ت:
*سوال ۱۸)* معنی کنید. (۱.۵نمره)
*الف)* کنون گر دست گیری جای آن هست/ که گر دستم نگیری رفتم از دست
*ب)* شو روز به فکر آب و دانه/ هنگام شب آرمیدن آموز
*پ)* نگردد شاخک بی بن برومند/ زتو سعی و عمل باید زمن پند
*سربلندی شما آرزوی ماست*
@makhzanesoalatedoroseadabi
*سوال ۱۸)* معنی کنید. (۱.۵نمره)
*الف)* کنون گر دست گیری جای آن هست/ که گر دستم نگیری رفتم از دست
*ب)* شو روز به فکر آب و دانه/ هنگام شب آرمیدن آموز
*پ)* نگردد شاخک بی بن برومند/ زتو سعی و عمل باید زمن پند
*سربلندی شما آرزوی ماست*
@makhzanesoalatedoroseadabi
*به نام خدا
آزمون ادبیات فارسی
پایه هفتم
از اول تا آخر کتاب
اردیبهشت ۱۴۰۰
*سوال ۱)* درستی وونادرستی عبارات زیر را مشخص کنید. ( ۱ نمره)
*الف)* واژه شاگرد: ساده - نمایشگاه: غیرساده
*ب)* در فعل خواهیم نوشت: شناسه : *م* بن: *خواه*
*پ)* پدرم می گوید: قلب مهمان خانه نیست: زمان فعل جمله حال است
*ت)* از دی که گذشت هیچ از او یاد مکن: معنی واژه *دی: دی ماه* است
*سوال ۲)* کدام گزینه همگی هم‌خانواده نیستند؟ (۵/ نمره)
*الف)* محبوب ، حب ، محبت
*ب)* شکوهمند، باشکوه، شکاف
*ج)* تدفین، دفن، مدفون
*د)* ضعیف، مستضعف، ضعف
*سوال ۳)* کدام گزینه ترکیب وصفی می باشد؟ (۵/ نمره)
*الف)* عمق چشم
*ب)* گِل های عالَم
*ج)* معانی لطیف
*د)* شلیک گلوله
*سوال ۴)* در کدام گزینه ضمیر کمتری وجود دارد؟ (۵/ نمره)
*الف)* او فرمان داد این پسر باید نزد من بیاید.
*ب)* آفرین، تو فرمان‌مرا درست انجام دادی.
*ج)* او راضی نمی شد که پدرش را به دست جلاد سپرد.
*د)* پسر لباسش را در آورد و آن را به سوی پادشاه دراز کرد.
*سوال ۵)* با توجه به معنی درون کمانک معنی کدام واژه نادرست است؟ (۵/ نمره)
*الف)* ایرانیان کمک *شایانی* به اسلام کرده اند. (شایسته)
*ب)* او علاوه بر تدریس به
*تالیف* کتاب نیز می پرداخت.( نوشتن)
*ج)* دم در *صحن* از اتوبوس پیاده شدیم. ( میدان)
*د)* به دو چیز علاقه مند بود : قرائت قرآن و *مشاعره* (شاعری)
*سوال ۶)* آرایه مشخص شده ی کدام بیت نادرست است؟ (۵/ نمره)
*الف)* کنون گر دست گیری جای آن هست / که گر دستم نگیری رفتم از دست: (کنایه -تکرار)
*ب)* در میان جمع گشاده رو بود و در تنهایی سیمایی محزون و متفکر داشت: ( تضاد - تناسب)
*ج)* این زندگی حلال کسانی که همچو سرو/ آزاد زیست کرده و آزاد می روند: (تکرار - تشبیه)
*د)* بر درختی شکوفه ای خندید/ در کتاب بهار معنا شد: ( تشبیه - تضاد)
*سوال ۷* کدام جمله از نظر مفهوم و پیام با بقیه متفاوت است؟ (۵/ نمره)
الف) خوشی واقعی دل های دیگران را شاد کردن است.
ب) سرت را بالا بگیر و با صدای بلند برایم شعر بخوان.
ج) خودتان را موظف بدانید که دروغ نگویید.
د) مثل یک شاخه گل جوانه بزن.
*سوال ۸* عبارت "قلب لانه گنجشک نیست که بهار ساخته شود و در پاییز باد آن را با خودش به بالا ببرد" به کدام ویژگی قلب اشاره دارد؟(۵/ نمره)
الف) امیدواری و شادی
ب)کوشا بودن
ج)پایداری در محبت
د) حساس بودن
*سوال ۹* معنی چند واژه از بین کلمات زیر نادرست است؟ (۵/نمره)
( ناگزیر ، ناچار) - (صلاح ، اسلحه) - (زائر، دیدارکننده) - (حجره ، دوری) - (ثواب ، کار درست) - (موذی - آزار دهنده) - (هان ، بیا) - (ظلال ، روشنایی) - (تحفه ، هدیه)
*الف)* ۶ *ب)* ۵
*ج)* ۴ *د)* ۳
*سوال۱۰)* زمان فعل جمله های زیر به ترتیب کدام است؟
"این ها را به من *~گفته بودی~*، چرا بعضی از چیزها را مدتبا *~تکرار می کنی~*؟ از تکرار خسته *~نمی شوی~*؟ هنوز تکه ای برگ *~نخورده ام~* ، وقت رفتن *~خواهد رسید~*." (۵/ نمره)
*الف)* گذشته - حال - حال - گذشته - آینده
*ب)* گذشته - حال - حال - آینده - گذشته
*ج)* حال - گذشته - گذشته - حال - آینده
*د)* حال - حال - حال - گذشته - آینده
*سوال۱۱)* کدام فعل اسنادی است؟
(۵/ نمره)
*الف)* از گل ها مراقبت شده است.
*ب)* نیما با کنجکاوی به دهان‌معلم چشم دوخته بود.
*ج)* سوال آخری پرسیده شد.
*د)* کژال، روناک را به بغل فشرده است.
*سوال۱۲)* جاهای خالی را کامل کنید. (۱نمره)
*الف)* کلمه ای که ضمیر به آن بر می گردد ......... می گویند.
*ب)* به کلماتی مثل: رفتن - شستن و آمدن ....... می گویند.
*پ)* به کسی که ترجمه می کند ....... می گویند.
*ت)* برای تاثیر گذاری و زیباتر شدن نوشته از ........ بهره می گیریم.
*سوال ۱۳)* با توجه به قرن و آثار زیر، آثار و قرن هر شاعر را جلو اسمش بنویسید. (۲نمره)
*آثار:* سبک شناسی - رگبار کلمات - مثنوی معنوی - ملخ شجاع
*قرن:* ۷ - ۱۳/۱۴ - معاصر - ۲۰ میلادی
*مولوی:*
*ویتاتو ژیلیسنکای:*
*محمد جواد محبت:*
*ملک الشعرای بهار:*
*سوال ۱۴)* منظور بازرس از جمله" فهمیدم که این شاگردان چنین روزی را فراموش نخواهند کرد." چیست؟(۵/نمره)
*سوال ۱۵)* دو مورد ازعهد وپیمان شهید رجایی با شاگردانش را بنویسید. (۵/نمره)
*سوال۱۶)* در عبارات زیر نقش کلمات مشخص شده را بنویسید.(نهاد، فعل و.....) (۱.۵نمره)
*جمله ۱)* صدای نازک گریه اش سنگ های بیابان را می خراشید.
صدای نازک گریه اش:
سنگ های بیابان:
می خراشید:
*جمله ۲)* دوران نوجوانی که در کنار دروازه اش ایستاده ایم، دوران شور و شوق است.
کنار دروازه اش:
دوران شور و شوق:
است:
*سوال ۱۷)* معنی واژه های زیر را بنویسید. (۲ نمره)
عطوفت: قرائت:
تسهیلاتی مونس:
عنایت: قرین:
حجره: بصیر
👇👇👇👇👇
آزمون ادبیات فارسی
پایه هفتم
از اول تا آخر کتاب
اردیبهشت ۱۴۰۰
*سوال ۱)* درستی وونادرستی عبارات زیر را مشخص کنید. ( ۱ نمره)
*الف)* واژه شاگرد: ساده - نمایشگاه: غیرساده
*ب)* در فعل خواهیم نوشت: شناسه : *م* بن: *خواه*
*پ)* پدرم می گوید: قلب مهمان خانه نیست: زمان فعل جمله حال است
*ت)* از دی که گذشت هیچ از او یاد مکن: معنی واژه *دی: دی ماه* است
*سوال ۲)* کدام گزینه همگی هم‌خانواده نیستند؟ (۵/ نمره)
*الف)* محبوب ، حب ، محبت
*ب)* شکوهمند، باشکوه، شکاف
*ج)* تدفین، دفن، مدفون
*د)* ضعیف، مستضعف، ضعف
*سوال ۳)* کدام گزینه ترکیب وصفی می باشد؟ (۵/ نمره)
*الف)* عمق چشم
*ب)* گِل های عالَم
*ج)* معانی لطیف
*د)* شلیک گلوله
*سوال ۴)* در کدام گزینه ضمیر کمتری وجود دارد؟ (۵/ نمره)
*الف)* او فرمان داد این پسر باید نزد من بیاید.
*ب)* آفرین، تو فرمان‌مرا درست انجام دادی.
*ج)* او راضی نمی شد که پدرش را به دست جلاد سپرد.
*د)* پسر لباسش را در آورد و آن را به سوی پادشاه دراز کرد.
*سوال ۵)* با توجه به معنی درون کمانک معنی کدام واژه نادرست است؟ (۵/ نمره)
*الف)* ایرانیان کمک *شایانی* به اسلام کرده اند. (شایسته)
*ب)* او علاوه بر تدریس به
*تالیف* کتاب نیز می پرداخت.( نوشتن)
*ج)* دم در *صحن* از اتوبوس پیاده شدیم. ( میدان)
*د)* به دو چیز علاقه مند بود : قرائت قرآن و *مشاعره* (شاعری)
*سوال ۶)* آرایه مشخص شده ی کدام بیت نادرست است؟ (۵/ نمره)
*الف)* کنون گر دست گیری جای آن هست / که گر دستم نگیری رفتم از دست: (کنایه -تکرار)
*ب)* در میان جمع گشاده رو بود و در تنهایی سیمایی محزون و متفکر داشت: ( تضاد - تناسب)
*ج)* این زندگی حلال کسانی که همچو سرو/ آزاد زیست کرده و آزاد می روند: (تکرار - تشبیه)
*د)* بر درختی شکوفه ای خندید/ در کتاب بهار معنا شد: ( تشبیه - تضاد)
*سوال ۷* کدام جمله از نظر مفهوم و پیام با بقیه متفاوت است؟ (۵/ نمره)
الف) خوشی واقعی دل های دیگران را شاد کردن است.
ب) سرت را بالا بگیر و با صدای بلند برایم شعر بخوان.
ج) خودتان را موظف بدانید که دروغ نگویید.
د) مثل یک شاخه گل جوانه بزن.
*سوال ۸* عبارت "قلب لانه گنجشک نیست که بهار ساخته شود و در پاییز باد آن را با خودش به بالا ببرد" به کدام ویژگی قلب اشاره دارد؟(۵/ نمره)
الف) امیدواری و شادی
ب)کوشا بودن
ج)پایداری در محبت
د) حساس بودن
*سوال ۹* معنی چند واژه از بین کلمات زیر نادرست است؟ (۵/نمره)
( ناگزیر ، ناچار) - (صلاح ، اسلحه) - (زائر، دیدارکننده) - (حجره ، دوری) - (ثواب ، کار درست) - (موذی - آزار دهنده) - (هان ، بیا) - (ظلال ، روشنایی) - (تحفه ، هدیه)
*الف)* ۶ *ب)* ۵
*ج)* ۴ *د)* ۳
*سوال۱۰)* زمان فعل جمله های زیر به ترتیب کدام است؟
"این ها را به من *~گفته بودی~*، چرا بعضی از چیزها را مدتبا *~تکرار می کنی~*؟ از تکرار خسته *~نمی شوی~*؟ هنوز تکه ای برگ *~نخورده ام~* ، وقت رفتن *~خواهد رسید~*." (۵/ نمره)
*الف)* گذشته - حال - حال - گذشته - آینده
*ب)* گذشته - حال - حال - آینده - گذشته
*ج)* حال - گذشته - گذشته - حال - آینده
*د)* حال - حال - حال - گذشته - آینده
*سوال۱۱)* کدام فعل اسنادی است؟
(۵/ نمره)
*الف)* از گل ها مراقبت شده است.
*ب)* نیما با کنجکاوی به دهان‌معلم چشم دوخته بود.
*ج)* سوال آخری پرسیده شد.
*د)* کژال، روناک را به بغل فشرده است.
*سوال۱۲)* جاهای خالی را کامل کنید. (۱نمره)
*الف)* کلمه ای که ضمیر به آن بر می گردد ......... می گویند.
*ب)* به کلماتی مثل: رفتن - شستن و آمدن ....... می گویند.
*پ)* به کسی که ترجمه می کند ....... می گویند.
*ت)* برای تاثیر گذاری و زیباتر شدن نوشته از ........ بهره می گیریم.
*سوال ۱۳)* با توجه به قرن و آثار زیر، آثار و قرن هر شاعر را جلو اسمش بنویسید. (۲نمره)
*آثار:* سبک شناسی - رگبار کلمات - مثنوی معنوی - ملخ شجاع
*قرن:* ۷ - ۱۳/۱۴ - معاصر - ۲۰ میلادی
*مولوی:*
*ویتاتو ژیلیسنکای:*
*محمد جواد محبت:*
*ملک الشعرای بهار:*
*سوال ۱۴)* منظور بازرس از جمله" فهمیدم که این شاگردان چنین روزی را فراموش نخواهند کرد." چیست؟(۵/نمره)
*سوال ۱۵)* دو مورد ازعهد وپیمان شهید رجایی با شاگردانش را بنویسید. (۵/نمره)
*سوال۱۶)* در عبارات زیر نقش کلمات مشخص شده را بنویسید.(نهاد، فعل و.....) (۱.۵نمره)
*جمله ۱)* صدای نازک گریه اش سنگ های بیابان را می خراشید.
صدای نازک گریه اش:
سنگ های بیابان:
می خراشید:
*جمله ۲)* دوران نوجوانی که در کنار دروازه اش ایستاده ایم، دوران شور و شوق است.
کنار دروازه اش:
دوران شور و شوق:
است:
*سوال ۱۷)* معنی واژه های زیر را بنویسید. (۲ نمره)
عطوفت: قرائت:
تسهیلاتی مونس:
عنایت: قرین:
حجره: بصیر
👇👇👇👇👇
درود بر همکاران گرامی وقت همگی بخیر
فردا از ساعت ۸ الی ۹:۳۰ صبح از شبکه ۴جمعبندی درس فارسی ۳
توسط خانم نوری انجام میشه
که مطمئنا نکات مفیدی برای امتحان نهایی بیان خواهد شد.
با توجه به اینکه اطلاع رسانی درستی برای این برنامه انجام نشده است.
لطفا در گروه های درسی خود این برنامه را به دانش آموزان اطلاع رسانی بفرمایید تا انشاالله بهترین نتیجه را در امتحان نهایی کسب نمایند.
@makhzanesoalatedoroseadabi
فردا از ساعت ۸ الی ۹:۳۰ صبح از شبکه ۴جمعبندی درس فارسی ۳
توسط خانم نوری انجام میشه
که مطمئنا نکات مفیدی برای امتحان نهایی بیان خواهد شد.
با توجه به اینکه اطلاع رسانی درستی برای این برنامه انجام نشده است.
لطفا در گروه های درسی خود این برنامه را به دانش آموزان اطلاع رسانی بفرمایید تا انشاالله بهترین نتیجه را در امتحان نهایی کسب نمایند.
@makhzanesoalatedoroseadabi
🔍 قطعیِ برق، تعطیلیِ مدارس، صندلیِ راحتی
آیا اینها نادرست‌اند؟ ⬆️
به‌هیچ‌وجه؛ به این دلیلِ روشن که زبان‌های زنده دائماً درحال تحول و پویایی‌اند. وام‌گیری و وام‌دهی واژگانی (دادوستدِ زبانی) از ویژگی‌های خوبِ یک زبان زنده و پویاست. برای مثال، در زبان فارسی این ضرورت وجود داشته‌است که به بسیاری از واژه‌های وام‌گرفته از زبان‌های دیگر، پسوند اسم‌سازِ «ی» افزوده شود؛ زیرا آن واژه‌ها در فارسی با هویت دستوریِ صفت هم به‌کار می‌روند.
در سه مثالِ یادشده، جزء اصلیِ واژه‌های «قطعی»، «تعطیلی»، و «راحتی» (یعنی هستهٔ آنها) برگرفته از عربی‌اند:
قطع + ی (فارسی)
تعطیل + ی (فارسی)
راحت + ی (فارسی)
هویت یا طبقهٔ دستوریِ قطع و تعطیل و راحت در عربی اسم است؛ اما زبان فارسی، بنابه ضرورت و البته به‌حکم پویا و زنده بودنش، هویت دستوریِ تازه‌ای به آنها بخشیده‌است.
ما می‌گوییم: برق قطع است، مدرسه تعطیل شد، این کفش راحت است، و نمونه‌های فراوانِ دیگر.
بعضی ادبا، به‌دلیل سخت‌گیری در به‌کار بردن واژه‌های وام‌گرفته با حداقلّ تغییر در معنی و طبقهٔ دستوری آنها، گاهی ناخواسته باعث محصور ماندنِ زبان در چاردیواریِ انزوا و رکود می‌شدند.
زبانِ تابع، چیزی جز زبانی به‌دور از تحول نیست. چنین زبانی بیمار است.
زبان فاخر فارسی، مانند همهٔ زبان‌های زندهٔ پویای دیگر، به این تغییرها نیاز دارد.
حدود پنجاه درصد از مجموعهٔ واژه‌های فارسی را واژه‌هایی تشکیل می‌دهند که قرن‌ها پیش، از عربی وارد شده‌اند. فارسی و عربی متعلق به دو خانوادهٔ زبانیِ متفاوت و نامرتبط‌اند.
اما، سرچشمه‌های این نفوذ واژگانیِ قوی با این میزان واژهٔ قرضیِ پرشمار را در چند عامل می‌توان جست‌وجو کرد:
ورود اسلام به ایران، همجواری جغرافیایی، بازرگانی و بده‌بستانِ کالا و، البته مهم‌تر از آن، فرهنگ، این پنجاه درصد عناصر واژگانی عربی را وارد فارسی کرده‌است.
نکتهٔ درخور توجه این است که یک عرب‌زبان، به‌طور معمول، کمتر از ده درصد از یک متن فارسی را می‌تواند درک کند.
شمار قابل‌توجهی از واژه‌های اروپاییِ دخیل در فارسی هم بیش از صد سال پیش وارد این زبان شده‌اند. برای بسیاری از آنها هیچ برابرنهادِ فارسی پیشنهاد یا تصویب نشده‌است. #فرهنگستان زبان و ادب فارسی هم، دانسته، هیچ برنامه‌ای برای پالایش فارسی از واژه‌هایی که دیگر «قرضی» به‌شمار نمی‌روند ندارد؛ اعم‌از عربی، ترکی، مغولی، سنسکریت، هندی، فرانسه، انگلیسی، روسی، و چند زبانِ دیگر.
قرار نیست کاغذ و چای و گونی و پنکه و باتری و دینام و شوفاژ و رادیو و تلویزیون و سینما و کتاب و مجلس و شعر و ده‌هاهزار واژهٔ دیگر پس داده شوند.
فارسیِ عربی‌زده، فارسیِ فرنگی‌مآبانه، فارسیِ عریان و زدوده از واژه‌هایی که بیش از هزار سال یا بیش از صد سال است با این زبان عجین شده‌اند، نمی‌تواند استوار بماند.
فارسی، اکنون در مسیرِ پویایی و زایایی پیش می‌رود. این است حاصل تجارب و پژوهش‌های صدها انسان چیره‌دست و مسلط بر زبان و کارکردهای آن، که پرچم‌دار و نگهبان زبان ملی‌اند.
✍️ حمید حسنی
#فارسی_و_عربی
@SadeNevisi
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
آیا اینها نادرست‌اند؟ ⬆️
به‌هیچ‌وجه؛ به این دلیلِ روشن که زبان‌های زنده دائماً درحال تحول و پویایی‌اند. وام‌گیری و وام‌دهی واژگانی (دادوستدِ زبانی) از ویژگی‌های خوبِ یک زبان زنده و پویاست. برای مثال، در زبان فارسی این ضرورت وجود داشته‌است که به بسیاری از واژه‌های وام‌گرفته از زبان‌های دیگر، پسوند اسم‌سازِ «ی» افزوده شود؛ زیرا آن واژه‌ها در فارسی با هویت دستوریِ صفت هم به‌کار می‌روند.
در سه مثالِ یادشده، جزء اصلیِ واژه‌های «قطعی»، «تعطیلی»، و «راحتی» (یعنی هستهٔ آنها) برگرفته از عربی‌اند:
قطع + ی (فارسی)
تعطیل + ی (فارسی)
راحت + ی (فارسی)
هویت یا طبقهٔ دستوریِ قطع و تعطیل و راحت در عربی اسم است؛ اما زبان فارسی، بنابه ضرورت و البته به‌حکم پویا و زنده بودنش، هویت دستوریِ تازه‌ای به آنها بخشیده‌است.
ما می‌گوییم: برق قطع است، مدرسه تعطیل شد، این کفش راحت است، و نمونه‌های فراوانِ دیگر.
بعضی ادبا، به‌دلیل سخت‌گیری در به‌کار بردن واژه‌های وام‌گرفته با حداقلّ تغییر در معنی و طبقهٔ دستوری آنها، گاهی ناخواسته باعث محصور ماندنِ زبان در چاردیواریِ انزوا و رکود می‌شدند.
زبانِ تابع، چیزی جز زبانی به‌دور از تحول نیست. چنین زبانی بیمار است.
زبان فاخر فارسی، مانند همهٔ زبان‌های زندهٔ پویای دیگر، به این تغییرها نیاز دارد.
حدود پنجاه درصد از مجموعهٔ واژه‌های فارسی را واژه‌هایی تشکیل می‌دهند که قرن‌ها پیش، از عربی وارد شده‌اند. فارسی و عربی متعلق به دو خانوادهٔ زبانیِ متفاوت و نامرتبط‌اند.
اما، سرچشمه‌های این نفوذ واژگانیِ قوی با این میزان واژهٔ قرضیِ پرشمار را در چند عامل می‌توان جست‌وجو کرد:
ورود اسلام به ایران، همجواری جغرافیایی، بازرگانی و بده‌بستانِ کالا و، البته مهم‌تر از آن، فرهنگ، این پنجاه درصد عناصر واژگانی عربی را وارد فارسی کرده‌است.
نکتهٔ درخور توجه این است که یک عرب‌زبان، به‌طور معمول، کمتر از ده درصد از یک متن فارسی را می‌تواند درک کند.
شمار قابل‌توجهی از واژه‌های اروپاییِ دخیل در فارسی هم بیش از صد سال پیش وارد این زبان شده‌اند. برای بسیاری از آنها هیچ برابرنهادِ فارسی پیشنهاد یا تصویب نشده‌است. #فرهنگستان زبان و ادب فارسی هم، دانسته، هیچ برنامه‌ای برای پالایش فارسی از واژه‌هایی که دیگر «قرضی» به‌شمار نمی‌روند ندارد؛ اعم‌از عربی، ترکی، مغولی، سنسکریت، هندی، فرانسه، انگلیسی، روسی، و چند زبانِ دیگر.
قرار نیست کاغذ و چای و گونی و پنکه و باتری و دینام و شوفاژ و رادیو و تلویزیون و سینما و کتاب و مجلس و شعر و ده‌هاهزار واژهٔ دیگر پس داده شوند.
فارسیِ عربی‌زده، فارسیِ فرنگی‌مآبانه، فارسیِ عریان و زدوده از واژه‌هایی که بیش از هزار سال یا بیش از صد سال است با این زبان عجین شده‌اند، نمی‌تواند استوار بماند.
فارسی، اکنون در مسیرِ پویایی و زایایی پیش می‌رود. این است حاصل تجارب و پژوهش‌های صدها انسان چیره‌دست و مسلط بر زبان و کارکردهای آن، که پرچم‌دار و نگهبان زبان ملی‌اند.
✍️ حمید حسنی
#فارسی_و_عربی
@SadeNevisi
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ ادبیات حماسی و انواع آن
روایتی داستانی وتخیلی از تاریخ یه ملته همراه باقهرمانی ها وحوادث خارق العاده.
انسان ها در اون ارمانی وبرتر هستن واز لحاظ نیروی جسمانی ومعنوی نمونه اند
انواع حماسه:
حماسه ملی:نتایج افکار،عواطف وعلایق یک ملت در طی قرن ها که برای عظمت اون قوم بیان شده.دراین حماسه نویسنده به ابداع وافرینش توجهی نداره بلکه روایت گره.مثل ادیسه هومر یا گیلگمش یا شاهنامه
حماسه مصنوع:
نویسنده با ابداع وابتکار خود داستان میسازه مثل ظفرنامه حمدالله مستوفی
حماسه اساطیری:
اصیل ترین وقدیمی ترین نوع حماسه ومربوط به ماقبل تاریخه.مثلا در بخش اول شاهنامه فردوسی از اولین ها حرف زده.اولین کسی که گرمابه ساخت،اولین کسی که نوشتن اموخت
حماسه پهلوانی:
ممکنه جنبه اساطیری داشته باشه مثل رستم یا جنبه تاریخی مثل ظفرنامه مستوفی
حماسه مذهبی:
قهرمان یکی از رجال مذهبیه.یا براساس اصول مذهبی داستان شکل میگیره.
مثل کمدی اللهی دانته یاخاوران نامه ابن حسام
معمولا به این حماسه اخلاقی یا فلسفی هم میگن.چون مسائل عمیق فکری و اخلاقی دراون مطرح میشه
معمولا کشورهایی مثل ایران ویونان که فعالیت برون مرزی داشتند دارای حماسه پهلوانی قوی هستند ولی کشورهایی مثل هندوچین که بیشتر درون گرا بودند حماسه های مذهبی غنی دارند .
لازم به ذکره که ایران هم بعد از حملات مغول به این حماسه روی اورد
حماسه عرفانی:
درادبیات ایران فراوانه.قهرمان بعدازشکست دادن نفس وحرکت درمسیرطریقت به حصول جاودانگی ازطریق فنا فی الله میرسه.
مثل حماسه حلاج تذکره الاولیا
یا بگهوت گیتا درهند
حماسه طنز:
درادبیات اروپا وغرب رواج داره.ابعاد حماسی رو اززندگی امروزی بشر استخراج میکنه وبه صورت مضحکی به انسان نشان میده که چگونه با تکنولوژی ومدرنیسم شاعرانه زندگی میکنیم
در ایران نمونه زیادی نداریم ولی پهلوان پنبه درادبیات شفاهی یا دایی جان ناپلئون ازایرج پزشکزاد
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
روایتی داستانی وتخیلی از تاریخ یه ملته همراه باقهرمانی ها وحوادث خارق العاده.
انسان ها در اون ارمانی وبرتر هستن واز لحاظ نیروی جسمانی ومعنوی نمونه اند
انواع حماسه:
حماسه ملی:نتایج افکار،عواطف وعلایق یک ملت در طی قرن ها که برای عظمت اون قوم بیان شده.دراین حماسه نویسنده به ابداع وافرینش توجهی نداره بلکه روایت گره.مثل ادیسه هومر یا گیلگمش یا شاهنامه
حماسه مصنوع:
نویسنده با ابداع وابتکار خود داستان میسازه مثل ظفرنامه حمدالله مستوفی
حماسه اساطیری:
اصیل ترین وقدیمی ترین نوع حماسه ومربوط به ماقبل تاریخه.مثلا در بخش اول شاهنامه فردوسی از اولین ها حرف زده.اولین کسی که گرمابه ساخت،اولین کسی که نوشتن اموخت
حماسه پهلوانی:
ممکنه جنبه اساطیری داشته باشه مثل رستم یا جنبه تاریخی مثل ظفرنامه مستوفی
حماسه مذهبی:
قهرمان یکی از رجال مذهبیه.یا براساس اصول مذهبی داستان شکل میگیره.
مثل کمدی اللهی دانته یاخاوران نامه ابن حسام
معمولا به این حماسه اخلاقی یا فلسفی هم میگن.چون مسائل عمیق فکری و اخلاقی دراون مطرح میشه
معمولا کشورهایی مثل ایران ویونان که فعالیت برون مرزی داشتند دارای حماسه پهلوانی قوی هستند ولی کشورهایی مثل هندوچین که بیشتر درون گرا بودند حماسه های مذهبی غنی دارند .
لازم به ذکره که ایران هم بعد از حملات مغول به این حماسه روی اورد
حماسه عرفانی:
درادبیات ایران فراوانه.قهرمان بعدازشکست دادن نفس وحرکت درمسیرطریقت به حصول جاودانگی ازطریق فنا فی الله میرسه.
مثل حماسه حلاج تذکره الاولیا
یا بگهوت گیتا درهند
حماسه طنز:
درادبیات اروپا وغرب رواج داره.ابعاد حماسی رو اززندگی امروزی بشر استخراج میکنه وبه صورت مضحکی به انسان نشان میده که چگونه با تکنولوژی ومدرنیسم شاعرانه زندگی میکنیم
در ایران نمونه زیادی نداریم ولی پهلوان پنبه درادبیات شفاهی یا دایی جان ناپلئون ازایرج پزشکزاد
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan