردن او شده باشد، و مرگش موهبتی نجات دهنده بوده باشد بازمانده معمولا بعد از سه ماه شدت اختلال احساسیش کاهش پیدا کرده و به سطح خلق و خوی طبیعیش برگردد، که‌در اکثر موارد همین طور است.
♥️بین ۱۸ ماه تا دو‌سال در تقریبا بقیه ی موارد این‌واکنش بسیار تلخ از بین می رود. همان زمانی که‌معمولا عشق های شکست خورده هم فراموش می شوند. واکنش سوکواری اگر از این مدت بیشتر طول بکشد به آن complicated grief می گویند که ممکن است تا آخر عمر بهبود پیدا نکند. این اختلالات تلخ درمان‌داروئی مناسبی ندارند و با افسردگی تفاوت شیمیائی ساختاری دارد.
احتمالا روابط خوشایند سالهای مداوم‌بین دو‌نفر شبکه هائی در سیستم دوپامینی و هسته ی اکومبنس این افراد ایجاد می کند که با محروم‌شدن از عامل محرک این شبکه ها، بعلت از دست دادن غیرقابل برگشت و یا جانشین نشدن با عامل مناسب دیگری، ناخوشایندی ای مانند خماری دائمی معتادان ایجاد می کند.
⚠️نمونه های تاریخی مطالعه شده ی آن‌ملکه ویکتوریای انگلیس است که بعد از مرگ شوهرش رابرت تا آخر عمر سوکواری کرده، لباس عزا را از تن‌در نیاورده و از قصر خارج نشده بوده است.
🔆در فرهنگ ما گاهی عزاداری ها مخصوصا در مرگ فرزندان در خانم ها سالها ادامه پیدا می کند. شاید بتوان عزاداری هفت ساله ی اسطوره ای رستم در قتل سهراب را نیز نوعی واکنش سوکواری پیچیده شده ی ناشی از ادراک پشیمانی قتل فرزند و‌قطع رابطه ی سرشتی لذت بخش بین والد و‌مولود دانست. اما بنظر من منظور فردوسی از داستان رستم و سهراب قبح دروغ گوئی است که ممکن است تا حد فرزندکشی نتایج تلخ ببار بیاورد. اگر رستم بجای دروغگوئی به سهراب خودش را بدرستی معرفی می کرد کار به جائی نمی کشید که‌کشید. اما آن طور که بعضی تعبیر بیماری افسردگی در او کرده اند رستم شخصیت افسرده شونده ای نداشته است.
- دکتر تقی کیمیایی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ لات شبکه های اجتماعی
لات و لوتی گری در ایران تاریخ دیرپایی دارد. از گروه "عیاران" که با لوتی گری از ثروتمندان به نفع فقرا دزدی می کرد تا طیب حاج رضایی و شعبان جعفری و هفت کچلون در عصر پهلوی دوم، الوات همیشه حضور پررنگی در عرصه سیاسی و اجتماعی کشور داشته اند. در تاریخ ایران لوتی گری و الواتی با برخی قواعد و اصول نانوشته همراه بوده است. اصولی که بسیاری از آنها فتوت و جوانمردی، دفاع از مظلوم، عدم مزاحمت برای زنان و امثالهم را خطوط قرمز خود قلمداد می کردند.
قبل از انقلاب سال پنجاه و هفت قهرمانان گیشه های سینمای کشور عمدتا از لوتی های بامرام و جوانمردی بودند که در عین قمار و عرق خوری و دعواهای مدام، رسم و اصول مردانگی را زیر پا نمی گذاشتند. قهرمانان این فیلم ها در عین جسوری و بی بابکی خطوط قرمزی مانند رفاقت، ناموس و دفاع از مظلوم را در هر شرایطی رعایت می کردند و اصول عیاری، جوانمردی را زنده نگه می داشتند..
لات امروزی در مقایسه با تاریخ زیسته لاتی و لوتی گری در ایران تفاوت عمده دارد. لات امروزی صبح تا شب در صفحات اینستاگرامی پلاس است، با اداها و ادبیات و ظاهر مشمئز کننده دنبال جذب فالوعر است و برای شهرت و خودنمایی هیچ مرزی نمی شناسد. بسیاری از الوات امروزی که در صفحات مجازی به شهرت فراوانی هم رسیده اند و به نوعی به عنوان الگوی بخش مهمی از دانش آموزان و نوجوانان تبدیل شده اند، تفاوت رفتاری و عملی قابل مشاهده و ملموسی با مفهوم لات در تاریخ ایران دارد. لات امروزی بر خلاف لوتی های تاریخ ایران، ضعیف کش است و به هیچ معیار و اصول اخلاقی پایبند نیست. لات امروزی عربده کش، بد دهن و بی رحم و بی حیاست. لات امروزی از ریشه های هویتی لوتی ایرانی بریده و بیشتر از آنکه روحیه داش مشتی گرانه داشته باشد بزهکار، آشوبگر و مخل امنیت اجتماعی است.
لات امروزی دیگر آن کلاه مخملی دستمال به دست با کفش های پاشنه بلند نیست، بلکه گولاخ سوسول و بد قواره ای است که عموم وقت خود را در باشگاههای بدن سازی و آرایشگاهها برای کلفت شدن بازو و زیبا شدن صورت و ظاهر سپری می کند و یا به صورت جوانی با شلوار افتان و پاره پاره که در پارک ها و فضای سبزی مشغول بار زدن حشیش و گل و علف است مشاهده می شود..
«گفتمان لات امروزی» به عنوان گفتمان رسمی و رسمی بخش مهمی از جوانان و نوجوانان تبدیل شده است و دختران و پسران بسیاری از این افراد الگو برداری می کنند. اگر سینمای لوتی منش ایران از الوات دهه چهل و پنجاه شمسی الگو می گرفت، لات امروز ایران هم بسیار شبیه ستاره های سینمای امروز کشور است و این سبک زیست را با قدرت اشاعه و گسترش می دهد.
واقعیت این است که در این سالها نظام آموزش و سیستم سیاسی هر چه به ظواهر جامعه چسبیده و حساسیت نشان داده است در مسئله تعالی اخلاقی و عزت نفس در رفتار و گفتار جامعه به حال خود رها شده و بی بند و بار رشد یافته است.. بددهنی و پورنوگرافیک شدن گفتار و رفتار دانش آموران در مدارس سال به سال گسترش یافته و به وضوح قابل مشاهده است. در شبکه های مجازی به وفور دختران و پسران جوانی را مشاهده می کنیم که برای نشان دادن امروزی بودن به راحتی از الفاظ رکیک استفاده می کنند و بدون هیچ شرمی با اکانت ها و عکس های واقعی خود در تایم لاین توییتر و اینستاگرام از واژه هایی که مخصوص دعواهای خیابانی الوات و هرزه نگاری ها است، استفاده می کنند. عرصه عمومی، سینما و هنر، هیات های مذهبی، ورزش و فضای مجازی امروز کشور بیشتر از آنکه دست تحصیل کردگان، اهالی اندیشه و روشنفکران و مداحان و عزاداران ساده پوش و بی ادعا باشد، در تسخیر انواع مختلفی از الوات است و آنها هستند که جامعه را جهت دهی می کنند. امروزه از لیدرهای بدقواره و بد دهن باشگاههای فوتبال تا لات های برهنه شده در هیات ها و لات های رکیک گوی سینما و موسیقی به اصطلاح پاپ و رپ امروز و.. همه در این گفتمان مبتذل "لات اینستاگرامی و تویتری" دست در دست هم قرار دارند..
- فرهاد قنبری
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
لات و لوتی گری در ایران تاریخ دیرپایی دارد. از گروه "عیاران" که با لوتی گری از ثروتمندان به نفع فقرا دزدی می کرد تا طیب حاج رضایی و شعبان جعفری و هفت کچلون در عصر پهلوی دوم، الوات همیشه حضور پررنگی در عرصه سیاسی و اجتماعی کشور داشته اند. در تاریخ ایران لوتی گری و الواتی با برخی قواعد و اصول نانوشته همراه بوده است. اصولی که بسیاری از آنها فتوت و جوانمردی، دفاع از مظلوم، عدم مزاحمت برای زنان و امثالهم را خطوط قرمز خود قلمداد می کردند.
قبل از انقلاب سال پنجاه و هفت قهرمانان گیشه های سینمای کشور عمدتا از لوتی های بامرام و جوانمردی بودند که در عین قمار و عرق خوری و دعواهای مدام، رسم و اصول مردانگی را زیر پا نمی گذاشتند. قهرمانان این فیلم ها در عین جسوری و بی بابکی خطوط قرمزی مانند رفاقت، ناموس و دفاع از مظلوم را در هر شرایطی رعایت می کردند و اصول عیاری، جوانمردی را زنده نگه می داشتند..
لات امروزی در مقایسه با تاریخ زیسته لاتی و لوتی گری در ایران تفاوت عمده دارد. لات امروزی صبح تا شب در صفحات اینستاگرامی پلاس است، با اداها و ادبیات و ظاهر مشمئز کننده دنبال جذب فالوعر است و برای شهرت و خودنمایی هیچ مرزی نمی شناسد. بسیاری از الوات امروزی که در صفحات مجازی به شهرت فراوانی هم رسیده اند و به نوعی به عنوان الگوی بخش مهمی از دانش آموزان و نوجوانان تبدیل شده اند، تفاوت رفتاری و عملی قابل مشاهده و ملموسی با مفهوم لات در تاریخ ایران دارد. لات امروزی بر خلاف لوتی های تاریخ ایران، ضعیف کش است و به هیچ معیار و اصول اخلاقی پایبند نیست. لات امروزی عربده کش، بد دهن و بی رحم و بی حیاست. لات امروزی از ریشه های هویتی لوتی ایرانی بریده و بیشتر از آنکه روحیه داش مشتی گرانه داشته باشد بزهکار، آشوبگر و مخل امنیت اجتماعی است.
لات امروزی دیگر آن کلاه مخملی دستمال به دست با کفش های پاشنه بلند نیست، بلکه گولاخ سوسول و بد قواره ای است که عموم وقت خود را در باشگاههای بدن سازی و آرایشگاهها برای کلفت شدن بازو و زیبا شدن صورت و ظاهر سپری می کند و یا به صورت جوانی با شلوار افتان و پاره پاره که در پارک ها و فضای سبزی مشغول بار زدن حشیش و گل و علف است مشاهده می شود..
«گفتمان لات امروزی» به عنوان گفتمان رسمی و رسمی بخش مهمی از جوانان و نوجوانان تبدیل شده است و دختران و پسران بسیاری از این افراد الگو برداری می کنند. اگر سینمای لوتی منش ایران از الوات دهه چهل و پنجاه شمسی الگو می گرفت، لات امروز ایران هم بسیار شبیه ستاره های سینمای امروز کشور است و این سبک زیست را با قدرت اشاعه و گسترش می دهد.
واقعیت این است که در این سالها نظام آموزش و سیستم سیاسی هر چه به ظواهر جامعه چسبیده و حساسیت نشان داده است در مسئله تعالی اخلاقی و عزت نفس در رفتار و گفتار جامعه به حال خود رها شده و بی بند و بار رشد یافته است.. بددهنی و پورنوگرافیک شدن گفتار و رفتار دانش آموران در مدارس سال به سال گسترش یافته و به وضوح قابل مشاهده است. در شبکه های مجازی به وفور دختران و پسران جوانی را مشاهده می کنیم که برای نشان دادن امروزی بودن به راحتی از الفاظ رکیک استفاده می کنند و بدون هیچ شرمی با اکانت ها و عکس های واقعی خود در تایم لاین توییتر و اینستاگرام از واژه هایی که مخصوص دعواهای خیابانی الوات و هرزه نگاری ها است، استفاده می کنند. عرصه عمومی، سینما و هنر، هیات های مذهبی، ورزش و فضای مجازی امروز کشور بیشتر از آنکه دست تحصیل کردگان، اهالی اندیشه و روشنفکران و مداحان و عزاداران ساده پوش و بی ادعا باشد، در تسخیر انواع مختلفی از الوات است و آنها هستند که جامعه را جهت دهی می کنند. امروزه از لیدرهای بدقواره و بد دهن باشگاههای فوتبال تا لات های برهنه شده در هیات ها و لات های رکیک گوی سینما و موسیقی به اصطلاح پاپ و رپ امروز و.. همه در این گفتمان مبتذل "لات اینستاگرامی و تویتری" دست در دست هم قرار دارند..
- فرهاد قنبری
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
علوم وفنون خرداد 1400 خارج کشور.pdf
1.4 MB
علوم وفنون خرداد 1400 خارج کشور.pdf
@makhzanesoalatedoroseadabi
@makhzanesoalatedoroseadabi
4_5884125987456682319.pdf
589.4 KB
راهنمای تصحیح علوم وفنون خارج از کشور عصر ساعت ۱۶
@makhzanesoalatedoroseadabi
@makhzanesoalatedoroseadabi
d14000311-1.pdf
375.3 KB
📑 سؤالات علوم و فنون ادبی 3 پایۀ دوازدهم
📎 همراه با راهنمای تصحیح (پاسخ سؤالات)
🆙 نهایی پایهٔ دوازدهم
📆 خردادماه 1400
🗓️ تاریخ امتحان: 1400.3.11
🔄 رشته: ادبیات و علوم انسانی و معارف اسلامی
🇮🇷 وزارت آموزش و پرورش
🏢 مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی
@makhzanesoalatedoroseadabi
📎 همراه با راهنمای تصحیح (پاسخ سؤالات)
🆙 نهایی پایهٔ دوازدهم
📆 خردادماه 1400
🗓️ تاریخ امتحان: 1400.3.11
🔄 رشته: ادبیات و علوم انسانی و معارف اسلامی
🇮🇷 وزارت آموزش و پرورش
🏢 مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی
@makhzanesoalatedoroseadabi
🔻 فرصت مجدد ثبت نام برای هنرستان های نمونه دولتی شهر تهران
تاریخ: ۲۹ خرداد تا ۲ تیر
سامانه ثبت نام: 👇
Azmoon.tehranedu.ir
آزمون روز ۱۸ تیر برگزار می شود.
@farsionegaresh_fanni
@farsionegaresh_fanni_gr
تاریخ: ۲۹ خرداد تا ۲ تیر
سامانه ثبت نام: 👇
Azmoon.tehranedu.ir
آزمون روز ۱۸ تیر برگزار می شود.
@farsionegaresh_fanni
@farsionegaresh_fanni_gr
✳️ کاربرد دو حرف ربط در جمله‌های مرکب
جملهٔ مرکب معمولاً از دو جملهٔ پایه و پیرو یا پیرو و پایه تشکیل میشود.
راه‌های شناخت جملهٔ پایه از پیرو:
۱. جملهٔ پیرو تأویل به مصدر میشود؛
ولی پایه این‌چنین نیست:
اگر درس بخوانی، موفق می‌شوی.
(به شرط درس‌خواندن موفق می‌شوی.)
۲. جملهٔ پیرو همواره با حرف ربط همراه است؛
ولی جملهٔ پایه حرف ربط ندارد.
بنابراین در جملهٔ مرکب،
فقط جملهٔ پیرو حرف ربط می‌گیرد،
نه جملهٔ پایه
و اگر دو بخش جملهٔ مرکب، حرف ربط بگیرد،
جملهٔ مرکب غلط خواهد بود:
اگرچه هوا سرد است، ولی برف نمی‌بارد. (غلط)
در جملهٔ بالا
هر دو بخش جمله همراه حرف ربط آمده
و تشخیص جملهٔ پایه از پیرو مشکل است.
این جملهٔ مرکب از دو جملهٔ پیرو ساخته شده است
و از نظر دستوری غلط محسوب میشود.
بنابراین باید جمله را به یکی از دو صورت زیر تصحیح کرد:
۱. اگرچه هوا سرد است(پیرو)، برف نمی‌بارد (پایه).
۲. هوا سرد است (پایه)؛ ولی برف نمی‌بارد (پیرو).
هرچند طاهریان ایرانی بودند، اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (غ)
۱. هرچند طاهریان ایرانی بودند، از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)
۲. طاهریان ایرانی بودند؛ اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)
اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لکن لازم بود. (غ)
۱. اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لازم بود. (ص)
۲. این فعالیت‌ها مؤثر نبود؛ لکن لازم بود. (ص)
بین دو بخش جملهٔ مرکب،
اگر جملهٔ پیرو مقدم باشد، نشانهٔ ویرگول و
اگر جملهٔ پایه مقدم باشد، نشانهٔ نقطه‌ویرگول می‌آید.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
جملهٔ مرکب معمولاً از دو جملهٔ پایه و پیرو یا پیرو و پایه تشکیل میشود.
راه‌های شناخت جملهٔ پایه از پیرو:
۱. جملهٔ پیرو تأویل به مصدر میشود؛
ولی پایه این‌چنین نیست:
اگر درس بخوانی، موفق می‌شوی.
(به شرط درس‌خواندن موفق می‌شوی.)
۲. جملهٔ پیرو همواره با حرف ربط همراه است؛
ولی جملهٔ پایه حرف ربط ندارد.
بنابراین در جملهٔ مرکب،
فقط جملهٔ پیرو حرف ربط می‌گیرد،
نه جملهٔ پایه
و اگر دو بخش جملهٔ مرکب، حرف ربط بگیرد،
جملهٔ مرکب غلط خواهد بود:
اگرچه هوا سرد است، ولی برف نمی‌بارد. (غلط)
در جملهٔ بالا
هر دو بخش جمله همراه حرف ربط آمده
و تشخیص جملهٔ پایه از پیرو مشکل است.
این جملهٔ مرکب از دو جملهٔ پیرو ساخته شده است
و از نظر دستوری غلط محسوب میشود.
بنابراین باید جمله را به یکی از دو صورت زیر تصحیح کرد:
۱. اگرچه هوا سرد است(پیرو)، برف نمی‌بارد (پایه).
۲. هوا سرد است (پایه)؛ ولی برف نمی‌بارد (پیرو).
هرچند طاهریان ایرانی بودند، اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (غ)
۱. هرچند طاهریان ایرانی بودند، از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)
۲. طاهریان ایرانی بودند؛ اما از بغداد دستور می‌گرفتند. (ص)
اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لکن لازم بود. (غ)
۱. اگرچه این فعالیت‌ها مؤثر نبود، لازم بود. (ص)
۲. این فعالیت‌ها مؤثر نبود؛ لکن لازم بود. (ص)
بین دو بخش جملهٔ مرکب،
اگر جملهٔ پیرو مقدم باشد، نشانهٔ ویرگول و
اگر جملهٔ پایه مقدم باشد، نشانهٔ نقطه‌ویرگول می‌آید.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
بررسی_نقش_کلاسهای_تولید_محتوای_الکترونیکی.pdf
2.1 MB
🗞پایان نامه
بررسی نقش کلاسهای تولید محتوای الکترونیکی برگزار شده در شیوه تدریس معلمان مشمول طرح شهرستان چايپاره
@ferdosesokhan
بررسی نقش کلاسهای تولید محتوای الکترونیکی برگزار شده در شیوه تدریس معلمان مشمول طرح شهرستان چايپاره
@ferdosesokhan
✳️ تاريخچه چوگان:
چوگان بیش از ٢٥٠٠ تا ٣٠٠٠سال قدمت دارد. این امر موجب شده است تا چوگان در ایران یک سنت، فرهنگ و عجین با هویت ایرانی شود. نخستین ورزش تیمی جهان است. ورزشی است که در آن دو موجود زنده حضور دارند. مهمترين ويژگي چوگان نسبت به ورزش هاي باستاني ديگر، نظير كشتي و دو ميداني در اين است كه اين ورزش ها در طبيعت انسان‌ها موجود بوده و پس از تحولي اندك به ورزش تبديل شده اند. ولي چوگان در طي قرن ها شكل گرفته و قانون‌مند شده است. برخلاف ورزش های همدوره خود که رقابت بین انسان ها بود، ورزش چوگان رقابت بر سر گوی و میدان بود. بازی چوگان مشق رزم نظامیان بود و حاصل نبوغ ایرانیان است و امروزه در دنیا این ورزش را بنام ایران می شناسند.
ورزش چوگان از دوره هخامنشیان در ایران مرسوم بوده و اوج آن در دوره اشکانیان و به دنبال آن در دوره ساسانیا است. احتمالا در دوره ساسانیان که ایران مراوده زیادی با اروپائیان داشتند به اروپا راه یافته است. و در همین دوره با مهاجرت ایرانیان پس از ورود اعراب به ایران به آسیای شرق، هند، چین و ژاپن گسترش یافته است. در ایران باستان چوگان به دو شیوه بدون اسب، ویژه کودکان و نوجوانان و با اسب، ویژه جوانان و بزرگسالان متداول بوده است. در دوره ساسانیان این بازی در تنگه چوگان بیشابور کازرون متداول بوده و هم اکنون آثار آن وجود دارد.
با ورود اسلام به ایران در دوره، نخست به اراده هارون الرشيد در دربار خلافت بغداد مرسوم شد. اين ورزش و بازي،که همواره بين ايرانيان هواخواهان بسيار داشت، به روزگار غزنويان و سلجوقيان، که با سوارکاري و اسب مأنوس بودند، همچنان مورد توجهِ تمام بود. در تاريخ سلاطين و ملوک مصر و شام، در قرن هاي هفتم و هشتم نيز، از برگزاري باشکوه اين بازي، در ميدان هايي که به همين منظور جزو مجموعه ساختمان قصرها و قلعه ها احداث مي شد، به دفعات ياد شده است(متحدين، ١٣٧٦: ٧٣).
اوج این ورزش را همزمان با اوج قدرت سیاسی – اقتصادی ایران در دوره صفویه می بینیم که با تغییر پایتخت از قزوین به اصفهان، با ساخت میدان نقش جهان و کاربری آن در بازی چوگان، خون تازه ایی به این بازی داده شد. در این دوره نیز مجددا بازی به هند و اروپا راه یافته است. امروزه میدان نقش جهان قدیمی ترین زمین چوگان جهان است. قوانین رسمی بازی چوگان که توسط انگلیسی ها تدوین شده است برگرفته از ابعاد زمین میدان نقش جهان اصفهان است. این زمین در دنیا کاملا شناخته شده است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
چوگان بیش از ٢٥٠٠ تا ٣٠٠٠سال قدمت دارد. این امر موجب شده است تا چوگان در ایران یک سنت، فرهنگ و عجین با هویت ایرانی شود. نخستین ورزش تیمی جهان است. ورزشی است که در آن دو موجود زنده حضور دارند. مهمترين ويژگي چوگان نسبت به ورزش هاي باستاني ديگر، نظير كشتي و دو ميداني در اين است كه اين ورزش ها در طبيعت انسان‌ها موجود بوده و پس از تحولي اندك به ورزش تبديل شده اند. ولي چوگان در طي قرن ها شكل گرفته و قانون‌مند شده است. برخلاف ورزش های همدوره خود که رقابت بین انسان ها بود، ورزش چوگان رقابت بر سر گوی و میدان بود. بازی چوگان مشق رزم نظامیان بود و حاصل نبوغ ایرانیان است و امروزه در دنیا این ورزش را بنام ایران می شناسند.
ورزش چوگان از دوره هخامنشیان در ایران مرسوم بوده و اوج آن در دوره اشکانیان و به دنبال آن در دوره ساسانیا است. احتمالا در دوره ساسانیان که ایران مراوده زیادی با اروپائیان داشتند به اروپا راه یافته است. و در همین دوره با مهاجرت ایرانیان پس از ورود اعراب به ایران به آسیای شرق، هند، چین و ژاپن گسترش یافته است. در ایران باستان چوگان به دو شیوه بدون اسب، ویژه کودکان و نوجوانان و با اسب، ویژه جوانان و بزرگسالان متداول بوده است. در دوره ساسانیان این بازی در تنگه چوگان بیشابور کازرون متداول بوده و هم اکنون آثار آن وجود دارد.
با ورود اسلام به ایران در دوره، نخست به اراده هارون الرشيد در دربار خلافت بغداد مرسوم شد. اين ورزش و بازي،که همواره بين ايرانيان هواخواهان بسيار داشت، به روزگار غزنويان و سلجوقيان، که با سوارکاري و اسب مأنوس بودند، همچنان مورد توجهِ تمام بود. در تاريخ سلاطين و ملوک مصر و شام، در قرن هاي هفتم و هشتم نيز، از برگزاري باشکوه اين بازي، در ميدان هايي که به همين منظور جزو مجموعه ساختمان قصرها و قلعه ها احداث مي شد، به دفعات ياد شده است(متحدين، ١٣٧٦: ٧٣).
اوج این ورزش را همزمان با اوج قدرت سیاسی – اقتصادی ایران در دوره صفویه می بینیم که با تغییر پایتخت از قزوین به اصفهان، با ساخت میدان نقش جهان و کاربری آن در بازی چوگان، خون تازه ایی به این بازی داده شد. در این دوره نیز مجددا بازی به هند و اروپا راه یافته است. امروزه میدان نقش جهان قدیمی ترین زمین چوگان جهان است. قوانین رسمی بازی چوگان که توسط انگلیسی ها تدوین شده است برگرفته از ابعاد زمین میدان نقش جهان اصفهان است. این زمین در دنیا کاملا شناخته شده است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
با سلام
همکاران محترم
✅ مراحل گام به گام ثبت نمرات نوبت دوم در سامانه سیدا
🔹 عملیات ضمن سال
🔹 لیست کلاس و ورود نتایج
🔹 ورود نتایج از طریق کلاس ( معلم)
🔹 انتخاب درس / انتخاب کلاس، درس / و انتخاب نوبت تحصیلی ( نوبت دوم)
🔹 انتخاب مستمر دوم / یا پایانی دوم
🔹 وارد کردن نمرات
❗ به کادر ( مستطیلی ) که نوشته تکرار نمره و کادر کناری آن که نوشته ثبت کاری نداشته باشید.
‼️در کادر ( مستطیلی ) که نوشته مجموع نمرات به جای مجموع نمرات عدد 1 بگذارید
و سپس کلید نارنجی رنگ ثبت نمرات را بزنید.
⚠️ سپس اخطار
مغایرت در مجموع نمرات وارد شده، آیا مایل به ذخیره هستید؟
ظاهر می شود.
گزینه بله را بزنید.
❗️ در صورتی که گزینه خیر را بزنید کلیه نمرات لیست حذف می شود.
در پایان پیامی سبز رنگ با عنوان
عملیات با موفقیت انجام شد. ظاهر می شود.
و اتمام ثبت نمرات
موفق باشید.
@ferdosesokhan
همکاران محترم
✅ مراحل گام به گام ثبت نمرات نوبت دوم در سامانه سیدا
🔹 عملیات ضمن سال
🔹 لیست کلاس و ورود نتایج
🔹 ورود نتایج از طریق کلاس ( معلم)
🔹 انتخاب درس / انتخاب کلاس، درس / و انتخاب نوبت تحصیلی ( نوبت دوم)
🔹 انتخاب مستمر دوم / یا پایانی دوم
🔹 وارد کردن نمرات
❗ به کادر ( مستطیلی ) که نوشته تکرار نمره و کادر کناری آن که نوشته ثبت کاری نداشته باشید.
‼️در کادر ( مستطیلی ) که نوشته مجموع نمرات به جای مجموع نمرات عدد 1 بگذارید
و سپس کلید نارنجی رنگ ثبت نمرات را بزنید.
⚠️ سپس اخطار
مغایرت در مجموع نمرات وارد شده، آیا مایل به ذخیره هستید؟
ظاهر می شود.
گزینه بله را بزنید.
❗️ در صورتی که گزینه خیر را بزنید کلیه نمرات لیست حذف می شود.
در پایان پیامی سبز رنگ با عنوان
عملیات با موفقیت انجام شد. ظاهر می شود.
و اتمام ثبت نمرات
موفق باشید.
@ferdosesokhan
A.Sediq.pdf
1.5 MB
📗کارگاه آموزش شعر و ادبیات فارسی
علی جعفرمحمدی
۲۲۹ صفحه
فهرست :
دستور زبان فارسی
آرایه های ادبی
آرایه های معنوی
آموزش شعر و عوامل موثر بر آن
اموزش انواع شعر فارسی
آموزش سبک انواع شعر
آموزش انواع شعر نو
انواع شعرهای جهان
انواع وزن شعر
تخلص
هجو
عروض و قافیه
منابع
@ferdosesokhan
علی جعفرمحمدی
۲۲۹ صفحه
فهرست :
دستور زبان فارسی
آرایه های ادبی
آرایه های معنوی
آموزش شعر و عوامل موثر بر آن
اموزش انواع شعر فارسی
آموزش سبک انواع شعر
آموزش انواع شعر نو
انواع شعرهای جهان
انواع وزن شعر
تخلص
هجو
عروض و قافیه
منابع
@ferdosesokhan
✳️ کاربردها و تفاوتهای است و هست:
هرچند در گفتار و نوشتارِ روزانه و مردمی و گاهی حتی در ادبیات فاخر،"است و هست" تفاوتی نداشته،پیوسته بجای همدیگر بکار میروند ولی تمایز آنها در زبان معیار و علم دستور بی فایدتی نیست.
"است" فعل ناقصی است که بواسطه یک کلمه دیگر که مکمل نامیده میشود،صفتی را به مسندالیهی(نهادی) نسبت میدهد.مثلا در جمله "یادگیریِ دستور آسان است" فعل است، به کمک مکمل خود یعنی آسان؛ صفت سادگی را به یادگیری دستور نسبت میدهد.
"هست" فعل تام و بمعنای وجود داشتن است.کتاب روی میز هست؛ یعنی کتاب روی میز وجود دارد.
اینک به مثالهای زیر توجه شود:
-ایران یک کشور است.
-کشوری در جهان هست به نام ایران.
هرگاه بین استفاده از است و هست شکی پیش آمد؛باید دقت کرد که اگر صفتی را به چیزی نسبت می دهیم،فعل "است"ولی اگر معنای وجود داشتن و بودن را می جوییم، "هست" فعل مناسب خواهد بود.مثلا در ابیات حافظ و سعدی:
-مرا شرطی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم
(حافظ)
-مرا خود با تو چیزی در میان هست
وگرنه روی زیبا در جهان هست
(سعدی)
در بیت سعدی فعل "هست" بدرستی بکار رفته اما در بیت حافظ، "است" مسامحتا بجای "هست" نشسته!
در پایان یادآور میشود که مصدر هر دو فعل مذکور، "بودن" است و اینکه در برخی کتابهای دستور از استن و هستن بعنوان مصادر آنها یاد شده؛ سخن درستی نیست.
مطلب ارسالی از: کانال دکتر امید مجد
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
هرچند در گفتار و نوشتارِ روزانه و مردمی و گاهی حتی در ادبیات فاخر،"است و هست" تفاوتی نداشته،پیوسته بجای همدیگر بکار میروند ولی تمایز آنها در زبان معیار و علم دستور بی فایدتی نیست.
"است" فعل ناقصی است که بواسطه یک کلمه دیگر که مکمل نامیده میشود،صفتی را به مسندالیهی(نهادی) نسبت میدهد.مثلا در جمله "یادگیریِ دستور آسان است" فعل است، به کمک مکمل خود یعنی آسان؛ صفت سادگی را به یادگیری دستور نسبت میدهد.
"هست" فعل تام و بمعنای وجود داشتن است.کتاب روی میز هست؛ یعنی کتاب روی میز وجود دارد.
اینک به مثالهای زیر توجه شود:
-ایران یک کشور است.
-کشوری در جهان هست به نام ایران.
هرگاه بین استفاده از است و هست شکی پیش آمد؛باید دقت کرد که اگر صفتی را به چیزی نسبت می دهیم،فعل "است"ولی اگر معنای وجود داشتن و بودن را می جوییم، "هست" فعل مناسب خواهد بود.مثلا در ابیات حافظ و سعدی:
-مرا شرطی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم
(حافظ)
-مرا خود با تو چیزی در میان هست
وگرنه روی زیبا در جهان هست
(سعدی)
در بیت سعدی فعل "هست" بدرستی بکار رفته اما در بیت حافظ، "است" مسامحتا بجای "هست" نشسته!
در پایان یادآور میشود که مصدر هر دو فعل مذکور، "بودن" است و اینکه در برخی کتابهای دستور از استن و هستن بعنوان مصادر آنها یاد شده؛ سخن درستی نیست.
مطلب ارسالی از: کانال دکتر امید مجد
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ باز شناسی کلمات عربی از فارسی
1- کلماتی که دارای حروف ( ث – ح – ص – ض – ط – ظ – ع – ق )می باشنداکثراً از زبان عربی وارد زبان فارسی شده اند وبرخی نیز کلمه های دخیل دیگری هستند که بااین حروف نوشته شده اند.
نکته 1 : برخی از کلمه هاکه با «ق» نوشته شده اند ترکی یا مغولی می باشند مثل: آقا ، اتاق ، قاشق ، باتلاق،چخماق ،سنجاق ،قربان و...
نکته ۲ : حرف « ث » در زبان های اوستایی وپارسی باستان بوده است وچند کلمه ای از آن باقی مانده است مثل:کیومرث وتهمورث وارثنگ ولی اکنون این حرف درزبان فارسی نیست.
نکته ۳ : با این حال کلمه هایی در زبان فارسی کاربرد دارند که برخی علی رقم فارسی بودن ،وبرخی به دلیل اینکه دخیل وعاریتی هستندوبرخی نیز به دلیل(تعریب) معرب شدن با این حروف نوشته شده اند. مانند: طوطی ، اصفهان ، تهمورث و... برای نمونه به توضیح چند کلمه می پردازیم:
پرتقال - جهت جلو گیری ازاشتباه کلمه پرتقال( میوه) ، با« ق » وپرتغال( کشور) با« غ » نوشته می شود.
اصطبل- اصل کلمه لاتینی است که درمتون زبان عربی وفارسی به هردو شکل ( اسطبل واصطبل)به کار رفته است.
اصفهان- معرب اسپهان می باشد.
دهقان- معرب دهگان فارسی است.
صد (سَده -100)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی « سَدّ»به معنی بستن.
شصت(60)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی« شست» به معنی انگشت بزرگ دست وپا.
قفس- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« قفص»می باشد.
ملاقه- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« ملعقه»می باشد.
2- کلمه هایی که با نشانه های « ات ، ون، ین » یعنی نشانه های جمع وهمین طور جمع های مکسر عربی هستند . کلمه های مثل : فرامین ، اساتید ، بنادر فارسی هستند وبه غلط به این شیوه جمع بسته شده اند.*
3- کلمه های فاﺀ الفعلی ، عین الفعلی ،
لام الفعلی، به عبارت دیگر کلیه کلمه هایی که بر وزن های مصادر ثلاثی مجرد وثلاثی مزید ومشتقات آن ها ساخته شده اند عربی هستند .مثال:
حکم، حاکم،محکوم،محکمه،حکمیت،حکمت،
حکیم،احکام،محکم،محاکمه،استحکام،
مستحکم ،حکومت
4- همه ی کلمه های تنوین دارعربی هستند.تنوین مخصوص زبان عربی است بنابر این کلمه های« دوماً ،ناچاراً ، گاهاً ،تلفناً » غلط می باشند.*
5- اکثر کلمه های همزه « ﺀ » دار عربی می باشند . چرا که همزه به این شکل(ﺀ) مخصوص زبان عربی است.تلفظ همزه در زبان فارسی درابتدای هجا ( وآغاز کلمه)آن هم به شکل « الف» مثل :( ابر ، اردک ، آب ، ایران ،امروز) نوشته می شود ودر آوانگاری به شکل « ? یا ’ » نمایش داده می شود. **
بنابر این درکلمه هایی مانند : پایین ، پاییز، زیبایی و... به غلط همزه گذاشته می شود . در اصل این صامت «ی /y/ » است ،همچنین یای میانجی نیز که در حالت ترکیب به آخر اسم ها اضافه می شودرانباید به شکل همزه نوشت مانند : ( میوﮤ رسیده که صحیح آن میوه ی رسیده می باشد.)
نکته1 : کلمه « زائو » فارسی است وبه همین شکل نوشته می شود. [گویا مطابق آوانگاری بایدبه شکل « زااو» نوشته می شده اما ،باتوجه به این که درفارسی همزه در اول هجا به شکل « ا »نوشته می شودبرای جلو گیری از دو« ا ا » همزه با پایه«ﺌ» آورده شده است. ( ؟ ) ]
نکته 2 : بسیاری از کلمه های خارجی درنگارش فارسی به شکل « ﺌ » نوشته می شود : کاکائو، نئون،لائوس،ناپلئون، ژئوفیزیک ، زئوس ،ئیدروژن ، تئاتر، سئانس، رئالیست ، نوئل، سوئد
5- بیشتر کلمه های تشدید دارعربی هستند . هر چند در زبان فارسی نیز علامت تشدید وجود دارد امّا تعداد آن ها انگشت شمار است ودر برخی مواقع می توان آن را حذف کرد ، ولی در مواقعی که اشتباه معنایی بوجود می آید گذاشتن آن لازم است .مانند : کُره (زمین) ، کُرّه (اسب) - خورم ( فعل) ، خُرّم (سرسبز) ***
6- کلمه هایی که در آخر« الف مقصوره»دارند ، عربی هستند مانند: حتّی ، عیسی ، مرتضی
7- کلمه هایی که بر سر آن ها « ال » تعریف وجود دارد.مانند: السلام، الرجال، ذوالجلال ،دارالفنون و....
8- شناخت کلمه های زبان های دیگر: بسیاری از کلمه ها نیز که ظاهراًفارسی می پنداریم کلمه هایی عاریتی ودخیل هستند که اززبان های بیگانه وارد زبان فارسی شده اند وبه دلیل کثرت استعمال جزئی اززبان فارسی شده اندوچه بسیارنداین گونه کلمه ها. برای نمونه چند مورد ذکر می شود:
کلمه های زبان روسی : استکان، اسکناس، درشکه،سماور،کالسکه،چرتکه،چمدان و....
کلمه های زبان ترکی : باتلاق، آزوقه، اتاق،پرچم،یقه،قاشق
کلمه های زبان مغولی: نوکر،اردو، الاغ، بالش،سوغات،آقا،یاغی،ایل ،ایلخان،شلاق و...
کلمه های زبان فرانسه : آدرس ، ماشین،گاز،لامپ،نمره ،شانس،پارک،بلیت،ژاندارم، و...
کلمه های زبان انگلیسی : اوت،فوتبال،بطری،واگن،ساندویچ ،والیبال
کلمه های زبان هندی : انبه،نارگیل،نیلوفر،کافور،کپی،چاپ،جنگل،هلاهل،شالی و...
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
1- کلماتی که دارای حروف ( ث – ح – ص – ض – ط – ظ – ع – ق )می باشنداکثراً از زبان عربی وارد زبان فارسی شده اند وبرخی نیز کلمه های دخیل دیگری هستند که بااین حروف نوشته شده اند.
نکته 1 : برخی از کلمه هاکه با «ق» نوشته شده اند ترکی یا مغولی می باشند مثل: آقا ، اتاق ، قاشق ، باتلاق،چخماق ،سنجاق ،قربان و...
نکته ۲ : حرف « ث » در زبان های اوستایی وپارسی باستان بوده است وچند کلمه ای از آن باقی مانده است مثل:کیومرث وتهمورث وارثنگ ولی اکنون این حرف درزبان فارسی نیست.
نکته ۳ : با این حال کلمه هایی در زبان فارسی کاربرد دارند که برخی علی رقم فارسی بودن ،وبرخی به دلیل اینکه دخیل وعاریتی هستندوبرخی نیز به دلیل(تعریب) معرب شدن با این حروف نوشته شده اند. مانند: طوطی ، اصفهان ، تهمورث و... برای نمونه به توضیح چند کلمه می پردازیم:
پرتقال - جهت جلو گیری ازاشتباه کلمه پرتقال( میوه) ، با« ق » وپرتغال( کشور) با« غ » نوشته می شود.
اصطبل- اصل کلمه لاتینی است که درمتون زبان عربی وفارسی به هردو شکل ( اسطبل واصطبل)به کار رفته است.
اصفهان- معرب اسپهان می باشد.
دهقان- معرب دهگان فارسی است.
صد (سَده -100)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی « سَدّ»به معنی بستن.
شصت(60)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی« شست» به معنی انگشت بزرگ دست وپا.
قفس- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« قفص»می باشد.
ملاقه- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« ملعقه»می باشد.
2- کلمه هایی که با نشانه های « ات ، ون، ین » یعنی نشانه های جمع وهمین طور جمع های مکسر عربی هستند . کلمه های مثل : فرامین ، اساتید ، بنادر فارسی هستند وبه غلط به این شیوه جمع بسته شده اند.*
3- کلمه های فاﺀ الفعلی ، عین الفعلی ،
لام الفعلی، به عبارت دیگر کلیه کلمه هایی که بر وزن های مصادر ثلاثی مجرد وثلاثی مزید ومشتقات آن ها ساخته شده اند عربی هستند .مثال:
حکم، حاکم،محکوم،محکمه،حکمیت،حکمت،
حکیم،احکام،محکم،محاکمه،استحکام،
مستحکم ،حکومت
4- همه ی کلمه های تنوین دارعربی هستند.تنوین مخصوص زبان عربی است بنابر این کلمه های« دوماً ،ناچاراً ، گاهاً ،تلفناً » غلط می باشند.*
5- اکثر کلمه های همزه « ﺀ » دار عربی می باشند . چرا که همزه به این شکل(ﺀ) مخصوص زبان عربی است.تلفظ همزه در زبان فارسی درابتدای هجا ( وآغاز کلمه)آن هم به شکل « الف» مثل :( ابر ، اردک ، آب ، ایران ،امروز) نوشته می شود ودر آوانگاری به شکل « ? یا ’ » نمایش داده می شود. **
بنابر این درکلمه هایی مانند : پایین ، پاییز، زیبایی و... به غلط همزه گذاشته می شود . در اصل این صامت «ی /y/ » است ،همچنین یای میانجی نیز که در حالت ترکیب به آخر اسم ها اضافه می شودرانباید به شکل همزه نوشت مانند : ( میوﮤ رسیده که صحیح آن میوه ی رسیده می باشد.)
نکته1 : کلمه « زائو » فارسی است وبه همین شکل نوشته می شود. [گویا مطابق آوانگاری بایدبه شکل « زااو» نوشته می شده اما ،باتوجه به این که درفارسی همزه در اول هجا به شکل « ا »نوشته می شودبرای جلو گیری از دو« ا ا » همزه با پایه«ﺌ» آورده شده است. ( ؟ ) ]
نکته 2 : بسیاری از کلمه های خارجی درنگارش فارسی به شکل « ﺌ » نوشته می شود : کاکائو، نئون،لائوس،ناپلئون، ژئوفیزیک ، زئوس ،ئیدروژن ، تئاتر، سئانس، رئالیست ، نوئل، سوئد
5- بیشتر کلمه های تشدید دارعربی هستند . هر چند در زبان فارسی نیز علامت تشدید وجود دارد امّا تعداد آن ها انگشت شمار است ودر برخی مواقع می توان آن را حذف کرد ، ولی در مواقعی که اشتباه معنایی بوجود می آید گذاشتن آن لازم است .مانند : کُره (زمین) ، کُرّه (اسب) - خورم ( فعل) ، خُرّم (سرسبز) ***
6- کلمه هایی که در آخر« الف مقصوره»دارند ، عربی هستند مانند: حتّی ، عیسی ، مرتضی
7- کلمه هایی که بر سر آن ها « ال » تعریف وجود دارد.مانند: السلام، الرجال، ذوالجلال ،دارالفنون و....
8- شناخت کلمه های زبان های دیگر: بسیاری از کلمه ها نیز که ظاهراًفارسی می پنداریم کلمه هایی عاریتی ودخیل هستند که اززبان های بیگانه وارد زبان فارسی شده اند وبه دلیل کثرت استعمال جزئی اززبان فارسی شده اندوچه بسیارنداین گونه کلمه ها. برای نمونه چند مورد ذکر می شود:
کلمه های زبان روسی : استکان، اسکناس، درشکه،سماور،کالسکه،چرتکه،چمدان و....
کلمه های زبان ترکی : باتلاق، آزوقه، اتاق،پرچم،یقه،قاشق
کلمه های زبان مغولی: نوکر،اردو، الاغ، بالش،سوغات،آقا،یاغی،ایل ،ایلخان،شلاق و...
کلمه های زبان فرانسه : آدرس ، ماشین،گاز،لامپ،نمره ،شانس،پارک،بلیت،ژاندارم، و...
کلمه های زبان انگلیسی : اوت،فوتبال،بطری،واگن،ساندویچ ،والیبال
کلمه های زبان هندی : انبه،نارگیل،نیلوفر،کافور،کپی،چاپ،جنگل،هلاهل،شالی و...
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan