✳️ آیا واژه‌های قرض‌گرفته‌شده را با نیم‌فاصله بنویسیم؟

بعضی از نویسنده‌ها واژه‌های خارجی را که به فارسی وارد شده‌اند به تکواژهایشان تقطیع می‌کنند و آن‌ها را با نیم‌فاصله می‌نویسند. برای مثال، این نویسنده‌ها Wikipedia را «ویکی‌پدیا» می‌نویسند، حال آنکه مخالفان این رویکرد می‌گویند «ویکی» و «پدیا» در فارسی تکواژهای زایا نیستند و بنابراین، اینگونه واژه‌ها باید سرهم نوشته شوند؛ یعنی، «ویکیپدیا».

نظر مخالفان این رویکرد به‌لحاظ صرفی صحیح است، اما بعضی از واژه‌های خارجی را اگر سرهم بنویسیم، با یک واژه‌ی رایج در فارسی هم‌نویسه می‌شوند و نتیجتاً در متن ابهام ایجاد می‌شود. برای مثال، اگر کلمه‌ی CD را «سیدی» بنویسیم، با یک واژه‌ی دیگر در فارسی هم‌نویسه می‌شود و از این رو، بهتر است آن را «سی‌دی» بنویسیم تا ابهامی ایجاد نشود.

موارد دیگر، کلمات «السیدی»، «دیویدی»، «الایدی»، «بیامو»، «بیبیسی» و غیره است که اگر با نیم‌فاصله نوشته شوند از یک طرف خواندن آن‌ها آسان‌تر است و از طرف دیگر، ابهامی در خوانش آن‌ها ایجاد نمی‌شود.

البته درست است که این ابهام فقط در نوشتن بعضی واژه‌ها ایجاد می‌شود، اما در رسم‌الخط باید یک وحدت رویه وجود داشته باشد تا نویسنده و ویراستار در این موقعیت‌ها در انتخاب صورت صحیح‌تر بهتر بتوانند تصمیم بگیرند. همچنین، این راهکار از ایجاد ابهامات احتمالی در واژه‌هایی که ممکن است در آینده وارد فارسی شوند جلوگیری می‌کند.

مطلب دیگر اینکه مطابق این رویکرد، واژه‌هایی مثل telephone و television باید به صورت «تله‌فون» و «تله‌ویزیون» نگاشته شوند، اما از آنجا که این واژه‌ها با همان صورت سرهم در فارسی سابقه یافته‌اند، بهتر است نگارش آن‌ها را تغییر ندهیم.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ پسوند «کی» در فارسی امروز

❇️ یکی از پسوندهایی که شاید کمتر به آن دقت کرده‌ایم، پسوند «کی» است که از اسم و صفت و قید، صفت و قید می‌سازد:

پول/ پولکی
عقب/ عقبکی
آب/ آبکی
چپ/ چپکی
چس/ چسکی
خر/ خرکی
راست/ راستکی
یواش/ یواشکی
پس/ پسکی
کج/ کجکی
الله‌بخت/ الله‌بختکی
شانس/شانسی/ شانسکی
دزد/ دزدکی
دروغ/ دروغکی
پیش/ پیشکی
قایم/ قایمکی
هول‌هولکی

ویژگی‌های صرفی و واژه‌ساختی: به اسم و صفت و قید می‌چسبد و صفت و قید می‌سازد. هم به پایهٔ فارسی متصل می‌شود هم غیرفارسی، اما در فارسی امروز چندان زایا نیست.

ویژگی‌های‌ معنایی و کاربردی: قید و صفت «-کی»دار معمولاً در زبان گفتار استعمال می‌شود و ممکن است معنای مجازی داشته باشد: خرکی، آبکی؛ یا درجه‌ای از کیفیت عمل را نشان بدهد: یواشکی، هول‌هولکی، شانسکی؛ یا که کیفیت عمل را براساس شباهت آن به موضوعی نشان بدهد: دزدکی، عقبکی، کجکی.

در لهجهٔ کرمان شمالی «-کی» گاهی به صورت «-کایی» به‌کار می‌رود:

عقب/ عقبکایی
پس/ پسکایی
پَنوکایی (پنهانکایی —مخفف-> پنوکایی): پنهانی، به‌صورت پنهانی.

و از صفت فعلی:
وایسادکایی (به‌صورت ایستاده)
خوابیدکایی (به‌صورت خوابیده)
نشستکایی(به‌صورت نشسته)

صورت‌های اخیر در لهجهٔ کرمانی هم کم‌کاربرد شده‌اند.

❇️ مطلب ارسالی از: کانال « زبان دوست »

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث نقش های تبعی با پاسخنامه ی کلیدی
تهیه و تدوین حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث جمله مستقل غیرساده
با پاسخ نامه ی کلیدی
تهیه و تدوین: حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث انواع حذف
با پاسخ نامه ی کلیدی
تهیه و تدوین : حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث شیوه های عادی و بلاغی با پاسخنامه ی کلیدی
تهیه و تدوین: حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث زمان ها
با پاسخ نامه ی کلیدی
تهیه و تدوین: حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

آغاز ثبت‌نام بیمه تکمیلی دانا

همکاران محترم، ثبت نام بیمه تکمیلی از امروز در سامانه فعال خواهد شد.

نام کاربری ⬅️ کدملی
رمز عبور ⬅️ کد پرسنلی
https://totalapp2.dana-insurance.ir/Sepad1/
👆👆👆
🟢همکاران گرامی جهت ثبت نام بیمه دانا از طریق لینک فوق اقدام نمایند. نیازی به مراجعه حضوری به ادارات نیست .

❎تاکید می گردد، منطقه حتما خود منطقه همکاران محترم انتخاب گردد، در غیر اینصورت مسئولیت با خود شخص است.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث جمله و اجزای آن
با پاسخ نامه ی کلیدی
تهیه و تدوین: حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

دستور زبان فارسی
تست های کنکور مبحث تغییر معنا در فعل
با پاسخ نامه ی کلیدی
تهیه و تدوین: حمیدرضا نعمتی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✅ انواع دوره‌های تحصیلی در مقطع #کارشناسی_ارشد و .... .

🔻 1⃣ دوره روزانه :
🖋 بهترین حالت قبولی در کارشناسی ارشد این دوره می‌باشد که از شما هیچ شهریه‌ای برای تحصیل دریافت نمی‌شود و عملاً تحصیل شما رایگان خواهد بود. قابل توجه است که دانشجویان این دوره موظف به خدمت در کشور به ازای شهریه به مدت مشخصی که در مدرک موقت ذکر می‌شود خواهند بود و اخذ دانشنامه در گروی گذراندن خدمت و یا پرداخت هزینه تحصیل است. قابل توجه است که عموماً در داخل کشور مدرک موقت قابل قبول است و به اصل دانشنامه نیازی نیست.

🔻2⃣ دوره نوبت دوم یا شبانه:
🖋 در مدرک شما قید نمی‌شود که در دوره شبانه یا نوبت دوم پذیرفته شده‌اید و عیناً مدرک دوره روزانه به شما تعلق می‌گیرد، با این تفاوت که شما باید شهریه تحصیل در دانشگاه‌های سراسری را پرداخت کنید. از آن جایی که شما هزینه تحصیل را پرداخته‌اید، تعهدی برای خدمت در کشور به ازای ترم‌های تحصیلی خود نخواهید داشت.

🔻 3⃣ نیمه‌حضوری :
🖋 در این گونه دوره‌ها کلاس‌های چندانی تشکیل نمی‌شود و به صلاحدید دانشگاه دروس به صورت خودخوان و یا به صورت کلاس‌های رفع اشکال و غیره تشکیل می‌شود و در مدرک عنوان نیمه‌حضوری قید می‌شود.

🔻4⃣ مجازی دولتی :
🖋این دوره به صورت آنلاین در مقطع کارشناسی ارشد برگزار می‌شود و نیازی به حضور فیزیکی شما در کلاس درس نیست و عملاً کلاس‌ها را به صورت آنلاین بوده و در منزل در کلاس شرکت خواهید کرد. در مدرک شما عنوان دوره مجازی قید خواهد شد. امتحانات شما نیاز به حضور فیزیکی شما در محلی که دانشگاه تعیین خواهد کرد، دارد.

🔻 5⃣پردیس خودگردان :
🖋 برخی از دانشگاه‌های سراسری خیلی خوب و بعضاً متوسط، در دوره‌هایی با عنوان پردیس خودگردان اقدام به پذیرش دانشجو می‌نمایند. گفتنی است که پیش‌تر عنوان این دوره «بین‌الملل» بود. شما ملزم به حضور در کلاس‌ها هستید و تفاوت آن با دوره‌های شبانه ذکر عنوان پردیس در مدرک نهایی و شهریه بالاتر است

🔻 6⃣ غیرانتفاعی :
🖋 نحوه تشکیل کلاس‌های این دوره‌ مشابه دوره‌های روزانه است. این کلاس‌ها توسط دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی غیرانتفاعی برگزار می‌شوند و جزء دوره‌های شهریه‌پرداز محسوب می‌شوند.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ واژه هایی که از زبان فارسی به زبان های دیگر رفته اند سپس به زبان فارسی بازگشته اند.

❇️ آیا می‌دانستید که ما بسیاری از واژه‌های فارسی‌مان را به عربی و یا به فرنگی واگویی (تلفظ) می‌کنیم؟ این واژه‌های فارسی را یا اعراب از ما گرفته و عربی (معرب) کرده‌اند و دوباره به ما پس داده‌اند و یا از زبان‌های فرنگی، که این واژها را به طریقی از خود ما گرفته‌اند، دوباره به ما داده‌اند و از آن زمره‌اند:

◀️ از عربی:👇🏼

فارسی (که پارسی بوده است)، خندق (که کندک بوده است)، دهقان (دهگان)، سُماق (سماک)، صندل (چندل)، فیل (پیل)، شطرنج (شتررنگ)، غربال (گربال)، یاقوت (یاکند)، طاس (تاس)، طراز (تراز)، نارنجی (نارنگی)، سفید (سپید)، قلعه (کلات)، خنجر (خون گر)، صلیب (چلیپا) و بسیاری از واژه‌های دیگر.

◀️ از روسی:👇🏼

استکان: این واژه در اصل همان «دوستگانی» فارسی است که در فارسی قدیم به معنای جام شراب بزرگ و یا نوشیدن شراب از یک جام به افتخار دوست بوده است که از سدهٔ ١۶ میلادی از راه زبان‌ ترکی وارد زبان روسی شده و به شکل استکان درآمده است و اکنون در واژه‌نامه‌های فارسی آن را وام‌واژه‌ای روسی می‌دانند.
سارافون: این واژه در اصل «سراپا» ی فارسی بوده است که از راه زبان ترکی وارد زبان روسی شده و واگویی آن عوض شده است. اکنون سارافون به نوعی جامهٔ ملی زنانهٔ روسی گفته می‌شود که بلند و بدون آستین است.

◀️ از زبان فرانسوی 👇

پیژامه: همان « پای‌جامه» فارسی است که اکنون در زبان‌های انگلیسی، آلمانی، فرانسوی و روسی pyjama نوشته شده و به کار می‌رود و آن‌ها مدعی وام دادن آن به ما هستند.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ نام کهن برخی شهرهای ایران:

#اراك: سلطان‌آباد
#اردبیل: فیروزگرد، اردپیل، بادان پیروز، پیروز رام
#ارومیه: ارمیه، اورمیه، رومیه، رضائیه
#اصفهان: گابیان، گابیه، جی، كی، اسپاهان، سپاهان، اسپهان، صفاهان، اسفاهان، اسبهان، اسفهان، اسباهان، گابا، اسپادانا، آپادان، آپادانا، رشورجی، یهودیه، اصبدانه
#اهواز: جمع هوزی یا سوزی، ناصری، سوق‌الاهواز، هرمزاردشیر، رام‌شهر، اگینیس، تاریانا، اوكسین
#ایلام: پشتكوه، عیلام،
#بابل: بارفروش
#بجنورد: بیژن گرد، بوزنجرد، چرمغان
#بروجرد: وروجرد، وروگرد، ولوگرد، بروگرد، اروگرد، پیروزگرد
#بندرعباس: گمبرون، عباسی
#بوشهر: ری‌شهر
#بیرجند: برجند، برجن، برکن، بیرگند
#تبریز: داوریژ (به ارمنی یعنی انتقام)، تورژ (tavrezh)
#تهران: طهران (از توابع ری)
#خرم‌آباد: شاپورخواست
#رشت: بیه‌پس
#ری: رقا، رگا، رگها، راك، راگ، پیروزرام، راگس، راجس، ری‌اردشیر، محمدیه
#زابل: نیمروز
#زاهدان: دزداب
#زنجان: خمسه
#ساری: سارویه، طوسان، زدركرد، زادراكارتا، وَرنَه، فناكه (phanaca)، سیرینكس (syrinx)، اوهر، نارنجه كوتی
#سنندج: سنه دژ
#شیراز: تی را سی ئیش
#شهركرد: ده‌كرد
#شوش: شوشن یا شوشان، سوزیانا
#شوشتر: ششدر (شش دروازه)، شوشدر
#قزوین: كژین، كشوین، كشرین
#كرمان: بردشیر
#كرمانشاه: قرماسین، كامبادن، كرمانشه
#گرگان: وُركان، هیركانیا، جرجان
#مراغه: ماداوا، رغه، مارگیانا، افرازه‌رود، مراغا
#مشهد: سناباد (از توابع طوس)
#نیشابور: نشابور، نشاپور، نیشاپور، نیسابور، نیوشاهپور، نیوك شاهپوهر (Nivak - Shahpuhr)
#همدان: امدانه، هگمتان، هنگمتان، اگباتان
#یاسوج: تل خسرو
#یزد: منسوب به یزدگرد، زندان سكندر، ایساتیس، فرافیژ
#تفرش: گبرش (سرزمین گبرها)
#آذربایجان: آتروپاتن، آذرابادگان (سرزمین نگهبانان آتش)

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ بیان نقش‌های جمله به صورت شعر

ای نازنین فرزند من
بشنو کنون این پند من
هر دم مزن از غصه دم
آورده‌ام قند سخن
در نقش دستوری تو را
نقش خیالی می‌کشم
از این زبان پارسی
شکر به کامت می‌چشم
گر بشنوی این قصه را
"دانم سر آرد غصه را"
با من تماشا کن کنون
زیبا سرای جمله را
نقش‌ و نگار خانه را
بنگر مگو هر دم مرا
مفعول کو و فعل کو؟
مسند نمی‌آید چرا؟
راز نهاد اکنون بخوان
سرّ متمم را بگو
از قصۀ شیرین ما
نقش سخن را خود بجو

" #فعل"
من فعلم و در جمله‌ها برعهده‌ام نقش پدر
مثل ستون خانه‌ام؛ اما روم گاهی سفر

گاهی بگویم حالتی؛ گاهی بگویم کار را
گر جمله را بشناختی؛ باید که بشناسی مرا

هرگاه گویم حالتی؛ فعلم ولی اسنادی‌ام
وقتی به کاری می‌کنم؛ آنگاه نااسنادی‌ام (غیراسنادی)

" #نهاد"
نقشم نهاد و مادر ارکان خوب جمله‌ام
من خانه را جارو زنم؛ غم از دلت پارو کنم

گاهی شوم من آشکار؛ گه چهره پنهان می‌کنم
حال خراب فعل را؛ دائم به سامان می‌کنم

وقتی بپرسی کارِ کیست؛ این فعل و حالت ز آن کیست
در دم بگویم ز آن من هر خانه را سامان‌دهی است

" #مسند"
من مسندم آن حالت و وصف نهاد و راز او
با یک سوال چی؟ چطور؟ احوال او از من بجو

" #مفعول"
مفعول منم ای جان من، بازیچه‌ی فعلم بخوان
گه "را" عصایم می‌شود گه بی عصا من را بدان
این را بدان ای نازنین، هر «را» نگردد پای من
باید بپرسی از پدر، همراه پرسش «رای» من

" #متمم"
من هم کمال جمله‌ام؛ حرف اضافه می‌زنم
بعد از در و بر، روی خود نام متمم می‌نهم

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

یک اپلیکیشن معرفی کنم که توش همه انواع شعر رو با کلی امکانات دیگه از تقریبا همه ی شاعر های معاصر جمع آوری کرده
که لینکش رو براتون قرار می دهم.

پایی که بر نیارد. /. روزی به سنگ عشقی
گوییم جان ندارد. /. یا دل نمی سپارد
مشغول عشق جانان. /. گر عاشقیست صادق
در روز تیر باران. /. باید که سر نخارد
بی حاصلست یارا. /. اوقات زندگانی
الا دمی که یاری. /. با هم دمی بر آرد
دانی چرا نشیند. /. سعدی به کنج خلوت
از دست خوبرویان. /. بیرون شدن نیارد...

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arsnetworks.poems.all

@pdf_kotob_e_adabi

✳️ محاسبه ی ماده تاریخ اشعار به حروف ابجد

✔️حروف ابجد عبارتند از:

اَبْجَدْ
هَوََّزْ
حُطّی
کَلَمَنْ
سَعْفَصْ
قَرَشَتْ
ثَخَِّذْ
ضَظِغْ

حالا در برابر هر کدام از حروف عددی هست که در پایین اشاره میشه
(نکته: حروفی هست که در فارسی هست ولی در عربی نیست گچپژ که به نزدیکترین حرف متشابهش ارجاع داده میشه مثل "گ" که "ک" محسوب میشه ووالی آخر...)

✔️حالا مقابله عدد با حروف چنین است:

الف 1

ب 2

ج 3

د 4

ه 5

و  6

ز 7

ح 8

ط 9

ی 10

ک 20

ل 30

م 40

ن 50

س 60

ع  70

ف 80

ص 90

ق 100

ر 200

ش 300

ت 400

ث 500

خ 600

ذ 700

ض 800

ظ 900

غ 1000

✔️برای محاسبه ماده تاریخ این مراحل را انجام میدهیم

(یک مثال را در نظر میگیریم )
مثلا ماده تاریخ نام "علی" را محاسبه کنیم

ابتداحروفش را تفکیک میکنیم
(علی = ع - ل - ی)

بعدعدد متعلق به هر حرف را مقابلش قرار میدهیم
(ع=70 - ل=30 - ی=10)

بعدش اعداد ابجد را با هم جمع میکنیم:
(ع + ل + ی =70 + 30 + 10 =110)

پس ماده تاریخ یا عدد ابجد اسم "علی" معادل 110 میشه میتونین باهاش تماس بگیرین و گزارش بدین!
یا
مثلا "شیوا"
شیوا=ش+ی+و+ا
300 +10+6+1=317

پس حروف ابجد حضرت "شیوا" میشود:
317

یا
بیت پایانی قصیده ی صائب تبریزی در مدح امام حسین:
سال تاریخ مدیح این امام المتقین
چون نهد "جان" سر به پایش «مدح شاه کربلاست »
#صائب_تبریزی

حساب ماده تاریخ قصیده صائب تبریزی به حساب ابجد:
"جان" (سر جان میشه ج و حساب ابجد حرف ج ۳ هست)
و
"مدح شاه کربلاست"

(م+د+ح+ش+ا+ه+ک+ر+ب+ل+ا+س+ت)
م = 40
د= 4
ح= 8
ش= 300
ا= 1
ه = 5
ک= 20
ر= 200
ب= 2
ل = 30
ا = 1
س= 60
ت =400
+
ج=3 (سر جان که ج میشه)

جمع کل=1074هجری

❇️ مطلب ارسالی از: استاد آرکاداش ، گروه ادبیات کشور

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ ماده تاریخ چیست و چگونه با حروف ابجد به دست می آید ؟

❇️ ماده تاریخ در اصطلاح ادبی،واژه یا واژه هایی است که ارزش عددی آن ها،براساس حروف ابجد،تاریخ خاصی را بیان می کند.ماده تاریخ برای به خاطر سپردن تاریخ یک حادثه یا رویداد ساخته می شود.اساس ساخت ماده تاریخ ، " حروف ابجد " است که معادل عددی آن ها به شرح زیر است :

الف=۱ ب=۲ ج=۳ د=۴ ه=۵ و=۶ ز=۷ ح=۸ ط=۹ ی=۱۰ ک=۲۰ ل=۳۰ م=۴۰ ن=۵۰ س=۶۰ ع=۷۰ ف=۸۰ ص=۹۰ ق=۱۰۰ ر=۲۰۰ ش=۳۰۰ ت=۴۰۰ ث=۵۰۰ خ=۶۰۰ ذ=۷۰۰ ض=۸۰۰ ظ=۹۰۰ غ=۱۰۰۰

یادآوری:ارزش عددی چهار حرف پ ، چ ، گ ، ژ به دلیل اینکه در متون گذشته به صورت ب ، ج ، ز ، ک نوشته می شدند،برابر همین چهار حرف است.

ماده تاریخ از نظر ساخت چند نوع است :

۱-چند حرفی که تک تک و به طور کامل،تاریخ مورد نظر را نشان دهند و در کنار هم در یک واژه قرار داده شود.مانند واژه ی " غرفه " که معادل سال ۱۲۸۵ هجری می شود.این نوع ماده تاریخ،اغلب معنای مربوط به موضوعی را ندارد و از آن جایی که حروف آن تک تک،به ترتیب و بی کم و کاست است باید برابر عدد مورد نظر باشد،کمتر معنی دارد.

۲-شعری ساخته می شود و کلمه با ترکیب یا جمله ماده تاریخ در پایان آن آورده می شود.مانند این شعر :

محمدخان چو از آمویه بگذشت

شراب عیش اهل بلخ شد تلخ

تمام شهر ویران گشت از جور

از آن تاریخ شد ویرانی بلخ (برابر سال ۹۰۹ هجری) شد.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ روایت تاریخی « گربه شد زاهد و عابد و مسلمانا »

❇️ امیر مبارزالدین محمد، گربه ی مشهور موش و گربه ی عبید زاکانی، محتسب اشعار حافظ، آن که بر سجاده شمشیر می نهاد و در میان نماز برمی خاست و سرها می برید و باز به نماز می ایستاد. آن که شاه شیخ ابواسحق را که در میان آنان اندککی آزاد منش بود، شاهی هنر دوست و صاحب ذوق و عشرت جوی را چون به چنگ آورد به محکمه شرع کشانید و به اتهام قتل ناکرده به دست کسان مقتول سپرد تا قصاصش کنند و با چاقو وی را تکه پاره کردند، آن ستمکار و ریاکاری که در اشعار حافظ چونان گزمه و زاهد و فقیه چهره می نماید و تا امروز نیز در سرزمین ماست.
وی در یک نبرد، پسران خود شاه شجاع و شاه محمد را به سبب نشان دادن ضعف، به کشته شدن و نابینا کردن بیم داد.
پسران با یکدیگر پیمان بستند که چون به اصفهان رسند ، پدر را دستگیر کنند. پس به کاخ مبارزالدین حمله بردند و او را در حالی که قرآن می‏خواند دستگیر کردند. میل در چشمان او کشیده، نابینا و به قلعه طبرک فرستادند. اندکی بعد او را از قلعه طبرک به قلعه سفید فارس فرستادند. چون شاه شجاع بر تخت نشست ، با پدر بر سر مهر آمد و او را به شهر فرا خواند و به دیدارش رفت و پای او را بوسید و از گناهان گذشته پوزش خواست. مبارزالدین پسر را بخشود و گفت من دیگر قصد فرمانروایی ندارم و تنها گوشه‏ای برای عبادت می‏خواهم. اما پس از چند ماه در نهان با گروهی از اطرافیان خود، توطئه قتل پسر را ترتیب داد. چون شاه شجاع از این کار آگاه شد، اطرافیان پدر را کشت و خود او را به قلعه بم بردند و در زیر شکنجه ها جانش ستادند. چون جان میداد و دست در دامان جلادان زده و به زاری عفو می خواست، گفتند: حال خدایت که در نماز با گریه او را می خواندی یاریت خواهد داد.

و این حضرت حافظ است که از آن سوی سده ها بر سر پیکر به خاک و خون کشیده ی مبارزالدین و روی به ستمکاران تمام زمان ها بانگ می زند:

دل منه بر دنیی و اسباب او
زانکه از وی کس وفاداری ندید

کس عسل بی‌نیش از این دکان نخورد
کس رطب بی‌خار از این بستان نچید

هر به ایامی چراغی بر فروخت
چون تمام افروخت بادش دردمید

بی تکلف هر که دل بر وی نهاد
چون بدیدی خصم خود می‌پرورید

شاه غازی خسرو گیتی‌ستان
آنکه از شمشیر او خون می‌چکید

گه به یک حمله سپاهی می‌شکست
گه به هویی قلبگاهی می‌درید

از نهیبش پنجه می‌افکند شیر
در بیابان نام او چون می‌شنید

سروران را بی‌سبب می‌کرد حبس
گردنان را بی‌خطر سر می‌برید

عاقبت شیراز و تبریز و عراق
چون مسخر کرد وقتش در رسید

آنکه روشن بد جهان‌بینش بدو
میل در چشم جهان‌بینش کشید

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan