✳️ ساخت موصولی، هسته‌نما،
"ی" موصولی و "ی" نکره
در زبان فارسی دو نوع ساخت موصولی در آثار دستورنویسان و زبان‌شناسان مطرح شده است. این دو نوع زیر عنوان‌های ساخت موصولی دارای بند موصولی توصیفی و نوع دوم دارای بند موصولی توضیحی می‌باشد.
ساخت موصولی ساختی است نحوی که تشکیل شده از یک هسته‌ی اسمی + یک بند موصولی. به بیانی دیگر در واقع ما ساخت موصوف + صفت داریم، اما صفت ما خود یک بند است. در زبان‌های جهان در بند موصولی همواره یک گروه اسمی هست که با هسته‌ی اسمی با ساخت موصولی هم‌نمایه است.
[ آن مردی را که [ ∅ دیروز با شما ملاقات‌کرد ]] خوب می‌شناسم.
در این مثال همانندی میان هسته‌ی ساخت موصولی و فاعل بند موصولی وجود دارد پس حذف ضمیر فاعلی غیر موکد در بند پیرو اجرا می‌شود. همچنین "ی" در جمله‌ی بالا هسته‌نما می‌باشد.
کسره‌ی اضافه و "ی" موصولی در زبان فارسی هسته‌نما می‌باشد.
در زبان فارسی امروز "ی" موصولی و "ی" نکره هر دو به لحاظ آواشناختی /i/ تلفظ می‌شود. این هم‌آوایی در تاریخ زبان فارسی نبوده است.
"ی" موصولی:
a)فارسی نو|فارسی میانه|فارسی باستان
hya > ī > i
"ی" نکره:
b)فارسی نو|فارسی میانه|فارسی باستان
ēv > ē > i
از درس‌گفتارهای محمد دبیرمقدم
گروه علمی درختستان
#زبان‌شناسی
@Deraxtestan
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
"ی" موصولی و "ی" نکره
در زبان فارسی دو نوع ساخت موصولی در آثار دستورنویسان و زبان‌شناسان مطرح شده است. این دو نوع زیر عنوان‌های ساخت موصولی دارای بند موصولی توصیفی و نوع دوم دارای بند موصولی توضیحی می‌باشد.
ساخت موصولی ساختی است نحوی که تشکیل شده از یک هسته‌ی اسمی + یک بند موصولی. به بیانی دیگر در واقع ما ساخت موصوف + صفت داریم، اما صفت ما خود یک بند است. در زبان‌های جهان در بند موصولی همواره یک گروه اسمی هست که با هسته‌ی اسمی با ساخت موصولی هم‌نمایه است.
[ آن مردی را که [ ∅ دیروز با شما ملاقات‌کرد ]] خوب می‌شناسم.
در این مثال همانندی میان هسته‌ی ساخت موصولی و فاعل بند موصولی وجود دارد پس حذف ضمیر فاعلی غیر موکد در بند پیرو اجرا می‌شود. همچنین "ی" در جمله‌ی بالا هسته‌نما می‌باشد.
کسره‌ی اضافه و "ی" موصولی در زبان فارسی هسته‌نما می‌باشد.
در زبان فارسی امروز "ی" موصولی و "ی" نکره هر دو به لحاظ آواشناختی /i/ تلفظ می‌شود. این هم‌آوایی در تاریخ زبان فارسی نبوده است.
"ی" موصولی:
a)فارسی نو|فارسی میانه|فارسی باستان
hya > ī > i
"ی" نکره:
b)فارسی نو|فارسی میانه|فارسی باستان
ēv > ē > i
از درس‌گفتارهای محمد دبیرمقدم
گروه علمی درختستان
#زبان‌شناسی
@Deraxtestan
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ ریشه نام های بعضی کوه های معروف ایران :
👈🏻 دماوند
دماوند يا دنباوند مركب از دو جزء دم به معناي دمه و بخار و پسوند آوند. به معناي داراي دمه و دود و بخار.
👈🏻 البرز
البرز در پهلوي، هربرز، هره‌برز، هربورس و در اوستا، هره برزئيتي و يا هارابرزايتي ناميده شده است.
اين اسم مركب از دو جزء هر به معني كوه و برز به معني بالا، بلند و بزرگ و در مجموع به معني كوه بلند، كوه مرتفع و كوه بزرگ است.
👈🏻 زاگرس
ریشه اوستایی آن زاگر Za-G'R' به معنای کوه بزرگ است.
بنا به نظر آقاي دكتر پرويز اذكائي نام زاگرس برگرفته شده از نام يكي از قبايل ماد به نام زاگارثی/ساگارتی (Zagarthians/Sagarthians) بوده كه با تغيير ساگارت= زاگارت= زاگرت به زاگرس تبديل شده است.
واژه زاكرو به معني پشته بلند سربركشيده است و همين واژه در نزد يونانيان زاگرس شده است.
👈🏻 تفتان
درباره نام تفتان برخي معتقدند كه اين نام از واژه‌ي تفت به معناي گرم و سوزان آمده است و اين نامگذاري به سبب خروج دمه‌هاي آتشفشاني مركب از بخارآب و گازگوگرد از دهانه‌ي آن است.
👈🏻 سبلان
سبلان را در محل سولان گويند.
بعضي آنرا برگرفته از كلمه‌ي تركي سو-آلان به معني آبگير مي‌دانند.
شايد اين وجه تسميه به سبب وجود برف‌هاي دايمي بوده كه هميشه آب‌ها و چشمه‌ها از آن جاري است.
در زبان ترکی ساوالان از دو کلمه "ساو" به معنی "وحی" و "آلان" هم یعنی "گرفتن" نیز به کار برده شده است که در اینصورت "ساوالان" به معنی "وحی گیرنده" نیز می باشد.
👈🏻توچال
به معني چال آبگير و درياچه‌ي كوچك است.
چون قله توچال در كنار درياچه قرار دارد آن را بدين نام خوانده‌اند.
👈🏻 خرسان
از كوه‌هاي تخت سليمان. به مناسبت وجود خرس‌هاي زياد در اين منطقه آن را خرسان ناميده‌اند.
👈🏻 دركه
واژه دركه مصغر و کوچک شده دره به معني دره كوچك است.
👈🏻 شيركوه
واقع در جنوب غربي يزد.
دو روايت براي وجه تسميه وجود دارد :
۱- شكل كوه مانند شيري است كه سر بر دست نهاده و خفته است
۲- قله اين كوه در بيشتر روزهاي سال از برف پوشيده و به رنگ شير، سفيد است.
👈🏻 كركس
در ۱۲ كيلومتري جنوب غربي نطنز قرار دارد. حمداله مستوفي در باره‌ي كركس نوشته است:
كوهي سخت بلند است و از بلندي كركس بر فرازش نمي‌رود.
👈🏻 هزار
فراواني وجود گياهان معطر و داروئي گوناگوني است كه قبلا به هزارگياه معروف بوده و وجود گياهان معطري كه عطر آن فضاي كوهستان را آكنده مي‌سازد.
👈🏻 الموت
قلعه الموت را به سبب ارتفاعي كه دارد ((اله‌موت)) گفتند يعني عقاب آشيان، زيرا ((اله)) به معني عقاب و ((آموت)) به معني آشيان است
و چون عقاب در جاهاي بلند آشيان مي‌كند، آن قلعه را بدين نام خوانده‌اند و به كثرت استعمال ((الموت)) شده است.
👈🏻 كافركوه
در امتداد ديوار عظيم پلوار واقع شده است. وجه تسميه اين قله به دليل سختي و خشني صخره‌ها و ديواره‌هايش مي‌باشد.
منبع ؛
- كتاب كوه‌ها و غارهاي ايران، ص۳۲۰
- فرهنگ معین و دهخدا
- تاريخ تهران
- جغرافياي تاريخي شهرها
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
👈🏻 دماوند
دماوند يا دنباوند مركب از دو جزء دم به معناي دمه و بخار و پسوند آوند. به معناي داراي دمه و دود و بخار.
👈🏻 البرز
البرز در پهلوي، هربرز، هره‌برز، هربورس و در اوستا، هره برزئيتي و يا هارابرزايتي ناميده شده است.
اين اسم مركب از دو جزء هر به معني كوه و برز به معني بالا، بلند و بزرگ و در مجموع به معني كوه بلند، كوه مرتفع و كوه بزرگ است.
👈🏻 زاگرس
ریشه اوستایی آن زاگر Za-G'R' به معنای کوه بزرگ است.
بنا به نظر آقاي دكتر پرويز اذكائي نام زاگرس برگرفته شده از نام يكي از قبايل ماد به نام زاگارثی/ساگارتی (Zagarthians/Sagarthians) بوده كه با تغيير ساگارت= زاگارت= زاگرت به زاگرس تبديل شده است.
واژه زاكرو به معني پشته بلند سربركشيده است و همين واژه در نزد يونانيان زاگرس شده است.
👈🏻 تفتان
درباره نام تفتان برخي معتقدند كه اين نام از واژه‌ي تفت به معناي گرم و سوزان آمده است و اين نامگذاري به سبب خروج دمه‌هاي آتشفشاني مركب از بخارآب و گازگوگرد از دهانه‌ي آن است.
👈🏻 سبلان
سبلان را در محل سولان گويند.
بعضي آنرا برگرفته از كلمه‌ي تركي سو-آلان به معني آبگير مي‌دانند.
شايد اين وجه تسميه به سبب وجود برف‌هاي دايمي بوده كه هميشه آب‌ها و چشمه‌ها از آن جاري است.
در زبان ترکی ساوالان از دو کلمه "ساو" به معنی "وحی" و "آلان" هم یعنی "گرفتن" نیز به کار برده شده است که در اینصورت "ساوالان" به معنی "وحی گیرنده" نیز می باشد.
👈🏻توچال
به معني چال آبگير و درياچه‌ي كوچك است.
چون قله توچال در كنار درياچه قرار دارد آن را بدين نام خوانده‌اند.
👈🏻 خرسان
از كوه‌هاي تخت سليمان. به مناسبت وجود خرس‌هاي زياد در اين منطقه آن را خرسان ناميده‌اند.
👈🏻 دركه
واژه دركه مصغر و کوچک شده دره به معني دره كوچك است.
👈🏻 شيركوه
واقع در جنوب غربي يزد.
دو روايت براي وجه تسميه وجود دارد :
۱- شكل كوه مانند شيري است كه سر بر دست نهاده و خفته است
۲- قله اين كوه در بيشتر روزهاي سال از برف پوشيده و به رنگ شير، سفيد است.
👈🏻 كركس
در ۱۲ كيلومتري جنوب غربي نطنز قرار دارد. حمداله مستوفي در باره‌ي كركس نوشته است:
كوهي سخت بلند است و از بلندي كركس بر فرازش نمي‌رود.
👈🏻 هزار
فراواني وجود گياهان معطر و داروئي گوناگوني است كه قبلا به هزارگياه معروف بوده و وجود گياهان معطري كه عطر آن فضاي كوهستان را آكنده مي‌سازد.
👈🏻 الموت
قلعه الموت را به سبب ارتفاعي كه دارد ((اله‌موت)) گفتند يعني عقاب آشيان، زيرا ((اله)) به معني عقاب و ((آموت)) به معني آشيان است
و چون عقاب در جاهاي بلند آشيان مي‌كند، آن قلعه را بدين نام خوانده‌اند و به كثرت استعمال ((الموت)) شده است.
👈🏻 كافركوه
در امتداد ديوار عظيم پلوار واقع شده است. وجه تسميه اين قله به دليل سختي و خشني صخره‌ها و ديواره‌هايش مي‌باشد.
منبع ؛
- كتاب كوه‌ها و غارهاي ايران، ص۳۲۰
- فرهنگ معین و دهخدا
- تاريخ تهران
- جغرافياي تاريخي شهرها
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ پیشینهٔ اصطلاحِ «دستورِ» زبانِ فارسی
استاد زنده‌یاد محمدرضا باطنی در کتابِ کم‌حجم اما پرفایدهٔ «نگاهی تازه به دستورِ زبان»، بخشی آورده‌اند با عنوانِ «دستورِ زبانِ سنّتی». ایشان در مدخلِ بحث، مروری‌دارند بر تاریخچهٔ دستورنویسیِ امروز. استاد یادآورشدند: «قسمتِ اعظمِ اطلاعاتی که در این مبحث آمده» از «مقالهٔ سودمندِ» «دستورِ زبانِ فارسی» اثر استاد جلال‌الدینِ همایی (چاپ‌شده در مجلهٔ «فرهنگستان»)اخذشده‌است. ازجمله جایی ازقولِ همایی آمده:
«نخستین کسی که کلمهٔ «دستور» را برای نامِ قواعدِ زبانِ پارسی اختیارکرده و قواعدِ فارسی را از عربی جداساخته و از دایرهٔ ترجمه و تقلیدِ عرب قدم بیرو‌نهاده [...] میرزا حبیبِ اصفهانی است».
مرادِ استاد همایی کتابِ «دستورِ سخن» است که سالِ ۱۳۲۸ ه. ق در استامبول چاپ‌شده‌است. میرزا حبیب خود ده سالِ بعد (۱۳۳۸ ه. ق) تلخیص و ساده‌‌شد‌هٔ اثرِ خویش را با عنوانِ «دبستانِ سخن» منتشرکرده‌است.
چنان‌که آمد این اثر نخستین دستورِ زبانِ فارسیِ تألیف‌شده برپایهٔ زبان‌های غربی (فرانسه) است. نویسنده خود در توضیحِ عنوانِ اثر آورده: «به‌اسلوبِ السنهٔ مغرب‌زمین» (محمدرضا باطنی، انتشاراتِ آگاه، چ ششم، ۱۳۷۳، ص ۵_۲۲).
اما امروزه دستِ‌کم می‌دانیم دو سال پیش از اثرِ میرزا حبیب، کتابی دربارهٔ اصولِ زبانِ فارسی در شبه‌قاره تألیف شده و اصطلاحِ «دستور» در عنوانش آمده‌است. در کتابِ «دستورِ زبانِ فارسی در شبه‌قارهٔ هند» تألیفِ دکتر حاج‌سیدجوادی، فصلی آمده باعنوانِ «نامِ دستورهای فارسی». ذیلِ این فصل نیز بخشی آمده با عنوانِ «نام‌گذاری براساسِ واژهٔ دستور». در این بخش آمده نخستین‌بار این میرزا محمدتقی سنجرِ قزوینی بوده که سالِ ۱۲۹۶ ه. ق کتابی تألیف‌کرده و عنوانش را «دستورِ سخن» نهاده‌است.
گرچه دکتر حاج‌سیدجوادی می‌نویسد «این کتاب در آن تاریخ ازلحاظِ محتوی نیز در ارتقای دستورنویسیِ زبانِ فارسی درجهٔ اول را احرازکرده‌است»، اما از مرورِ چکیدهٔ مطالبی که آورده‌اند مشخص است که کم‌و‌بیش برپایهٔ صرف‌و‌نحونویسی‌های مرسوم در زبانِ فارسی تألیف شده‌است. این اثر مشتمل بر «مقدمه»، چهارده «دستور» و «خاتمه» است. مطالبِ کتاب از «معنی پارسی» (مقدمه) و «اصطلاحِ پارسی»، «حروفِ تهجّی» و تفاوتِ «دال» با «ذال» آغاز می‌شود و به «چگونگیِ املا» (دستورِ چهاردهم) ختم می‌شود. در عنوانِ «خاتمه» نیز آمده: «بعضی از حکایات و عباراتِ موعظه و نصیحت و لطایفِ حکمت‌انگیزِ پارسی از مقدّمین است به‌نظم و به‌نثر».
از مرورِ همین فهرست روشن‌می‌شود که مطالبِ اثر از تازگیِ کتابِ میرزاحبیب بی‌بهره‌است.
نویسندهٔ ایرانیِ این اثر که بنابه‌گفتهٔ خود برای سیر و سیاحت به هندوستان سفرکرده بود، در بخشی از مقدمهٔ کتابش آورده:
«چون خاکسار [...] اهلِ آن مُلک را به زبانِ پارسی طالب و آشنا دیده بر خود لازم‌شمردم که رساله‌ای در قواعدِ زبانِ دری به‌جهتِ اربابِ درایت ازروی اصطلاح و استعمال و قواعدِ مقرّرهٔ مدوّنهٔ مضبوطِ پارسیانِ عذب‌البیان نگاشته و به‌یادگار بازگذارم [...] و این رساله را «دستورِ سخن» نام‌نهادیم» (دستورِ زبانِ فارسی در شبه‌قارهٔ هند، دکتر سیدکمالِ حاج‌سیدجوادی، نشرِ روزگار، ۱۳۸۰، صص ۶_۷۴).
البته دکتر حاج‌سیدجوادی به چندین اثرِ دیگر اشاره‌می‌کند که واژهٔ «دستور» در آنها نیز آمده اما محتوایشان دربارهٔ فنّ انشاء و مقدّماتِ نویسندگی است:
۱_ دستور‌الإنشاء (از محمدفائقِ لکنهویی)
۲_ دستور‌الصّبیان (اثرِ نونده رلی)
۳_ دستور‌المکتوبات (مولف نامعلوم)
۴_ دستور‌المبتدی (از ابنِ نصیر)
ایشان احتمال‌می‌دهند سنجرِ قزوینی نامِ کتابش را بر اساسِ عنوانِ چنین آثاری برگزیده‌است. گفتنی است پیش‌از اثرِ سنجرِ قزوینی، غالباً به‌جای اصطلاحِ «دستور» از تعابیری هم‌چون «قوائد»، «قوانین»، «اصول» و ... برای توصیفِ صرف و نحو و ساختمانِ زبانٍ فارسی بهره‌گرفته‌می‌شد.
جالب آن‌که محمدفائق بنِ غلامحسینِ لکنهویی (درگذشته به ۱۲۴۱ ه. ق)، نویسندهٔ «دستور الإنشاء»، کتابی هم دربارهٔ دستورِ زبانِ فارسی دارد اما عنوانِ آن «مخزن‌الفوائد» است! (همان، ص ۱۷۷).
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
استاد زنده‌یاد محمدرضا باطنی در کتابِ کم‌حجم اما پرفایدهٔ «نگاهی تازه به دستورِ زبان»، بخشی آورده‌اند با عنوانِ «دستورِ زبانِ سنّتی». ایشان در مدخلِ بحث، مروری‌دارند بر تاریخچهٔ دستورنویسیِ امروز. استاد یادآورشدند: «قسمتِ اعظمِ اطلاعاتی که در این مبحث آمده» از «مقالهٔ سودمندِ» «دستورِ زبانِ فارسی» اثر استاد جلال‌الدینِ همایی (چاپ‌شده در مجلهٔ «فرهنگستان»)اخذشده‌است. ازجمله جایی ازقولِ همایی آمده:
«نخستین کسی که کلمهٔ «دستور» را برای نامِ قواعدِ زبانِ پارسی اختیارکرده و قواعدِ فارسی را از عربی جداساخته و از دایرهٔ ترجمه و تقلیدِ عرب قدم بیرو‌نهاده [...] میرزا حبیبِ اصفهانی است».
مرادِ استاد همایی کتابِ «دستورِ سخن» است که سالِ ۱۳۲۸ ه. ق در استامبول چاپ‌شده‌است. میرزا حبیب خود ده سالِ بعد (۱۳۳۸ ه. ق) تلخیص و ساده‌‌شد‌هٔ اثرِ خویش را با عنوانِ «دبستانِ سخن» منتشرکرده‌است.
چنان‌که آمد این اثر نخستین دستورِ زبانِ فارسیِ تألیف‌شده برپایهٔ زبان‌های غربی (فرانسه) است. نویسنده خود در توضیحِ عنوانِ اثر آورده: «به‌اسلوبِ السنهٔ مغرب‌زمین» (محمدرضا باطنی، انتشاراتِ آگاه، چ ششم، ۱۳۷۳، ص ۵_۲۲).
اما امروزه دستِ‌کم می‌دانیم دو سال پیش از اثرِ میرزا حبیب، کتابی دربارهٔ اصولِ زبانِ فارسی در شبه‌قاره تألیف شده و اصطلاحِ «دستور» در عنوانش آمده‌است. در کتابِ «دستورِ زبانِ فارسی در شبه‌قارهٔ هند» تألیفِ دکتر حاج‌سیدجوادی، فصلی آمده باعنوانِ «نامِ دستورهای فارسی». ذیلِ این فصل نیز بخشی آمده با عنوانِ «نام‌گذاری براساسِ واژهٔ دستور». در این بخش آمده نخستین‌بار این میرزا محمدتقی سنجرِ قزوینی بوده که سالِ ۱۲۹۶ ه. ق کتابی تألیف‌کرده و عنوانش را «دستورِ سخن» نهاده‌است.
گرچه دکتر حاج‌سیدجوادی می‌نویسد «این کتاب در آن تاریخ ازلحاظِ محتوی نیز در ارتقای دستورنویسیِ زبانِ فارسی درجهٔ اول را احرازکرده‌است»، اما از مرورِ چکیدهٔ مطالبی که آورده‌اند مشخص است که کم‌و‌بیش برپایهٔ صرف‌و‌نحونویسی‌های مرسوم در زبانِ فارسی تألیف شده‌است. این اثر مشتمل بر «مقدمه»، چهارده «دستور» و «خاتمه» است. مطالبِ کتاب از «معنی پارسی» (مقدمه) و «اصطلاحِ پارسی»، «حروفِ تهجّی» و تفاوتِ «دال» با «ذال» آغاز می‌شود و به «چگونگیِ املا» (دستورِ چهاردهم) ختم می‌شود. در عنوانِ «خاتمه» نیز آمده: «بعضی از حکایات و عباراتِ موعظه و نصیحت و لطایفِ حکمت‌انگیزِ پارسی از مقدّمین است به‌نظم و به‌نثر».
از مرورِ همین فهرست روشن‌می‌شود که مطالبِ اثر از تازگیِ کتابِ میرزاحبیب بی‌بهره‌است.
نویسندهٔ ایرانیِ این اثر که بنابه‌گفتهٔ خود برای سیر و سیاحت به هندوستان سفرکرده بود، در بخشی از مقدمهٔ کتابش آورده:
«چون خاکسار [...] اهلِ آن مُلک را به زبانِ پارسی طالب و آشنا دیده بر خود لازم‌شمردم که رساله‌ای در قواعدِ زبانِ دری به‌جهتِ اربابِ درایت ازروی اصطلاح و استعمال و قواعدِ مقرّرهٔ مدوّنهٔ مضبوطِ پارسیانِ عذب‌البیان نگاشته و به‌یادگار بازگذارم [...] و این رساله را «دستورِ سخن» نام‌نهادیم» (دستورِ زبانِ فارسی در شبه‌قارهٔ هند، دکتر سیدکمالِ حاج‌سیدجوادی، نشرِ روزگار، ۱۳۸۰، صص ۶_۷۴).
البته دکتر حاج‌سیدجوادی به چندین اثرِ دیگر اشاره‌می‌کند که واژهٔ «دستور» در آنها نیز آمده اما محتوایشان دربارهٔ فنّ انشاء و مقدّماتِ نویسندگی است:
۱_ دستور‌الإنشاء (از محمدفائقِ لکنهویی)
۲_ دستور‌الصّبیان (اثرِ نونده رلی)
۳_ دستور‌المکتوبات (مولف نامعلوم)
۴_ دستور‌المبتدی (از ابنِ نصیر)
ایشان احتمال‌می‌دهند سنجرِ قزوینی نامِ کتابش را بر اساسِ عنوانِ چنین آثاری برگزیده‌است. گفتنی است پیش‌از اثرِ سنجرِ قزوینی، غالباً به‌جای اصطلاحِ «دستور» از تعابیری هم‌چون «قوائد»، «قوانین»، «اصول» و ... برای توصیفِ صرف و نحو و ساختمانِ زبانٍ فارسی بهره‌گرفته‌می‌شد.
جالب آن‌که محمدفائق بنِ غلامحسینِ لکنهویی (درگذشته به ۱۲۴۱ ه. ق)، نویسندهٔ «دستور الإنشاء»، کتابی هم دربارهٔ دستورِ زبانِ فارسی دارد اما عنوانِ آن «مخزن‌الفوائد» است! (همان، ص ۱۷۷).
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
معروف ترین واحد های شمارش( ممیز)
باب: خانه،مِلک،چادر،ساختمان از قبیل دکان،حجره،رستوران،مسجد، فروشگاه،حمّام،تصفیه‌خانه
بار: وزن، نمونه (یک بار هندوانه، سه بار سبزی)
بارخانه: صندوق جواهر (یک بارخانه فیروزه)
بدره: بسته نقدینه‌ها (یک بدره اشرفی)، اشرفی، سکه‌های زر
برگ: کاغذ،ورق
بطانه: خز،سنجاب،پوست بخارایی
بطری: نوشیدنی ها بغل: حجم و وزن (یک بغل سبزی،یک بغل آجیل و شیرینی)
بقچه: نخ، بسته نخ،رخت،شال
بوته: درخت بی‌تنه مانند گل و گیاهان زینتی (مثل یک بوته نعنا)
بند: کاغذ.
بَهله: پرنده‌های شکاری (بهله در اصل به معنی دستکشی است که بازدارها به دست می‌کنند)
پاره: ده، روستا
پارچه: آبادی
پُرس: چلوکباب، غذا و مانند آن
پیمانه: مایعات و گاه چیزهای دیگر
تا: اکثر چیزها، مطلق اشیاء شمارشی مانند «پنج تا اتاق»، مطلق عدد مانند "سه تا"
تار: مو
تازیانه: افعی، مارهای سمی
تخته: مفروشات (فرش، قالی، قالیچه، گلیم، زیلو، پتو، جاجیم، پارچه، لحاف، تشک، لوح، برات)
تَن:انسان
تُن: واحد وزن.
توپ: پارچه(بیست متر پارچه بسته‌بندی‌شده لباس را یک توپ می‌گویند.)
جام: شیشه، شراب.
جفت: کفش، جوراب.
جریب: واحد مساحت برای زمین و ملک
جلد: کتاب، مجله .
حلقه: فیلم عکاسی، لاستیک، مار دانه: تخم مرغ.
دست: قاشق و چنگال، رخت‌خواب.
دستگاه: ماشین‌آلات، خودرو، آپارتمان.
راًس: گوسفند، گاو.
رشته: قنات.
زنجیر: فیل.
شاخه: گُل، آهن‌آلات.
عدد: در، پنجره.
عدل: پنبه .
فروند: هواپیما، ناو، خودروهای نظامی.
فقره: پرونده، برات، چک، سفته، فیش بانکی، گواهینامه، برداری، جواز، وام، مِلک، لایحه، جرم، قتل، سرقت، حادثهٔ رانندگی.
قالب: صابون.
قبضه: تفنگ قرص:نان قلاده:پلنگ، یوزپلنگ، سگ و...
قطعه:تمبر،عکس.
نخ: سیگار
نفر: انسان، شتر، درخت خرما.
واحد: حمام، آپارتمان، منزل مسکونی.
بار: واحد شمارش کالاهایی که به مقیاس معیّنی بسته بندی می‌شوند..
برگ: واحدشمارش کاغذهای جلدنشده
بند: واحدشمارش یک دسته کاغذومقوابه مقدارمعین
تخته: واحدشمارش قالی، پتووفرش.
توپ: واحدشمارش پارچه ندوخته.
تیر: واحدشمارش قشنگ.
ثوب: واحدشمارش لباس دوخته.
جام: واحدشمارش شیشه پنجره، آیینه.
جفت: واحدشمارش کفش،جوراب،دستکش.
جلد: واحدشمارش کتاب.
جین: واحدشمارش قرقره،دکمه، مداد.
حب: واحدشمارش قند،آب نبات،قرص.
حلقه: واحدشمارش اشیای گرد،چاه.
دانه: واحدشمارش گردو،مداد ودیگراشیای قابل شمارش.
دستگاه: واحدشمارش ماشین آلات،رادیو، تلویزیون و...
دسته: واحدشمارش گل وگیاه.
دوجین: واحدشمارش بسته‌های دوازده تایی(کمربند، گردنبند).
دهنه: واحدشمارش دکان ومغازه ،قنات.
سر: واحدشمارش افرادخانواده.
سکه: واحدشمارش انواع پول فلزی.
شعله: واحدشمارش لامپ وشمع ونظایرآن.
شیشه: واحدشمارش ظروف مایعات.
طاقه: واحدشمارش پارچه،شال،شال گردن.
طغرا: واحدشمارش نامه،پاکت وسندهای دیگر.
عدد: واحد شمارش پرندگان،درب،پنجره ودیگراشیای قابل شمارش.
عدل: واحد شمارش دسته‌های بزرگ وسنگین کالا،پنبه، پارچه وکاغذ .
ارّابه: واحدشمارش توپ وتانک،اسلحه سنگین چرخ دار
فال: واحدشمارش گردو.
فروند: واحد شمارش وسایل نقلیّهٔ ی هوایی ودریایی.
فقره: واحدشمارش گواهینامه،اسنادپرداختی(چک وسفته).
قبضه: واحد شمارش چاقو ، مسسل.
قراسه: واحدشمارش. بندکفش،مدادولوازم تحریر.
قطره: واحد شمارش اشک،خون،جوهروبعضی مایعات دیگر.
قطعه: واحد شمارش عکس،شعر،زمین وفرش.
قلّاده: واحد شمارش جانوران وحشی.
قواره: واحد شمارش زمین و پارچه.
گله: واحد شمارش دسته‌های مختلف جانوران.
لوله: واحد شمارش اشیای استوانه‌ای شکل وخمیری شکل مانند خمیردندان.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
باب: خانه،مِلک،چادر،ساختمان از قبیل دکان،حجره،رستوران،مسجد، فروشگاه،حمّام،تصفیه‌خانه
بار: وزن، نمونه (یک بار هندوانه، سه بار سبزی)
بارخانه: صندوق جواهر (یک بارخانه فیروزه)
بدره: بسته نقدینه‌ها (یک بدره اشرفی)، اشرفی، سکه‌های زر
برگ: کاغذ،ورق
بطانه: خز،سنجاب،پوست بخارایی
بطری: نوشیدنی ها بغل: حجم و وزن (یک بغل سبزی،یک بغل آجیل و شیرینی)
بقچه: نخ، بسته نخ،رخت،شال
بوته: درخت بی‌تنه مانند گل و گیاهان زینتی (مثل یک بوته نعنا)
بند: کاغذ.
بَهله: پرنده‌های شکاری (بهله در اصل به معنی دستکشی است که بازدارها به دست می‌کنند)
پاره: ده، روستا
پارچه: آبادی
پُرس: چلوکباب، غذا و مانند آن
پیمانه: مایعات و گاه چیزهای دیگر
تا: اکثر چیزها، مطلق اشیاء شمارشی مانند «پنج تا اتاق»، مطلق عدد مانند "سه تا"
تار: مو
تازیانه: افعی، مارهای سمی
تخته: مفروشات (فرش، قالی، قالیچه، گلیم، زیلو، پتو، جاجیم، پارچه، لحاف، تشک، لوح، برات)
تَن:انسان
تُن: واحد وزن.
توپ: پارچه(بیست متر پارچه بسته‌بندی‌شده لباس را یک توپ می‌گویند.)
جام: شیشه، شراب.
جفت: کفش، جوراب.
جریب: واحد مساحت برای زمین و ملک
جلد: کتاب، مجله .
حلقه: فیلم عکاسی، لاستیک، مار دانه: تخم مرغ.
دست: قاشق و چنگال، رخت‌خواب.
دستگاه: ماشین‌آلات، خودرو، آپارتمان.
راًس: گوسفند، گاو.
رشته: قنات.
زنجیر: فیل.
شاخه: گُل، آهن‌آلات.
عدد: در، پنجره.
عدل: پنبه .
فروند: هواپیما، ناو، خودروهای نظامی.
فقره: پرونده، برات، چک، سفته، فیش بانکی، گواهینامه، برداری، جواز، وام، مِلک، لایحه، جرم، قتل، سرقت، حادثهٔ رانندگی.
قالب: صابون.
قبضه: تفنگ قرص:نان قلاده:پلنگ، یوزپلنگ، سگ و...
قطعه:تمبر،عکس.
نخ: سیگار
نفر: انسان، شتر، درخت خرما.
واحد: حمام، آپارتمان، منزل مسکونی.
بار: واحد شمارش کالاهایی که به مقیاس معیّنی بسته بندی می‌شوند..
برگ: واحدشمارش کاغذهای جلدنشده
بند: واحدشمارش یک دسته کاغذومقوابه مقدارمعین
تخته: واحدشمارش قالی، پتووفرش.
توپ: واحدشمارش پارچه ندوخته.
تیر: واحدشمارش قشنگ.
ثوب: واحدشمارش لباس دوخته.
جام: واحدشمارش شیشه پنجره، آیینه.
جفت: واحدشمارش کفش،جوراب،دستکش.
جلد: واحدشمارش کتاب.
جین: واحدشمارش قرقره،دکمه، مداد.
حب: واحدشمارش قند،آب نبات،قرص.
حلقه: واحدشمارش اشیای گرد،چاه.
دانه: واحدشمارش گردو،مداد ودیگراشیای قابل شمارش.
دستگاه: واحدشمارش ماشین آلات،رادیو، تلویزیون و...
دسته: واحدشمارش گل وگیاه.
دوجین: واحدشمارش بسته‌های دوازده تایی(کمربند، گردنبند).
دهنه: واحدشمارش دکان ومغازه ،قنات.
سر: واحدشمارش افرادخانواده.
سکه: واحدشمارش انواع پول فلزی.
شعله: واحدشمارش لامپ وشمع ونظایرآن.
شیشه: واحدشمارش ظروف مایعات.
طاقه: واحدشمارش پارچه،شال،شال گردن.
طغرا: واحدشمارش نامه،پاکت وسندهای دیگر.
عدد: واحد شمارش پرندگان،درب،پنجره ودیگراشیای قابل شمارش.
عدل: واحد شمارش دسته‌های بزرگ وسنگین کالا،پنبه، پارچه وکاغذ .
ارّابه: واحدشمارش توپ وتانک،اسلحه سنگین چرخ دار
فال: واحدشمارش گردو.
فروند: واحد شمارش وسایل نقلیّهٔ ی هوایی ودریایی.
فقره: واحدشمارش گواهینامه،اسنادپرداختی(چک وسفته).
قبضه: واحد شمارش چاقو ، مسسل.
قراسه: واحدشمارش. بندکفش،مدادولوازم تحریر.
قطره: واحد شمارش اشک،خون،جوهروبعضی مایعات دیگر.
قطعه: واحد شمارش عکس،شعر،زمین وفرش.
قلّاده: واحد شمارش جانوران وحشی.
قواره: واحد شمارش زمین و پارچه.
گله: واحد شمارش دسته‌های مختلف جانوران.
لوله: واحد شمارش اشیای استوانه‌ای شکل وخمیری شکل مانند خمیردندان.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
■@Ensaniaa●.pdf
246 KB
🌍 نمونه سوالات امتحان نهایی درس ادبیات فارسی پایه دوازدهم انسانی
🌍 ۷ شهریور ماه ۹۸
🔑 همراه با کلید و پاسخنامه
@ferdosesokhan
🌍 ۷ شهریور ماه ۹۸
🔑 همراه با کلید و پاسخنامه
@ferdosesokhan
@Ensani_Channel.zip
3.3 MB
🌍 امتحانات نهایی تمام دروس پایه دوازدهم انسانی 👈🏻 خرداد ماه ۹۸ همراه با پاسخ تشریحی
🔹 دین_و_زندگی
🔸 ریاضی_و_آمار
🔹 علوم_و_فنون_ادبی
🔸 جغرافیا
🔹 تاریخ
🔸 فارسی
🔹 زبان_انگلیسی
🔸 فلسفه (چاپ ۹۷)
🔹 عربی
🔸 سلامت_و_بهداشت
🔹 جامعه_شناسی
🍒 امتحانات ویژه دانش آموزان مدارس روزانه، بزرگسال و داوطلبان آزاد سراسر کشور در نوبت خرداد ماه سال 1398 توسط مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی وزارت آموزش و پرورش برگزار شده است.
@ferdosesokhan
🔹 دین_و_زندگی
🔸 ریاضی_و_آمار
🔹 علوم_و_فنون_ادبی
🔸 جغرافیا
🔹 تاریخ
🔸 فارسی
🔹 زبان_انگلیسی
🔸 فلسفه (چاپ ۹۷)
🔹 عربی
🔸 سلامت_و_بهداشت
🔹 جامعه_شناسی
🍒 امتحانات ویژه دانش آموزان مدارس روزانه، بزرگسال و داوطلبان آزاد سراسر کشور در نوبت خرداد ماه سال 1398 توسط مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی وزارت آموزش و پرورش برگزار شده است.
@ferdosesokhan
@Ensani_Channel.zip
3.6 MB
🌍 امتحانات نهایی تمام دروس پایه دوازدهم انسانی 👈🏻 شهریور ماه ۹۸ همراه با پاسخ تشریحی
🔹 دین_و_زندگی
🔸 ریاضی_و_آمار
🔹 علوم_و_فنون_ادبی
🔸 جغرافیا
🔹 تاریخ
🔸 فارسی
🔹 زبان_انگلیسی
🔸 فلسفه (چاپ ۹۷)
🔹 عربی
🔸 سلامت_و_بهداشت
🔹 جامعه_شناسی
🍒 امتحانات ویژه دانش آموزان مدارس روزانه، بزرگسال و داوطلبان آزاد سراسر کشور در نوبت شهریور ماه سال 1398 توسط مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی وزارت آموزش و پرورش برگزار شده است.
@ferdosesokhan
🔹 دین_و_زندگی
🔸 ریاضی_و_آمار
🔹 علوم_و_فنون_ادبی
🔸 جغرافیا
🔹 تاریخ
🔸 فارسی
🔹 زبان_انگلیسی
🔸 فلسفه (چاپ ۹۷)
🔹 عربی
🔸 سلامت_و_بهداشت
🔹 جامعه_شناسی
🍒 امتحانات ویژه دانش آموزان مدارس روزانه، بزرگسال و داوطلبان آزاد سراسر کشور در نوبت شهریور ماه سال 1398 توسط مرکز سنجش و پایش کیفیت آموزشی وزارت آموزش و پرورش برگزار شده است.
@ferdosesokhan
●@Ensaniaa■.pdf
7.3 MB
✅ نمونه سوالات نهایی فارسی دوازدهم انسانی
◀️ همراه با: معنی جملات و ابیات مهم، سوالات دستور زبان، آرایه های ادبی، درک مطلب و خودآزمایی، نمونه سوالات نهایی اخیر
@ferdosesokhan
◀️ همراه با: معنی جملات و ابیات مهم، سوالات دستور زبان، آرایه های ادبی، درک مطلب و خودآزمایی، نمونه سوالات نهایی اخیر
@ferdosesokhan
●@Ensaniaa●.pdf
3.3 MB
✅ جزوه شرح دروس فارسی دوازدهم انسانی
◀️ در سه قلمرو: زبانی ادبی و فکری
بعلاوه ی کارگاه متن پژوهی با پاسخ
@ferdosesokhan
◀️ در سه قلمرو: زبانی ادبی و فکری
بعلاوه ی کارگاه متن پژوهی با پاسخ
@ferdosesokhan
@jozveh_nub.pdf
3 MB
⚠️ #پســـــت_ویــــــــژه ⚠️
📝 سوالات امتحان نهایی +شبه نهایی فارسی 3 رشته انسانی
🔖 ویژه پایه دوازدهم
📌 نظام جدید
@ferdosesokhan
📝 سوالات امتحان نهایی +شبه نهایی فارسی 3 رشته انسانی
🔖 ویژه پایه دوازدهم
📌 نظام جدید
@ferdosesokhan
●@Ensaniaa■.pdf
6.3 MB
✅ جزوه کامل فارسی دوازدهم انسانی
(ویژه امتحانات نهایی)
◀️ بررسی درس به درس، بررسی موضوعی، معنی و مفهوم نظم و نثر، کل آرایه های ادبی به صورت یکجا، تاریخ ادبیات کل کتاب به صورت یکجا، هشت آزمون شبیه ساز نهایی با پاسخ تشریحی، سه آزمون نهایی سال ۹۸ همراه با پاسخ
@ferdosesokhan
(ویژه امتحانات نهایی)
◀️ بررسی درس به درس، بررسی موضوعی، معنی و مفهوم نظم و نثر، کل آرایه های ادبی به صورت یکجا، تاریخ ادبیات کل کتاب به صورت یکجا، هشت آزمون شبیه ساز نهایی با پاسخ تشریحی، سه آزمون نهایی سال ۹۸ همراه با پاسخ
@ferdosesokhan
✅مشاور وزیر و مسئول شبکه آموزشی دانش‌آموز؛
استفاده از «شاد» تا پایان سال 1400 رایگان است.
💠مشاور وزیر و مسئول شبکه آموزشی دانش‌آموز، از استمرار شبکه شاد در تابستان خبر داد و افزود: استفاده از«شاد» تا پایان سال 1400 رایگان است.
💠به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، «نیلوفر شرفی» در مصاحبه با خبرنگار این مرکز در خصوص شبکه آموزشی دانش آموز( شاد)، اظهار کرد: «شبکه شاد» به عنوان پلتفرم رسمی آموزش مجازی وزارت آموزش و پرورش، که فعالیت خود را از سال گذشته آغاز کرده است، همچنان به فعالیت خود در تابستان سال جاری، ادامه می دهد.
💠وی افزود: با راه‌اندازی شبکه شاد در دوره کرونا، توانستیم روزهای «آموزش مجازی» را با وجود دشواری های خاص این شرایط پشت سر بگذاریم.
💠شرفی تصریح کرد: این شبکه، الگویی از محیط صیانت شده در فضای مجازی است که توانست «نظام تعلیم و تربیت کشور» را در مواجهه با بحران تعطیلی آموزش حضوری، ایمن کند بنابراین آموزش و پرورش با استفاده از ظرفیت شاد توانست یک سال تحصیلی را با آموزش مجازی پشت سر بگذارد.
💠وی ادامه داد: در امتداد سال تحصیلی جاری، برای «فعالیت‌های تابستانی» برنامه‌ریزی‌هایی انجام داده‌ایم که به زودی در شبکه شاد اجرایی می‌شوند. نمونه این فعالیت‌ها، سرویس «تدریس برتر» است که برای جبران کاستی‌های احتمالی آموزش در سال گذشته فعال شده و در صفحه شخصی دانش‌آموزان بارگذاری شده است.
💠مسئول شبکه شاد، خاطرنشان کرد: دسترسی به، شبکه شاد، در سال گذشته براساس دستور «رئیس جمهور» رایگان بود و در حال حاضر نیز براساس «مصوبه مجلس شورای اسلامی»، تا پایان سال 1400 این دسترسی، رایگان اعلام شده است، بنابراین در صورتی که خدمت خاصی به صورت غیررایگان به دانش‌آموزان عرضه شود، این موضوع را شفاف سازی و اطلاع رسانی خواهیم کرد.
💠شرفی گفت: برنامه‌هایی برای توسعه و بهبود قابلیت‌های، شاد، در تابستان و سال تحصیلی آینده در دستور کار داریم تا اگر به هر دلیلی آموزش مجازی ادامه پیدا کرد، شبکه شاد با کیفیت بالایی در اختیار دانش‌آموزان و فرهنگیان عزیز باشد.
منبع: سامانه شاد
@ferdosesokhan
استفاده از «شاد» تا پایان سال 1400 رایگان است.
💠مشاور وزیر و مسئول شبکه آموزشی دانش‌آموز، از استمرار شبکه شاد در تابستان خبر داد و افزود: استفاده از«شاد» تا پایان سال 1400 رایگان است.
💠به گزارش مرکز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، «نیلوفر شرفی» در مصاحبه با خبرنگار این مرکز در خصوص شبکه آموزشی دانش آموز( شاد)، اظهار کرد: «شبکه شاد» به عنوان پلتفرم رسمی آموزش مجازی وزارت آموزش و پرورش، که فعالیت خود را از سال گذشته آغاز کرده است، همچنان به فعالیت خود در تابستان سال جاری، ادامه می دهد.
💠وی افزود: با راه‌اندازی شبکه شاد در دوره کرونا، توانستیم روزهای «آموزش مجازی» را با وجود دشواری های خاص این شرایط پشت سر بگذاریم.
💠شرفی تصریح کرد: این شبکه، الگویی از محیط صیانت شده در فضای مجازی است که توانست «نظام تعلیم و تربیت کشور» را در مواجهه با بحران تعطیلی آموزش حضوری، ایمن کند بنابراین آموزش و پرورش با استفاده از ظرفیت شاد توانست یک سال تحصیلی را با آموزش مجازی پشت سر بگذارد.
💠وی ادامه داد: در امتداد سال تحصیلی جاری، برای «فعالیت‌های تابستانی» برنامه‌ریزی‌هایی انجام داده‌ایم که به زودی در شبکه شاد اجرایی می‌شوند. نمونه این فعالیت‌ها، سرویس «تدریس برتر» است که برای جبران کاستی‌های احتمالی آموزش در سال گذشته فعال شده و در صفحه شخصی دانش‌آموزان بارگذاری شده است.
💠مسئول شبکه شاد، خاطرنشان کرد: دسترسی به، شبکه شاد، در سال گذشته براساس دستور «رئیس جمهور» رایگان بود و در حال حاضر نیز براساس «مصوبه مجلس شورای اسلامی»، تا پایان سال 1400 این دسترسی، رایگان اعلام شده است، بنابراین در صورتی که خدمت خاصی به صورت غیررایگان به دانش‌آموزان عرضه شود، این موضوع را شفاف سازی و اطلاع رسانی خواهیم کرد.
💠شرفی گفت: برنامه‌هایی برای توسعه و بهبود قابلیت‌های، شاد، در تابستان و سال تحصیلی آینده در دستور کار داریم تا اگر به هر دلیلی آموزش مجازی ادامه پیدا کرد، شبکه شاد با کیفیت بالایی در اختیار دانش‌آموزان و فرهنگیان عزیز باشد.
منبع: سامانه شاد
@ferdosesokhan
✳️ فعل پیشوندی:
اگر پیش از فعل ساده تکواژهای «بر، در، باز، فرو، فرا، وا و ...» بیایند «فعل پیشوندی» می‌سازند. گاهی این پیشوندها در معنای فعل ساده تأثیر می‌گذارند و فعلی با معنای جدید می‌سازند؛ مثل: افتادن و برافتادن یا انداختن و برانداختن. امّا گاهی هیچ معنای تازه‌ای به فعل ساده نمی‌افزایند؛ مثل: شمردن و برشمردن، افراشتن و برافراشتن که – اگر چه از نظر تاریخی بار معنایی جدیدی به فعل می‌افزوده‌اند – امروزه تأثیری ندارند؛ یعنی فعل ساده و پیشوندی آنها یک معنا می‌دهد. امروزه دیگر پیشوندهای فعلی، زایا نیستند؛ یعنی فقط با فعل‌هایی به کار می‌روند که قبلاً به کار می‌رفته‌اند. برخی از فعل‌های پیشوندی امروزه به شکل ساده کاربرد ندارند: برخاستن.
❇️ فعل‌های پیشوندی با پیشوند «بر»: برگرفتن، برافتادن، برخاستن، برداشتن، برآشفتن، برآوردن، برگرداندن، برانگیختن، برچیدن.
❇️ با پیشوند «در»: دریافتن، درنوردیدن، درآمدن، دررفتن، درگذشتن، درگرفتن، درماندن، درافتادن، درخواستن، درآوردن، دربردن.
❇️ با پیشوند «باز»: بازگشتن، بازیافتن، بازداشتن، بازماندن، بازآوردن، بازگرداندن، بازگرفتن، بازآمدن، بازفرستادن.
❇️ با پیشوند «فرو»: فرورفتن، فروکردن، فرودادن، فروبردن، فروپاشیدن، فروماندن.
❇️ با پیشوند «وا»: واگذاشتن، واداشتن، واخوردن، واخواستن، وارفتن، وادادن.
❇️ با پیشوند «ور»: وررفتن، ورآمدن، ورافتادن.
❇️ با پیشوند «فرا»: فراگرفتن، فراخواندن.
❇️ با پیشوند «پس»: پس‌دادن، پس‌گرفتن، پس‌افتادن.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
اگر پیش از فعل ساده تکواژهای «بر، در، باز، فرو، فرا، وا و ...» بیایند «فعل پیشوندی» می‌سازند. گاهی این پیشوندها در معنای فعل ساده تأثیر می‌گذارند و فعلی با معنای جدید می‌سازند؛ مثل: افتادن و برافتادن یا انداختن و برانداختن. امّا گاهی هیچ معنای تازه‌ای به فعل ساده نمی‌افزایند؛ مثل: شمردن و برشمردن، افراشتن و برافراشتن که – اگر چه از نظر تاریخی بار معنایی جدیدی به فعل می‌افزوده‌اند – امروزه تأثیری ندارند؛ یعنی فعل ساده و پیشوندی آنها یک معنا می‌دهد. امروزه دیگر پیشوندهای فعلی، زایا نیستند؛ یعنی فقط با فعل‌هایی به کار می‌روند که قبلاً به کار می‌رفته‌اند. برخی از فعل‌های پیشوندی امروزه به شکل ساده کاربرد ندارند: برخاستن.
❇️ فعل‌های پیشوندی با پیشوند «بر»: برگرفتن، برافتادن، برخاستن، برداشتن، برآشفتن، برآوردن، برگرداندن، برانگیختن، برچیدن.
❇️ با پیشوند «در»: دریافتن، درنوردیدن، درآمدن، دررفتن، درگذشتن، درگرفتن، درماندن، درافتادن، درخواستن، درآوردن، دربردن.
❇️ با پیشوند «باز»: بازگشتن، بازیافتن، بازداشتن، بازماندن، بازآوردن، بازگرداندن، بازگرفتن، بازآمدن، بازفرستادن.
❇️ با پیشوند «فرو»: فرورفتن، فروکردن، فرودادن، فروبردن، فروپاشیدن، فروماندن.
❇️ با پیشوند «وا»: واگذاشتن، واداشتن، واخوردن، واخواستن، وارفتن، وادادن.
❇️ با پیشوند «ور»: وررفتن، ورآمدن، ورافتادن.
❇️ با پیشوند «فرا»: فراگرفتن، فراخواندن.
❇️ با پیشوند «پس»: پس‌دادن، پس‌گرفتن، پس‌افتادن.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ راهکارهای حفظ مطالب:
روش یادگیری شما چیست؟ شنیداری، دیداری یا تجربی؟
اگر با شنیدن یاد میگیرید، بهترین روش برای شما شنیدن مطالب است. اگر یادگیری دیداری دارید باید چیزی را ببینید تا آن را یاد بگیرید و اگر یادگیری تجربی دارید از اتفاقات و تجربیات خود بیشتر یاد میگیرید یا مثلا باید کاری فیزیکی انجام دهید. بیشتر افراد از ترکیبی از دو گروه استفاده می‌کنند.
❇️ قدم اول: آماده‌سازی
قبل از حفظ مطالب چای سبز بنوشید
برای بهینه‌کردن فرایند یادگیری اول باید محیط خود را به‌دقت انتخاب کنید. بیشتر افراد محیطی را می‌پسندند که کمتر حواس‌شان را پرت کند. ولی خیلی‌ها هم در مکان‌های عمومی مطالب را بهتر یاد می‌گیرند. اول بهترین محیط را برای خود پیدا کنید. بعد شروع کنید.
❇️ قدم دوم: آنچه را که قصد حفظ کردنش را دارید، ضبط کنید.
این روش برای حفظ سریع مطالب کلاسی مفید است. هر چه را یاد گرفته‌اید، بلند بگویید و صدای خود را ضبط کنید. بعد به آن گوش بدهید. اگر باید سخنرانی کنید، اول مطالب موردنظر را بلند بخوانید. آن را ضبط کنید و به صدای خود گوش دهید. این روش برای کسانی که یادگیری شنیداری دارند خیلی مفید است. این روش برای دیگران هم مفید است زیرا برای مطالبی که یاد میگیرید، زمینه بهتری ایجاد می‌کنید. این کمک می‌کند تا اطلاعات را سریع‌تر یاد بگیرید.
❇️ قدم سوم: همه چیز را بنویسید
قبل از حفظ مطالب همه چیز را بنویسید .
سومین گام برای بهتر بهخاطر آوردن و حفظ سریع مطالب این است که اطلاعاتی را که می‌خواهید حفظ کنید، بنویسید. قبل از اینکه تلاش کنید همه‌چیز را از حفظ بگویید، دوباره و دوباره مطالب را بنویسید. این به شما کمک می‌کند تا بیشتر با مطلب موردنظر آشنا شوید. اگر این کار را هم‌زمان با گوش دادن به صدای خود انجام دهید، مطالب بیشتری را بهخاطر می‌سپارید. این روش برای کسانی که تجربی یاد می‌گیرند، از همه مفید‌تر است.
❇️ قدم چهارم: یادداشت‌های خود را طبقه‌بندی کنید
حالا که از همه مطالب یادداشت برداری کرده‌اید، آنها را به گروه‌های مختلف تقسیم کنید.
این روش برای کسانی که یادگیری بینایی دارند عالی است؛ مخصوصا اگر از رنگ‌های مختلف برای موضوعات مختلف استفاده کنید. این کار به شما کمک می‌کند، مطالب را تجزیه کنید. بعد می‌توانید اطلاعاتی را که در ذهن خود ذخیره کرده‌اید هم طبقه‌بندی کنید.
❇️ قدم پنجم: تکرار را جایگزین حفظ کردن انباشته کنید
هر خط از متن را چند بار تکرار کنید و بعد تلاش کنید آن را بدون نگاه به یادداشت‌ها بهخاطر بیاورید. با حفظ کردن هر بخش از متن اطلاعات تازه را به آن اضافه کنید. این کار اجازه نمی‌دهد، چیزی را از حافظه کوتاه مدت خود محو کنید. آن‌قدر این کار را تکرار کنید تا آن بخش را حفظ کنید. تا وقتی که بتوانید آن بخش را کامل بهخاطر بیاورید. تا وقتی که آن بخش را کامل حفظ نکرده‌اید، به سراغ بخش بعدی نروید. این یادگیری بینایی است. ولی اگر بلندبلند می‌خوانید یادگیری شنوایی هم خواهید داشت.
❇️ قدم ششم: مطلب را از حفظ بنویسید
حالا که می‌توانید تمام بخش را بهخاطر بیاورید، همه‌چیز را از حفظ بنویسید.
این باعث می‌شود با تجربه‌کردن همه چیز، آن را بهتر یاد بگیرید.
❇️قدم هفتم:
آنرا به کسی یا به خودتان یاد دهید
می‌توانید در مورد مطالب به کسی که روبه رویتان نشسته توضیح دهید. یا اگر پیدا نکردید، می‌توانید جلوی آینه حرف بزنید. همه‌چیز را با زبان خودتان توضیح دهید. گاهی اوقات نیاز دارید، چیزی را حفظ کنید که بعدا در مورد آن سخنرانی کنید. در این صورت، اول جلوی شخص دیگری سخنرانی کنید تا ببینید ارائه دادن مطالب به مخاطبان خود چه حسی خواهد داشت.
روش من این است که برای دیگران امتحان طراحی کنم. سعی می‌کنم سؤالاتی را در مورد مطلب پیش‌بینی کنم. این سؤالات می‌توانند چهارگزینه‌ای، وصل کردن بخش‌های جمله و غیره باشند. در این صورت، اطلاعات را به شکل سؤال امتحانی درمی‌آورید
تا ببینید بقیه چطور سؤالات شما را پاسخ می‌دهند. همه این‌ها یادگیری تجربی هستند. چون در این روش، اطلاعات آموخته را تمرین و از آن استفاده می‌کنید.
❇️ قدم هشتم: مدام به صدای ضبط‌شده خود گوش دهید
می‌توانید وقتی به کاری مشغولید به صدای ضبط‌شده خود گوش دهید. به این صورت می‌توانید اطلاعات را چندبار مرور کنید. این یادگیری شنیداری است، ولی به هر حال می‌تواند اطلاعات ذخیره‌شده در حافظه کوتاه مدتتان را یادآوری کند.
❇️ قدم نهم: استراحت کنید.
به ذهن خود استراحت دهید. شاید فکر کنید این چندان ارتباطی به حفظ سریع مطالب و بهخاطر آوردن‌شان ندارد. اما بهتر است برای مدتی به اطلاعاتی که یاد گرفته‌اید فکر نکنید. بعدا که سراغ آن برگشتید، متوجه می‌شوید واقعا چقدر یاد گرفته اید. البته کمک می‌کند روی بخش‌هایی که در آنها مشکل داشته‌اید هم تمرکز کنید.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
روش یادگیری شما چیست؟ شنیداری، دیداری یا تجربی؟
اگر با شنیدن یاد میگیرید، بهترین روش برای شما شنیدن مطالب است. اگر یادگیری دیداری دارید باید چیزی را ببینید تا آن را یاد بگیرید و اگر یادگیری تجربی دارید از اتفاقات و تجربیات خود بیشتر یاد میگیرید یا مثلا باید کاری فیزیکی انجام دهید. بیشتر افراد از ترکیبی از دو گروه استفاده می‌کنند.
❇️ قدم اول: آماده‌سازی
قبل از حفظ مطالب چای سبز بنوشید
برای بهینه‌کردن فرایند یادگیری اول باید محیط خود را به‌دقت انتخاب کنید. بیشتر افراد محیطی را می‌پسندند که کمتر حواس‌شان را پرت کند. ولی خیلی‌ها هم در مکان‌های عمومی مطالب را بهتر یاد می‌گیرند. اول بهترین محیط را برای خود پیدا کنید. بعد شروع کنید.
❇️ قدم دوم: آنچه را که قصد حفظ کردنش را دارید، ضبط کنید.
این روش برای حفظ سریع مطالب کلاسی مفید است. هر چه را یاد گرفته‌اید، بلند بگویید و صدای خود را ضبط کنید. بعد به آن گوش بدهید. اگر باید سخنرانی کنید، اول مطالب موردنظر را بلند بخوانید. آن را ضبط کنید و به صدای خود گوش دهید. این روش برای کسانی که یادگیری شنیداری دارند خیلی مفید است. این روش برای دیگران هم مفید است زیرا برای مطالبی که یاد میگیرید، زمینه بهتری ایجاد می‌کنید. این کمک می‌کند تا اطلاعات را سریع‌تر یاد بگیرید.
❇️ قدم سوم: همه چیز را بنویسید
قبل از حفظ مطالب همه چیز را بنویسید .
سومین گام برای بهتر بهخاطر آوردن و حفظ سریع مطالب این است که اطلاعاتی را که می‌خواهید حفظ کنید، بنویسید. قبل از اینکه تلاش کنید همه‌چیز را از حفظ بگویید، دوباره و دوباره مطالب را بنویسید. این به شما کمک می‌کند تا بیشتر با مطلب موردنظر آشنا شوید. اگر این کار را هم‌زمان با گوش دادن به صدای خود انجام دهید، مطالب بیشتری را بهخاطر می‌سپارید. این روش برای کسانی که تجربی یاد می‌گیرند، از همه مفید‌تر است.
❇️ قدم چهارم: یادداشت‌های خود را طبقه‌بندی کنید
حالا که از همه مطالب یادداشت برداری کرده‌اید، آنها را به گروه‌های مختلف تقسیم کنید.
این روش برای کسانی که یادگیری بینایی دارند عالی است؛ مخصوصا اگر از رنگ‌های مختلف برای موضوعات مختلف استفاده کنید. این کار به شما کمک می‌کند، مطالب را تجزیه کنید. بعد می‌توانید اطلاعاتی را که در ذهن خود ذخیره کرده‌اید هم طبقه‌بندی کنید.
❇️ قدم پنجم: تکرار را جایگزین حفظ کردن انباشته کنید
هر خط از متن را چند بار تکرار کنید و بعد تلاش کنید آن را بدون نگاه به یادداشت‌ها بهخاطر بیاورید. با حفظ کردن هر بخش از متن اطلاعات تازه را به آن اضافه کنید. این کار اجازه نمی‌دهد، چیزی را از حافظه کوتاه مدت خود محو کنید. آن‌قدر این کار را تکرار کنید تا آن بخش را حفظ کنید. تا وقتی که بتوانید آن بخش را کامل بهخاطر بیاورید. تا وقتی که آن بخش را کامل حفظ نکرده‌اید، به سراغ بخش بعدی نروید. این یادگیری بینایی است. ولی اگر بلندبلند می‌خوانید یادگیری شنوایی هم خواهید داشت.
❇️ قدم ششم: مطلب را از حفظ بنویسید
حالا که می‌توانید تمام بخش را بهخاطر بیاورید، همه‌چیز را از حفظ بنویسید.
این باعث می‌شود با تجربه‌کردن همه چیز، آن را بهتر یاد بگیرید.
❇️قدم هفتم:
آنرا به کسی یا به خودتان یاد دهید
می‌توانید در مورد مطالب به کسی که روبه رویتان نشسته توضیح دهید. یا اگر پیدا نکردید، می‌توانید جلوی آینه حرف بزنید. همه‌چیز را با زبان خودتان توضیح دهید. گاهی اوقات نیاز دارید، چیزی را حفظ کنید که بعدا در مورد آن سخنرانی کنید. در این صورت، اول جلوی شخص دیگری سخنرانی کنید تا ببینید ارائه دادن مطالب به مخاطبان خود چه حسی خواهد داشت.
روش من این است که برای دیگران امتحان طراحی کنم. سعی می‌کنم سؤالاتی را در مورد مطلب پیش‌بینی کنم. این سؤالات می‌توانند چهارگزینه‌ای، وصل کردن بخش‌های جمله و غیره باشند. در این صورت، اطلاعات را به شکل سؤال امتحانی درمی‌آورید
تا ببینید بقیه چطور سؤالات شما را پاسخ می‌دهند. همه این‌ها یادگیری تجربی هستند. چون در این روش، اطلاعات آموخته را تمرین و از آن استفاده می‌کنید.
❇️ قدم هشتم: مدام به صدای ضبط‌شده خود گوش دهید
می‌توانید وقتی به کاری مشغولید به صدای ضبط‌شده خود گوش دهید. به این صورت می‌توانید اطلاعات را چندبار مرور کنید. این یادگیری شنیداری است، ولی به هر حال می‌تواند اطلاعات ذخیره‌شده در حافظه کوتاه مدتتان را یادآوری کند.
❇️ قدم نهم: استراحت کنید.
به ذهن خود استراحت دهید. شاید فکر کنید این چندان ارتباطی به حفظ سریع مطالب و بهخاطر آوردن‌شان ندارد. اما بهتر است برای مدتی به اطلاعاتی که یاد گرفته‌اید فکر نکنید. بعدا که سراغ آن برگشتید، متوجه می‌شوید واقعا چقدر یاد گرفته اید. البته کمک می‌کند روی بخش‌هایی که در آنها مشکل داشته‌اید هم تمرکز کنید.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan