🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

✳️ مجموعه های کانال های زیر مجموعه ی گروه سیری در آثار و افکار حضرت مولانا

============
ابر گروه سیری در آثار و افکار مولانا و آثار دیگر بزرگان ادب عرفانی در این باره

گروهی در جهت معرفی آثار و افکار حضرت جلال الدین محمدبلخی ( مولانا )

@molavi_asar_o_afkar

===================
نکات ناب تربیتی

کانالی پر از مطالب تربیتی و اخلاقی و مناجات های عاشقانه و عارفانه

@nokatetarbiyati

==================
مخزن نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری

کانالی برای بیان نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری؛ کانالی برای نیاز امروز افراد جامعه ی ایرانی برای درست نویسی متون فارسی

@makhzanenokatenegarshi_virayashi

==============
فردوس سخن

کانالی برای بیان نکات و مطالب درسی ؛ نمونه سوال امتحانی ؛ نکات درسی مقطع یک و دو دبیرستان و مطالب ادبی و اطلاعات عمومی

@ferdosesokhan

=================
عاشقانه های نزار قبانی

نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود. نزار قبانی با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر اوست

@nezar_asheghaneha

====================
نجواهای عاشقانه ی یک زن ( غاده السمان )

غادة السمان (متولد  ۱۹۴۲ -دمشق) نویسنده و ادیب زن اهل سوریه است. وی یکی از بنیان‌گذاران شعر نو در ادبیات عرب به‌شمار می رود.

@ghadat_asheghaneha

====================

موزيك كانال 
محلي براي عرضه آهنگ هاي پاپ از خوانندگان محبوب كشور و مداحي ها و ويس هاي برگزيده مذهبي ؛ به ما بپيونديد و كانال ما را تبليغ كنيد

@muzic_canal

==================
مثل آباد( داستان ها و ریشه های ضرب المثل های زبان فارسی)

کانالی برای داستان ها و کاربرد ضرب المثل های رایج در زبان فارسی که از گروه ها و کانال های مختلف جمع آوری شده است .

@zarbolmaslhaefarsi

==================
مخزن کتاب های pdf ادبی

مخزنی برای نسخه های الکترونیکی کتب ادبی

@pdf_kotob_e_adabi

==================
مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا

با عضویت در کانال مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا؛ از آرشیو مطالب گروه بهره ببرید .

@mazhzan_molana

=================
فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni

===============
گروه فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni_gr

=================
مخزن سوالات زبان فارسی و نگارش و فنون ادبی

مخزنی از سوالات به صورت ورد(word) ؛ pdf؛ مجموعه سوالات نهایی ؛ بخش به بخش و آزمون آنلاین ، از دروس زبان فارسی و نگارش و فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار ودانش و فنون ادبی از همه گروه ها و کانال ها

سری به این کانال بزنید:

@makhzanesoalatedoroseadabi

======================
گروه نوای چکاوک ( شعر و نثر و متون ادبي و نثر آهنگين )

گروهی برای ارسال شعرها و نثرهای زیبای فارسی  و متون های زیبای ادبی و نثرهای آهنگین فارسی
@nava_e_chakavak

===================
حافظ شیرین سخن

حافظ حافظه ماست ، ز هر دری سخن در باره حافظ و غزلیاتش

@hafez_e_shirin_sokhan

====================
ابر گروه مجمع دبیران ادبیات دوره متوسطه اول

گروهی به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوره اول

@majmaedabiraneadabiatdoreaval

======================
مخزن گروه دبیران ادبیات متوسطه اول

محلی برای ذخیره مطالب درسی درس های نگارش و ادبیات فارسی متوسطه اول

@makhzan_e_doroseadabiatedoreaval

================
اصلاحِ اشعارِ جعلیِ شاعران

این کانال با هدف معرفی و درحد امکان اصلاح اشعار
جعلی تشکیل شده است

تراوش کی کند از طبع موزون، شعر ناموزون
کسی نشنیده از سنجیدگان حرف نسنجیده

#مخلص‌کاشاشانی

@molavi_asar_o_afkar
@eslah_e_ashaar_e_jaali_e_shaeran

=============
مجمع دبیران ادبیات متوسطه دوم

دبیران محترم ، این گروه به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوم تشکیل گردید . این گروه مختص دبیران عزیز می باشد.

@dabiraneadbiatemotevasetedovom

=============

راه ارتباطی اعضای کانال ها با آدمین ها :
Admin :
@mollasadeghi

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
عزیزان همراه
مجموعه این گروه‌ها و کانال‌ها تحت حمایت و هدایت گروه سیری در آثار و افکار مولانا شکل گرفته و اداره می‌شود.
لطفا از برداشت و ارسال هرگونه مطلب و فایلی از این کانال‌ها بدون لینک اختصاصی آن خودداری بفرمایید.

مبارک‌تر شب و خرم‌ترین روز
به استقبالم آمد بخت پیروز

دهل‌زن گو دو نوبت زن بشارت
که دوشم قدر بود؛ امروز، نوروز
سعدی

سلام
سال 1404 را برای شما اعضای گرانقدر کانال و خانواده محترمتان سالی شاد، با فراوانی نعمت و خبرهای شیرین‌تر آرزو می‌کنم.

سال نو مبارک

مجمع دبیران ادبیات متوسطه دوم

دبیران محترم ، این گروه به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوم تشکیل گردید . این گروه مختص دبیران عزیز می باشد.

@dabiraneadbiatemotevasetedovom

✳️ «معروفترین پدرهای دنیای ادبیات»

❇️ برخلاف شخصیت مادرها، تصویر پدرها در دنیای ادبیات تنوع زیادی دارد و نویسندگان نگاه‌های متفاوتی به رابطه پدر و فرزندی دارند. این، فهرستی است که من (احسان رضایی) از پدرهای خیالی در داستان‌هایی که خوانده‌ام، در ذهن داشتم و آنها را طبق الگوهای متفاوت رابطه با فرزندان، در چند دسته تقسیم کردم. قاعدتا به این سیاهه می‌شود اسم‌های دیگر هم اضافه کرد و آن فهرست کاملتر را برای مطالعات بعدی استفاده کرد. فعلا همین را داشته باشید:

◀️ پدرهای کشته به دست پسر:

ادیپ، پدرش (لایوس) را می‌کشد/ ضحاک پدرش (مرداس) را می‌کشد/ «برادران کارامازوف» (جز آلیوشا) پدرشان را می‌کشند/ در «آتش بدون دود» یک مورد پدرکشی هست/ ولدمورت «هری پاتر» پدر ماگلش را کشته

◀️ پدرهایی که پسرشان را کشتند:

اودیسه و تلگونوس/ رستم و سهراب (داستان دنباله‌هایی در مورد برزو، پسر سهراب و شهریار، پسر برزو هم دارد که با رستم می‌جنگند)/ گشتاسپ، اسفندیار را به جنگ رستم می‌فرستد و عملاً او را به کشتن می‌دهد/  پدر نیل در «انجمن شاعران مرده» آن‌قدر فشار می‌آورد که نیل خودکشی می‌کند (ن. اچ. کلاین‌بام)

◀️ پدرهای ناکام و خیرندیده از فرزند:

پریام، پادشاه تروا/ فریدون در «شاهنامه»/ «شاه لیر» و دخترهایش (شکسپیر)/ پدر مقتولِ «هملت» (شکسپیر)/ «باباگوریو» و دو دخترش (بالزاک)/ «پدر خانواده» (دنیس دیدرو)/ بابای بازاروفِ جوان در «پدران و پسران» (تورگنیف)/ پدر رمان «ماهی بزرگ» (دانیل والاس) که بچه‌ها هیچوقت حرفهایش را باور نمی‌کنند/ اغلب پدرهای «آتش بدون دود» (نادر ابراهیمی)

◀️ پدرهای قدرتمند:

«پدرخوانده»های ماریو پوزو/ پدر سارا کرو (فرانسیس هادسن بارنت) که خیلی خرپول است/ بابای جسی در «خداحافظ گری کوپر» (رومن گاری)/ لرد عزریل در «نیروی اهریمنی اش» (فیلیپ پولمن)

◀️ پدرهای سخت گیر:

پدر تام (گدا) در «شاهزاده و گدا» (مارک تواین)/ دنتور و پسرهایش در «ارباب حلقه‌ها» (تالکین)/ پدر «خانواده تیبو» (روژه مارتن دوگار)

◀️ پدرهای بدون مسوولیت :

تناردیه پدر در «بینوایان» (ویکتور هوگو)/ بابای اسکارلت «بربادرفته» (مارگارت میچل)/ هنچارد که «شهردار کاستربریج» هم می‌شود ولی فکر فروختن بچه‌اش رهایش نمی‌کند (تامس هاردی)/ دکتر هورنیکور «گهواره گربه» (کورت ونه‌گات)

◀️ پدرهای بی اهمیت:

پدر مومو در «زندگی در پیش رو» (رومن گاری)/ پدر مخترع بوگیر کفش در «گودال‌ها» (لوییس ساکار)

◀️ پدرهای موثر در تربیت فرزند:

بابای کیتی در «آنا کارنینا» و باقی کارهای تولستوی/ سروانِ «دختر سروان» (پوشکین)/ آتیکوس فینچ در «کشتن مرغ مینا» (هارپر لی) که خیلی از منتقدها او را بهترین تصویر پدر در دنیای ادبیات می‌دانند/ پدر راوی در «راستی آخرین بار پدرت را کی دیدی؟» (بلیک ماریسن)

◀️ پدرهای با شخصیت پیچیده:

پراپسرو در نمایشنامه «طوفان» (شکسپیر)/ پدر سونیا در «جنایت و مکافات» (داستایوسکی)/ پدر نیک در قصه «پدرها و پسرها» (همینگوی)/ قصه‌های دن چاون/ «گاوخونی» (جعفر مدرس صادقی)

◀️ پدرهای شوخ:

«قصه‌های بابام» (ارسکین کالدول)/ کمیک «قصه‌های من و بابام» (اریش اُزِر)/ داستان «ماجرای عمل لوزه کوچک بابام» در «شلوارهای وصله‌دار» (رسول پرویزی)/ پدر سعید در «دایی‌جان ناپلئون» (پزشکزاد)/ پدر مهاجرت‌کرده «عطرسنبل، بوی کاج» (فیروزه جزایری دوما)

◀️ پدرخوانده‌ها:

پدر ژپتو در «پینوکیو» (کارلو کلودی)/ ژان والژان در «بینوایان» (ویکتور هوگو)/ «بابا لنگ‌دراز»ِ جودی ابوت (جین وبستر)

◀️ پدربزرگ‌ها:

بابابزرگ نل (قصه «جعبه جواهر» چارلز دیکنز)/بابابزرگ «هایدی» (جوانا اسپیری)/ پدربزرگ سوفی در «راز داوینچی» (دن براون)

❇️ مطلب ارسالی از: احسان رضایی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ یکی از مهم‌ترین روش‌های تدریس نگارش خلاق، ایجاد فضایی برای آزادی بیان و تشویق به تخیل است.

❇️ این روش شامل تکنیک‌هایی می‌شود که به دانش‌آموزان یا نویسندگان کمک می‌کند بدون ترس از قضاوت یا محدودیت، ایده‌های خود را روی کاغذ بیاورند. در ادامه، چند رویکرد کلیدی در این زمینه را توضیح می‌دهم:

◀️ 1. نوشتن آزاد (Freewriting):

در این روش، از دانش‌آموزان خواسته می‌شود که برای مدت مشخصی (مثلاً 5 یا 10 دقیقه) بدون توقف هر چیزی که به ذهنشان می‌رسد بنویسند، بدون نگرانی از گرامر، املا یا ساختار. این کار به آزادسازی ذهن و کشف ایده‌های جدید کمک می‌کند.

◀️ 2. استفاده از محرک‌های خلاق (Prompts):

ارائه موضوعات، تصاویر، کلمات یا سؤالات تحریک‌کننده می‌تواند جرقه‌ای برای شروع نگارش خلاق باشد. مثلاً: "اگر یک روز بتوانی پرواز کنی، چه می‌کنی؟"

◀️ 3. تمرین‌های گروهی و طوفان فکری:

بحث و تبادل نظر در گروه می‌تواند ایده‌های متنوعی ایجاد کند. دانش‌آموزان می‌توانند از یکدیگر الهام بگیرند و داستان‌ها یا نوشته‌های خود را گسترش دهند.

◀️ 4. تشویق به استفاده از حواس پنج‌گانه:

آموزش این که در نوشته‌های خود از توصیفات حسی (صدا، بو، لمس، طعم و دید) استفاده کنند، به خلق متن‌های زنده‌تر و جذاب‌تر کمک می‌کند.

◀️ 5. بازخورد مثبت و سازنده:

به جای تمرکز بر اشتباهات، مربی باید نقاط قوت نوشته را برجسته کند و پیشنهادهایی برای بهبود ارائه دهد تا اعتمادبه‌نفس نویسنده حفظ شود.

❇️ این روش‌ها به‌ویژه زمانی مؤثرند که با فضایی supportive و بدون فشار همراه شوند تا نویسندگان جوان یا مبتدی بتوانند خلاقیت خود را آزادانه بروز دهند.

#نگارش_خلاق
#تدریس_نوشتن

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ فراز و فرود زبان فارسی در منطقه
✳️ امیر هاشمی مقدم

❇️ سخنان نخست وزیر پاکستان، عمران خان در دیدار با حسن روحانی، درباره کنار زده شدن زبان فارسی در هند به دست انگلیسی‌ها (کلیپ زیر) در بردارنده نکاتی است که اگر یک دولت ملی‌گرا  داشتیم، می‌توانست پیام‌های بسیاری از آن دریافت کند. شاید اگر یک دولت ملی‌گرا روی کار می‌بود، اصلا عمران خان و عمران خان‌های همسایه همچنان می‌توانستند به فارسی سخن بگویند.

1️⃣ همانگونه که عمران خان اشاره کرد، زبان فارسی ششصد سال در هندوستان (که تا سال 1326، پاکستان و بنگلادش نیز بخشی از آن بود) زبان رسمی درباری (و نه آنگونه که مترجم به اشتباه برگردانده، زبان قضایی) بوده. همچنان که زبان ادبی نیز بوده و البته حتی پیش از آن، تا شرقی‌ترین نقاط چین هم گسترش یافته و نشانه‌های فراوانی از آن در مساجد، قبرستان‌ها و... در کشورهای شرقی آسیا همچنان پابرجاست. و باز هم همانگونه که عمران خان اشاره کرد، از آغاز سده نوزدهم انگلستان زبان فارسی در هندوستان را به اجبار کنار زده و همه ادارات و حاکمان را مجبور کرد زبان انگلیسی را جایگزین آن سازند. کاری که انگلستان به شیوه‌ای دیگر در کردستان عراق در سال 1300 خورشیدی کرد و به جای زبان فارسی که زبان آموزشی در مکاتب آن ناحیه بود را، با رسم‌الخط تازه کُردی جایگزین نمود (رشید یاسمی در کتاب «کُرد و پیوستگی نژادی و تاریخی او) این فرایند را کامل شرح داده است). این کار را انگلستان همچنان دارد ادامه می‌دهد؛ آنجا که مدام از حقوق زبان مادری یاد کرده و به منِ بختیاری تلقین می‌کند که چرا نباید در نوشته‌ها و پیام‌هایم، از زبان/گویش بختیاری استفاده کنم؟

2️⃣ زبان فارسی هرگز در درازای تاریخ به ضرب و زور گسترش نیافته بود. اصلا بیشتر گسترش‌دهندگان زبان فارسی، غیر فارس‌زبان بودند و به آن فخر می‌فروختند. در هندوستان بابری‌های مغول‌تبار، در خود ایران پس از اسلام حکومت‌های ترک‌تبار، در آسیای صغیر و اروپای شرقی ترکان سلجوقی و عثمانی، در آسیای میانه تیمور لنگ و ازبک‌ها و در قفقاز آذری‌ها و تاتارها. در عوض، همه جا زبان فارسی با ضرب و زور ضعیف شد. در هندوستان و کردستان عراق، استعمار انگلیس؛ در پاکستان (که زبان ملی‌شان اردوست و فارسی را مادر آن می‌دانند و سرود ملی‌شان همچنان به فارسی است و آموزش زبان فارسی تا کلاس هشتم تا سال 1358 همچنان رواج داشت)، حکومت نظامی ژنرال ضیاءالحق (از ترس نفوذ انقلاب اسلامی)؛ در قفقاز و آسیای میانه، شوروی؛ در افغانستان (مهد مولانا و ناصرخسرو و...) حکومت پشتون‌ها و...

3️⃣ زبان فارسی تقریبا در همه این گسترده پهناوری که روزی رایج بود، به‌واسطه هنر و ادبیات رواج یافت. در گذشته وزن شعر و ادبیات در این زمینه سنگین‌تر بود و امروزه وزن هنر. اما در این چهار دهه، هنر ایرانی عملا به زنجیر کشیده شده و ادبیات هم آنچنان دچار سانسور گردیده که اکنون خودسانسوری، بیشتر از سانسور نقش بازی می‌کند. بنابراین عاملان و حاملان گسترس زبان فارسی از میان رفته‌اند. به جای آن، موسیقی ترکی استانبولی یا فیلم و سریال‌های ترکی، امروزه در ایران و بسیاری از کشورهای همسایه بسیار پر طرفدار شده و دارد به عامل گسترش زبان ترکی استانبولی تبدیل می‌شود. تا جایی که گویش آذری ترک‌های ما هم رفته رفته دارد خود را به گویش استانبولی نزدیک می‌کند. در سفر به بسیاری از کشورهای آسیای میانه، زبان ترکی استانبولی واسطه‌ام می‌شود برای ارتباط برقرار کردن با مردمان آن دیار. نقشی که تا چند دهه پیش، زبان فارسی در آنجا بازی می‌کرد. جالب آنجاست که هنوز یکی از دلایل زنده ماندن زبان فارسی در آنجا، ترانه‌های بانو گوگوش است. بدون ذره‌ای تردید می‌گویم نقش صدای گوگوش در زنده نگهداشتن زبان فارسی در آسیای میانه، از نقش فرهنگستان زبان و ادب فارسی اگر بیشتر نباشد، کمتر هم نیست. به این کلیپ محسن یگانه در یوتیوپ نگاه کنید که 60 میلیون بار دیده شده و پیام‌های زیر آنرا بخوانید. از سراسر دنیا زیر آن چند ده هزار پیام زیبا نوشته‌اند. در میان آنها، پیام‌هایی که عرب‌ها، ترکیه‌های‌ها، افغانستانی‌ها، پاکستانی‌ها، تاجیک‌ها، ازبکستانی‌ها، قزاق‌ها و... نوشته‌اند، برای من دلچسب‌تر بود. این تنها نمونه‌ای است از همان نقش تاریخی هنر و ادبیات در گسترش زبان فارسی.

4️⃣ در راستای امت‌گرایی و گسترش دوباره زبان عربی، زبان فارسی نزد مسئولین ما کم‌اهمیت است (برخلاف چیزی که جریان‌های جدایی‌طلب تبلیغ می‌کنند) و آنچه این عربی‌گرایی افراطی آفرید، شوربختانه نتیجه‌ای جز نفرت بیشتر از عرب‌ها و زبان عربی در پی نداشت.

دست آخر آنکه همیشه به دوستان سفارش می‌کنم در ازای بی‌توجهی دولت‌ها، ما باید تا می‌توانیم هنر و ادبیات ایرانی را به دیگران معرفی کنیم؛ باشد که بخشی از جایگاه تاریخی از دست‌رفته‌مان را باز یابیم.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

ابر گروه مجمع دبیران ادبیات متوسطه دوم

دبیران محترم ، این گروه به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوم تشکیل گردید . این گروه مختص دبیران عزیز می باشد.

@dabiraneadbiatemotevasetedovom

ابر گروه مجمع دبیران ادبیات متوسطه دوم

دبیران محترم ، این گروه به جهت بررسی و هماهنگی در دروس ادبیات فارسی متوسطه دوم تشکیل گردید . این گروه مختص دبیران عزیز می باشد.

@dabiraneadbiatemotevasetedovom

✳️ چرا ایرانیان عرب‌زبان نشدند؟

❇️ از قرن اول تا اواسط قرن سوم هجری را دوران سکوت در تاریخ ایران عنوان کرده‌اند. سکوتی که البته فقط به زبان نوشتاری و نه به زبان گفتاری مربوط می‌شود.

زبان رایج مردم در این دوره به اقرب احتمال، فارسی بوده‌است، اما این زبان زنده و مردمی به رغم رواج و محبوبیتی که نزد ایرانیان داشت تا اواسط قرن سوم هجری یعنی زمان پدیدار شدن شرایط لازم برای حیات مستقل خود، نتوانست شآنی در خور نوشتار بیابد.

در این سه قرن، شاعران و نویسندگان ایرانی بسیاری ظهور کردند، اما همه یا به عربی می‌نوشتند و یا به پهلوی و مردم ایران در این میان، نه تنها وقعی به رقابت این دو زبان نمی‌نهادند بلکه چه بسا از وجود چنین رقابتی نیز بی‌خبر بودند.

استاد فرزانه جناب آقای دکتر امید طبیب‌زاده در جستار وزینشان (۱۳۸۴)، به واکاوی این وضعیت پرداخته و بر این باورند که زبان پهلوی از اواخر ساسانی زبانی مرده محسوب شده و زبان عربی نیز که با تکیه بر قدرت خلفا، در دیوان‌های حکام عرب در عراق و ایران و ماوراءالنهر جانشین خط و زبان پهلوی شده بود، هیچ‌گاه در نزد ایرانیان رواج نیافت و به محض سست شدن حمایت خلفا از آن، از زندگی اجتماعی مردم ایران و نیز از حیات دیوانی ایران خارج شد و در نهایت، به زبان عبادت محدود گردید.

اما سوال اصلی این جاست که چرا ایرانیان مانند اقوام دیگر چون مصری‌ها و الجزایری‌ها پس از پذیرفتن اسلام، عرب‌زبان نشدند؟

آقای دکتر طبیب‌زاده (همان) در این باب، چهار دلیل عمده را برمی‌شمارند:

◀️ ۱. دلایل زبانی: بدین معنا که چون عربی، زبانی سامی و از خانوادۀ زبان‌های آفروآسیایی است، پس از اسلام فقط جانشین زبان‌هایی شد که همچون خودش به خانوادۀ زبان‌های آفروآسیایی تعلق داشتند.

◀️ ۲.عامل اقتصادی: در واقع، فراگیری زبان عربی برای تودۀ ایرانیان، نفع مالی نداشت، چون نه کالاهای بازرگانان عرب به سوی ایالات ایران روان می‌شد و نه پیشه‌وران عرب‌زبان در سراسر ایران پراکنده شده بودند تا برخورد با آنان و سودای کسب منفعت بیشتر، ایرانیان را به فراگیری زبان عربی ترغیب کند.

◀️ ۳.عامل سیاسی: یعقوب لیث، زبان فارسی را به‌عنوان زبان دیوانی و رسمی قلمرو حکومت خود برگزید، چون هم می‌دانست فارسی یگانه زبانی است که می‌تواند به عنوان زبان میانجی میان اقوام گوناگون و چندزبانۀ ایران به کار رود و هم می‌خواست با انتخاب این زبان در مقابل زبان عربی، استقلال حکومت خود را از دستگاه خلافت عباسی نشان دهد.

◀️ ۴. عامل فرهنگی: برتولد اشبولر (۱۳۷۹)، عرب‌زبان نشدن ایرانیان را قبل از هرچیز ناشی از حیات زبانی مستقل و زنده یعنی فارسی در میان آنها دانسته است که در تمام مدت سیادت عرب، یکه‌تاز صحنۀ وسیع زندگی مردم ایران بود و باعث شد اقوام ایرانی، ایرانی باقی بمانند.

✅‌ در نهایت، استاد باورمندند که زبان عربی هیچ‌گاه تهدیدی برای زبان فارسی نبوده است. مردم ایران هرگاه منفعتی در فراگیری زبان عربی دیدند، بی‌درنگ به آموختن آن کوشیدند همانگونه که خط اعراب را پذیرفتند.

اگرچه علما و دانشمندان ایرانی در سه قرن آغازین اسلامی، اجازه یا امکان نگارش به فارسی را نداشتند، اما به رسالت خود که همانا اندیشیدن و بیان روشن افکار خود بود ادامه دادند، یعنی دانش ایرانی به زبان عربی به حیات خود ادامه داد و مانع پدیدآمدن انقطاع در مطالعات ایرانی گردید. به عبارتی اگرچه در آن قرون سکوت، هیچ اثری به فارسی نوشته نشد، اما تجاربی که پس از آن به دست آمد و منتقل شد از جمله مهم‌ترین عوامل رشد و شکوفایی زبان و ادبیات فارسی در ادوار بعد محسوب می‌شود.

چرا که زبان و ادب فارسی طی دوره‌های گوناگون رشد آن، همواره داشته‌های خود را حفظ کرده و در عین حال با کسب یافته‌های جدید، بر غنای خود افزوده است. شعر عروضی از آن جمله است.

❇️ امید طبیب‌زاده، نشر دانش، شمارۀ ۱، پیاپی ۱۰۸، بهار ۱۳۸۴

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ در مورد «زائوم» در ادبیات فارسی چه می‌دانید؛ چرا

*«اتل متل توتوله»؟*
*گاو حسن چجوره؟*

همه ما در کودکی این ابیات عامیانه را به تنهایی یا همراه با دوستانمان خوانده‌ایم، اما هیچوقت متوجه نشدیم که این ابیات دقیقا چه معنی‌ای دارند یا اصلا برای چه و توسط چه کسی سروده شده‌اند و یا مهم‌تر از این آیا می‌توان نام این ابیات را شعر گذاشت یا نه؟

نمونه‌های بسیار زیادی از این گونه سروده‌ها در ادبیات عامیانه ایران به چشم می‌خورد که یکی از معروف‌ترین آنها همین «اتل متل توتوله» است. در فرهنگ‌های قومی ایران نیز تعداد بسیار زیادی از این دست سروده‌ها به چشم می‌خورند و البته در کنار این، بسیاری از لالایی‌ها مادرانه نیز از این دست سروده‌ها هستند.

*«زائوم» چیست؟*

اصطلاح «زائوم» برای اولین بار توسط آینده‌گرایان و صورت‌گرایان روس استفاده شد و توسط محمدرضا شفیعی کدکنی وارد ادبیات فارسی شد. کدکنی در کتاب «رستاخیز کلمات» که در مورد صورت‌گرایان روس و آرا آنان است، برای اولین بار از اصطلاح زائوم استفاده کرد و رفته‌رفته این اصطلاح در انجمن‌های ادبی راه را برای خودش باز کرد.

زائوم –آنگونه که دکتر کدکنی می‌گوید- در واقع به اشعار عامیانه‌ای اطلاق می‌شود که هدف اصلی سرایش آنها لذت از موسیقی کلام است و نه انتقال معنی. موسیقی این اشعار نیز معمولا بسیار ساده و همه‌فهم است. به گونه‌ای که جمع کثیری از انسان‌ها به سادگی آن را درک کرده و به سبب این سادگی و البته خوش‌آوایی تحریک می‌شوند که آن را زمزمه کنند. در نتیجه می‌توان زائوم‌ها را از قید معنی رهایی بخشید و آنان را به کلماتی موزون تقلیل داد.

قدمت این دست از سروده‌ها بسیار زیاد است و معمولا در بستر یک فرهنگ و توسط جمعی از افراد به وجود می‌آیند و چنین نیست که کسی برای سرودن آنها همت گماشته باشد. همچنین این دست سروده‌ها معمولا به صورت سینه‌به‌سینه منتقل می‌شوند و تا همین چند سال پیش در قالب کتابت در نیامده بودند. زائوم‌ها را می‌توان نشان از گرایش شدید نوع بشر به حفظ موسیقی در کلام دانست و همچنین ستایش نوعی سرود نمادین برای شادزیستی در مجاورت یکدیگر.

نکته جالب دیگری که در مورد زائوم‌ها وجود دارد قوافی آنهاست. چنان که به عنوان مثال «توتوله» با «چجوره» قافیه شده است. جالب است که توتوله و چجوره از منظر علم عروض و قافیه، قوافی چندان مستحکمی به نظر نمی‌رسند. اما آن چه که این قوافی را جالب توجه می‌کند این است که این دو لغت از نظر آوایی به هم شباهت دارند. چنان که «تو / tu» و «جو / ju» از طرفی و «له / le» و «ره / re» از طرف دیگر از نظر آوایی با هم متجانس هستند. با این تفاسیر مشخص است که قافیه نیز در زائوم‌ها اگر چه دقیق نیست، اما محلی از اعراب دارد. همه اینها در کنار یکدیگر به نوعی بیانگر علاقه ذاتی نوع بشر به موسیقی کلامی است. حال چه این موسیقی به قول شفیعی کدکنی موسیقی کناری (قافیه و ردیف و...) باشد و چه موسیقی خود کلام که در زبان فارسی نتیجه تقطیع متساوی ابیات است.

*زائوم در شعر مولانا*

زائوم‌ها در ابیات شاعران بزرگ نیز به چشم می‌خورند و نمونه‌های بسیاری را می‌توان یافت که شاعران بزرگ ایرانی نیز از آنها استفاده کرده باشند. یکی از این شعرا مولانا است که در دیوان شمس او به کرات می‌توان شاهد همچین مسئله‌ای بود. به عنوان مثال:

مرد سخن را چه خبر از خمشی همچو شکر

خشک چه داند چه بود ترلللا ترلللا‌

می‌توان چنین برداشت که مولانا قصد دارد بگوید که خشک از‌تر چه می‌داند. اما تکلیف «لَلَلا» چیست؟ مولانا برای افاده موسیقی کلام این تولید آوایی را انجام داده است و در واقع هدفی در ورای همین آوا وجود ندارد. بسامد اینگونه آواسازی‌ها در اشعار مولانا بسیار زیاد است و همانطور که گفته شد در اشعار دیگر شاعران پارسی‌گو نیز نمونه‌های بسیاری می‌توان یافت.

*آیا زائوم‌ها شعر هستند؟*

چنان چه که بر اساس تعریف کلاسیک، شعر را کلام موزون و مقفی و مخیل و دارای اندیشه بدانیم، نمی‌توان زائوم‌ها را شعر دانست. اما به هر حال این سروده‌ها از نظر موسیقی بسیار غنی به نظر می‌رسند و انکار اهمیت آنها در ادبیات عامیانه و شکل‌گیری آن نیز شدنی نیست.

❇️ نویسنده: *مهدی دهقان*

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ کارربرد فعل اوباریدن.  با بیت رودکی

❇️ سلام معنی بیت زیر چیست ؟

پس بیو بارید ایشان را همه
نی شبان را میش زنده، نی رمه

(رودکی)

◀️ فعل اوباریدن( بلعیدن، ناجویده فروبردن) به وجه التزامی به کار رفته.
در برخی نسخه های دیوان رودکی چنین است:
پس بیوبارید ایشان را همه
نه شبان هشت زنده نه رمه.

پس همه ایشان را بلعید، نه چوپان را زنده گذاشت و نه رمگان را.

◀️ معنای عبارت "اوباریدن" در لغتنامه دهخدا:
اوباریدن . [ اَ دَ ] (مص ) بحلق فروبردن . (غیاث اللغات ) (از آنندراج ). ناجاویده فروبردن . (برهان ) (ناظم الاطباء). بلع. (برهان ). بلع کردن و فرو بردن . (از انجمن آرا) (آنندراج ) :

پس بیوبارید ایشان را همه
نه شبان را هشت زنده نه رمه .

رودکی .

بدشت ار بشمشیر بگزاردم
از آن به که ماهی بیوباردم .

رودکی .

اگرمرگ کس را نیوباردی
ز پیر و جوان خاک بسپاردی .

فردوسی .

خشم تو چون ماهی فرزند داود نبی
گو بیوبارد جهان گوید که هستم گرسنه .

منوچهری (دیوان ص 87 چ دبیرسیاقی ).

باﷲ و باﷲ و باﷲ که غلط پندارد
مار موسی همه سحر و سحره اوبارد.

منوچهری .

ایمن مشو از زمانه ای را کو
ماریست که خشک و تر بیوبارد.

ناصرخسرو.

همچو ماهی یکی گروه از حرص
یکدگر را همی بیوبارند.

ناصرخسرو.

چو بهمن جوانی بر آن داردت
که تنداژدهایی بیوباردت .

نظامی .

رجوع به اوبار شود. || افکندن . (برهان ) (شرفنامه ٔ منیری ).

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

👆👆👆👆

توضیحی در باره ی بیتی از رودکی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ رستم پهلوان ، مردي براي تمام دروس !

❇️ هر جا سخن از «#آموزش» است، نام «رستم» و «#شاهنامه» مي درخشد!

خبرهاي تأييد نشده اي حكايت از آن دارد كه يك مقام فوق ارشد در وزارت جليله تعليم و تربيت، طي گفتماني با خبرگزاري سحرگاهي شبكه الغوغا، اعلام نموده كه نام رستم و شاهنامه بايد در #كليه_كتب_درسي مقطع يكم از دوره اوسط التعليم، گنجانده شود؛ تا نسل دهها قرن آينده از اعجوبه اي چون رستمِ سَگزي شناخت جامع الاطرافي پيدا كنند.

بدين منظور، جهت خالي نبودن عريضه، نگارنده نيز پيشنهادي مبني بر سرفصل هاي دروس مختلف الاركان و متفق الپيام مكتبخانه هاي كشوري و لشكري و استاني و قصبه اي و ده كوره جات، تقديم مي كند. اميد كه مقبوليت عام و خاص يابد!

شايان ذكر است كه اين سرفصل ها، تا تأييد نهايي از سوي ديوانخانه همايوني حدادالشوونیسم، قابليت و ضمانت اجرايي ندارد.
     
الاهم فالاهم #سر_فصل_هاي لازم الاتباع جايزالانتشار ممكن الاجرا، در مقطع يكم از دوره اوسط التعليم، به شرح ذيل تحرير مي شود:

📔#عربي:
  الرستم ظالم جداً؛ ليقتل الولده العزيز في الحرب لامتعادل!

📓#دين_و_زندگي:
رستم پس از آب تني در چشمه اژدها، به راز و نياز با اهورامزدا پرداخت؛ آنگاه به ميدان رزم بازگشت و پسرش سهراب، آن جوان ناكام، را ناجوانمردانه كشت!

📚#زبان_فارسي:
 رستم؛ يك واژه مركب است. داراي شش واج نهاني و آشكار؛ كه عبارت باشد از چهار صامت و دو مصوّت!

📔#ادبيات_فارسي:
  جهان آفرين تا جهان آفريد / سواري چو رستم نيامد پديد

📔#رياضي:
زال، پسر سام و نوه نريمان، با خانواده رستم، به همراه فك و فاميل اسفنديار، جمعاً چند نفر مي شوند؟ با رسم نمودار كوپالي، آن را نشان دهيد!

📘#فيزيك:
عصر يكي از روزها كه رستم در حاشيه رود هيرمند قدم مي زد، چشمش به يك چيز براق افتاد. نزديكتر رفت. تا زانو خم شد و با انبري نقره اي آن را برداشت. روي آن شيءِ براق با خط تصويري نوشته بودند انرژي اتمي؛ مركز توليد زابلستان!   

📙#مطالعات_اجتماعي:
خانواده زال، با خانواده سيمرغ، همگي اعضاي انجمنهاي ايالتي ولايتي هستند؛ كه در اتفاقات ناگوار، جهت جادوگري و حيله سازي و شعبده بازي، دور هم جمع مي شوند؛ تا طرز ساخت تير دو شاخه زهرآلود را از همديگر ياد بگيرند!  

📓#پرورشي:
رستم پهلوان، از نظر اندام و شكم و معده و دمبه و غيره و ذالك، چنان پرورش يافته بود كه وقتي با پهلوانان سر يك سفره مي نشست؛ قبل از اينكه ديگر پهلوانان يك لقمه از برنج هندوستاني بخورند، رستم قوي جثه، دو مرغ بريان بشقابي را به نيش مي كشيد!

📒#شيمي:
در جنگ بين اكوان ديو و رستم، قطره سياه رنگ متمايل به آبي روشن، از دماغ ديو سفيد فروچكيد؛ كه بعدها معلوم شد خميره اصلي عناصر شيميايي بوده است!

📕#ورزش:
رستم، در پَرش از قله دماوند، پاي چپش بر نوك برج ميلاد برخورد كرد؛ بطوريكه داوران دور و نزديك، تمام امتيازات ديگر شركت كنندگان را به او دادند تا قهرمان قهرمانان گردد!  

📙#برنامه_ريزي:
رستم پهلوان آنقدر مرد حساب و كتاب و برنامه ريزي بود، كه با يك نظر ديدن، عاشق تهمينه شد و با يك شب همبستري با وي، صاحب پوري قوي هيكل شد سهراب نام!

📘#علوم_زيستي_و_بهداشت:
در نظافت و پاكيزگي و رعايت بهداشت فردي رستم، همان بس كه بگوييم وي قبل و بعد از كُشتن هر پهلواني، دستهايش را با آب و صابون ضد شوره مي شُست!

📔#انگليسي:
"ROSTAM" is  jeopardous, and  very very  serious! 
                       
. . . ؛ 🧿 ✍
علی آرغین
[سرمکتبدارِ آرغینیسم]

تاریخ به افقِ الیوم حاج ابوالقاسم فردوسی۱۴۰۴

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan